肖錚 方儀力

摘? ?要：近代兒童圖書館學(xué)的發(fā)生是晚清教育改革和分科治學(xué)的產(chǎn)物，亦是民初“兒童的發(fā)現(xiàn)”之產(chǎn)物。晚清社會遭遇民族危機(jī)，廣開書閣，形成了以“開啟民智”為基本目標(biāo)的圖書館學(xué)思想，12歲以上兒童被正式納入到讀者范疇。繼而，得益于民初以來“兒童”觀念的重塑，以“提供必需且易曉的知識”為宗旨的兒童圖書館學(xué)思想得以萌發(fā)。在此基礎(chǔ)上，通過“新圖書館運動”的助力，圖書館學(xué)作為獨立學(xué)科的地位為世人所承認(rèn)，圖書館學(xué)人逐漸形成專門的科學(xué)共同體，進(jìn)一步發(fā)展了“合于國情”的兒童圖書館學(xué)的通用表達(dá)方式和共同價值。從兒童圖書館學(xué)思想發(fā)生發(fā)展的歷史環(huán)境和邏輯入手，重審作為分支學(xué)科的兒童圖書館學(xué)的歷史演進(jìn)有重要的學(xué)術(shù)史意義，是理解圖書館學(xué)自主知識體系的必要路徑。

關(guān)鍵詞：兒童；兒童圖書館；兒童圖書館學(xué)；學(xué)科史

中圖分類號：G258.7? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ? ?DOI：10.11968/tsyqb.1003-6938.2023070

From Enlightenment to Localization—— Reflections on the Evolution of Childrens Library Science in the Imperial and Republican China

Abstract The childrens library science in modern China was the result of the educational reform and the division of disciplines in the national turbulence of late Qing dynasty. It was also the product of the discovery of children in the early Republic of China. In the late Qing era， when Chinese society was experiencing a worsening national crisis， many state-and privately-owned libraries were constructed， and the library science movement with its primary objective of educating people's wisdom formed. Children beyond the age of 12 were recognized as readers and were allowed to enter libraries. As the concept of children was reshaped in the early Republic of China， the library science thought with the main purpose of providing necessary and understandable knowledge came into being. On this basis， with the help of “New Library Movement”， library science was recognized as an independent discipline. Chinese library scholars began to form a specialized scientific community. What mentioned above further developed children library sciences common expression of conforming to national conditions as well as shared values. Reassessing the development of children library science in the historical context has enormous significance of academic history， which is necessary to understand the independent knowledge system of library science.

Key words children; children library; children library science; academic history

兒童圖書館學(xué)是與兒童圖書的收集、組織、管理、利用、研究相關(guān)的知識與技能。作為圖書館學(xué)的分支學(xué)科，兒童圖書館學(xué)的建立和發(fā)展反映了圖書館學(xué)作為獨立學(xué)科的專業(yè)化程度，可作為檢視圖書館學(xué)學(xué)科體系整體發(fā)展的有效路徑。但與同為舶來品的圖書館概念不同，兒童圖書館學(xué)并未遵循“翻譯開道，本土建設(shè)”的發(fā)展模式。其學(xué)科的發(fā)生、發(fā)展完全是近代中國本土學(xué)術(shù)建設(shè)的成果。這是因為，居于兒童圖書館學(xué)思想本位的“兒童”不僅不是古已有之的概念，其本身還是一個不斷被建構(gòu)的現(xiàn)代性概念，伴隨著近代以來的民族危機(jī)和教育焦慮而產(chǎn)生。在“兒童”逐漸脫離了儒家“父父子子”的倫理綱常，成為了與成人一樣的獨立存在后，為滿足兒童知識需求的兒童圖書才隨之產(chǎn)生。可以說，兒童圖書館學(xué)是分科治學(xué)這一現(xiàn)代化進(jìn)程的直接產(chǎn)物，因而必須要從社會發(fā)展的角度重新審視兒童圖書館學(xué)思想。

從歷時層面觀之，晚清遭遇“自秦以來未有若斯之變”①，“開民智、新民德、鼓民力”②成為了社會整體訴求，知識界和教育界通過藏書樓建設(shè)，鼓勵閱讀，推動了傳統(tǒng)官私藏書向近代圖書館的轉(zhuǎn)型。在此過程中逐漸形成了以“啟發(fā)民智”為基本目標(biāo)的圖書館學(xué)思想，12歲以上兒童被正式納入到讀者范疇。繼而，得益于民初以來的大量西學(xué)引介，傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想與西學(xué)融合，完成了從傳統(tǒng)“六藝”③和“四部分科”④向分科之學(xué)的轉(zhuǎn)化，“科學(xué)”概念為社會所熟知，以“提供必需且易曉的知識”為宗旨的兒童圖書館學(xué)思想得以萌發(fā)。在此基礎(chǔ)上，通過“新圖書館運動”的助力，圖書館學(xué)作為獨立學(xué)科的地位為世人所承認(rèn)，圖書館學(xué)人逐漸形成專門的科學(xué)共同體，如何進(jìn)一步發(fā)展“合于國情”的兒童圖書館學(xué)，為兒童提供關(guān)于圖書的知識成為了1930年以來兒童圖書館建設(shè)的基本宗旨。概言之，近代中國兒童圖書館的建設(shè)以及兒童圖書館學(xué)的發(fā)展是特定歷史條件的產(chǎn)物，且完全服務(wù)于近代中國的民眾。雖然一個學(xué)科的內(nèi)部發(fā)展過程無法憑借線性的思維方式去理解和呈現(xiàn)，但重新審視上述三個不同階段，厘清晚清民初兒童圖書館學(xué)思想的演繹卻能清楚地展現(xiàn)兒童圖書館學(xué)思想的“在地性”，呈現(xiàn)中國圖書館學(xué)的學(xué)科活力，因而被賦予了特殊的學(xué)術(shù)史意義。

