毛燦

一、研究緣起

《普通高中語文課程標準（2017年版）》指出：語文學(xué)科核心素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)。主要包括“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個方面。為提升學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)，統(tǒng)編版高中語文教材在每冊教材設(shè)置“古詩詞誦讀”欄目，培育學(xué)生對傳統(tǒng)文化及漢語美感的體認，加強文化積累。然而綜觀當前古典詩詞學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，教師熱衷于教材教參上固化知識的講授，過于強調(diào)詩歌的背誦與記憶，忽視古典詩歌本身的音韻美和情感美，學(xué)生游離于詩詞之外，游離于課堂之外，無法讓自我生命與情感參與課堂，更無法引發(fā)情感共鳴與自我體悟，不能滿足學(xué)生自我生命成長的需求。因此，如何打破詩歌教學(xué)的僵局，走出詩歌教學(xué)的困境，回歸詩歌教學(xué)的本真，成為亟待解決的問題。下面筆者謹以《擬行路難》為例在課堂中試做粗淺的嘗試。

二、課堂實錄

師：杜甫在《春日憶李白》中寫道“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，贊美李白的詩作既有庾開府詩作的清新之氣，又有鮑參軍作品的俊逸之風(fēng)。鮑參軍，即鮑照，他對李白的詩歌創(chuàng)作影響非常大，李白對鮑照也是推崇備至，在李白眼中，鮑照就是馬中赤兔，人中翹楚，詩人中的詩人，千載罕見！今天我們就一起來學(xué)習(xí)鮑照的組詩《擬行路難》中的第四首。

（一）學(xué)習(xí)活動一：初讀詩文，把握節(jié)奏

本環(huán)節(jié)通過自由讀、指名讀、示范讀、模仿練讀等多種形式的朗讀，加強學(xué)生對詩歌節(jié)奏的把握，加深對詩意的理解。教師配樂朗誦是本環(huán)節(jié)的亮點，教師的示范性朗讀增強詩歌的感染性和直觀性，便于學(xué)生模仿跟讀。

（二）學(xué)習(xí)活動二：疏通詩意，質(zhì)疑探究

請同學(xué)們默讀詩歌，結(jié)合課下注釋，疏通詩意，提出疑難困惑。

（通過默讀的形式再讀詩歌，由于本詩語言質(zhì)樸，近乎口語，學(xué)生結(jié)合課下注釋基本能理解詩意。）

（三）學(xué)習(xí)活動三：涵泳字句，體悟情感

師：詩歌中哪個字集中表達了詩人的感情？試結(jié)合詩句仔細品味。

（小組合作，自由討論交流）

生：“安能行嘆復(fù)坐愁！”寫作者行止間的嘆息、惆悵，從行為動作上寫他的“愁”。該句雖是寫他的自怨自艾，但是用副詞“安”表疑問，詩人是用反嘲的口氣寫不哀愁，實則愁淤積于胸。

師：從詩意出發(fā)，抓住詩人動作描寫細膩體會，同時抓關(guān)鍵詞反復(fù)揣摩品味詩人情感，注重方法技巧，非常棒！

生：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》”。詩人飲酒來自我寬慰，卻因舉杯飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。詩人本想借酒消愁，卻不曾想舉杯消愁愁更愁。通過動作描寫，生動刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)。

師：詩人為何會吟唱《行路難》？

生：行路難，多寫世路艱難和離情別意。詩人吟唱《行路難》想要借以傾吐心中悲憤，卻因舉杯“如鯁在喉”而斷絕了，透露出深沉濃重的愁苦悲憤。

師：你能根據(jù)你的理解試著讀出這兩句的感情嗎？

生：（生朗讀）此處是作者情感的轉(zhuǎn)折點。三、四句中詩人還能自我寬慰，到飲酒自寬，理智的防線在瓦解，情感之河的流動加快了；終于，《行路難》的悲歌脫口而出，隨后情感之流直瀉而去。

（師再請其他同學(xué)品讀，并暢談朗讀該詩句時的情感）

生：“心非木石豈無感”更能表達詩人濃重的愁。心并非無知無覺的木石，詩人對那驅(qū)不散的愁苦，實系于對世事的感慨，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木。第七句是對前幾句的總結(jié)，用反問的句式使全詩的情感達到高潮，表達了詩人的抗爭。第八句表達詩人的極度痛苦和無可奈何的情感，“豈無感”越是激昂，“不敢言”的痛苦越是深沉，巧妙運用對比手法，將詩人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)描寫得淋漓盡致，詩情跌宕起伏。

