許苗苗

隨著航拍、攝影技術(shù)的發(fā)展和各類媒介頻繁的解密,空間逐漸失去承載想象的能力——皇宮禁地不再神秘,外太空、海底乃至細(xì)胞都一覽無余——曾經(jīng)豐富立體的空間降維成鏡頭下的圖片,千山萬水不再遙不可及。在即時(shí)反映人們媒介經(jīng)驗(yàn)和生存體驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)小說中,這種空間感受的轉(zhuǎn)變表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)空間的萎縮退后和幻想空間的日益遞增。作為想象力的產(chǎn)物,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一方面力圖為均質(zhì)空間賦予多層意蘊(yùn),另一方面也無法擺脫媒介技術(shù)對(duì)生存技術(shù)的滲透。因而,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中出現(xiàn)了概念空間驅(qū)逐經(jīng)驗(yàn)空間的趨勢(shì)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中空間由現(xiàn)實(shí)到幻想乃至隱喻的變遷,從一個(gè)側(cè)面反映出人們對(duì)虛構(gòu)和現(xiàn)實(shí)感知判斷側(cè)重的變化?？臻g不僅是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的故事發(fā)生地、背景或設(shè)定,其變遷也與信息技術(shù)、資本和新時(shí)代大眾文化體制共同推動(dòng)的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十余年整體發(fā)展同步。在空間的變遷中,既折射出網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展中的時(shí)代征候,也包含著人們認(rèn)識(shí)時(shí)代、積極作為,謀求新媒介空間話語權(quán)的努力。

一、解密空間:權(quán)力軌跡與都市異能

20世紀(jì)末,互聯(lián)網(wǎng)帶著理想主義光環(huán)走向大眾,網(wǎng)絡(luò)也被視為揭示真相、推進(jìn)民主、撼動(dòng)媒介霸權(quán)的途徑①。當(dāng)時(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的“空間”,既是暴露多層次真相的現(xiàn)實(shí)空間,也是爭(zhēng)奪話語權(quán)力的挑戰(zhàn)性空間。早期的網(wǎng)絡(luò)作者往往采取叛逆姿態(tài),半是獵奇半是挑釁地將寫作題材指向紙面文學(xué)的兩大禁區(qū)“政治”和“性”[1],將原本私人之間的傳言、段子、都市傳說雜糅進(jìn)寫作,網(wǎng)絡(luò)公共平臺(tái)上出現(xiàn)了一些介乎回憶錄與小說之間的寫作?！侗本┕适隆贰冻啥?今夜請(qǐng)將我遺忘》等作品,因題材的獨(dú)特性、直白的批判和完整的故事線贏得口碑,成為早期網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中令人印象深刻的篇章。

在推崇思想深度和價(jià)值批判性的嚴(yán)肅文學(xué)長(zhǎng)期熏陶下,此時(shí)剛剛開始接觸互聯(lián)網(wǎng)的作者并未完全脫離文學(xué)的“使命感”。作為較少受到嚴(yán)肅文學(xué)規(guī)訓(xùn)的寫作者,他們的筆法難免過度煽情,色情暴力描寫缺乏節(jié)制;但同時(shí),其目的卻不止純粹感官刺激,而是意在通過觸碰話語邊界試探新媒體上的文學(xué)空間,揭露一種不被主流媒體呈現(xiàn),卻同樣存在的現(xiàn)實(shí)。因此,這類作品的描寫和主題之間往往存在撕裂,一方面是以往文學(xué)少見地對(duì)肉欲和物欲的大幅度渲染;另一方面則始終籠罩著灰暗色調(diào),對(duì)主人公的浮華墮落和失敗結(jié)局展開價(jià)值批判。它們追求的絕不僅僅是被看到、被傳播,而是企圖思考媒介反映現(xiàn)實(shí)的有效性,反思以往被推崇、被學(xué)習(xí)、被作為寫作模板的那一類典范性的現(xiàn)實(shí)。

為了盡量貼近現(xiàn)實(shí),大量的城市記憶納入網(wǎng)絡(luò)作品,小說情節(jié)往往與城市面貌交織,借第一人稱口述、日記、檔案等形式,將主角塑造為私人史的見證者,力圖揭示主流話語之外更“真實(shí)”的時(shí)代面貌,主人公的空間軌跡則可看作權(quán)力觸角在都市文化中的滲透。電影《藍(lán)宇》的原著《北京故事》即這樣的典型。小說以帶有象征意味的長(zhǎng)安街、標(biāo)注昂貴消費(fèi)的天倫飯店等地名勾勒主角捍東的日常路線,并以基于金錢的同性交易、移民經(jīng)歷等,為人們打開窺視京城神秘人物生活的一道縫隙。小說以主角捍東的獨(dú)白開頭:

溫哥華的天氣那么宜人,好像從沒有過像北京那樣飛沙走石,或是悶熱潮濕的時(shí)候,總是明媚的陽光伴隨涼爽的微風(fēng)。每天清晨醒來,我會(huì)茫然地想“這是哪里”?看著窗外美麗的楓葉隨風(fēng)搖擺,看看身邊熟睡的年輕女人——我的新老婆,我輕嘆了口氣,重新又躺下來,繼續(xù)夢(mèng)中的回憶。

我在中國(guó)曾經(jīng)算是個(gè)高干子弟吧……考上了一所重點(diǎn)大學(xué)……畢業(yè)后拿著一筆不小的貸款建了一個(gè)自己的貿(mào)易公司……那幾年與東歐的生意做得特別火爆,五年后靠著老爸的關(guān)系,也仗著自己有點(diǎn)聰明才智,已有了個(gè)上億資產(chǎn)的公司,那年我二十七歲。

小說中的空間帶有赤裸裸的權(quán)力、資本和政治意味。北京與溫哥華對(duì)照,前者風(fēng)云變幻、愛恨交織,以長(zhǎng)安街、南禮士路、東三環(huán)、國(guó)貿(mào)、天倫王朝等多個(gè)地點(diǎn)標(biāo)注主角生活的空間軌跡;后者則是令人滿足而又感覺乏味的,主要通過物化的年輕女人——“新”老婆來表現(xiàn)。而“不知身在何處”這一典型后現(xiàn)代超地域、超文化語境中的定位迷失感受,在這部小說中也可以看作對(duì)超越性和優(yōu)越感的表達(dá)。故事的另一主角藍(lán)宇是北京西北郊著名學(xué)府的少年大學(xué)生,卻落魄地棲身臨時(shí)村,在“工地搬磚”。逼仄的空間角落襯托其身份的卑微和經(jīng)濟(jì)的窘迫。兩重空間軌跡加持下生命軌跡的對(duì)照,使作品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的批判意味,同時(shí)又有意無意地引導(dǎo)讀者按圖索驥,將角色與想象中的人物對(duì)號(hào)入座。這部小說因其同性戀題材被改編為電影,雖然提高了知名度,但原始文本中的隱喻和批判性卻不復(fù)存在。

