真大成　盧佳琦

摘 要 玄應(yīng)、慧琳、希麟所撰《一切經(jīng)音義》具有重要的語(yǔ)言、文獻(xiàn)、辭書及文化等價(jià)值，《一切經(jīng)音義三種校本合刊》網(wǎng)羅海內(nèi)外眾多版本，對(duì)三種《一切經(jīng)音義》進(jìn)行了系統(tǒng)的?？焙妥⑨?。在初版的基礎(chǔ)上，徐時(shí)儀教授增訂出版了修訂版第二版。此版補(bǔ)充《〈一切經(jīng)音義〉及其所釋佛經(jīng)中部分常見俗寫異體字》七十余個(gè)，修改正文字頭字形及釋文字形近千處，更大程度還原底本用字原貌；綜合利用多種?？狈椒ǎa(bǔ)充校記近九百則，校正諸多底本訛誤；掌握最新成果，補(bǔ)充《佛經(jīng)音義研究著作目錄》三百余條，以學(xué)界新見訂補(bǔ)過(guò)往疏失。此次修訂使本書體例前后一貫，?？弊⑨尭鼮榫珜?，品質(zhì)更上層樓，為研究者提供了一個(gè)十分可靠的整理考斠本。

關(guān)鍵詞 《一切經(jīng)音義三種校本合刊》 修訂版第二版 價(jià)值 書評(píng)

一

佛教自東漢由印度傳入中國(guó)，佛經(jīng)翻譯事業(yè)也隨之興起。佛經(jīng)義理奧渺、名相浩繁，加之印度佛經(jīng)所使用的源頭語(yǔ)（梵語(yǔ)、巴利語(yǔ)、犍陀羅語(yǔ)）與目的語(yǔ)（漢語(yǔ)）差異巨大，漢語(yǔ)本身自中古以來(lái)又有比較明顯的變化，因而漢譯佛經(jīng)具有大量不易明白的外來(lái)詞、難以理解的新詞新義和新的語(yǔ)法形式，語(yǔ)言成分比較多樣，性質(zhì)比較復(fù)雜，凡此種種，都使研讀佛經(jīng)、弘揚(yáng)佛法產(chǎn)生了障礙。職是之故，為漢譯佛經(jīng)中的疑難字詞標(biāo)注讀音、詮釋意義的佛經(jīng)音義也就應(yīng)運(yùn)而生了。

以注釋佛經(jīng)的數(shù)量為標(biāo)準(zhǔn)，佛經(jīng)音義可以分為單經(jīng)音義和眾經(jīng)音義。為單部佛經(jīng)注音釋義的就是單經(jīng)音義，如慧苑《新譯大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)音義》、大建《禪林寶訓(xùn)音義》等；為大藏經(jīng)（一切經(jīng)）注音釋義的即眾經(jīng)音義，如玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》、慧琳《一切經(jīng)音義》、希麟《續(xù)一切經(jīng)音義》等。佛經(jīng)音義不僅有助于研讀佛經(jīng)，披疑析難，而且對(duì)漢語(yǔ)歷史語(yǔ)言學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)、辭書學(xué)等領(lǐng)域亦具有重要的、多方面的學(xué)術(shù)價(jià)值。就上述三種《一切經(jīng)音義》而言，唐初玄應(yīng)所作《一切經(jīng)音義》（以下簡(jiǎn)稱《玄應(yīng)音義》）是現(xiàn)存最早的眾經(jīng)音義，對(duì)佛經(jīng)音義編纂體例的形成起到發(fā)凡之功，具有里程碑意義；中唐慧琳總匯玄應(yīng)、慧苑、窺基、云公等人的音義并加以擴(kuò)充，著成《一切經(jīng)音義》一百卷（以下簡(jiǎn)稱《慧琳音義》），是現(xiàn)存佛經(jīng)音義中體制最宏大、內(nèi)容最豐富的集大成之作；遼代希麟《續(xù)一切經(jīng)音義》注釋了“自《開元錄》后相繼翻傳經(jīng)論及拾遺律傳等”（《續(xù)一切經(jīng)音義·序》），是慧琳《一切經(jīng)音義》的續(xù)作和補(bǔ)充。這三種《一切經(jīng)音義》前后相承，具有時(shí)間連續(xù)性，是研究漢唐至宋遼漢語(yǔ)史、漢字史的珍貴材料，“其所引用的漢唐典籍和佚書是古籍整理和輯佚的寶庫(kù)，辨析的異文俗體是研究文字學(xué)的寶庫(kù)，標(biāo)注的異切方音是研究音韻學(xué)的寶庫(kù)，詮釋的方俗詞義是研究詞匯學(xué)的寶庫(kù)”（徐時(shí)儀 2023）序：1。不過(guò)這三種《一切經(jīng)音義》在傳世過(guò)程中自然不免魯魚豕亥，《玄應(yīng)音義》還版本紛繁，頗多異文，因此想要充分地準(zhǔn)確地利用《一切經(jīng)音義》，發(fā)揮其多方面價(jià)值，必須得有經(jīng)過(guò)精校細(xì)勘的真實(shí)可靠的文本。有鑒于此，上海師范大學(xué)徐時(shí)儀教授將三種《一切經(jīng)音義》合為一刊，潛心三十余年進(jìn)行全面的校注，首次為學(xué)界提供了一個(gè)整理考斠本。

