文|高偉

圖|湖南省雜技藝術(shù)劇院有限責(zé)任公司提供

雜技靠什么吸引人，過(guò)去有四個(gè)字概括“新、難、奇、美”，但在今天，技巧類(lèi)型已基本固化，節(jié)目的結(jié)構(gòu)方式已基本成型，“難、奇、美”在固有的模式中還有探索和突破的空間，但是“新”則考驗(yàn)著創(chuàng)作者的智慧。

雜技是什么？以往，人們認(rèn)知的雜技有兩重身份：雜技作為文化藝術(shù)、雜技作為技巧語(yǔ)言。然而我認(rèn)為雜技還有第三重身份：雜技作為思想的存在。當(dāng)我們看了湖南省雜技藝術(shù)劇院的新雜技劇場(chǎng)《青春還有另外一個(gè)名字》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《青春》）就會(huì)有這樣新的感受。《青春》不是一部帶有敘事的劇，它不講故事，它是在主題意境中，群像式演繹個(gè)體生命的成長(zhǎng)過(guò)程；它試圖對(duì)“青春”做多元的闡釋和解讀，也即創(chuàng)作者的思想表達(dá)；它調(diào)動(dòng)雜技技巧、舞蹈特別是現(xiàn)代舞、紀(jì)實(shí)影像、音樂(lè)、舞美、裝置等多種藝術(shù)手段去結(jié)構(gòu)和表達(dá)它的意圖，它不因“技”害藝、害意，也無(wú)意在“難、奇”上追求極致，它更重視的是傳遞一個(gè)主題，與觀眾面對(duì)面對(duì)話(huà)，故而以一種獨(dú)特的、恰到好處的方式結(jié)構(gòu)該劇，大大加重了思想的分量，正如創(chuàng)作者所說(shuō)，讓雜技作品也能對(duì)當(dāng)代文化和當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象發(fā)出自己的聲音，表達(dá)不同的理解，讓講述者和受眾雖然有不同的生活經(jīng)歷，但通過(guò)藝術(shù)的橋梁能夠達(dá)到深刻交流和心靈對(duì)話(huà)。由此我們看到了作為雜技的一種全新的美學(xué)形態(tài)、風(fēng)格以及題材類(lèi)型，豐富了雜技技術(shù)表現(xiàn)手段和敘事策略，它將人引向精神的活動(dòng)，引導(dǎo)觀眾從流淌的雜技表演形式中捕捉、體驗(yàn)舞臺(tái)上角色的意識(shí)活動(dòng)并進(jìn)入個(gè)人化思考。我以為這就是它的“新意”，也是它的審美所在。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：創(chuàng)新結(jié)構(gòu)技巧，表意大于演“技”；以青春之雜技演繹現(xiàn)代青春。

創(chuàng)新結(jié)構(gòu)技巧，表意大于演“技”

這與創(chuàng)作者的創(chuàng)作主旨相關(guān)。創(chuàng)作者在創(chuàng)意之初，就確定了該劇以源于歐洲的新馬戲?yàn)閰⒖肌⒁孕码s技形式下的思想性表達(dá)為旨?xì)w這樣一種創(chuàng)作思路。因此，它創(chuàng)新結(jié)構(gòu)技巧、融入多種藝術(shù)形式，再造道具功能，以表意為最終目的，不以演“技”為最高要求。這是該劇與其他雜技作品最大的不同。

該劇有散文化的結(jié)構(gòu)，共有四幕：《所有的日子都來(lái)吧》《奔跑吧，以夢(mèng)為馬》《夜空中最亮的星》《我們都是主角》。四幕各成一個(gè)單元，平行鋪敘，但都聚焦年輕人積極進(jìn)取的青春與成長(zhǎng)。形散神聚，貫穿之“意”就是創(chuàng)作者、表演者與觀眾的“青春”共情。這樣的劇作結(jié)構(gòu)，一是可以反復(fù)吟詠，盡情發(fā)揮各類(lèi)藝術(shù)手段的優(yōu)勢(shì)，多角度闡釋主題。二是可以精細(xì)刻畫(huà)。關(guān)注個(gè)體，個(gè)體技巧、情感的展示及至集體表“情”的升華，讓觀眾的審美過(guò)程變?yōu)閷?duì)情境中人物情感世界的體驗(yàn)和領(lǐng)悟過(guò)程，從而獲得審美體驗(yàn)。三是充分釋放青春的激情、青春的活力，渲染理想主義色彩，由此傳遞出積極向上的人生態(tài)度和鼓舞人心的力量。