兒童圖書館是重要的社會教育機(jī)構(gòu)，是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸，有利于全面推進(jìn)兒童的素質(zhì)教育。近年來，兒童圖書館和兒童圖書館學(xué)逐漸成為圖書館學(xué)研究中的熱門領(lǐng)域。晚清民國是我國兒童圖書館學(xué)萌芽和發(fā)展的關(guān)鍵時期，研究這一時期兒童圖書館學(xué)思想的演進(jìn)，是對中國近代圖書館學(xué)思想史的進(jìn)一步細(xì)化和深化。就晚清民國的兒童圖書館學(xué)而言，現(xiàn)有研究多集中于：（1）對部分學(xué)者的兒童圖書館思想的研究；（2）聚焦于兒童圖書館的某個側(cè)面，如獨立建制、兒童圖書館學(xué)專業(yè)教育和閱讀服務(wù)等；（3）對兒童圖書館學(xué)的發(fā)展進(jìn)行事實性描述。上述研究為理清中國近代兒童圖書館學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)打下了良好的基礎(chǔ)，但在研究視角和研究方法上仍有改進(jìn)空間?，F(xiàn)有研究較少從學(xué)科史和學(xué)科體系建設(shè)的角度看待晚清民國兒童圖書館學(xué)思想的生發(fā)和演進(jìn)，同時有重敘述輕闡釋的傾向。本文并不局限于圖書館學(xué)本身，而是將研究視野拓展到社會發(fā)展和學(xué)術(shù)體系建構(gòu)的層面，旨在從宏觀上展現(xiàn)中國早期兒童圖書館學(xué)思想的動態(tài)演進(jìn)過程。推進(jìn)兒童圖書館學(xué)史相關(guān)研究，可以知古鑒今，鑒往知來，為當(dāng)前兒童圖書館工作和中國圖書館兒童服務(wù)體系的建設(shè)提供啟示和借鑒。兒童圖書館學(xué)作為圖書館學(xué)的重要分支學(xué)科，考察其早期發(fā)展歷程，也是審視反思圖書館學(xué)學(xué)科體系建設(shè)的關(guān)鍵路徑，具有學(xué)術(shù)史和學(xué)科史的雙重意義。

1? ?“啟發(fā)民智”：晚清兒童圖書館學(xué)思想的萌發(fā)

晚清社會是中國近代兒童圖書館學(xué)思想的生發(fā)語境。在求新求變的時代氛圍下，鑄造新民和開啟民智迫在眉睫。傳統(tǒng)的藏書制度已無法滿足社會對于“新知”的渴望，官私藏書制度逐漸開始向近代圖書館過渡。在這一過程中，部分滿足年齡要求的兒童被納入圖書館的服務(wù)對象。此外，清廷的教育改良運動推動了蒙學(xué)革新，蒙學(xué)開始進(jìn)入西學(xué)譯介活動的視野之中，蒙學(xué)教育的內(nèi)容和知識結(jié)構(gòu)得以更新和擴(kuò)大。