二

早在1985年，徐時(shí)儀教授就為撰寫《一切經(jīng)音義三種校本合刊》搜集了大量資

料，［1］做了充分的準(zhǔn)備工作。最后凡經(jīng)六校，終成定本，2008年由上海古籍出版社后，得到了學(xué)術(shù)界的一致好評(píng)和高度贊譽(yù)。

此后作者團(tuán)隊(duì)依照筆畫和四角號(hào)碼編制詞目索引，不僅便于讀者快捷地檢索所需內(nèi)容，還可一覽東漢至唐代的詞匯和用字面貌，極為實(shí)用。借編纂《索引》之際，徐時(shí)儀教授又帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)逐一核查底本，發(fā)現(xiàn)《合刊》初版存在誤點(diǎn)誤校、印刷錯(cuò)訛以及《玄應(yīng)音義》與《慧琳音義》轉(zhuǎn)錄《玄應(yīng)音義》部分在用字、標(biāo)點(diǎn)上有所齟齬（因初版時(shí)《玄應(yīng)音義》與《慧琳音義》是先后付印，校樣也是先后分校的，難免有失照應(yīng)）等問(wèn)題，因此2012年又將《合刊》與《索引》合并，重新出版修訂版全四冊(cè)，［2］為不變動(dòng)版面頁(yè)碼，將所做補(bǔ)注與索引后的勘誤及補(bǔ)注合并在一起，附于書末。

《合刊》修訂版問(wèn)世之后，徐時(shí)儀教授仍然孜孜以求，久久為功，在視力不佳的情況下以驚人的毅力依據(jù)高麗藏本再次覆校全書，并結(jié)合近年研究所得和學(xué)界相關(guān)成果補(bǔ)正了前兩版中的一些疏失，將《合刊》修訂版索引后所附補(bǔ)注歸入相應(yīng)的正文，這一工作又經(jīng)歷了十余個(gè)春秋，2023年終于出版了《合刊》修訂版第二版［3］。通過(guò)本次修訂，《合刊》體例更為統(tǒng)一，校注更加精審，質(zhì)量更上層樓。筆者近年來(lái)一直從事漢文佛教文獻(xiàn)字詞研究，《合刊》乃筆者案頭必備之書，常讀常新，受益頗豐。曾良教授（2009）已揭示《合刊》具有“收集版本齊全，資料豐富”“謹(jǐn)慎小心，校勘精審”“對(duì)漢語(yǔ)俗字有重要的參考價(jià)值”等功用。我們?cè)诔浞掷谩逗峡烦醢妗ⅰ逗峡沸抻啺?、《合刊》修訂版第二版之后，發(fā)現(xiàn)《合刊》修訂版第二版亦有諸多變化，今就增補(bǔ)改訂之處，談?wù)劇逗峡沸抻啺娴诙娴膬?yōu)點(diǎn)和價(jià)值。

（一） 修正字形，補(bǔ)充字例，更大程度還原底本用字原貌

東漢至唐正值漢字由隸而楷的轉(zhuǎn)變時(shí)期，特別是魏晉六朝，社會(huì)用字猥雜隨意，俗字異體紛出，漢譯佛經(jīng)在傳寫時(shí)不避時(shí)俗用字，很大程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)用字的實(shí)況。三種《一切經(jīng)音義》的作者在辨析文字時(shí)實(shí)錄其所見寫本佛經(jīng)字形，無(wú)論是時(shí)俗通用的異體、經(jīng)生所造的新字，抑或是傳抄中產(chǎn)生的訛字，作者皆予以收錄并加以考釋，客觀上如實(shí)保存了佛經(jīng)經(jīng)本用字的實(shí)態(tài)。因此，對(duì)于歷史漢字學(xué)而言，《一切經(jīng)音義》具有相當(dāng)寶貴的學(xué)術(shù)價(jià)值?！逗峡烦醢妗ⅰ逗峡沸抻啺嬉蚓幣懦霭娴仍?，將不少異體字、俗字改為規(guī)范繁體字，必然丟失了一些寶貴的用字信息。隨著古籍?dāng)?shù)字化技術(shù)的進(jìn)一步提高，《合刊》修訂版第二版更改了字頭字形及釋文字形近千處，盡最大努力為讀者呈現(xiàn)了底本用字之原貌。

《合刊》修訂版第二版之《慧琳音義》卷三《大般若波羅蜜多經(jīng)》音義“惌”條：“上保冒反。鄭注《禮》云：，答也?！稄V雅》：復(fù)也。顧野王云：酬也?！墩f(shuō)文》：當(dāng)罪人也。從羍從。服罪也。下苑袁反?！犊悸暋吩疲簮?，憎也，嫌也，仇也?！墩f(shuō)文》：屈草自覆也。從宀怨聲也。宀音綿，音服?！?/p>