現(xiàn)代舞在該劇中是除雜技技巧外最主要的表演手段?，F(xiàn)代舞以人的精神為觀照，具有表意、抒情和較強(qiáng)的包容力，用現(xiàn)代舞的創(chuàng)作方式來(lái)解構(gòu)、重組與再編創(chuàng)雜技技巧，比較好地彌補(bǔ)了雜技表意功能的缺乏，并再構(gòu)出一種新型雜技樣式。比如柔術(shù)、空竹、轉(zhuǎn)碟、爬桿、獨(dú)輪車(chē)、集體蹦床等經(jīng)典技術(shù)被重新結(jié)構(gòu)，意在肢體與精神相互響應(yīng)，渲染人物成長(zhǎng)與內(nèi)心世界的波瀾，傳遞深層次的寓意。具象的形體表演傳遞出抽象的思想，雜技被賦予了新的文化內(nèi)涵。

該劇體現(xiàn)了雜技道具的現(xiàn)代性功能再造。道具是雜技藝術(shù)必不可少的表演支撐。以往雜技舞臺(tái)上的道具實(shí)用性很強(qiáng)，是場(chǎng)景的交代，是表演的輔助工具，即使是雜技劇和雜技晚會(huì)，道具仍然以實(shí)用性功能為主。但在該劇中道具的實(shí)用性大大減弱，而表意性和隱喻性功能得到增強(qiáng)，使道具具有了比較豐厚的文化意蘊(yùn)，對(duì)作品主題立意和思想表達(dá)產(chǎn)生了很好的幫助，比較完美地實(shí)現(xiàn)了道具的功能再造，實(shí)現(xiàn)了道具的審美化運(yùn)用。比如“地圈”“空中吊環(huán)”改為“門(mén)框”與“相框”，鉆圈變?yōu)椤翱玳T(mén)”、馭環(huán)變?yōu)椤巴娣健?，具象表演傳遞出的是主題寓意，隱喻著他們跨越羈絆、超越心門(mén)、不斷成長(zhǎng)的過(guò)程；爬桿則寓意著個(gè)體的成長(zhǎng)，更寓意著集體的力量；轉(zhuǎn)碟、球、空竹、草帽等在燈光、音樂(lè)、布景映襯下，流動(dòng)變幻成星光閃爍的夜空，每個(gè)人都是一束光，每個(gè)人都是夜空中最亮的星。此類(lèi)隱喻在該劇中還有很多，這些隱喻的意涵并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，需要觀眾主動(dòng)思考體悟。

全劇結(jié)尾處的屏幕快閃，不斷閃過(guò)臺(tái)前幕后的訓(xùn)練、生活、思考、大笑等的紀(jì)實(shí)影像，以鏡頭化方式將細(xì)節(jié)特寫(xiě)融入劇情，將觀眾從舞臺(tái)聚焦到演員個(gè)體的身上，使觀眾與演員、角色達(dá)到共情。這是充滿(mǎn)青春色彩的美好定格，這是青春與成長(zhǎng)的精彩記錄。

以青春之雜技演繹現(xiàn)代青春

“青春”賦予了雜技這一具有3000 多年歷史的古老藝術(shù)以新的形象：一是該劇中年輕的演員們以青春本真的模樣走上舞臺(tái)，沒(méi)有刻意的化妝和精美的服裝設(shè)計(jì)，現(xiàn)代舞與雜技技巧跨界再構(gòu)，道具隱喻性的設(shè)計(jì)與使用，紀(jì)實(shí)影像的快閃等，全劇的時(shí)尚文化、潮流文化、現(xiàn)代光電無(wú)不彰顯著時(shí)代、青春的氣息。以一種生活化的青春狀態(tài)表演雜技，在當(dāng)下雜技舞臺(tái)的大型非敘事性作品中并不多見(jiàn)。正是這種生活化、時(shí)尚化、隱喻性的表演，不僅使該劇的“青春”主題凸顯，更賦予了雜技藝術(shù)以青春性及青春之雜技的當(dāng)代樣貌。二是作為“青春”演繹者的青春面貌。演員們?cè)谖枧_(tái)上演繹對(duì)青春的探索與追求，表述他們青春的情懷、青春的志向、青春的理想，“柔術(shù)”“獨(dú)輪車(chē)”“空竹”“蹦床”“綢吊”等，既是演員們表演的內(nèi)容，也是他們表“意”的手段。每一位演員帶著自己的理解和情感隨劇中情緒的遞進(jìn)而盡情揮灑，使觀眾看到了每個(gè)人個(gè)體、真實(shí)的一面。舞臺(tái)上的每個(gè)人都是主角，每個(gè)人都有自己的探尋方向、成長(zhǎng)途徑、理想抱負(fù)。當(dāng)觀眾聚焦每一個(gè)個(gè)體時(shí)，個(gè)體又作為群體的一部分呈現(xiàn)出來(lái)，傳遞著整部作品的主題，觀眾被引導(dǎo)著展開(kāi)自我解讀和個(gè)人化思考。如此，該劇的主題闡釋落實(shí)到了“人”的身上，“青春”不再符號(hào)化而具有了接地氣的真實(shí)，“青春”的主題不再漂浮于概念而是落了地，被觀眾所接受。