1.1? ? 開通民智：從藏書樓向圖書館過渡

近代兒童圖書館學(xué)思想源自古代藏書制度的變革及其向近代圖書館的過渡。官私藏書制度的變革緣于傳統(tǒng)社會開啟民智的整體訴求。三代以后，朝代雖更迭變換，但傳統(tǒng)文脈并未斷裂，以“經(jīng)學(xué)”為主的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想一直延續(xù)到了清朝。然而，隨著晚清科舉制度的廢止，西學(xué)以“混混之勢”［1］進(jìn)入中國，以經(jīng)學(xué)為中心建立的思想體系已無法滿足社會的知識創(chuàng)新，“古勝于今”或“一治一亂”的歷史循環(huán)論很快被國人所揚棄。明末以來通過翻譯引介的新書籍，業(yè)已傳播了農(nóng)、商、工、法、醫(yī)等各領(lǐng)域新思想和新學(xué)說，并逐漸激發(fā)出“開眼看世界”的愿望，國人對天下的認(rèn)識也因新書的傳播發(fā)生了質(zhì)的改變。如王國維所總結(jié)的，“自三代至于近世，道出于一而已。泰西通商以后，西學(xué)西政之書輸入中國，于是修身齊家治國平天下之道乃出于二?！保?］以嚴(yán)復(fù)譯《天演論》為例，該書所提出的“天演”①思想深刻影響了近代中國。不僅奏折和報刊上頻繁出現(xiàn)“優(yōu)勝劣汰”“物競天擇”等經(jīng)由“天演”衍生的概念，民智也因《天演論》的翻譯為之一開，世人逐漸認(rèn)識到開民智、新民德和鼓民力三位一體的“力本位”思想，甚或是販夫走卒引車賣漿之人也能借用“生存”“競爭”“淘汰”等新名詞談?wù)撊粘Ｉ?。西學(xué)思想經(jīng)由翻譯引入中國后，傳播速度之快，需求之大，由此可見一斑。依靠書籍所發(fā)揮的社會效應(yīng)由此引發(fā)了社會的持續(xù)關(guān)注。對當(dāng)時的士人而言，西方的“富強(qiáng)”主要源自其發(fā)達(dá)的“格致之學(xué)”②，引介“格致之學(xué)”，廣置圖書，擴(kuò)大國民見聞不啻為開啟民智的有效方法。因此，戊戌前后，大量士人主張清廷效仿泰西，開啟書藏，建立書閣。士人的呼吁推進(jìn)了藏書樓建設(shè)。李瑞棻在光緒二十二年所呈《請推廣學(xué)校折》明確了改革藏書制度與民智開啟之間的緊密關(guān)系。即若賦予人人入藏書樓讀書的權(quán)利，則成學(xué)者眾：“妥定章程，許人入樓觀書，由地方擇好學(xué)解事之人，經(jīng)理其事，如此則向之無書可讀者，皆得以自勉于學(xué)，無為棄材矣?！保?］廣開民智在成為全社會認(rèn)同的救國之路后，各地增設(shè)了大量藏書樓，“載宣統(tǒng)二年（1910年）各省一律開辦圖書館?！保?］“廣集中西要籍，以供士林流覽而廣天下風(fēng)氣?！保?］

值得注意的是，戊戌前后，藏書樓雖轉(zhuǎn)向了近代圖書館以“公開”為宗旨的服務(wù)體系，嘗試推行“人人皆可入閣”的思想。然而，囿于彼時的社會條件，以“開啟民智”為圭臬的圖書搜集范圍局限在后來所謂的“專業(yè)書籍”上，搜錄的新學(xué)各書以算學(xué)、化學(xué)、汽機(jī)等各譯書局所譯應(yīng)用技術(shù)和自然科學(xué)基礎(chǔ)理論的書籍居多。尤其是在 1902 年中外商約版權(quán)論爭之后，“各國書籍中國譯印種種為難”，而“現(xiàn)在中國振興教育，研究學(xué)問，勢必廣譯東西書，方足以開通民智”［6］，江南制造局等譯書局所出譯書是各省圖書館搜集圖書的主要渠道?！皟H識字之人”和童蒙因而不屬于“入樓讀書”之人。在年齡上，各省圖書館章程中大多將入館年齡定為12歲，這與傳統(tǒng)蒙學(xué)的年齡限制基本對應(yīng)［7-8］。顯而易見，戊戌前后，兒童圖書館學(xué)思想并未萌發(fā)，開設(shè)圖書館在尋求富強(qiáng)，啟發(fā)民智之外，只是輔助教育。在黑龍江圖書館和歸化圖書館創(chuàng)設(shè)奏折中都能見到保存國粹，輔助教育［9-10］等表述。兒童圖書館學(xué)相關(guān)思想也只有在社會重新考量其讀者群體范圍后才有生發(fā)的可能性。

1.2? ? 學(xué)制改革：蒙學(xué)圖書范疇的更新與重構(gòu)