按：本條《合刊》初版及《合刊》修訂版中“”字皆錄作“報(bào)”，再雕高麗藏本實(shí)作“”?！啊睂?shí)則是“報(bào)”的金文楷化字形?！皥?bào)”字金文作“”（作冊(cè)夨令簋）、“”（六年召伯虎簋）等形，從“?”從“”會(huì)意，“?”為手銬之形?！啊睆摹摆唷睆摹坝帧?，“卩”像人跽坐之形，“又”即手，用以緝捕。整字表達(dá)手被鐐銬的罪人，踞跽聽候論罪處刑。小篆從金文作“”，隸變后構(gòu)件“?”訛作“幸”，構(gòu)件“”訛作“”，秦漢簡(jiǎn)帛中已見，如“”（睡虎地秦簡(jiǎn)）、“”（馬王堆漢墓帛書）等。六朝碑刻少見存古寫法，唐代寫本更為鮮見。再雕高麗藏本《一切經(jīng)音義》也以作“報(bào)”為多。慧琳所見寫本佛經(jīng)仍用從古文直接楷化之字形，《合刊》修訂版第二版為讀者展現(xiàn)了這一信息。

《合刊》修訂版第二版之希麟《續(xù)一切經(jīng)音義》卷十《續(xù)開元釋教錄卷下》音義“毗郍夜迦”條：“梵語(yǔ)也。舊云頻郍夜迦，或毗郍夜但迦，或云吠郍野迦?！?/p>

“那”，再雕高麗藏本原作“”，《合刊》初版及《合刊》修訂版均規(guī)范為通行字“那”。按：“那”，《說(shuō)文》小篆作“”，從邑，冄聲。隸變后寫作“”“”形，構(gòu)件訛變又作“郍”形。從現(xiàn)存敦煌寫經(jīng)看，“郍”形的使用頻度并不低，是六朝隋唐較為通行的俗體字。《合刊》修訂版第二版保留再雕高麗藏本原字形，對(duì)讀者了解唐代佛經(jīng)用字很有意義。

其他例如《玄應(yīng)音義》卷五《移識(shí)經(jīng)》音義“新”條之“”，再雕高麗藏本作“”，《合刊》初版及《合刊》修訂版錄作“臑”；《玄應(yīng)音義》卷七《集一切福德經(jīng)》音義“蠆”條之“”，再雕高麗藏本作“”，《合刊》初版及修訂版錄作“蝲”；《慧琳音義》卷二六《大般涅槃經(jīng)》“”條：“《說(shuō)文》云：皷絲筑樂(lè)也?！薄啊薄啊?，再雕高麗藏本作“”

“”，《合刊》初版及修訂版錄作“箏”“爭(zhēng)”。凡此均體現(xiàn)了《合刊》修訂版第二版盡力還原底本原貌的追求。

《〈一切經(jīng)音義〉及其所釋佛經(jīng)中部分常見俗寫異體字》補(bǔ)充了七十余個(gè)異體字，為讀者提供俗字構(gòu)形的一些信息和規(guī)律，如補(bǔ)充“盧、”“廬、”“鑪、”“懅、”“號(hào)、”，

可見構(gòu)件“虍”在寫本佛經(jīng)中常作“”；補(bǔ)充“豐、豊”“豔、艶”，可見構(gòu)件“豐”在寫本佛經(jīng)中常作“豊”；補(bǔ)充“愞、”“煗、”，可見構(gòu)件“大”在寫本佛經(jīng)中常訛作“火”，以上均反映構(gòu)件之間具有類推性。補(bǔ)充“蒭、”“皺、”“煼、”，可見構(gòu)件“”常訛作“丑”，又可進(jìn)一步省作“”形，兩個(gè)相同構(gòu)件累加時(shí)，其中一個(gè)構(gòu)件或用重文符號(hào)“?”代替。

（二） 綜合利用各種?？狈椒ǎa(bǔ)充校記近九百則，校正諸多底本訛誤

再雕高麗藏本固然是目前所見三種《一切經(jīng)音義》的最優(yōu)版本，但其中仍有不少訛文誤字。徐時(shí)儀教授向來(lái)十分注重考斠是非，他在《合刊·后記》（徐時(shí)儀 2023）2367中說(shuō)：“精審周密的?？笔俏墨I(xiàn)學(xué)術(shù)價(jià)值的核心所在，校勘的功夫不在于羅列異同，而在于勘定是非，沒有精審的校勘，就無(wú)法切實(shí)保證所作研究的準(zhǔn)確可靠?！奔幢阌捎谌俊兑磺薪?jīng)音義》校注的篇幅太大，徐時(shí)儀教授縮減了不少注釋，在恪守不輕改原文的原則下，《合刊》保留高麗藏本原文，在誤字下注出正字，并在校勘記中說(shuō)明校訂理由，讀者即可明白底本訛誤的原因?！逗峡烦醢婕啊逗峡沸抻啺嬉延袛?shù)萬(wàn)條校記，《合刊》修訂版第二版運(yùn)用多種?？狈椒ǎM(jìn)一步補(bǔ)充校記，據(jù)我們統(tǒng)計(jì)，《合刊》修訂版第二版新增近九百則校勘記，且所下按語(yǔ)言之成理，持之有故，從中可見時(shí)儀教授扎實(shí)的文獻(xiàn)學(xué)功夫、深厚的語(yǔ)言學(xué)功底和兢兢業(yè)業(yè)的治學(xué)精神。