在以真實(shí)城市為背景的網(wǎng)文中,人的軌跡是象征性的。從邊緣到中心,從自然荒野到門禁重重的建筑,人物對(duì)空間的自由出入和掌控隱喻著占有權(quán)?！侗本┕适隆烦霈F(xiàn)前后,以“親歷”為標(biāo)簽的類口述史作品成為網(wǎng)絡(luò)熱門。如《侯衛(wèi)東官場(chǎng)筆記》,作者自稱故事主角在鄉(xiāng)、縣、市幾級(jí)不斷升遷的經(jīng)歷,即源于自身在官場(chǎng)的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)?！稏|北往事:黑道風(fēng)云20年》《江湖1982》等“黑道文”,則轉(zhuǎn)向帶有傳奇色彩的城市空間暗面。作者孔二狗隱晦地聲稱自己家族與“江湖”勢(shì)力的糾葛,以帶有幾分悲壯色彩的口吻,半真半假地描繪出產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型時(shí)期東北普通民眾的生存空間與秩序?！冻啥?今夜請(qǐng)將我遺忘》以城市記憶夾纏著混亂的人際關(guān)系;《上海情人》將籠罩在梧桐樹蔭下的街道作為不倫之戀的浪漫背景;《蒙面之城》踏遍北京、秦嶺、西藏、深圳;《繁花》的弄堂則意在凸顯市井人情。以上網(wǎng)絡(luò)作品不約而同地將城市空間地名作為增強(qiáng)真實(shí)感的手段。

早期網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義關(guān)懷,注重開掘那些受制于印刷媒介權(quán)力的話題,努力呈現(xiàn)純文學(xué)取向之外的真相。其中雖然不乏獵奇驚悚的成分,卻仍有揭示人性的使命感。通過作品中的空間描摹和想象性占有,它們利用文學(xué)敘事實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)感的塑造和情境的強(qiáng)調(diào),突出人在面對(duì)巨大城市、強(qiáng)大組織時(shí),努力將個(gè)體與宏觀對(duì)象相關(guān)聯(lián)的欲望。若干年以后,當(dāng)所謂的宏大敘事進(jìn)一步?jīng)]落,指名道姓式的真實(shí)城市空間書寫潮流隱退,人們?cè)诰W(wǎng)上換成更直接簡(jiǎn)單的方式,如網(wǎng)紅打卡、視頻直播等,繼續(xù)演繹人與都市的關(guān)系。

列斐伏爾曾闡述權(quán)力對(duì)空間的生產(chǎn),揭示出空間在物理自然屬性之外的多重意蘊(yùn)。在社會(huì)秩序之中,神力對(duì)空間的征用、權(quán)力設(shè)置的禁區(qū)、人為行動(dòng)軌跡的規(guī)劃等,讓空間不再是均質(zhì)的自然對(duì)象,而成為富有意味的人文、權(quán)力的對(duì)象。我國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品中,地壇、鐘鼓樓、白洋淀、白鹿原之類的空間和地名并不罕見,但它們多半被作為一方水土孕育一方人的宏大背景,突出其歷史韻味和在文化生成中的決定性作用。早期網(wǎng)絡(luò)小說中的地名卻起到標(biāo)志人物身份權(quán)力的作用。當(dāng)時(shí),上網(wǎng)寫作是率先掌握文化、技術(shù)和媒介話語權(quán)的精英行為,可以被看作一種無功利甚至超功利的開創(chuàng)性行為。一些網(wǎng)絡(luò)作者炫耀式地展示自身進(jìn)出具有象征性的權(quán)力空間的自由。他們通過對(duì)常人眼中不敢涉足的權(quán)力禁地的解密,以類紀(jì)實(shí)的寫法重述都市傳說,開創(chuàng)了虛實(shí)相間、總體基調(diào)貼近現(xiàn)實(shí)、與傳統(tǒng)寫作近似的早期網(wǎng)絡(luò)寫作。

這類現(xiàn)實(shí)性網(wǎng)絡(luò)寫作出現(xiàn)在2000年前后。在這一時(shí)期,新媒體的勃興、金融市場(chǎng)的活躍、房地產(chǎn)的發(fā)達(dá)向人們展示著新的都市規(guī)則。都市空間承載世紀(jì)之交人們的復(fù)雜情感,寄托著人們對(duì)發(fā)達(dá)生活的期待。以往由工廠圍墻、機(jī)關(guān)門房設(shè)置的空間禁忌被打破,人們躍躍欲試,企圖進(jìn)入更大的空間,寫字樓、別墅、世界之巔不再遙不可及。在嚴(yán)肅文學(xué)的節(jié)制和新聞報(bào)道的理性之外,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過對(duì)發(fā)生在現(xiàn)實(shí)空間里社會(huì)事件模棱兩可的渲染,對(duì)都市傳說中神秘權(quán)力半真半假的講述,讓人們獲得對(duì)大城市想象性占有的機(jī)會(huì)。

二、接駁空間:當(dāng)“金手指”降臨人間

2000年以后,越來越多的“小青年”和“小鎮(zhèn)青年”成為網(wǎng)民,他們迅速改變了早期網(wǎng)絡(luò)文化略顯沉重的面貌,代之以通俗率性、輕松直白的少年氣,這種變化同樣反映在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中。當(dāng)時(shí)網(wǎng)吧里青少年的主要娛樂是打游戲和看小說,游戲操控下的空間探索和故事延伸的生命體驗(yàn),恰好與小鎮(zhèn)青年們相對(duì)閉塞的生活空間以及缺乏戲劇性的日常構(gòu)成鮮明反差,也因此成為年輕網(wǎng)民在虛擬世界獲得想象性滿足的重要手段。對(duì)于愛做夢(mèng)的年輕人來說,以往網(wǎng)絡(luò)小說對(duì)都市的現(xiàn)實(shí)主義描摹過于沉重,他們更偏愛與自己類似甚至起點(diǎn)更低的鄉(xiāng)村少年進(jìn)入都市后一舉成功的逆襲故事。

