石希同

鄉(xiāng)村學(xué)校的教學(xué)改革一定是綜合改革，控制與開放都需要，既要避免大一統(tǒng)的教學(xué)改革，又要避免隨心所欲的散漫。因此，需要依據(jù)系統(tǒng)科學(xué)理論來實(shí)現(xiàn)學(xué)校功能的再造，并依據(jù)人的全面發(fā)展理論來實(shí)現(xiàn)學(xué)校價(jià)值的重塑。

一、以“學(xué)習(xí)型學(xué)?！苯ㄔO(shè)實(shí)現(xiàn)“學(xué)習(xí)型課堂”建設(shè)

遙墻中學(xué)立足于鄉(xiāng)村學(xué)校的課堂教學(xué)改革，依靠以“學(xué)”為中心的教學(xué)改革之路，引領(lǐng)推動(dòng)學(xué)校全面工作的開展，實(shí)現(xiàn)“一路通、全盤活”，讓以“學(xué)”為中心的教學(xué)改革之路成為鄉(xiāng)村學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展的成功路。

從教師學(xué)習(xí)開始，切入各學(xué)科課程核心素養(yǎng)。以課堂育人，以學(xué)科育人，構(gòu)成基本的教育價(jià)值與實(shí)踐體系。學(xué)生在教學(xué)引導(dǎo)下，通過課內(nèi)、課外一體化的自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、反思學(xué)習(xí)為基本特征，建構(gòu)學(xué)習(xí)系統(tǒng)，發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)“德智體美勞”整體發(fā)展的目標(biāo)。以國家課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)組織教學(xué)內(nèi)容，組織評價(jià)指標(biāo)，通過學(xué)科核心素養(yǎng)的分析與理解，構(gòu)建起課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書、教學(xué)設(shè)計(jì)三位一體的教學(xué)研究模型；學(xué)科高階思維的分析與理解，構(gòu)建起立足于“分析、綜合、創(chuàng)造”來統(tǒng)整“認(rèn)知、理解、應(yīng)用”的價(jià)值分析模型；學(xué)科育人支點(diǎn)引領(lǐng)的大單元教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新與實(shí)施，構(gòu)建以大單元教學(xué)設(shè)計(jì)為載體的課程教學(xué)研究模型，讓“學(xué)得對不對”與“學(xué)得好不好”引領(lǐng)內(nèi)容創(chuàng)新支點(diǎn)。賦能課堂實(shí)施以課程理解觀，老師作為主動(dòng)理解者，參與課程、教學(xué)、評價(jià)的開發(fā)與實(shí)施：每個(gè)教師理解國家課程、理解學(xué)生、理解學(xué)生需要發(fā)展的學(xué)科核心素養(yǎng)、理解建構(gòu)學(xué)習(xí)的教學(xué)組織形式。

從教師研究入手，堅(jiān)持“先導(dǎo)課式”集體備課，保障以“學(xué)”為中心的教學(xué)系統(tǒng)的給養(yǎng)——源頭活水?！跋葘?dǎo)課式”集體備課，即以集體備課之前的展示課為起點(diǎn)的集體備課模式。遙墻中學(xué)實(shí)行一周一次的集體備課制度，在每周的集體備課前，主備人要先上一節(jié)展示課，這節(jié)展示課稱之為集體備課前的先導(dǎo)課。目的就是以先導(dǎo)課的標(biāo)的性、繼承性 、改進(jìn)性、創(chuàng)新性、導(dǎo)向性來增強(qiáng)集體備課的即時(shí)性、針對性、精準(zhǔn)性、實(shí)用性，從而將集體的智慧更好地集中在如何實(shí)現(xiàn)課堂的“學(xué)”上，真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主、以學(xué)習(xí)為主、以學(xué)習(xí)方法優(yōu)化為主的學(xué)習(xí)型課堂。堅(jiān)守“三原色”的教師底色，夯實(shí)以“學(xué)”為中心的教學(xué)系統(tǒng)的根基。以“身教、陪伴、愛心”繪就教師的職業(yè)底色、成就教師的職業(yè)精神，從而更好地催生課堂教學(xué)的絢麗之花。

二、以“范式變革”來創(chuàng)造真實(shí)可行的學(xué)習(xí)情境

抓住以“學(xué)”為中心的教學(xué)系統(tǒng)的魂，創(chuàng)建以教師、學(xué)生認(rèn)可的教學(xué)范式作為內(nèi)在力量。

一是抓住“學(xué)”，即“一字”真經(jīng)。先是理解“學(xué)”：學(xué)生的學(xué)、學(xué)習(xí)的學(xué)、學(xué)法的學(xué)；而對教學(xué)的理解，也回歸到教的是“學(xué)”。學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生、主體的行動(dòng)是學(xué)習(xí)、行動(dòng)的路徑是方法。將學(xué)生的學(xué)、學(xué)習(xí)的學(xué)、學(xué)法的學(xué)組合起來就是教學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，即授人以漁；學(xué)生用適合自己的方法去學(xué)，即自主學(xué)習(xí)，師父領(lǐng)進(jìn)門學(xué)藝在個(gè)人?！耙蛔帧闭娼?jīng)，關(guān)鍵在“學(xué)”。我們認(rèn)為：教師教+學(xué)生不學(xué)=教師白教；課本+學(xué)生不學(xué)=課本無用；作業(yè)+學(xué)生不做=作業(yè)沒有?！耙蛔帧闭娼?jīng)，要一切為“學(xué)”，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)的情境，營造學(xué)的氛圍，引導(dǎo)學(xué)的狀態(tài)，提供學(xué)的幫扶?！耙蛔帧闭娼?jīng)，目的是實(shí)現(xiàn)真學(xué)，學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地學(xué)、富有激情地學(xué)、充滿動(dòng)力地學(xué)、卓有成效地學(xué)。