青春具有現(xiàn)代性。該劇以現(xiàn)代性賦予了“青春”主題新內(nèi)涵，有兩方面的呈現(xiàn)：一方面，通過(guò)不同場(chǎng)景的演繹，對(duì)“青春”進(jìn)行了新的定義和思考，比如，“蹦床”“攀巖墻”的演員們行走、跑跳、攀爬、翻滾，被注入了情感的動(dòng)作表達(dá)了青春成長(zhǎng)路上的不同境遇；“門(mén)框”的設(shè)計(jì)與表演場(chǎng)景，跨“門(mén)”而去，未知充滿(mǎn)抉擇與挑戰(zhàn)，不斷旋轉(zhuǎn)的“門(mén)”是一個(gè)又一個(gè)未知，去向哪里又如何把握方向；“相框”的“方”代替了吊環(huán)的圓，懸掛的相框不斷翻轉(zhuǎn)，仿佛是時(shí)間的流逝，也代表著生命的記憶。藝術(shù)上后現(xiàn)代的解構(gòu)再構(gòu)，話(huà)題上的現(xiàn)當(dāng)代性，使該劇對(duì)現(xiàn)代文化和當(dāng)下社會(huì)發(fā)出了自己的聲音。相較于宏大敘事話(huà)語(yǔ)，該劇更傾向于細(xì)節(jié)的展示和寓意，給予青春世界不同詮釋?zhuān)砸l(fā)觀眾多角度、多維度的認(rèn)識(shí)和思考。青春的選擇、青春的記憶，青春與每個(gè)人思想、生活息息相關(guān)，撥動(dòng)著每個(gè)人的心弦。另一方面，在闡釋青春的過(guò)程中，觀眾又可看到演員們享受青春的過(guò)程。從這個(gè)角度，演員們的表演既帶有主題的寓意，傳遞并交流著創(chuàng)作者的思想，又在一種青春意識(shí)中踩踏著青春的節(jié)拍，享受著青春的寶貴、快樂(lè)著青春的快樂(lè)、奔放著青春的沖動(dòng)。這是頗具現(xiàn)代性的積極的人生態(tài)度和理念。不得不說(shuō)，在舞臺(tái)上，演員既是表現(xiàn)的對(duì)象，也是表現(xiàn)的工具，更是他們自己，這種開(kāi)放式的、具備三重含義的表演是該劇所獨(dú)有的。該劇對(duì)“青春”主題的現(xiàn)代性表達(dá)，使其在思辨價(jià)值層面獲得了較大提升，且符合當(dāng)下青年人的思考和訴求?！扒啻骸钡牧硗庖粋€(gè)名字是什么？每位觀眾都可以從該劇以及自身的生命體驗(yàn)得出自己的答案。

青春是永恒的話(huà)題，更是時(shí)代的精神。《青春》的“青春”主題是中國(guó)化的，帶有明顯的我們民族思考的特征。從個(gè)體“我”入手，從細(xì)處入手，建構(gòu)整體的、民族的、富有中國(guó)特色的“青春”語(yǔ)境，表達(dá)融入國(guó)家、融入時(shí)代的青春內(nèi)涵和色彩，正是該劇的最大特色。未來(lái)，雜技創(chuàng)新創(chuàng)作之途有許多，《青春》代表著其中的一途。

《青春還有另外一個(gè)名字》劇照