21世紀(jì)初,大學(xué)畢業(yè)不久的血紅借朋友的電腦打字玩,在網(wǎng)上發(fā)表了《我就是流氓》《我是流氓之風(fēng)云再起》。它們雖然是“黑道小說”,但與前述孔二狗筆下的江湖強(qiáng)調(diào)的真實(shí)感不同,其中洋溢著態(tài)度分明的熱血幻想。主角本是“西南中型城市”中一個(gè)考不上大學(xué)的底層混混,偶遇神獸“蚩尤”神力降臨,并獲得超強(qiáng)記憶力,一舉縱橫人世間,成為快意恩仇的“大魔王”。而他行走都市的快感,主要來自除暴安良,以魔法恢復(fù)秩序平衡,完成階層躍遷,即底層青年利用“金手指”在現(xiàn)實(shí)秩序之外的民間法則中取勝。

在網(wǎng)絡(luò)小說空間由直錄現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向異能現(xiàn)實(shí)的過程中,人物成功道路上遭遇的色情想象和暴力征服遠(yuǎn)超以往。它們直白地以金錢和異性為目標(biāo),暴露出最廣泛大眾的興趣和欲求。雖然這些目標(biāo)無比貼近現(xiàn)實(shí),但借以達(dá)成目標(biāo)的手段——神力、異能則全靠想象。因此,在讀者不斷索取滿足感的過程中,故事本身卻只能越來越偏離現(xiàn)實(shí)地點(diǎn),甚至走向神話空間。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向青春化、通俗化的轉(zhuǎn)向,使作品褪去了緊盯某個(gè)確定地點(diǎn)的執(zhí)著和沉重,其中的空間變得越來越漂浮,膨脹為純粹的想象世界。這種轉(zhuǎn)變與網(wǎng)絡(luò)寫作獨(dú)立性增強(qiáng)、日漸掙脫純文學(xué)的價(jià)值觀引導(dǎo)有一定關(guān)系,也與商業(yè)化寫作對(duì)文化產(chǎn)品娛樂性的要求有關(guān)。當(dāng)然,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中空間的轉(zhuǎn)變也并非如此單純、決絕,媒介技術(shù)、監(jiān)管制度、大眾審美潮流等都一定程度上在其中留下痕跡。

在這種情況下,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)空間對(duì)復(fù)雜權(quán)力秩序的隱喻日益淡薄,逐漸成為個(gè)人成功道路上的背景地圖。號(hào)稱“現(xiàn)實(shí)主義題材”的《草根石布衣》中,空間介乎現(xiàn)實(shí)與神話之間,帶有過渡性質(zhì)。主角石布衣自小在深山修煉“謀士”技能。作為郭嘉一派的嫡傳,他神機(jī)妙算、相機(jī)識(shí)人的本領(lǐng)成為推動(dòng)故事的“金手指”。師父去世后,石布衣下山“尋明主而仕”。然而,摧枯拉朽的現(xiàn)代城市改造讓手書和信物瞬間失效,這名“養(yǎng)成系”謀士不得不獨(dú)自在陌生城市謀生。作品中的空間依然帶有明確的隱喻意圖:主角石布衣真名石澗仁,諧音“是賤人”,表明其起點(diǎn)卑下;故事發(fā)生地是遍布客運(yùn)碼頭、二手市場(chǎng)、小商販的“江州”,與重慶高度重合。石布衣進(jìn)城后只能當(dāng)“棒棒”即挑夫,靠年輕力壯的自然身體而非城市認(rèn)可的學(xué)歷證書吃飯。故事一開始“布衣下山”處處碰壁,但主角在兩小時(shí)內(nèi)就將整個(gè)江城復(fù)雜的空間地理囊括于心,迅速從體力勞動(dòng)者中脫穎而出,從山間“賤人”成為都市“貴人”,實(shí)現(xiàn)了由江邊城外到登堂入室的飛躍。像這樣以神功異能達(dá)成目的的情節(jié)不可能進(jìn)入嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué),但在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中,這種神功異能卻成為處理現(xiàn)實(shí)困境的常見手法。人們關(guān)注的也往往是閱讀快感,而不會(huì)追究癥結(jié)的實(shí)質(zhì)。這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的一大區(qū)別。

作為城市外來者的石布衣從底層一步步走向成功,他的第一個(gè)社會(huì)身份——“山城棒棒”以“年輕力壯”和吃苦耐勞為前提,而身體幾乎是每個(gè)青少年都擁有的資本。因此,他的初始身份能夠迅速在讀者間贏得認(rèn)同。在石布衣進(jìn)入城市之后,從小修煉的“相人”之術(shù)派上用場(chǎng)。憑借勤勞善良(指向自身基礎(chǔ))、玄學(xué)知識(shí)(指向文化資源)和溝通判斷(指向社交能力),他完成了從依附山野到掌控都市的空間過渡。故事暗含著二重空間,分別是清修寧靜的山上(出世空間)和火熱喧嘩的江州(入世空間)。故事的主要情節(jié)和爭(zhēng)奪發(fā)生在城市,山上則是虛無、恒定、缺乏細(xì)節(jié)的。出世空間與古詩、書畫和修仙故事里的深山一樣,是研習(xí)功法和修復(fù)療傷的永久家園。類似的作品還有《天才相師》《老衲要還俗》等,前者發(fā)生在茅山,后者發(fā)生在長(zhǎng)白山脈沿線,都以山與城相對(duì)應(yīng)。我們不妨將這種空間對(duì)照與穿越文里的古今時(shí)間對(duì)照類比。主角從最初的手足無措到后來利用時(shí)空優(yōu)勢(shì)掌控局面的經(jīng)歷,是讀者產(chǎn)生閱讀快感的主要來源。深山所隱喻的“出世空間”孕育著不可見也無法解釋的神奇力量,而這種源于自然、既無法量化也無從追蹤的力量,卻能完全掌控“入世空間”的現(xiàn)實(shí)規(guī)則。這種以幻想應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)、以神力達(dá)到目的的做法,暴露出部分網(wǎng)絡(luò)作品雖然以現(xiàn)實(shí)目的為訴求,卻無意也無力直面現(xiàn)實(shí)問題的實(shí)質(zhì)。