二是深耕“3+2”這個(gè)根本。扎好以“學(xué)”為中心的教學(xué)系統(tǒng)的根?！?+2”課堂是四年前遙墻中學(xué)在辦學(xué)條件十分薄弱、教學(xué)質(zhì)量極度落后的時(shí)期，為了爬坡過坎實(shí)現(xiàn)學(xué)校振興而苦苦尋找出路的情況下產(chǎn)生的，是為了增加課堂教學(xué)的吸引力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力為基本出發(fā)點(diǎn)而啟動(dòng)的。現(xiàn)在已經(jīng)是遙墻中學(xué)比較成熟、絕大部分教師已經(jīng)習(xí)慣的課堂教學(xué)模式。（1）“3+2”，即（探究、共研、應(yīng)用）+（創(chuàng)設(shè)情境、引導(dǎo)過程）=學(xué)生的學(xué)+教師的教=學(xué)得高效+教得優(yōu)質(zhì)=高效學(xué)習(xí)共同體=好習(xí)慣養(yǎng)成綜合體；（2）最典型的特征是導(dǎo)學(xué)案引領(lǐng)，以小組為單位，自主學(xué)習(xí)，同伴互助；（3）基本的工作策略是學(xué)生勝任感、小組的歸屬感；（4）堅(jiān)持三種理念：最好的學(xué)習(xí)方式是自主而非灌輸；課堂教學(xué)的起點(diǎn)是解惑而非傳道；最好的記憶途徑是應(yīng)用而非死記硬背（尤其是在考試中的應(yīng)用）；（5）解決三個(gè)問題，即怎么學(xué)；遇到困惑怎么解決；一聽就懂、一學(xué)就會(huì)、一考就忘的問題。

三是形成22種能力，包括：自學(xué)能力，教他人學(xué)的能力；自主能力，與他人合作的能力；自制能力，管理他人的能力；自我展示的能力，評價(jià)他人的能力；學(xué)習(xí)的能力；考試的能力；自我提升的能力；觀察的能力；反思的能力；自我修正的能力；執(zhí)行的能力；擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?；運(yùn)用技術(shù)的能力；解決問題的能力；設(shè)計(jì)的能力；創(chuàng)新的能力；探究未知的能力；傳承已知的能力。能力的發(fā)展能夠讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)成為常態(tài)，實(shí)現(xiàn)課堂環(huán)境、課堂文化、課堂秩序的自我管理、自我評價(jià)，每一天都是成長過程，每時(shí)每刻體現(xiàn)課堂育人。

三、以“反思性文化”實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革的自我更新

為什么？是什么？怎么樣？帶著這些問題進(jìn)入教學(xué)現(xiàn)場，才是學(xué)校教學(xué)改革的必由之路。

將研究過程放置到教育教學(xué)過程中去，以反思“現(xiàn)象”，這是類似于給人生一個(gè)“健康”的過程性目的，在每一天的瑣事中關(guān)于保護(hù)自我健康的“現(xiàn)象”自然會(huì)得到關(guān)注。這樣，把研究項(xiàng)目與教學(xué)結(jié)合起來，就使得研究與教學(xué)融為一體而不是另起爐灶，教育教學(xué)研究（包括研究課題、學(xué)校部署的階段性教育教學(xué)任務(wù)等）得到了實(shí)踐支持，獲得了信息源，并使研究得以常態(tài)化。

每一個(gè)現(xiàn)象引發(fā)的問題思考，以及有目的性設(shè)置的教育研究項(xiàng)目，在必要的時(shí)候要充分轉(zhuǎn)化為中期或者長期的研究項(xiàng)目，圍繞研究項(xiàng)目做基于教育現(xiàn)場的研究，這就是將研究項(xiàng)目放置到教育教學(xué)過程中，這就是最重要的教育生活過程，這個(gè)生活過程充分、主動(dòng)、全面地與研究融為一體。把研究項(xiàng)目放置到教育過程中去，一方面是研究的真實(shí)性得到了保障，能夠展開具有價(jià)值的實(shí)踐性研究；另一方面，與教師“象數(shù)理”的發(fā)展范式相一致的是，能夠在教育現(xiàn)場找到、發(fā)現(xiàn)、提取出研究事實(shí)，也就是能夠盡快地將發(fā)生在自己教育教學(xué)中的事實(shí)材料、典型事件、關(guān)鍵數(shù)據(jù)等以這項(xiàng)研究為依據(jù)進(jìn)行收集、整理，這也就構(gòu)成了“教育現(xiàn)象”。比如，很多教師在設(shè)計(jì)小組學(xué)習(xí)目標(biāo)任務(wù)的分配時(shí)，缺乏足夠的學(xué)情分析，不能將教師設(shè)計(jì)任務(wù)與學(xué)生自主選取任務(wù)有效地結(jié)合，做不到讓每個(gè)學(xué)生接受到可以“勝任的任務(wù)”，從而影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，不主動(dòng)、不積極，甚至是不參與。

這樣的反思就是一種反復(fù)的教育研究性思維，因此“教育現(xiàn)象”與“問題反思”是融合為一個(gè)整體的，體現(xiàn)出一個(gè)人觀察與思考的廣度和深度，是鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)改革成功與否的根本。

（作者單位：濟(jì)南高新區(qū)遙墻中學(xué)）

責(zé)任編輯：李廣軍