《慧琳音義》轉(zhuǎn)錄了玄應(yīng)所釋三百多部佛經(jīng)的音義，據(jù)徐時(shí)儀先生（2023）序：132-139考證，《慧琳音義》轉(zhuǎn)錄《玄應(yīng)音義》時(shí)的所據(jù)本既有磧砂藏系所脫之經(jīng)，亦有高麗藏系所缺之文，因此慧琳轉(zhuǎn)錄之文保存了《玄應(yīng)音義》更早的面貌，具有重要的?？眱r(jià)值?！逗峡沸抻啺娴诙嫘略龅男Ｓ洺浞煮w現(xiàn)了這一點(diǎn)。

《玄應(yīng)音義》卷二十四，《慧琳音義》轉(zhuǎn)錄于卷七十?！逗峡烦醢婕靶抻啺娓P(guān)注底本與他本之差異，《合刊》修訂版第二版則注意到《玄應(yīng)音義》與慧琳轉(zhuǎn)錄本的異同，并據(jù)以訂訛發(fā)誤。

《玄應(yīng)音義》本卷“禦捍”條：“古文敨（敔），同?！毙？庇浽疲骸啊?dāng)?，《慧》卷七十作‘?dāng)牎?。?/p>

按：《合刊》修訂版第二版依據(jù)慧琳轉(zhuǎn)錄于底本誤字后括注正字“敔”，甚是。“敨”字罕見，當(dāng)為“敔”之形訛，《說(shuō)文·攴部》：“敔，禁也?！倍斡癫米ⅲ骸皵牉榻R本字，禦行而敔廢矣?！薄缎?yīng)音義》卷一《大方等大集經(jīng)》音義“禦之”條：“古文敔，同。魚舉反。禦，當(dāng)也，亦止也?！稜栄拧罚憾R，禁也?！?/p>

又“魁膾”條：“膾，切肉也。主煞人者?；蛴凶鲀~，音膾。《聲類》：儈，今（合）市人也。儈非此義。”?？庇洠骸啊瘛痘邸肪砥呤鳌稀?。”

按：《慧琳音義》作“合”可從?！皟~”指買賣雙方的中間人，《玉篇·人部》：“儈，合市也?！薄稘h書·貨殖傳》：“子貸金錢千貫，節(jié)駔儈，……亦比千乘之家?！鳖亷煿抛ⅲ骸皟~者，合會(huì)二家交易者也?！薄缎?yīng)音義》卷六《妙法蓮華經(jīng)》音義“魁膾”條：“膾，切肉也。未詳所出立名。經(jīng)文有作儈，《聲類》：儈，合市人?？址谴肆x?！币嗍谴_證。

他例如據(jù)《慧琳音義》將《玄應(yīng)音義》之“誦”校為“謂”，“奴”校為“收”，“是”校為“市”，“隄”校為“限”，“大”校為“火”等，都十分正確。反之，現(xiàn)存《玄應(yīng)音義》各本也可據(jù)以訂正《慧琳音義》，《合刊》修訂版第二版于《慧琳音義》?？庇浿性黾恿瞬簧龠@樣的內(nèi)容，如《慧琳音義》卷五六《興起行經(jīng)》音義“枝（杖）敲”條，?？庇洠骸爸?，據(jù)文意當(dāng)作‘杖’。”又“《玄》卷十二釋此詞亦作‘杖’”。檢高麗藏本《興起行經(jīng)》卷一：“先世吱越村，有一吱越子，捕魚置岸上，以杖敲其頭?！闭鳌罢取弊帧?/p>

五代可洪《新集藏經(jīng)音義隨函錄》對(duì)《玄應(yīng)音義》亦有所繼承和批判，《隨函錄》明確提及《經(jīng)音義》或“應(yīng)和尚”等的達(dá)一千余條，第二十五卷“圣賢集音義第七十五”又解釋了《玄應(yīng)音義》疑難字詞四千二百多條，對(duì)《玄應(yīng)音義》具有重要的?？眱r(jià)值。徐時(shí)儀教授在《合刊》修訂版《緒論》提及這一點(diǎn)，《合刊》修訂版第二版則進(jìn)一步利用可洪《隨函錄》校訂《玄應(yīng)音義》。《玄應(yīng)音義》卷十《般若燈論》音義“后攏”條：“力東反?！墩f(shuō)文》：攏，?也?！度n》：所以盛禽獸欄?也?！毙？庇浽疲骸?，《磧》作‘檻’。”又“攏，《磧》作‘櫳’。下同。檢經(jīng)文為：‘如以泥團(tuán)，置于輪上，運(yùn)手旋已，如小塔形，次拍令平，次轉(zhuǎn)如蓋，后攏如圌?！犊珊橐袅x》卷十一釋《般若燈論》第五卷音義：‘后攏，郎孔反，略也，兩手收之令高上也。應(yīng)和尚作力東反，非也?！志矶濉兑磺薪?jīng)音義》：‘第十卷音義：櫳檻，上郎董反，經(jīng)意謂兩手收攏泥作瓦也，應(yīng)和尚以為櫳檻字，非也。應(yīng)和尚亦麁心矣。下戶黯反。櫳，郎東反，櫳檻，養(yǎng)獸具也，非?！庇秩纭缎?yīng)音義》卷七《慧上菩薩問(wèn)大善?經(jīng)》音義“半?！睏l，?？庇浽疲骸翱珊橐詾椴徽`。”卷十一《增一阿含經(jīng)》音義“五捺”條，?？庇洠骸翱珊檎J(rèn)為即‘搩’字?！保?］均據(jù)可洪《隨函錄》指出玄應(yīng)校字之誤。