由于將征服現(xiàn)實(shí)都市作為目標(biāo),又受神話異術(shù)驅(qū)動(dòng),這類作品通常被劃為“都市異能文”。主角的強(qiáng)大離不開現(xiàn)實(shí)社會(huì)中聲光色匯聚的都市誘惑,異能仙術(shù)和都市空間的交錯(cuò)映射出其中獨(dú)特的價(jià)值取向。作者仍將現(xiàn)實(shí)或“近乎現(xiàn)實(shí)”的地點(diǎn)作為故事展開的前提,網(wǎng)文界第一位年薪超百萬寫手血紅這樣道出自己的心聲:“希望能夠架構(gòu)一個(gè)讓大家覺得是活生生實(shí)際存在的世界,讓大家覺得這個(gè)世界是有趣的、新奇的而又確實(shí)存在的?！盵2]故事里的空間映照著現(xiàn)實(shí)世界,而缺乏資本的底層主角則用來自幻想的“金手指”戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)。讀者面對(duì)幾乎和自身同齡的年輕主人公,期望獲得金錢和權(quán)力等現(xiàn)實(shí)獎(jiǎng)賞,而自身卻不具備在現(xiàn)實(shí)中獲取這些獎(jiǎng)賞的能力,因此順理成章地寄托于神力。同時(shí),看似毫不費(fèi)力就能達(dá)成逆襲的“金手指”的加持,又以主角的純良和拼搏為前提?！恫莞家隆纷髡咧星镌旅髀暦Q,“樂觀向上”“堅(jiān)持努力”以及高潔品格是角色成功的根本②。但實(shí)際上,這些門檻低且難以量化的性格特質(zhì),不過是對(duì)無資本、無能力的讀者進(jìn)行的一種雞湯式的安撫,現(xiàn)實(shí)中沒有人單憑這些走向成功。

這種主角物質(zhì)貧乏、精神豐富的初始設(shè)定,雖然不能解決現(xiàn)實(shí)問題,在寫作中卻有現(xiàn)實(shí)作用,它為年輕讀者們提供了兩方面的滿足感:一是在虛擬空間掩護(hù)下發(fā)泄平時(shí)被社會(huì)規(guī)則壓抑的憤懣,幻想自己像故事主角一樣幸運(yùn)地獲得異世技能走向成功;二是認(rèn)同善惡有報(bào)、愛拼才會(huì)贏的積極人生準(zhǔn)則。如同武俠小說滿足人們劫富濟(jì)貧、替天行道的幻想一樣,《我就是流氓》《草根石布衣》《天才相師》等敘寫小人物憑“自身?xiàng)l件”——頭腦、體力或性格——成長(zhǎng)為大英雄的過程,體現(xiàn)出社會(huì)轉(zhuǎn)型期青年期待奇跡的心態(tài)。他們期盼奇跡降臨,希望擁有基本素質(zhì)的平凡人也能獲得財(cái)富和地位。網(wǎng)絡(luò)小說中這種白日夢(mèng)的流行,可以看作我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展創(chuàng)造出的新行業(yè)、新機(jī)遇為人們?cè)S下的愿景。在以昂揚(yáng)奮進(jìn)的姿態(tài)挺進(jìn)大城市的年輕人心目中,城市空間是誘人的,是先進(jìn)和強(qiáng)大的應(yīng)許之地。此時(shí),后現(xiàn)代的虛無、倦怠和無病呻吟尚未顯形,只要年輕、勇敢、有機(jī)遇,人們就可以興致勃勃地幻想登上摩天大廈,遠(yuǎn)眺美好的未來。

三、創(chuàng)造空間:借幻想縱橫異世

在“都市異能文”出現(xiàn)前后,玄幻小說發(fā)展成為網(wǎng)上最受歡迎的類型。它們往往在展開故事之前進(jìn)行世界設(shè)定,通過設(shè)定地理結(jié)構(gòu)、生物種族,以及從傳說而來的獨(dú)特傳統(tǒng)和民俗等,使小說里的空間既可以廣泛征用各類文化資源,又不至于過于偏離大眾慣習(xí),古風(fēng)審美和玄學(xué)詞匯成為故事時(shí)空的主要締造者。網(wǎng)絡(luò)作品中的空間從半幻想、半現(xiàn)實(shí)的異能都市轉(zhuǎn)向明確幻想性的玄幻異界。世外高人、開掛“金手指”和法寶成為網(wǎng)文主角們從現(xiàn)實(shí)到異世空間過渡的橋梁。玄幻文借用道家玄學(xué)詞匯體系,融中西歷史神話為一爐、天馬行空、百無禁忌的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)玄幻,成為網(wǎng)絡(luò)小說世界時(shí)空的主要構(gòu)建者。

天蠶土豆的《斗破蒼穹》發(fā)生在“斗氣大陸”,“斗氣”代表著“個(gè)人戰(zhàn)斗力”,斗氣弱則無權(quán)無勢(shì)、無地位,反之則能當(dāng)上宗主領(lǐng)袖。與之相似,唐家三少的《斗羅大陸》、我吃西紅柿的《吞噬星空》、辰東的《完美世界》等,也都試圖架構(gòu)無比宏大的空間。雖然各種異世大陸聽起來名目繁多,卻都與現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)并高度簡(jiǎn)化。這些依托神話、夾雜中外傳說和宗教詞語的空間,其中運(yùn)轉(zhuǎn)著青少年設(shè)想出的新的社會(huì)權(quán)力體系。然而,值得深思的是,這些想象性新空間中的新秩序,是否真正具備革命性的創(chuàng)新力,是否真能跳出網(wǎng)民所希望突破的世俗的、陳舊的或是不夠公平的體系?令人遺憾的是,在這些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自創(chuàng)的新大陸里,除了“莫欺少年窮”的上進(jìn)之心分外真實(shí),卻看不到對(duì)新秩序的描摹,看不到支撐其運(yùn)轉(zhuǎn)的真實(shí)力量。少年英雄主角忙著戰(zhàn)斗和征服,卻并未試圖回答在金錢美女之外何謂成長(zhǎng)、何謂成熟的疑問。