年齡和學(xué)識程度尚未引發(fā)若干圖書館倡導(dǎo)者的關(guān)注，但與廣增書樓同時發(fā)生的學(xué)制改革卻切實促發(fā)了兒童圖書館學(xué)思想的萌芽。知識界雖已提出“民智未開，則守舊維新兩無一可”［11］，但就社會現(xiàn)實而言，戊戌以來譯印和搜集專業(yè)書籍未能盡開“小民”之智。在反思民智開啟的有效途徑時，清廷將關(guān)注點放置到了傳統(tǒng)教育改良上，由此也引發(fā)了社會全面根除沉疴宿疾的教育改良運動。受此影響，新譯西書逐漸將蒙學(xué)書籍納入了理想的翻譯對象。嚴(yán)復(fù)在主持京師大學(xué)堂后擬定了新的翻譯原則：“官局所譯西書，宜從最淺最實之普通學(xué)入手，以為各處小學(xué)蒙學(xué)之用。其書期使中年士子漢文精通者，一覽瞭然，以與舊學(xué)相副為教”［12］。以“小民”為目標(biāo)的僅“西人各種工藝之書”，且需“譯成淺語，使其能知其法，通其用?！保?2］顯而易見，至少在京師大學(xué)堂這一晚清極其重要的翻譯平臺內(nèi)部，“小學(xué)蒙學(xué)”的需求已經(jīng)成為西學(xué)引介的目標(biāo)，蒙學(xué)書籍也屬于需引介的西學(xué)新知范疇?？紤]到傳統(tǒng)蒙學(xué)和西學(xué)之間的差異，蒙學(xué)改良顯然擴(kuò)大了傳統(tǒng)蒙學(xué)的受眾。先秦以來，傳統(tǒng)蒙學(xué)業(yè)已形成完整的體系，是對兒童進(jìn)行啟蒙教育的課本、書籍或圖冊，主要包括日常生活等雜細(xì)事宜和儒家倫理規(guī)訓(xùn)。朱熹在《童蒙須知》中業(yè)已指出：“夫童蒙之學(xué)，始于衣服冠履，次及言語步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字，及有雜細(xì)事宜，皆所當(dāng)知?！保?3］任何開蒙的兒童均需身體力行地學(xué)習(xí)儒家的孝悌忠信和禮義廉恥。蒙學(xué)圖書內(nèi)容的更新能夠說明知識界有意識重塑12歲左右兒童的知識范疇。而對年齡更小的兒童而言，也即梁啟超所謂“幼學(xué)”，“非盡取天下蒙學(xué)之書而再編”，“大率5歲至10歲一種教法，11歲至15歲一種教法?！保?4］新編教科書被視作了實現(xiàn)知識傳輸?shù)闹饕侄?。清朝政府嘗試通過建立新式學(xué)堂改良教育，規(guī)范西學(xué)的引介，采取“自上而下”的方法實現(xiàn)教育改革。童蒙教育改革逐步展開。光緒十一年學(xué)制改革，高中實行分科制，新學(xué)制教科書隨之出現(xiàn)。據(jù)《近代出版史料初編》中搜錄學(xué)制改革后蒙學(xué)圖書目錄，除修身、記誦類讀物，算學(xué)、國文、英文、博物等已有專門教材，甚或手工、珠算教材也陳列其中。學(xué)制改革真正推進(jìn)了“開啟民智”的偉業(yè)。

總體而言，從戊戌運動開始，直到宣統(tǒng)時期，兒童圖書館學(xué)思想雖未有專門的書寫記載，但伴隨著近代圖書館和圖書館學(xué)思想的萌芽，12歲以上的兒童被劃定為社會“開智”的對象，獲得了入館閱讀的權(quán)力，從而也被賦予了閱讀譯書局所譯新書的機(jī)會，成為了現(xiàn)代意義上圖書館的服務(wù)對象。對12歲以下的幼童，得益于清廷的學(xué)制改革，在傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)無法為社會提供科學(xué)技術(shù)相關(guān)知識和方法論指導(dǎo)后，社會出現(xiàn)了為童蒙教育編寫的新教材，引入西學(xué)新知，嘗試分科教育，融會中西、新舊、古今之言。新書籍和閱讀材料的出現(xiàn)為民國兒童圖書館學(xué)思想的萌發(fā)準(zhǔn)備了必要的思想和物質(zhì)條件。

2? ?“提供必需且易曉的知識”：民初兒童圖書館學(xué)思想的發(fā)展

晚清的學(xué)制改革以“興學(xué)育材”為主要目標(biāo)。圖書館作為文明輸入的重要手段為民眾所熟知，圖書館之于教育的重要性得到了社會的廣泛認(rèn)同。創(chuàng)立系統(tǒng)性圖書館學(xué)知識，尤其是如何保存、組織和管理新書也隨之成為彼時知識界的重要任務(wù)。但圖書館學(xué)思想和兒童圖書館學(xué)思想存在差異。相較之下，民國以來兒童圖書館學(xué)思想的萌發(fā)和發(fā)展主要得益于以下兩點：其一，現(xiàn)代意義上“兒童的發(fā)現(xiàn)”（the discovery of children）；其二，對大量童蒙圖書、報刊的保存和和管理之社會現(xiàn)實?！皟和陌l(fā)現(xiàn)”突出了兒童圖書以“符合閱讀需求”的圖書分級思想。搜集、整理和開發(fā)兒童圖書彰顯了民國時期兒童圖書館學(xué)強(qiáng)調(diào)“輸入必需知識”的通俗圖書館服務(wù)宗旨。

2.1? ? “兒童的發(fā)現(xiàn)”，注重“兒童之興趣”

從本質(zhì)上而言，“兒童的發(fā)現(xiàn)”既是一種社會學(xué)考量，也是一種歷時性的歷史認(rèn)知?？紤]到圖書館學(xué)所處理的兒童圖書的知識和技能皆由兒童讀者的范圍決定，若對“兒童”，尤其是“兒童圖書”的理解是兒童圖書館學(xué)思想的本體，那么“兒童的發(fā)現(xiàn)”對“兒童”的界定預(yù)先規(guī)定了民國時期兒童圖書館學(xué)思想本體范疇。

