聞玉

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是為人之本。下面，讓我們一同來品讀古圣先賢的孝親故事吧。

古文賞讀

【甲】方望溪①生平言動必準②禮法，事親至孝。父嘗曰：“吾體未痛，二子已覺之；吾心未動，二子已知之?！备霸t獄③時，母老疾多悸，乃詭言④奉召入者，不得頃刻留。逾年⑤事解，迎養(yǎng)京邸，母夫人尚不知也。所著《喪禮或問》祛⑥掃人心昏蔽，士夫⑦感⑧而服行者多。居家客至，必令子弟奉茶侍左右；或⑨宴會則行酒獻肴，示長幼之節(jié)。

（節(jié)選自易宗夔《新世說》）

【乙】孝子諱鉞⑩，字汝威。早喪母，父更娶后妻，生子，孝子由是失愛。父提孝子，輒索大杖與之，曰：“毋徒手傷乃力也?！奔邑?，食不足以贍，炊將熟，即?罪過孝子，父大怒逐之，于是母子得以飽食。孝子數困，匍匐道中。比歸，父母相與言曰：“有子不居家，在外作賊耳？”又復杖之，屢瀕于死。方孝子依依?戶外，欲入不敢，俯首竊淚下，鄰里莫不憐也。父卒，母獨與其子居，孝子擯?不見。因販鹽市中，時私其弟，問母飲食，致?甘鮮焉。正德庚午大饑，母不能自活，孝子往，涕泣奉迎。母內自慚，終感孝子誠懇，從之。孝子得食先母弟，而己有饑色。弟尋死，終身怡然。孝子少饑餓，面黃而體瘠小，族人呼為“菜大人”。嘉靖壬辰，孝子鉞無疾而卒。孝子既老且死，終不言其后母事也。

（節(jié)選自歸有光《歸氏二孝子傳》）

注釋：①方望溪：即方苞，清代“桐城派”創(chuàng)始人。②準：以……為準繩。③詔獄：奉詔令關押犯人的牢獄。④詭言：謊稱。⑤逾年：過了一年。⑥祛：通“驅”。⑦士夫：士大夫。⑧ 感：被……感動。⑨或：有時。⑩諱：古時不敢稱帝王或尊長的名字，叫諱。鉞（yuè）：歸鉞。?（讠戔）（讠戔）（jiànjiàn）：巧言善辯。?依依：依戀的樣子。?擯（bìn）：拋棄。?致：送。

素養(yǎng)提升

1.選出下面加點詞意思相同的一項（）

A.事親至孝/雖有至道（《雖有嘉肴》） B.母不能自活/自非亭午夜分（《三峽》）

C.父卒/卒獲有所聞（《送東陽馬生序》） D.孝子既老且死/既克（《曹劌論戰(zhàn)》）

2.下面與“終不言其后母事也”中“其”字用法和意思相同的一項是（）

A.其真無馬邪？（《馬說》）? ? B.必先苦其心志（《生于憂患，死于安樂》）

C.其喜洋洋者矣（《岳陽樓記》） D.不得志，獨行其道（《富貴不能淫》）

3.翻譯文中畫橫線的句子。

孝子往，涕泣奉迎。

4. 【甲】文方望溪與【乙】文歸鉞兩個人的共同點是_____。

參考譯文

【甲】方望溪生平言語舉動一定以禮法為準繩，侍奉雙親極孝。他的父親曾說：“我的身體還沒有疼痛，我的二兒子已經覺察到了這點；我的心思還沒有動過，我的二兒子已經知道了我的心思。”方望溪奉詔入獄的時候，因為他的母親年老有病且有驚悸的毛病，于是就謊稱奉詔進京，不得有片刻停留。過了一年，事情解脫之后，方望溪迎接母親到京城府邸奉養(yǎng)，他的母親還不知道他入獄的事。他所寫的《喪禮或問》驅除了人心的昏暗和蒙蔽，士大夫中被感動而且佩服他的品行的人很多。在家中如果有客人來了，一定叫子弟敬茶捧水侍奉左右；有時舉行宴會，他就叫子弟敬獻酒釀、獻上菜肴，以表示長輩與晚輩的禮節(jié)。

【乙】孝子名叫歸鉞，字汝威。早年喪母，父親又娶了后妻，生了個兒子，孝子從此失去了父愛。父親拉住孝子，繼母就索取大棍子給他，說：“不要空手傷了你的力氣。”家中貧窮，飯食不夠全家吃，飯將煮熟，繼母就花言巧語述說孝子的過錯，父親大怒，趕走了孝子，于是繼母母子得以飽食。孝子屢次遭遇困境，在路上爬行。等到回家，父親和繼母一起說道：“有兒子不待在家中，在外面作賊嗎？”又用棍子打他，孝子屢次近于被打死。當孝子在門外戀戀不舍，想進屋又不敢，低著頭偷偷流淚的時候，鄉(xiāng)鄰沒有不憐憫他的。父親死后，繼母只和她的親兒子一起住，把孝子趕出門不見面。孝子就在集市上賣鹽，時常偷偷地見他的弟弟，詢問繼母的飲食，送給他們甘甜鮮美的食物。正德庚午年發(fā)生嚴重饑荒，繼母不能養(yǎng)活自己，孝子前去哭著恭敬地接她。繼母內心自感慚愧，終于被孝子的誠懇感化，跟隨孝子去了。孝子有了食物先給繼母和弟弟，而自己一臉饑色。不久弟弟死去，繼母一生和悅。孝子小時候挨餓，臉色發(fā)黃，身體瘦小，族人叫他“菜大人”。嘉靖壬辰年，孝子無病而死。孝子已經很老且將死時，始終不說繼母的事。

參考答案

1.D（A.極、非常/最好的；B.自己/如果；C.死/最終；D.已經）。2.B（A.表反詰語氣；B.他的；C.代詞，那；D.自己的）。3.孝子前去哭著恭敬地接她。4.極盡人子的孝道

（作者系沈陽市初中語文朱敏南名師工作室成員）