玄幻小說中,類似的宏大世界有種種名目,無論是“斗氣世界”“斗羅大陸”,還是“九洲”“風(fēng)之大陸”,這些藝術(shù)創(chuàng)作幻想出的非客觀實(shí)在的空間,都具備與“原初世界”相仿的要素,相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)世界的神話式鏡像。玄幻網(wǎng)文中“再現(xiàn)的空間”與自然的空間相對(duì)應(yīng),人們沉浸其中,獲取對(duì)自身所處空間的反觀和對(duì)照。因此,無論情節(jié)設(shè)定多么光怪陸離,人物行為如何離經(jīng)叛道,網(wǎng)絡(luò)玄幻小說中空間的內(nèi)核依然是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿,其價(jià)值體系相當(dāng)于對(duì)人類社會(huì)的改造和替換,《斗破蒼穹》里斗氣大陸的“斗氣—權(quán)力”指涉中,階層劃分以更原始直白的“斗”替代了封建的“血”和資本的“錢”。

《斗破蒼穹》《斗羅大陸》《星辰變》等相近時(shí)期出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象級(jí)作品,都采用類似的少年成長(zhǎng)模式。它們因內(nèi)容淺白被稱為“小白文”,因快感的即時(shí)回報(bào)被歸為“爽文”,因東西合璧風(fēng)格被打上“玄幻”“奇幻”“奧術(shù)”和“修真”等多種標(biāo)簽。在眼花繚亂的名詞之下,它們都以創(chuàng)造新空間、定義新世界為設(shè)定目標(biāo),向讀者許諾一個(gè)所有規(guī)則由個(gè)人定義,一切資源都重新分配,任何困難、妖魔、權(quán)威和豪強(qiáng)都終將被打敗的必勝結(jié)局。這種主角不斷升級(jí)開啟更大空間,用挑戰(zhàn)困難為自己贏得功績(jī)的模式,非常符合韓炳哲筆下的“功績(jī)社會(huì)”[3]的特征。不屈不撓、熱血向上,終有一天廢柴逆襲——新自由主義正是以這種看似友善的激勵(lì)和期許,讓平凡人保持樂觀,躍躍欲試,最大程度上獻(xiàn)祭自己。因此,從資本生產(chǎn)角度來看,熱血“小白文”的精神價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其市場(chǎng)產(chǎn)出。

換一個(gè)角度看,“斗氣世界”等類武俠空間,因單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和線性結(jié)構(gòu)而必然認(rèn)同弱肉強(qiáng)食的叢林法則;其對(duì)自我提升和精神鼓舞的無節(jié)制追求,也使原本應(yīng)當(dāng)付出努力、克服障礙的修煉渡劫,成為常規(guī)動(dòng)作。在“斗氣世界”里,進(jìn)階分為斗者、斗師、大斗師、斗靈、斗王、斗皇、斗宗、斗尊、斗尊巔峰、半圣、斗圣、斗帝,每個(gè)階段又分一至九星。這種數(shù)值標(biāo)注的價(jià)值體系和世界觀缺乏現(xiàn)實(shí)支撐,而每打開一個(gè)境界應(yīng)當(dāng)獲得的新鮮感,又被模式化結(jié)構(gòu)的一遍遍重復(fù)消耗殆盡。由此,“斗氣世界”里被美化為奮進(jìn)精神的修煉和升級(jí),最終只能限于詞語自我指涉的實(shí)質(zhì)。由于這一世界本身的架空性質(zhì)和個(gè)人獎(jiǎng)賞的激勵(lì)模式,故事無法指向更為崇高的目標(biāo),而只能在“拯救蒼生”“公平正義”之類宏大詞語的籠罩之下,墮入意義概括的虛無空間。

在成為異世王者的道路上,英雄少年們最終走向何方,無人能夠回答。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)小說能否完結(jié),不僅取決于作者構(gòu)思,還受制于市場(chǎng)。唯一可以確定的,是主角永遠(yuǎn)的少年形態(tài)。幻想世界一日千年,擁有俊美容顏和青春體魄的主角總是與青春的讀者同步,從容地穿梭于“中二熱血”和甜美愛情之中。市場(chǎng)業(yè)績(jī)呼喚漫長(zhǎng)延續(xù)的故事線,少年在異世界永生,他的闖蕩支撐著空間的延展。這一空間是新媒介平臺(tái)、產(chǎn)業(yè)在線開發(fā)和諸多打賞網(wǎng)民“創(chuàng)世夢(mèng)”合力作用的結(jié)果。

在《草根石布衣》《天才相師》之類“現(xiàn)實(shí)世界+異能金手指”網(wǎng)文中,讀者雖然寄望于異能,卻將成功寄托在現(xiàn)世的認(rèn)可;而到了《斗破蒼穹》《斗羅大陸》、“鴻蒙三部曲”等高幻的虛構(gòu)空間中,這種夢(mèng)想已經(jīng)完全飛升到時(shí)空法則失效的世界,主角從開掛常人變成“創(chuàng)世超人”[4]。陶東風(fēng)曾指出:“人類幻想極度發(fā)達(dá)的時(shí)期,常常恰恰是現(xiàn)實(shí)非常黑暗的時(shí)期,或者說現(xiàn)實(shí)界的無奈和想象界的高蹈常常是相互強(qiáng)化的?！盵5]此時(shí)網(wǎng)絡(luò)小說幻想空間的無窮縱深,似乎說明網(wǎng)民的“奮斗逆襲夢(mèng)”,已從幻想成為現(xiàn)實(shí)空間的贏家,轉(zhuǎn)變成放棄應(yīng)對(duì)現(xiàn)世的夢(mèng)幻式自我沉浸。

在幻想、青春、娛樂性的包裹之下,以往網(wǎng)絡(luò)角色因物質(zhì)匱乏而感受的屈辱與不甘,逐步轉(zhuǎn)向異世界新秩序的自得。網(wǎng)絡(luò)寫作、網(wǎng)絡(luò)紅人、網(wǎng)絡(luò)水軍乃至直播帶貨等新行業(yè)向青年人展開,網(wǎng)絡(luò)為新文藝許諾一片新空間。網(wǎng)絡(luò)文藝審美的通俗化、創(chuàng)意的潮流化、對(duì)數(shù)量的貪婪和對(duì)速度的傾斜,處處標(biāo)志著這個(gè)新空間里新秩序的差異,成就了不少以往所謂的底層青年。在網(wǎng)絡(luò)帶來的層出不窮的財(cái)富神話中,他們的體驗(yàn)通過都市異能文、創(chuàng)世文體現(xiàn)。年輕作者不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S與不受約束的想象力結(jié)合,以大膽的想象創(chuàng)造并引領(lǐng)新故事模式。