佛經(jīng)音義摘錄佛經(jīng)字詞加以注音釋義，故據(jù)今傳本佛經(jīng)對(duì)《一切經(jīng)音義》進(jìn)行?？币嗍亲髡叱Ｓ玫姆椒?。

《玄應(yīng)音義》卷八《第一義法勝經(jīng)》音義“成擔(dān)”條：“都濫反。言蓬亂可擔(dān)揭也?！弊髡吒矙z《大正藏》本《第一義法勝經(jīng)》后得出推論：“‘擔(dān)’據(jù)文意似作‘氈’?！薄洞笳亍繁緦?duì)應(yīng)經(jīng)文如下：“五熱炙身，羸瘦肉盡，唯有皮骨，腹皮著脊，頭發(fā)成氈，傴身曲體，著鹿皮衣，若樹皮衣，手執(zhí)澡罐。俱至佛所，為欲諍斗?！薄洞笳亍沸？庇洠骸皻帧?，宋、明本作“毯”，元本作“襜”，宮本作“擔(dān)”。

按：《慧琳音義》卷三二《第一義法勝經(jīng)》音義“成擔(dān)”條補(bǔ)釋云：“都濫反?！蹲謺罚簱?dān)，負(fù)也?！犊悸暋罚阂阅竞晌镆病０赋蓳?dān)者，言發(fā)多蓬亂可得成擔(dān)負(fù)也。”依釋語(yǔ)可知，玄應(yīng)所據(jù)本有“成擔(dān)”，他以“成擔(dān)”之“擔(dān)”讀為本音本義?；哿昭a(bǔ)釋附合玄應(yīng)。結(jié)合經(jīng)文，此種解釋未免牽強(qiáng)，佛經(jīng)原形容瘦瘠衰弱之貌，又怎會(huì)發(fā)多蓬亂，更不知負(fù)擔(dān)何物。結(jié)合今傳本佛經(jīng)則豁然開朗?！墩f(shuō)文·毛部》：“氈，撚毛也?！倍巫ⅲ骸皳诱撸逡?。撚毛者，蹂毛成氈也?！彼巍⒚鞅咀鳌疤骸睘椤皻帧敝x詞，元本之“襜”，宮本、玄應(yīng)及慧琳所見本之“擔(dān)”皆為“氈”之假借。徐時(shí)儀教授以今本佛經(jīng)為線索，糾正陳說(shuō)，可見?？敝?xì)。

又如《慧琳音義》卷四一《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》音義“犬（夭）”條：“桑葬反。經(jīng)文作，非也?！弊髡吆诵＝癖尽洞蟪死砣ち_蜜多經(jīng)》卷三后發(fā)現(xiàn)，《大正藏》本“犬”作“夭喪”，對(duì)應(yīng)經(jīng)文如下：“壯者衰羸少變令老，明眼令瞽聰耳使聾，端正之者而現(xiàn)丑容，貢高之者而獲癩病，修善之者而令作惡，智慧之者使令癡狂，長(zhǎng)壽之者而令夭喪，富貴之者而令貧賤，乃至今日未絕流行?！?/p>

按：據(jù)經(jīng)文文意知底本此處將“夭”誤作“犬”，“夭喪”即短命之義，與“長(zhǎng)壽”相對(duì)。作者在“犬”字后括注正確字形，并在?？庇浿屑右哉f(shuō)明，甚是。

《合刊》修訂版第二版也常以本書前后互證。

《玄應(yīng)音義》卷二〇《六度集》音義“?言”條：“呼戒反?！俄嵓吩疲?，呵也?！渡n頡訓(xùn)詁》作欸，恚聲也。《通俗文》作諦，大語(yǔ)也。猶?咄、喚?皆是也?！毙？庇洠骸爸B，《玄》卷十八作‘?’?！?/p>

按：“諦”表審察、仔細(xì)等義，與經(jīng)意不合，當(dāng)是“?”的訛字，《玉篇·言部》：“?，語(yǔ)聲。”《合刊》修訂版第二版參比同書前后文出校，對(duì)讀者有啟示之用。

又如《慧琳音義》卷七《大般若波羅蜜經(jīng)》音義“沮壞”條：“上墻呂反。《廣雅》：沮，塗也。《毛詩(shī)傳》云：沮亦壞也。又云：沮，止也。從水且聲也。”?？庇洠骸啊痘邸肪硭尼尨嗽~作‘溼’?！?/p>

按：《說(shuō)文·水部》：“溼，幽溼也。從水；一，所以覆也，覆而有土，故溼也?！薄稄V雅·釋詁三》：“塗，泥也?！薄队衿ね敛俊罚骸巴浚酪?，路也，經(jīng)也?！薄皽帷北淼拖鲁睗窳x，“塗”表泥土，道路義，二者無(wú)涉。檢今本《廣雅·釋詁三》以“溼”釋“沮”，正當(dāng)從校勘記以卷四為是。

《合刊》修訂版第二版也補(bǔ)充了不少據(jù)文意推理訂正《一切經(jīng)音義》的校記，多發(fā)人所未發(fā)，可見作者深厚的文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)功底。