師：高山流水遇知音，你走進了鮑照的內(nèi)心，那你能為你的好友鮑照讀出他的心聲嗎？

（生自告奮勇，激情誦讀，談感悟）

師：同學(xué)們感悟得非常深刻。那詩歌中哪個字是這種情感產(chǎn)生的原因？

生：“命”。

師：你怎么理解詩人所說的“命”？

（師引導(dǎo)生運用“以意逆志，知人論世”的詩歌鑒賞方法品讀鑒賞）

生：此處的“命”指門第決定人生的命運。在當時社會背景下，士族是地主階級中的特權(quán)階層，是享有很高的政治經(jīng)濟特權(quán)的豪門大族，士族子弟經(jīng)過中正品第入仕，形成世代相傳的貴胄，而寒門庶族幾乎失去了入仕的機會；士族“視寒門之子輕若仆隸”，為了維護士族的特殊地位，他們不與庶族通婚，甚至不與庶族同座、同食、同行。

生：詩人認為不公卻無法改變因而生愁，只能發(fā)出憤怒的控訴。以“人生亦有命”的宿命論觀點來解釋社會與人生的錯位現(xiàn)象。

師：那我們應(yīng)該怎樣朗讀該詩句呢？

生：（嘗試朗讀，談感悟）語速放慢，語調(diào)放低，“人生亦有命”中的“命”要重讀。

師：“學(xué)而優(yōu)則仕”，古代讀書人進取上升之路十分狹窄，很多庶族子弟終其奮斗一生卻可能只是人家士族子弟的起點。

生：（拍案而起）詩歌的結(jié)尾，詩人才吐露真情?！靶姆悄臼M無感”，詩人面對社會的黑暗，遭遇人間的不幸，不可能無動于衷，無所感慨。此時詩人心中的憤懣已郁積到最大的密布，達到了隨時都可能噴涌的程度，不盡情宣泄，不放聲歌唱，已不足以傾吐滿懷的愁苦。然而出人意料的是……社會政治的黑暗，殘酷無情的統(tǒng)治，窒息著人們的靈魂。社會現(xiàn)實對寒微人士的壓抑，已經(jīng)到了讓詩人敢怒不敢言、徘徊難進的地步了。

師：有許許多多像詩人一樣出身寒微的人，也只能像他那樣忍氣吞聲，默默地把憤怒和痛苦強咽到肚里，這正是人間極大的不幸。而這種不幸的根源，已經(jīng)是盡在言外表現(xiàn)得很清楚了。所以，“人生亦有命”也只是詩人在忍氣吞聲和無可奈何下所傾吐的憤激之詞。

悲歌一曲訴愁腸：學(xué)生此時能更深入理解詩人的無奈與悲憤，自然而然感受到在朗讀最后兩句詩句時，情感要飽滿，一升一降，對比要鮮明。最后大家齊誦“心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言”，達到課堂中情感高潮點。

小結(jié)：全詩突出一個“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁。此詩“妙在不曾說破，讀之自然生愁”。

（四）比較閱讀

思考：本詩與李白《行路難》同是寫懷才不遇的詩，兩者的情感有什么不同？造成這種情感差異的原因是什么？

通過前面多種形式的朗讀和理解，學(xué)生輕松地回答出二人情感的不同，并能夠運用“以意逆志，知人論世”的詩歌鑒賞方法分析出造成二人情感差異的原因是二人生活的時代和性格的不同。

三、教學(xué)反思

高中語文新課標指出：教師要改革教學(xué)方法，從學(xué)生的興趣入手激發(fā)閱讀潛能，培養(yǎng)閱讀興趣。本節(jié)課由古詩詞激趣導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境，緊緊抓住品讀作者“愁”情這一問題，遵循學(xué)生學(xué)習(xí)的“最近發(fā)展區(qū)”，由淺入深，由易到難，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位在課堂上展開交流討論，開啟主動、互動、生動的語文學(xué)習(xí)局面。同時注重培養(yǎng)學(xué)生誦讀詩歌，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力的能力，通過多種形式的品讀，讓學(xué)生形成獨特的情感體驗和思考。但由于該詩距學(xué)生生活的時代較為久遠，學(xué)生生活閱歷不足，情感體驗單一，有個別學(xué)生無法深刻地體悟作品蘊含的“愁”情。

因此，在今后的古典詩歌教學(xué)中，筆者將繼續(xù)加強學(xué)習(xí)，提高理論修養(yǎng)，重視古典詩詞對學(xué)生的熏陶感染，披文入情，以情激情，以情誦情，以情悟情，尊重學(xué)生個性，喚醒學(xué)生獨特的情感閱讀體驗，讓詩意之美充盈課堂。