從現(xiàn)實(shí)到異世,從靠“金手指”在城市規(guī)則中謀生,到自創(chuàng)空間扮演凌駕一切的主宰,時(shí)代給予這一代網(wǎng)民無與倫比的機(jī)遇?；ヂ?lián)網(wǎng)讓小鎮(zhèn)青年、網(wǎng)絡(luò)民眾的大眾化趣味,從此匯入網(wǎng)絡(luò)文化的大潮。

四、跨越空間:升階降維與虛擬現(xiàn)實(shí)

異世玄幻中的空間是事件發(fā)生地和征服對(duì)象,并未真正介入情節(jié),只有當(dāng)媒介經(jīng)驗(yàn)徹底更新人們的行為邏輯,虛擬體驗(yàn)深度介入現(xiàn)實(shí),網(wǎng)絡(luò)小說里的空間才真正介入故事。新技術(shù)力量抹去工業(yè)時(shí)代可證偽的科學(xué)性,數(shù)碼語言和數(shù)據(jù)邏輯從底層和概念定義著手,搭建起網(wǎng)絡(luò)小說里逐步變形扭轉(zhuǎn)、拓展升維的未來生存空間,更通過動(dòng)搖人們判定真實(shí)與虛構(gòu)的觀念,強(qiáng)化虛擬生存體驗(yàn),逐步入侵并參與反向建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的空間。

1.位面空間的物理變異

從基于神話的派生延續(xù),到基于科幻的變形壓縮,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)描摹空間、借鑒空間并逐步生成新的空間。通過一些故事里主空間和位面空間的劃分,我們可以看出作者對(duì)以往認(rèn)識(shí)中均質(zhì)、無限的空間重新定義的企圖。

“望古神話”是一個(gè)多人合作的玄幻網(wǎng)文世界觀架構(gòu),它雜糅神話傳說和歷史事件,設(shè)計(jì)出“十二神話紀(jì)元”和“三千傳說世界”等時(shí)空位面,這些位面可以理解為對(duì)人類文明在不同獨(dú)立時(shí)空中前進(jìn)可能性的想象。作為人類意識(shí)集合體的“乾”,凌駕于這個(gè)龐雜的位面體系之上,并在每個(gè)世界瀕臨滅亡前封印時(shí)空,改變?nèi)祟悮v史,使之重新出發(fā)。這種世界觀區(qū)別于此前個(gè)人英雄救世主的模式,設(shè)置出一個(gè)超越性的抽象主題。其時(shí)空設(shè)定容量巨大,結(jié)構(gòu)開放,非常契合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的集體寫作模式。從創(chuàng)意層面看,它喚起人們對(duì)文化傳承這一宏大主題的共同認(rèn)識(shí);從組織層面看,“望古神話”集結(jié)流浪的蛤蟆、月關(guān)、馬伯庸等多位知名作者,在傳統(tǒng)資源基礎(chǔ)上協(xié)同創(chuàng)作,能夠最大程度地包容具有差異性的寫作風(fēng)格。

網(wǎng)絡(luò)小說中的位面并非一個(gè)科學(xué)概念,而是一個(gè)對(duì)均值空間作出有別于物理維度劃分的雜糅式想象。每個(gè)位面衍生出一個(gè)獨(dú)立宇宙,擁有各自的生存環(huán)境和文明;不同位面之間有屏障,因此各位面的生物不知彼此的存在,只有利用特定工具或達(dá)到特殊要求,才能穿過壁壘到達(dá)另一位面。在《異常生物見聞錄》里,遠(yuǎn)瞳運(yùn)用位面讓空間躍居故事關(guān)鍵層,在宇宙中最強(qiáng)大的希靈神系設(shè)立時(shí)空管理局,以便更好地管理“宏宇宙”(多元宇宙)。主角郝仁具有穿梭于多個(gè)位面,拯救不同世界瀕危文明的能力。與“望古神話”至高無上的“乾”封印瀕危世界那種自上而下的拯救不同,郝仁雖然具備宏觀視角和拯救能力,卻只是一個(gè)基層人員,其拯救行動(dòng)并非輕而易舉就能完成,但這也使故事具備更充沛的情感,因而容易引發(fā)讀者認(rèn)同。

對(duì)位面想象的差異反映出網(wǎng)絡(luò)讀者對(duì)空間的關(guān)注已從物理維度的到達(dá)轉(zhuǎn)向?qū)κ录S機(jī)性的容納。科技的飛速發(fā)展讓自動(dòng)駕駛、全息影像、賽博格等以往的幻想逐步成為生活日常,有關(guān)后人類的想象不再拘泥于物理空間,但科技面向未來的發(fā)展又很難繼續(xù)與歷史神話產(chǎn)生審美一致性。在這種情況下,位面將空間分出不同的層次,又將其歸附于一個(gè)至高無上的主宰。這既是人們?cè)诙鄻有钥臻g基礎(chǔ)上對(duì)終極解釋的尋求,又反映出人們面對(duì)未知時(shí),企圖在已知知識(shí)與未知力量之間建立互文的努力。

2.平行空間的概念變異

與位面類似的是平行空間。近年來,隨著科幻題材網(wǎng)絡(luò)小說的增加以及“復(fù)仇者聯(lián)盟”之類“超英”電影的流行,“平行空間”概念越來為人所認(rèn)識(shí)。平行空間認(rèn)為時(shí)空可以分叉,一旦時(shí)間扭轉(zhuǎn),故事原本的空間就會(huì)分裂出一個(gè)新空間,兩個(gè)世界從此再無瓜葛。這種設(shè)想不僅能夠便利地生成新空間,也讓小說獲得了新情節(jié)。