從社會學(xué)的角度理解，“兒童的發(fā)現(xiàn)”是現(xiàn)代社會的表征之一，賦予兒童和婦女平等的社會地位顯現(xiàn)了社會思想的進(jìn)步。法國歷史學(xué)家阿利埃斯（Philippe Ariès）在《兒童的世紀(jì)：家庭生活的社會史》中考察了12世紀(jì)以來的歐洲兒童觀念。對阿利埃斯而言，“兒童”不是一個簡單的生理概念，而是一個不斷被建構(gòu)的概念。“兒童”概念的內(nèi)涵取決于社會認(rèn)知水平。用此方法論審視清末民初社會中的“兒童”，不難發(fā)現(xiàn)，一方面不同年齡階段兒童的知識水平和認(rèn)知需求通過晚清學(xué)制改革得以凸顯；另一方面晚清的教育危機(jī)彰顯了“兒童”在社會發(fā)展中的重要作用。對“兒童”的理解已較傳統(tǒng)觀念有所不同。進(jìn)一步而言，按照晚清以來“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”［15］的主張，“兒童”是解決民族危機(jī)的關(guān)鍵，兒童問題關(guān)系到民族的未來發(fā)展。兒童不能被放置到家庭生活中加以審視。而一旦“兒童”跳出了狹隘的家庭生活，傳統(tǒng)社會所依賴的“父父子子”的倫理規(guī)訓(xùn)也就失去了其效應(yīng)。道德知識的輸入也就不再成為教育的第一要義。重新理解兒童所需知識轉(zhuǎn)而成為整個社會的重要任務(wù)，“兒童圖書”概念在新的社會條件下被重新定義。從這個意義上而言，兒童圖書館學(xué)思想在本質(zhì)上是一種以“進(jìn)步”為指向的現(xiàn)代性思想，依賴線性時間的形塑。

兒童圖書館學(xué)以兒童圖書的相關(guān)知識為研究對象，“兒童的發(fā)現(xiàn)”使得兒童圖書分級成為可能，這為兒童圖書館學(xué)創(chuàng)造了獨特的研究對象?，F(xiàn)代兒童圖書分級多以兒童年齡為標(biāo)準(zhǔn)，分為六級，分別是3歲-4歲，4歲-5歲，5歲-6歲，6歲-7歲，7歲-9歲和9歲-11歲。但如上文所言，民初“兒童”概念尚在建構(gòu)之中，民初的圖書分級并不完備，多簡單分為3歲-10歲和10歲-12歲兩級。以晚清民初發(fā)行的報刊為例，1897年創(chuàng)刊的《蒙學(xué)報》發(fā)行2年，從第八冊起調(diào)整為上下兩編?！吧暇帪槿龤q至十歲用”，“下編為十一歲十三歲用”［15］。上編涉及文學(xué)、數(shù)學(xué)、修身與輿地四類，不論及史事和格致。除《蒙學(xué)報》之外，《兒童畫冊》《兒童世界》《幼學(xué)報》等大量兒童報刊陸續(xù)面世。這說明兒童已經(jīng)成為特定期刊的目標(biāo)讀者。民國二、三年間，周作人談及童話時專門提出，童話應(yīng)用到教育時，需要從“幼兒期”開始，“計自三歲至十歲止”［17］?？梢?，戊戌以來，社會對“兒童”的理解日趨深入。陳獨醒于1933年撰文總結(jié)了晚清以來兒童圖書發(fā)行情況，指出民國以來兒童圖書以童話為其開端——宣統(tǒng)二年商務(wù)印書館出版的第一集童話，民國二年中華書局以童話為開端，未見其他圖書。民國二年后出現(xiàn)了適合少年智識的知識型書籍，如商務(wù)印書館出版的童話和少年叢書?！懊駠吣瓿霈F(xiàn)了千里眼，空中戰(zhàn)，照相術(shù)等常識談話，民國十一年出現(xiàn)了兒童理科叢書，文淺圖析，種類還多，頗受歡迎。”［18］鑒于“兒童”內(nèi)部已出現(xiàn)了年齡分級，兒童圖書內(nèi)容之深淺應(yīng)與目標(biāo)讀者定位相符。分級閱讀以兒童本身的知識儲備能力為基點，滿足了兒童的閱讀需求，專門的兒童圖書館應(yīng)運而生。

翻譯首先為兒童圖書館學(xué)提供了學(xué)理參考。在兒童圖書日漸豐富后，自1910年起，民初報刊上陸續(xù)出現(xiàn)了兒童圖書館學(xué)的相關(guān)引介。如1910年《教育雜志》上刊登《兒童圖書館》一文，介紹了東京的兒童圖書館：日本東京日比谷圖書館長渡邊又次郎在公眾圖書館內(nèi)附設(shè)兒童圖書館，分開架和閉架兩種借閱方法，種類分為：圖書、畫冊和掛圖類；游戲、運動和唱歌類；童話和探險小說類；歷史談、人物傳和地理書類；理科和數(shù)學(xué)書類；讀本、字書和作文書類；修身、兵事書類；實業(yè)書類和他種圖書［19］。兒童圖書館不僅是專門圖書館，還根據(jù)兒童圖書館種類區(qū)分了開架和閉架兩種借閱方式。1913年，《新中國報》也刊發(fā)了題為《兒童圖書館》介紹型文章，對美國紐約圖書館附設(shè)的兒童圖書館進(jìn)行了簡要介紹，特別指明紐約兒童圖書館是“供十四五歲以下兒童觀覽”，且其“所藏3000余冊圖書主要涉及歷史傳記地質(zhì)博物，目的是引起“兒童之興趣”，并在“自然與科學(xué)上增速其進(jìn)步”［20］。自此，按照兒童圖書的類型，依照兒童興趣的專門兒童圖書館為國人所認(rèn)識。