《玄應(yīng)音義》卷十二《雜寶藏經(jīng)》音義“襤褸”條：“古文懢，又作繿，同。力甘反。謂衣敗也。凡人衣破丑弊皆謂之襤褸。經(jīng)文作藍(lán)縷，非體也?！毙？庇洠骸皯?，據(jù)文意似作‘’?！墩f(shuō)文》：‘襤，無(wú)緣也?！?，楚謂無(wú)緣衣也?！?/p>

按：“懢”為貪婪義，與“襤”無(wú)涉，當(dāng)是“忄”“巾”二旁形近而訛。《玉篇·巾部》：“，

亦作襤。”本條?？币庖娛终_。

又如《慧琳音義》卷十二《別譯阿含經(jīng)》音義“湒湒”條：“又作，同。思入、史及二反?！蹲至帧罚悍胸?。亦雨聲也?！毙？庇洠骸胺胸?，或作‘’，段注釋‘沸’：今俗以沸為字。”

按：校勘記所言是，《玉篇·鬲部》：“，亦作沸?！薄冻o·嚴(yán)忌〈哀時(shí)命〉》：“愁修夜而宛轉(zhuǎn)兮，氣涫其若波?！焙榕d祖補(bǔ)注：“，與沸同。”可洪引《玄應(yīng)音義》即將“”認(rèn)作“沸”，《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷第十三“”條：“《經(jīng)音義》作思入、史及二反，沸也?！?/p>

（三） 充分吸收新成果訂補(bǔ)過(guò)往疏失

徐時(shí)儀教授潛心研究佛經(jīng)音義三十余年，對(duì)相關(guān)研究成果了如指掌?！逗峡泛蟾健斗鸾?jīng)音義研究著作目錄》，極便讀者了解佛經(jīng)音義研究的重要成果。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《合刊》修訂版第二版又及時(shí)補(bǔ)充了三百余種著作和期刊文獻(xiàn)，展現(xiàn)了徐時(shí)儀教授時(shí)刻關(guān)注新成果的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。在全面收集相關(guān)材料的基礎(chǔ)上，《合刊》修訂版第二版充分吸收了新成果訂補(bǔ)《合刊》初版、《合刊》修訂版的疏失。

如：“《字苑》：凸，疑也。”《合刊》修訂版第二版依據(jù)梁三姍、韓小荊（2020）264-267《玄應(yīng)〈一切經(jīng)音義〉之再勘》校正《玄應(yīng)音義》卷一《大威德陀羅尼經(jīng)》音義“眣眼”條之“疑”為“起”之誤，卷二二《瑜伽師地論》音義“酷異”條之“異”為“暴”之誤。依據(jù)真大成（2022）《玄應(yīng)〈一切經(jīng)音義〉校訂瑣記》增添多條?？庇?，校正底本訛誤之字，如《玄應(yīng)音義》卷二《大般涅槃經(jīng)》音義“賦給”條：“古文?，同?！薄?”字下加?？庇洠骸啊?’據(jù)文義似作‘’。”依據(jù)黃仁瑄（2018）《〈辯正論〉之慧琳“音義”?？迸e例》，勘正了《慧琳音義》卷八五至卷八六中存在的種種訛、脫、衍、倒的文字問(wèn)題。

三

《一切經(jīng)音義》詮釋佛經(jīng)一千四百余部，總字?jǐn)?shù)在一百五十八萬(wàn)字以上?！逗峡繁樾１姳?，其工作量之大，難度之高，不言而喻?！靶鐠呗淙~，旋掃旋生”，如此皇皇巨著，偶有疏失，也屬自然之事。今提供三點(diǎn)建議，希望有助于本書的進(jìn)一步修訂。

其一，有些標(biāo)點(diǎn)仍需斟酌。如《慧琳音義》卷六六《阿毗達(dá)磨法蘊(yùn)足論》音義“扣缽”條：“《玉篇》云：‘《交州雜事記》云：晉大（太）康四年，臨邑國(guó)王獻(xiàn)缽及白水晶缽般子慎。’《通俗文》中從犮從皿作盋，古字也?！毙？庇洠骸鞍阕由?。文意不詳，似衍，待考。子，似作‘予’?！?/p>

按：“般”“服”形近，“般子慎”當(dāng)是“服子慎”之誤。東漢服虔撰《通俗文》一卷。服虔，字子慎，初名重，又名衹，后改作虔。本條可校訂為：“《玉篇》云：‘《交州雜事記》云：晉大（太）康四年，臨邑國(guó)王獻(xiàn)缽及白水晶缽?！悖ǚ┳由鳌锻ㄋ孜摹分袕臓銖拿笞鞅C，古字也?！?/p>

《玄應(yīng)音義》卷二〇《佛本行贊經(jīng)》音義“滑篦”條：“必奚反。［《小學(xué)篇》：篦刷、插頭篦、眉篦皆作此。］”?？庇洠骸啊缎W(xué)篇》：篦刷、插頭篦、眉篦皆作此。’《麗》無(wú)，據(jù)《磧》補(bǔ)。”