高產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)作者Priest的網(wǎng)絡(luò)小說《脫軌》即在平行空間概念上展開,故事里的多個(gè)世界根據(jù)主角不同的選擇而產(chǎn)生。不同的空間原本互不相干,直到敘述者被拋入另一空間,頂替這個(gè)世界里已經(jīng)死去的自己,這兩個(gè)空間才發(fā)生交集。故事的平行時(shí)空之間也有一個(gè)類似“主宰”的存在,它在剝奪主角在這個(gè)空間的身份的同時(shí),賦予其看到其他平行空間的權(quán)利?！睹撥墶返脑O(shè)定沒有區(qū)分各個(gè)空間世界的主次,主角像看監(jiān)視器一樣,透過屏幕播放其他世界。通過對(duì)平行時(shí)空里無數(shù)個(gè)“自己”的觀察,第一主人公理解了空間分支中生命演繹的規(guī)律。雖然在多空間、多軌道中,不同命運(yùn)被超越性的力量串聯(lián),但在不放棄主體意識(shí)的堅(jiān)持下,第一主人公最終找到機(jī)會(huì)跳出了神秘力量的掌控。

在追求娛樂性的網(wǎng)絡(luò)小說中,空間轉(zhuǎn)換通常變幻莫測(cè)又無法抗?fàn)?。網(wǎng)絡(luò)小說慣常的敘述模式是主角迫不及待地“穿上”新身份,加入新地圖展開冒險(xiǎn)?！睹撥墶返倪@種設(shè)定看似偏離正常軌道,主人公在面臨超越性力量時(shí)卻不躺平、不兒戲,通過對(duì)時(shí)空規(guī)則的認(rèn)識(shí)和利用反制主宰,借空間變換肯定了個(gè)人堅(jiān)持的積極作用,讓空間真正參與到情節(jié)建構(gòu)中。故事充滿幻想色彩,又借助科學(xué)的可證偽性,讓凌駕于時(shí)空的主宰也無法反駁自身的規(guī)則。在平行時(shí)空這一看似科幻的故事模式下,隱藏著對(duì)“人定勝天”傳統(tǒng)主題的回歸。

另一位女作者丁墨的《烏云遇皎月》也借助時(shí)空魔法,采用現(xiàn)實(shí)中沒有、科學(xué)上在理、情感上動(dòng)人的方式,將一場(chǎng)災(zāi)難、懸疑罪案與時(shí)空旋渦的折疊糅合起來。故事雖然虐心,但最后的結(jié)果是誤會(huì)消除、傷痛得到彌補(bǔ),有情人終成眷屬的圓滿結(jié)局,讓冷冰冰的科幻帶上了言情小說的甜美。

這種積極利用科學(xué)術(shù)語又偷換概念回歸人文傳統(tǒng)主題的寫作,在網(wǎng)絡(luò)寫作中并不多見,但其意義值得肯定。這是科幻類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)褪去怪力亂神噱頭,在肯定技術(shù)超越性的同時(shí),堅(jiān)持作為世界主體的人的精神價(jià)值,在技術(shù)崇拜與人文情懷之間謀求平衡的一種有益探索。

3.跨次元空間的維度變異

網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)與屏面之間隨機(jī)切換,在不同空間維度中頻繁進(jìn)出,不僅為網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作帶來多種媒介嫻熟運(yùn)用的創(chuàng)作手法,而且經(jīng)由作品的空間表達(dá)和想象,呈現(xiàn)出虛擬與現(xiàn)實(shí)、平面與三維變換互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)生存狀態(tài)。

最突出的表現(xiàn)是創(chuàng)作中思維的媒介間跨越。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)主流創(chuàng)作和消費(fèi)群體對(duì)多種媒介應(yīng)用的熟悉,使得其他藝術(shù)形式的表現(xiàn)方式滲透網(wǎng)文創(chuàng)作和構(gòu)思。例如熱門網(wǎng)劇《隱秘的角落》的原作《壞小孩》里的描寫:“葉馳敏停頓了一下,過了幾秒,眼淚就如蘭州拉面般滾了出來?！比绻麊螒{文字,一般讀者完全無法想象本體“眼淚”和喻體“蘭州拉面”之間有什么聯(lián)系,這種比喻可謂拙劣,類似的病句也絕不可能出現(xiàn)在書中。然而,在慣于跳出固定媒介界限橫向展開聯(lián)想的網(wǎng)民眼中,“蘭州拉面”可以轉(zhuǎn)換為繪畫中線條勾勒的彎曲弧線,“蘭州拉面般的眼淚”可以喚起他們對(duì)漫畫中綿延而出的夸張淚水痕跡的想象。由此可見,作者紫金陳在構(gòu)想“哭”的情節(jié)時(shí),已經(jīng)不自覺地用二次元漫畫代替了三次元現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)中真正眼淚掉落的樣子。

另一個(gè)以文字進(jìn)行跨維度表達(dá)的典型,是《慶余年》第十七章中范閑第一次在慶廟香案下發(fā)現(xiàn)“雞腿姑娘”林婉兒時(shí)的描寫:

女孩子的眼睛很大,眼波很柔軟,像是安靜地欲讓人永久沉睡的寧靜湖面。而她的五官更是精致美麗之極,淡淡粉嫩肌膚,長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛,看上去就像是畫中的人兒走了出來。范閑一怔,目光停留在對(duì)方的臉上,漸漸才發(fā)現(xiàn)這女孩子的額頭有些大,鼻子有些尖,膚色有些過白,那對(duì)唇兒似乎比一般的美女要厚了一些。

范閑的目光溫柔地在女孩兒的臉上拂過,女孩兒終于羞不自禁,緩緩低下頭去。范閑的目光最后落在了女孩兒的雙唇上,這才發(fā)現(xiàn)對(duì)方的唇瓣兒上面光亮異常。他好奇地又看了兩眼,才發(fā)現(xiàn)原因,那個(gè)事后令他記掛許久的原因——女孩兒手上捏著一根油乎乎的雞腿,唇瓣上的油,顯然是啃雞腿的時(shí)候染上去的。這樣清美脫俗的白衣女子,居然躲在莊嚴(yán)慶廟的香案下偷吃雞腿!