2.2? ? 輸入兒童“必需知識”

1916年，京師通俗圖書館成立，下設(shè)兒童閱覽室。所謂通俗圖書館是指為“啟發(fā)一般人民普通必需之知識為主”所設(shè)的圖書館，“其中采集之圖書，以人民所必需且易曉者為宜”［21］。隸屬通俗圖書館的兒童閱覽室顯然也是為啟發(fā)兒童必需知識為目的，所搜錄的圖書符合兒童年齡，根據(jù)兒童圖書內(nèi)容用子丑字分編四部，后用地支字改編十二部，增加了8部。“子丑寅卯”的分部方式沿襲了傳統(tǒng)藏書樓的圖書分部，與上文所示美日兒童圖書館學(xué)截然不同。兒童閱覽室吸引了大量兒童讀者。據(jù)1917年通俗圖書館年度工作報告，開館第二年，普通閱覽券收回72150張，兒童閱覽券發(fā)放使用了113398張。兒童讀者的數(shù)量遠(yuǎn)在成人讀者之上。此后，小學(xué)堂和各省圖書館陸續(xù)增設(shè)兒童閱覽室。此前的巡回文庫未將兒童納入到讀者群中，相較之下，兒童閱覽室明確將兒童作為讀者，充分說明了“兒童”重要的社會地位。1898年，揚州醫(yī)時學(xué)會在“章程”中記錄了《蒙學(xué)報》的搜錄情況，但并未有記錄表明，彼時該館已經(jīng)根據(jù)《蒙學(xué)報》的內(nèi)容對12歲以下兒童讀者開放。清末不同“圖書館章程”或各學(xué)會組織章程中雖曾出現(xiàn)了收錄和陳列時報的記載，卻未有分館陳列兒童圖書和報刊的記錄，反響和論爭寥寥。這似乎說明圖書館學(xué)思想在本質(zhì)上是一門應(yīng)用型學(xué)科，無法在真空在產(chǎn)生。只有在“兒童”真正為國人所“發(fā)現(xiàn)”，大量兒童圖書產(chǎn)生以后，兒童圖書館學(xué)思想才真正獲得了供其萌發(fā)的社會土壤。

尤其值得一提的是，通過報刊引介，國人已對美日兩國兒童圖書館學(xué)思想有所了解，但并未參照效仿，既未遵循西方圖書館編目的義例，也未按照西方圖書以阿拉伯?dāng)?shù)字代表類目的方法。更為重要的是，彼時的兒童閱覽室僅開放閱讀，尚未按照閉架開架的方式開放圖書借閱?？梢娒癯醯膬和瘓D書館學(xué)思想是應(yīng)中國國情所需而設(shè)，參考西學(xué)，卻又堅持融合傳統(tǒng)思想，以應(yīng)國情。所謂的參考西學(xué)是指，兒童閱覽室嘗試將匯集的圖書隨兒童讀者的需要自由活用，輸入必備的知識。所謂的融合傳統(tǒng)是指，傳統(tǒng)官私藏書以保存圖書為宗旨，民初兒童閱覽室完全承襲了這一思想，通過把有用的圖書匯集起來妥善保存。不過，雖然閱覽不同于借閱，但兒童閱覽室的開放打破了兒童只能通過傳統(tǒng)蒙學(xué)獲得知識的方式，為兒童提供了必需書籍和閱讀場所，實現(xiàn)了兒童的新知啟蒙。傳統(tǒng)編目的改良也促進(jìn)了兒童圖書的管理和收集，實現(xiàn)了以兒童分級圖書為基礎(chǔ)的兒童圖書分類?？傮w而言，得益于“兒童的發(fā)現(xiàn)”，民初出現(xiàn)了真正意義上的兒童圖書館學(xué)思想，針對大量童蒙圖書的管理服務(wù)也使得系統(tǒng)性的兒童圖書館學(xué)思想成為了社會必需。

3? ?“合于國情”：“新圖書館運動”與兒童圖書館學(xué)思想的體系化建構(gòu)

即便社會已為兒童圖書館學(xué)的萌發(fā)提供了思想先導(dǎo)，但學(xué)科知識的發(fā)生和發(fā)展卻始終有賴于科學(xué)共同體的出現(xiàn)。20世紀(jì)20年代以后，中國本土圖書館學(xué)思想初步形成，建立了完全“合于國情”的本土圖書館學(xué)新范式?！昂嫌趪椤币惨蚨蔀榱艘龑?dǎo)兒童圖書館學(xué)的縱深發(fā)展的基本宗旨。圖書館學(xué)人所倡導(dǎo)的“新圖書館運動”提出了“服務(wù)大眾、服務(wù)平民”的服務(wù)宗旨，基于“兒童本位主義”的服務(wù)意識為兒童圖書的分類、編目、管理等兒童圖書學(xué)的專業(yè)原理深入實際提供了借鑒，實現(xiàn)了原理與應(yīng)用，理論與實踐的結(jié)合。