按：“《小學(xué)篇》：篦刷、插頭篦、眉篦皆作此?！狈蔷浴缎W(xué)篇》，“插頭篦、眉篦皆作此”為玄應(yīng)釋語(yǔ)?！缎?yīng)音義》卷十四《四分律》音義“藥篦”條：“必奚反。［《小學(xué)篇》云：篦，刷也。］［5］今眉篦、插頭篦皆作此。”又卷十五《僧祇律》音義“廁篦”條：“補(bǔ)奚反。《小學(xué)篇》：篦，刷也。謂刮刷也。今眉篦等皆作此也?！惫时緱l當(dāng)校訂為：“必奚反。［《小學(xué)篇》：篦，刷。插頭篦、眉篦皆作此。］”

其他例如《慧琳音義》卷二《大般若波羅蜜多經(jīng)》音義“肪”條：“上音方。下桑安反?！俄嵱ⅰ吩疲耗??！锻ㄋ孜摹吩疲涸谘环?，在胃曰，并形聲字也?！薄安⑿温曌忠病狈且浴锻ㄋ孜摹?，當(dāng)為慧琳釋語(yǔ)。宜校訂為：“《通俗文》云：在腰曰肪，在胃曰。并形聲字也?！庇志砦濉洞蟀闳舨_蜜多經(jīng)》音義“威肅”條：“《禮記》云：肅，戒也?！渡袝房装矅?guó)注云：肅，敬也?！俄嵱ⅰ吩疲好C，恭也?！犊悸暋吩疲厚狄?。［竦］，息勇反。敬也?！蹲謺吩疲簢?yán)，整也?！睋?jù)文意，“嚴(yán)整也”為釋“肅”之語(yǔ)，不當(dāng)逗。《合刊》修訂版第二版他卷中仍存在當(dāng)斷未斷，不當(dāng)逗而逗之例，余不一一。

其二，三部《一切經(jīng)音義》征引古籍?dāng)?shù)百種，而這些著作有不少現(xiàn)存于世，二者可以互?；タ??！逗峡芬嘁匀俊兑袅x》所引古籍的今傳本作為參校本，在?？庇浿姓f(shuō)明《音義》引文同現(xiàn)存古籍的文字差異，《合刊》修訂版第二版對(duì)此明顯有所增加。然而古籍版本繁雜，若能于書后增添一附錄，列明《合刊》所用“今傳本”的具體版本信息，可為讀者提供更多便利。此外，?？庇洝敖駛鞅尽丁痢痢罚ㄎ墨I(xiàn)名稱）為某某”，?？彼玫慕癖疚墨I(xiàn)名稱或書或不書，體例有失統(tǒng)一。又校以今傳本時(shí)應(yīng)多關(guān)注上下文，以免出現(xiàn)張冠李戴的情況，如《慧琳音義》卷四“車乘”條：“上昌遮反。車字，《說(shuō)文》：象形作車。橫書車字即是古文車字也。下食證反。孔注《尚書》云：乘，勝也?！睹?shī)傳》曰：乘，升也。鄭眾注《周禮》云：四匹為乘?！墩f(shuō)文》：乘，覆也。從入桀，桀音竭。桀，黠也。軍法曰乘也。隸書作乘，變體字也?！薄逗峡沸抻啺娴诙嬗凇八钠槌恕敝捌ァ弊窒鲁鲂＃骸捌?，阮元?？獭妒?jīng)注疏》作‘馬’。”檢阮刻《周禮注疏》，其中有鄭玄語(yǔ)“四馬為乘”，又有鄭眾言“四匹為乘”?！断墓佟⒐佟方?jīng)文“圉師，乘一人”，鄭玄注“四馬為乘”，賈公彥疏稱：“云‘四馬為乘’者，本職先鄭云：‘四匹為乘’?！毕揉嵓脆嵄?，因章帝時(shí)為大司農(nóng)，故稱鄭司農(nóng)，以別于鄭玄。此外，《夏官·校人》經(jīng)文“乘馬一師”，鄭玄注：“鄭司農(nóng)云‘四匹為乘’?！笨芍羁獭吨芏Y注疏》中引鄭司農(nóng)語(yǔ)確為“四匹為乘”，《合刊》誤以鄭玄語(yǔ)“四馬為乘”校以鄭眾語(yǔ)。