這種強(qiáng)烈的反差不僅讓主角范閑張大了嘴,也讓網(wǎng)絡(luò)讀者樂得合不攏嘴。如果以文學(xué)描寫來衡量,這一場(chǎng)面完全經(jīng)不起推敲:灰暗桌下怎么能看清肌膚和眼波?連嘴唇薄厚都能量清楚,為什么還沒發(fā)現(xiàn)滿嘴油膩?以往文藝作品中大啖雞腿的“濟(jì)公”等人都是搞笑或不羈的形象,而這里要描寫的卻是個(gè)嬌弱的大美人。雖然這些文字描摹欠真實(shí),但年輕的網(wǎng)絡(luò)讀者卻并不覺得難以理解。因?yàn)閷?duì)他們來說,這可愛貪吃又美麗的形象,活脫脫就是日本動(dòng)漫中常見的帶有“吃貨屬性”的軟萌妹子?！稇c余年》中的描寫指向二次元萌系人設(shè),而熟悉這類漫畫形象的人群,也正是愛看網(wǎng)絡(luò)小說并樂于為之消費(fèi)的人群。因此,這種在文學(xué)中帶有缺陷的描寫,對(duì)于那些同時(shí)也是“漫畫熟練閱讀者”的網(wǎng)文讀者來說,則完全是恰當(dāng)合理的。

由此可見,在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的表述中,媒介、維度、表意和表形不再構(gòu)成障礙。網(wǎng)絡(luò)中的表征早已超出簡(jiǎn)單的“多媒體”,曾經(jīng)自律的藝術(shù)語言在網(wǎng)絡(luò)上隨著作者的構(gòu)思和視野變化,在視覺、聽覺、影視或動(dòng)漫片段中嫻熟轉(zhuǎn)換。文字經(jīng)驗(yàn)、圖像經(jīng)驗(yàn)、多媒體經(jīng)驗(yàn)都已延伸、混淆、接駁,并內(nèi)化到人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解之中,跨越次元的創(chuàng)作已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的常態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)作品內(nèi)部敘事的虛實(shí)彌合,為人們接受虛擬空間,將其與現(xiàn)實(shí)無縫接駁提供了依據(jù)。在網(wǎng)文默認(rèn)的“穿越”中,身體位移跨入平行空間、時(shí)間消失回溯或拉伸延展都十分常見,連穿進(jìn)網(wǎng)文“一覺醒來,發(fā)現(xiàn)自己穿成惡毒女配”都層出不窮。讀者并不追究“人”和“二維平面人”跨次元共處同一空間的真實(shí)性,而是通過感受的真實(shí)接受現(xiàn)實(shí)的新變,認(rèn)可網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)也是現(xiàn)實(shí)[6]。網(wǎng)絡(luò)小說中為了削弱敘事中現(xiàn)實(shí)和虛擬兩個(gè)維度的區(qū)隔,穿書和位移變得十分常見。一方面,虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)在生活中得到廣泛應(yīng)用,其逼真的視覺效果讓人們對(duì)實(shí)踐的虛擬性和現(xiàn)實(shí)邊界的消融不再敏感,跨次元互動(dòng)或從屏幕進(jìn)入另一維度空間被看作“準(zhǔn)未來”。另一方面,游戲經(jīng)驗(yàn)在文學(xué)中的再媒介化,使讀者的閱讀同時(shí)具有“真實(shí)的我”和“玩家角色”兩種身份[7],現(xiàn)實(shí)主義敘事被讀者行動(dòng)主導(dǎo)的意義生成方式取代。此時(shí)讀者不再探究敘事背后的科學(xué)性或其他深層內(nèi)涵,而是置身于世界物象本身,以游戲的狀態(tài)穿梭于虛擬和現(xiàn)實(shí)之間[8]。技術(shù)現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)游戲經(jīng)驗(yàn)使現(xiàn)實(shí)主義在新媒介文學(xué)中產(chǎn)生變革,網(wǎng)民對(duì)媒介世界和現(xiàn)實(shí)世界、物理空間和虛擬空間等所持的二元對(duì)立態(tài)度也隨之消解。

結(jié) 語

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的空間書寫和空間感受,折射著不同的時(shí)代征候。在權(quán)力色彩濃重的現(xiàn)實(shí)都市空間里,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過揭露大城市與大人物的秘聞內(nèi)幕,滿足人們對(duì)城市空間禁區(qū)和上層生活的欲望性想象。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主體的年輕化使得現(xiàn)實(shí)空間逐漸被異能籠罩?！皧^斗有用”的信條將讀者成功的渴望折射在作品之中,真實(shí)權(quán)力結(jié)構(gòu)遭遇天降“金手指”,逆襲夢(mèng)想得到象征性滿足。玄幻空間讓網(wǎng)絡(luò)作品中的空間徹底走向虛構(gòu)的異世?；ヂ?lián)網(wǎng)大潮下不斷涌現(xiàn)的新機(jī)遇,誘惑年輕網(wǎng)絡(luò)群體夢(mèng)想著自主規(guī)范定義全新的世界。而在科技引領(lǐng)的新概念空間的生成中,數(shù)碼語言、媒介經(jīng)驗(yàn)、資本合力塑造新的網(wǎng)文語言系統(tǒng)和敘事結(jié)構(gòu),從低階位面、平行空間和跨次元維度中改變網(wǎng)絡(luò)小說中的空間。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中變化多端的空間源于日漸成型的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中變動(dòng)不居的生存體驗(yàn)。后現(xiàn)代無從把握的經(jīng)驗(yàn)、私語與震驚的斷裂式拼貼,導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)上充斥著支離破碎又高速變動(dòng)的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。大數(shù)據(jù)則為個(gè)人匹配相應(yīng)群體,以數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)人群的重新歸類,將獨(dú)立的個(gè)體趣味歸納進(jìn)不同的趣緣組織。但趣緣組織并不堅(jiān)固,個(gè)人興趣的變化賦予它游牧性質(zhì),因而,由其構(gòu)造的網(wǎng)絡(luò)趣緣空間也不斷更迭,這可以看作新媒介流動(dòng)性空間的一種表現(xiàn)。在流動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)之中,青年借助新的文化資本和媒介資本,不斷探索空間、改造空間、占據(jù)空間、拓展空間,進(jìn)而創(chuàng)造新的空間。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的空間濃縮著時(shí)代征候,它如同一面多棱鏡,透過變形、離奇的碎片影像,實(shí)時(shí)反映出網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。

注釋

①參見詹姆斯·柯蘭、娜塔莉·芬頓:《互聯(lián)網(wǎng)的誤讀》,何道寬譯,中國(guó)人民大學(xué)出版社2014年版。②中秋明月:《涼薄世間的一點(diǎn)點(diǎn)深情,完本感言》,起點(diǎn)中文網(wǎng),https://www.qidian.com/chapter/1001788040/379024225/,查詢時(shí)間2023年6月24日。