3.1? ? 科學(xué)共同體的形成

從科學(xué)史角度而言，學(xué)科的發(fā)展首先需要科學(xué)共同體，即從事相同的特定科學(xué)研究的專業(yè)人士。繼而依靠專業(yè)人士，學(xué)科逐漸形成共同擁有的通用表達(dá)方式、共同信念、共有價值和具體范例。圖書館學(xué)作為舶來之物，是在近代中國建構(gòu)分科之學(xué)中引入的。傳統(tǒng)四書五經(jīng)提倡“格物致知”，從“知”“行”及其相互關(guān)系出發(fā)展開討論，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流”［22］，學(xué)脈傳承是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的根本。但西方分科之學(xué)主張“科學(xué)”，意在通過專門理論、特定的方法、可預(yù)測的原則形成系統(tǒng)性的專門知識，重在學(xué)科的專門性。20世紀(jì)20年代后，“文華一代”和留美學(xué)人從美國和日本引入了圖書館學(xué)基本原理，嘗試以科學(xué)的方法，研究圖書館運作的各種必備知識。而圖書館運作的必備知識包括知識資源的搜集、整理、管理和利用，與傳統(tǒng)文獻(xiàn)思想相同，但更多的基于編目、索引、讀者服務(wù)等圖書館學(xué)的根本觀念和工作理念。圖書館學(xué)人正是通過建構(gòu)學(xué)科“硬核”的過程中劃定了學(xué)科的邊界。在兒童圖書館學(xué)中學(xué)科通用的表達(dá)方式主要涉及“兒童圖書”的定義、分類、編目、管理和利用。共同信念和共同價值關(guān)涉到“輸入知識”或“引起兒童必要之興趣”等價值觀念問題，具體范例是指供全國所效仿的兒童圖書館的日常工作。

3.2? ? 兒童圖書館學(xué)的本土化探索

就兒童圖書和兒童圖書館的基本觀念而言，圖書館學(xué)人完全體現(xiàn)了“合于國情”的學(xué)科建設(shè)宗旨。圖書館學(xué)人注重引介美日等國的圖書館學(xué)原理，但其重心仍在學(xué)術(shù)中國化，也即構(gòu)建本土化的“中國圖書館學(xué)”。這是因為，作為一門應(yīng)用型學(xué)科，圖書館學(xué)始終以本土的圖書情報為研究對象。誠如杜定友所言，“沒有一所外國的圖書館學(xué)校能夠養(yǎng)成完全的圖書館學(xué)者，以應(yīng)中國圖書之用?！保?3］晚清“兒童的發(fā)現(xiàn)”促發(fā)了“兒童本位思想”，兒童圖書大量上市。不過，民初以來的兒童圖書主要用于輸入必要知識，兒童的閱讀興趣不是兒童圖書的主要關(guān)注點。兒童圖書限于“孔子、諸葛亮、司馬光、文天祥、拿破侖等傳記式的讀物，寓意較深，事理樸素，使兒童獲得歷史智識上的補(bǔ)充以外，一點也鉤引不出他們的興趣。”［15］劉國鈞最早提出的兒童圖書館學(xué)“三要素”也體現(xiàn)對圖書“正當(dāng)性”的規(guī)定：“合法的設(shè)備、適宜的管理員和正當(dāng)?shù)臅保?4］是完善的兒童圖書館必定的“三要素”，而完善的兒童圖書館是國民教育所不可少的利器。

進(jìn)言之，如果圖書館是“人民增進(jìn)知識和修養(yǎng)”［25］的場所，兒童圖書館以搜集知識型圖書為目標(biāo)。此種觀念彼時已廣為社會接受。1924年，教育部兒童圖書館藏書約一千二百種之多，“以供兒童閱覽增進(jìn)知識”［26］。1932年，青島的小學(xué)圖書館僅收錄書籍四類：義；常識；文藝；雜志［27］，完全以知識輸入為主要目的。到1940年，兒童圖書館已由教育部官方督促開設(shè)，成為了學(xué)校之外實施兒童社會教育的指定場所，并按照附設(shè)于中心學(xué)?；蛎癖娊逃^的原則，省會所在地設(shè)置一所，專為所屬地兒童服務(wù)。其中，上海兒童圖書館的使命是要擯棄誨淫誨盜的劣質(zhì)圖書，專門搜集優(yōu)良圖書，通過圖書館的閱讀指導(dǎo)，為兒童的閱讀和理解把關(guān)［28］。

值得一提的是，圖書館學(xué)人開始從生理方面重新審視兒童讀者?！澳挲g大小于腦髓發(fā)達(dá)有密切的關(guān)系，年紀(jì)太小腦髓未發(fā)達(dá)，不可使用過度，兒童圖書館對于兒童年齡限制大約在十歲或十二歲，不滿以上的年紀(jì)不許入館。雖覺嚴(yán)厲，但為保護(hù)兒童起見，卻不能不是這樣?！保?9］除小學(xué)兒童圖書館外，兒童研究所也開始籌辦兒童圖書館。到20世紀(jì)30年代，報刊上已能見到對兒童生理和心理的相關(guān)描述：“兒童得到的益處：參考，實驗，應(yīng)用，自學(xué)力和研究心，適用于成人的，并不適用于兒童。”［30］杜定友等圖書館學(xué)人成立了專門的兒童圖書館委員會，擬定兒童流通圖書館計劃，籌辦兒童圖書展覽，兒童讀者與成人讀者生理區(qū)分已成共識。