其三，唐代寫本佛經(jīng)俗字異體雜陳，用字復(fù)雜，而為佛經(jīng)標(biāo)音釋義的音義書必然保存了大量時(shí)俗用字。三部《一切經(jīng)音義》的文字學(xué)價(jià)值是其突出的價(jià)值之一?！逗峡吩诜怖袑懣瘫局兴猩婕暗某Ｒ姰愺w俗字作成對(duì)照表，《合刊》初版、《合刊》修訂版的正文使用規(guī)范字體排印，《合刊》修訂版第二版將正文中一些異體字改為底本原貌，然而實(shí)際操作中仍出現(xiàn)了詞頭和釋文同一字形有失照應(yīng)、同一字的不同異體字形前后處理不一以及字表中字形收錄不全的情況。如《玄應(yīng)音義》卷八《維摩詰經(jīng)》音義“徒”條：“達(dá)胡反?！抖Y記》：八曰徒。徒，隸也。下力計(jì)反。隸猶附著也。隸，奴也，賤也。仆，隸也。”覆核再雕高麗藏本，本條“隸”均作“”。從現(xiàn)存魏晉六朝碑刻及唐寫本、碑刻看，俗體“”形的使用頻率很高，S.388《正名要錄》“右行者揩（楷），腳注稍訛”類中有“”，是其證。書中保留高麗藏本原刻字形是十分必要的，然《合刊》修訂版第二版僅對(duì)詞頭字形予以還原底本面貌，釋文仍使用規(guī)范繁體字“隸”，易使讀者誤以為高麗藏本就是詞頭、釋文使用不同字形。又在同樣涉及“隸”的詞頭中，《合刊》修訂版第二版有失照應(yīng)，有些條目未改為底本字形，如《玄應(yīng)音義》卷三《勝天王般若經(jīng)》音義“僕隸”條，再雕高麗藏本作“”，《合刊》修訂版第二版仍使用規(guī)范繁體字“隸”。《玄應(yīng)音義》卷一《大方等大集經(jīng)》音義“唏隸”條，再雕高麗藏本作“”，與“”形稍異，也是六朝隋唐“隸”的常見俗體，《合刊》修訂版第二版改作規(guī)范字?！丁匆磺薪?jīng)音義〉及其所釋佛經(jīng)中部分常見俗寫異體字》雖收列“隸”字的幾個(gè)異體，但漏收了“”

字形。

誠(chéng)然，將有關(guān)字形依底本照錄，工作量巨大且繁難，勢(shì)必會(huì)增加許多?？庇洝Ｕ砉偶c編纂異體字典的目的和旨趣不同，整理古籍是對(duì)古書實(shí)施標(biāo)點(diǎn)和注釋，注釋主要包括標(biāo)注版本異文和校訂底本訛誤，以便后人閱讀和學(xué)習(xí)。“從學(xué)術(shù)角度看，存真可供俗字研究；從印刷規(guī)范而論，統(tǒng)一更利于查閱應(yīng)用。”（虞萬(wàn)里 2010）396《合刊》作為古籍整理，從便于查閱的角度，將正文中部分異體字規(guī)范為通行字是其職責(zé)所在。佛經(jīng)音義所記錄的寫本用字面貌，有待專門的字典來(lái)揭示和展現(xiàn)。徐時(shí)儀教授也曾多次強(qiáng)調(diào)發(fā)揮佛經(jīng)音義書的文字學(xué)價(jià)值，呼吁編纂《〈一切經(jīng)音義〉俗字典》。近年來(lái)我們關(guān)注漢文佛經(jīng)用字的整理、匯纂與研究，正在進(jìn)行《唐五代佛經(jīng)音義用字字典》的編纂，希望可以全面展現(xiàn)唐五代佛經(jīng)音義所載錄的佛經(jīng)用字。

附 注

［1］ 以下將《一切經(jīng)音義三種校本合刊》2008年版簡(jiǎn)稱“《合刊》初版”。

［2］ 以下將《一切經(jīng)音義三種校本合刊》2012年版簡(jiǎn)稱“《合刊》修訂版”。

［3］ 以下將《一切經(jīng)音義三種校本合刊》2023年版簡(jiǎn)稱“《合刊》修訂版第二版”，不涉及版本，統(tǒng)稱該書時(shí)簡(jiǎn)稱“《合刊》”。

［4］ “半粒”“五捺”二條可參韓小荊（2009）94《〈可洪音義〉研究——以文字為中心》。

［5］ 《小學(xué)篇》云：篦，刷也?！尔悺窡o(wú)，據(jù)《磧》補(bǔ)。

參考文獻(xiàn)

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2. 黃仁瑄.《辯正論》之慧琳“音義”校勘舉例.//浙江大學(xué)漢語(yǔ)史研究中心編.漢語(yǔ)史學(xué)報(bào)（第十九輯）.上海：上海教育出版社，2018：38-47.

3. 梁三姍，韓小荊.玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》之再勘.//俞理明，雷漢卿主編.漢語(yǔ)史研究集刊（第二十九輯）.成都：四川大學(xué)出版社，2020.

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5. 徐時(shí)儀.玄應(yīng)和慧琳《一切經(jīng)音義》研究.上海：上海人民出版社，2009.

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7. 徐時(shí)儀.一切經(jīng)音義三種校本合刊（修訂版第二版）.上海：上海古籍出版社，2023.

8. 虞萬(wàn)里.“音義”“佛經(jīng)音義”和《一切經(jīng)音義三種校本合刊》. //四川大學(xué)漢語(yǔ)史研究所，四川大學(xué)中國(guó)俗文化研究所編. 漢語(yǔ)史研究集刊（第十三輯）.成都：巴蜀書社，2010。

9. 曾良.?？本珜?，澤惠學(xué)林——讀《一切經(jīng)音義三種校本合刊》. //華東師范大學(xué)中國(guó)文字研究與應(yīng)用中心編. 中國(guó)文字研究（第十二輯）.鄭州：大象出版社，2009：210-215.

10. 真大成.論漢文佛經(jīng)用字研究的意義.古漢語(yǔ)研究，2020（2）：10-23.

11. 真大成.玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》校訂瑣記.//王啟濤主編. 中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究（第一輯）. 北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2022：175-189.

（浙江大學(xué)漢語(yǔ)史研究中心/文學(xué)院 杭州 310063）

（責(zé)任編輯 郎晶晶）