基于上述“科學(xué)”認(rèn)識，兒童圖書館學(xué)在圖書分類和編目上進(jìn)一步發(fā)展。兒童圖書分類開始以年齡為界，分為淺易、較難，完全以兒童年齡和方便為宗旨。曾憲文在引介梭亞氏夫人《圖書館及其內(nèi)容》后，重新提出了兒童圖書的分類。她認(rèn)為兒童圖書分類應(yīng)以書籍的難易程度為分類標(biāo)準(zhǔn)，分為“淺顯”和“較難”兩類，并將淺顯的圖書放置到矮架上，方便年齡較小的孩子閱讀。較難的圖書放置到稍高的書架上方便年齡較大的孩子閱讀。又根據(jù)內(nèi)容將童書分為神話故事、科學(xué)類、文學(xué)書籍、兒童詩歌、個人及集合傳記、歷史類游記和小說等七類書籍。另在編目方面，尤其是在制作書名卡時，需特別標(biāo)注該書的內(nèi)容，方便兒童了解該書的詳情，面對較難理解的書目，尤應(yīng)添加注釋，以求清楚明了?！皟和瘯峙溥m宜，布置合法，使兒童幼小之記憶力，不至混雜，但求便于應(yīng)用足矣?！保?1］曾憲文提出的兒童圖書館學(xué)原理完全體現(xiàn)了本土學(xué)者的融合創(chuàng)新。

分類、編目和管理之外，圖書館學(xué)人也開始有意識利用圖書館提供更多服務(wù)。1936年，《浙江民眾教育輔導(dǎo)半月刊》報道，市兒童圖書館舉辦故事演講賽。圖書館已不僅僅被視作輸入知識的有力武器，也成為了大眾文化傳播的場域，為吸引更多兒童讀者利用兒童圖書創(chuàng)造了條件?？傮w而言，兒童圖書館學(xué)在20世紀(jì)20年代后進(jìn)入飛速發(fā)展階段。對本土國情、兒童圖書和兒童讀者的深入認(rèn)識是推進(jìn)兒童圖書館學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵。從這個意義上而言，兒童圖書館學(xué)無疑遵循了“合于國情”的本土化建設(shè)路徑。

4? ?結(jié)語

“兒童的發(fā)現(xiàn)”是現(xiàn)代西方史學(xué)和社會學(xué)研究的重要議題。如果把“兒童”這個概念納入到晚清以來的民族意識和學(xué)術(shù)體系建構(gòu)進(jìn)程中加以研究，那么漢語中的“兒童”并不是一個既成的概念，而是一個被逐漸挖掘和建構(gòu)的知識范疇。區(qū)分“成人”“少年”“少兒”“兒童”，一方面為“鑄造新民”“啟發(fā)民智”確立了明確的教育目標(biāo)，另一方面為如何便于人民，如何促進(jìn)國民教育，如何增進(jìn)知識等“現(xiàn)代性”話題劃定了討論范疇。近代以來的教育焦慮通過兒童的發(fā)現(xiàn)一觸即發(fā)，對新興教育理念和分科式教育體系的建構(gòu)和轉(zhuǎn)型的期待與日俱增，也直接導(dǎo)向了晚清知識界對兒童閱讀的關(guān)注。僅涉及“雜細(xì)事宜”的蒙學(xué)圖書顯然已無法滿足彼時的教育需求，確立社會認(rèn)同的“兒童圖書”的概念范疇，為兒童教育提供全面的圖書資源，如何為兒童輸入必要知識也由此切實推進(jìn)了兒童圖書館的系統(tǒng)性建設(shè)。然而，雖然晚清以來“兒童”和“兒童圖書”的建構(gòu)為兒童圖書館學(xué)的萌發(fā)提供了話語資源，但作為學(xué)科的兒童圖書館學(xué)卻始終是民初以來分科治學(xué)的產(chǎn)物。得益于圖書館學(xué)人所創(chuàng)造的共同擁有的通用表達(dá)方式，共同信念、共有價值和具體范例，兒童圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論得以建構(gòu)，實現(xiàn)了本土化創(chuàng)造轉(zhuǎn)換。從這個意義而言，近代兒童圖書館學(xué)思想是一個漫長的演進(jìn)過程，若對其萌發(fā)和發(fā)展歷史沒有一個清晰認(rèn)識，就無法真正理解這一漫長過程。

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作者簡介：肖錚，女，四川大學(xué)外國語學(xué)院博士研究生，研究方向：翻譯史、戲劇翻譯；方儀力，女，四川大學(xué)外國語學(xué)院特聘副研究員，博士生導(dǎo)師，研究方向：中西翻譯史。