摘 要：自媒體的崛起對(duì)書法藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，既為傳統(tǒng)書法的傳承提供了機(jī)遇，也帶來了挑戰(zhàn)。深入探討自媒體時(shí)代下書法傳承與創(chuàng)新之間的關(guān)系，從多個(gè)角度分析自媒體給書法發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)與機(jī)遇及如何影響了書法家的創(chuàng)作方式和書法傳承。首先，自媒體平臺(tái)雖然為書法家提供了有益的傳播渠道，使受眾范圍更加廣泛，但也可能沖擊傳統(tǒng)書法的深度傳承。其次，自媒體在給傳統(tǒng)書法傳承帶來壓力的同時(shí)，對(duì)書法藝術(shù)創(chuàng)新起到了推動(dòng)作用。最后，自媒體平臺(tái)促進(jìn)了書法傳承與創(chuàng)新的互動(dòng)，使書法藝術(shù)與書法家、書法愛好者建立了更緊密的聯(lián)系。自媒體時(shí)代書法藝術(shù)的發(fā)展需要書法家積極參與，以保護(hù)傳統(tǒng)、推動(dòng)創(chuàng)新，從而在自媒體時(shí)代綻放獨(dú)特的藝術(shù)光彩。

關(guān)鍵詞：自媒體；書法藝術(shù)；書法傳承；書法創(chuàng)新

自媒體的興起標(biāo)志著信息傳播方式的巨大變革，使書法藝術(shù)不再局限于傳統(tǒng)的展示方式。書法家可以通過微博、微信公眾號(hào)、抖音等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)與全球觀眾直接互動(dòng)，傳播書法作品，分享書法技巧，探討書法文化。然而，自媒體的快速發(fā)展也可能導(dǎo)致書法傳統(tǒng)的模糊和被侵蝕。書法的傳承與創(chuàng)新如何在這一新興媒體時(shí)代中相互關(guān)聯(lián)，成為引人深思的問題。本文旨在深入研究自媒體時(shí)代下書法傳承與創(chuàng)新之間的關(guān)系，探討自媒體給傳統(tǒng)書法傳承帶來的挑戰(zhàn)，以及對(duì)書法審美、技巧和傳統(tǒng)流派的影響，并思考書法家如何在自媒體時(shí)代實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。

一、自媒體時(shí)代下書法藝術(shù)面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

（一）自媒體對(duì)傳統(tǒng)書法的沖擊

自媒體為書法藝術(shù)帶來了極大的挑戰(zhàn)，特別是對(duì)傳統(tǒng)書法的沖擊。自媒體時(shí)代的信息傳播速度極快，而觀眾的注意力不夠集中，注意時(shí)間短暫，這使書法作品被快速瀏覽的同時(shí)，也易被遺忘，傳統(tǒng)書法的深度內(nèi)涵可能會(huì)受到冷落。自媒體更多地強(qiáng)調(diào)視覺沖擊力、吸引力，而不是傳統(tǒng)書法作品的內(nèi)在韻味。這可能導(dǎo)致書法家在追求廣泛關(guān)注時(shí)妥協(xié)于傳統(tǒng)技巧，不利于傳統(tǒng)書法的傳承[1]。

由于自媒體自身的特點(diǎn)，在人人皆可成為自媒體、皆可發(fā)聲的情況下，一些非主流的、江湖雜耍般的作品也可堂而皇之登場，造成良莠不齊、魚龍混雜的現(xiàn)象，不利于傳統(tǒng)書法的傳播。同時(shí)，書法的欣賞門檻相對(duì)較高，但很多人把書法藝術(shù)等同于寫字，加上一些不受約束的發(fā)聲，讓書法這門藝術(shù)的概念變得更加混沌不清，難以分辨。伴隨著書壇中各種互相抨擊打壓的聲音，書法批評(píng)工作很難有效開展，甚至有劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象都會(huì)不同程度地給書法傳承發(fā)展帶來困擾和沖擊。

（二）自媒體為書法藝術(shù)的傳播提供的機(jī)遇

盡管自媒體帶來了挑戰(zhàn)，但它也為書法藝術(shù)的傳播提供了機(jī)遇。自媒體平臺(tái)使書法作品能夠以前所未有的方式傳播到全球觀眾視域。通過互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體平臺(tái)，任何個(gè)體都可以發(fā)布、分享、接收信息，無需依賴傳統(tǒng)媒體渠道。這有助于推廣中國傳統(tǒng)書法文化，促進(jìn)國際文化交流。另外，自媒體為書法家提供了一個(gè)展示傳統(tǒng)技藝與創(chuàng)新創(chuàng)作的平臺(tái)。他們可以在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，探索新的表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新的平衡。在自媒體時(shí)代，書法家要充分把握機(jī)遇，深入了解自媒體對(duì)書法藝術(shù)的影響，就書法傳承與創(chuàng)新探索更清晰的方向和策略[2]。

二、自媒體對(duì)書法的影響

（一）推動(dòng)書法藝術(shù)傳承與創(chuàng)新

自媒體提供了多樣化的表現(xiàn)方式。書法家可以借助視頻、直播和圖像處理等方式展示書法創(chuàng)作過程，吸引更多的觀眾。自媒體平臺(tái)促進(jìn)了觀眾與書法家之間的互動(dòng)和共創(chuàng)，觀眾的反饋和建議可以激發(fā)書法家的創(chuàng)作靈感，鼓勵(lì)書法家嘗試新的藝術(shù)表現(xiàn)方式，進(jìn)而推動(dòng)書法藝術(shù)不斷發(fā)展。

自媒體平臺(tái)為傳統(tǒng)書法與現(xiàn)代審美價(jià)值之間的對(duì)話提供了機(jī)會(huì)。觀眾可以在自媒體上欣賞傳統(tǒng)書法作品，并與之對(duì)話，促進(jìn)傳統(tǒng)書法與現(xiàn)代審美趨勢的融合。自媒體允許觀眾根據(jù)自己的喜好自由選擇書法作品，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的審美體驗(yàn)。在自媒體時(shí)代，傳統(tǒng)書法的傳承與創(chuàng)新變得尤為關(guān)鍵。通過充分利用自媒體平臺(tái)的優(yōu)勢，書法家可以應(yīng)對(duì)傳承壓力，推動(dòng)書法藝術(shù)的創(chuàng)新，使書法在當(dāng)代社會(huì)中重構(gòu)審美價(jià)值，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。這也為傳統(tǒng)書法文化的傳承和發(fā)展提供了全新的路徑[3]。

（二）改變書法的呈現(xiàn)與創(chuàng)作方式

1.呈現(xiàn)方式

自媒體為書法提供了全新的呈現(xiàn)方式，使其與數(shù)字化時(shí)代更好地融合。第一，書法家可以將自己的書法作品拍攝成高清圖像，并在自媒體平臺(tái)上分享。這種方式讓觀眾能夠欣賞作品的整體和細(xì)節(jié)之美，同時(shí)為書法家作品的傳播提供了便利。第二，自媒體平臺(tái)允許書法家發(fā)布教學(xué)視頻或文章，分享書法的寫作技巧和創(chuàng)作過程。這種方式不僅能夠傳承書法技藝，還吸引了新一代的學(xué)習(xí)者。第三，書法家可以通過自媒體平臺(tái)進(jìn)行直播，實(shí)時(shí)展示書法創(chuàng)作過程，能與觀眾互動(dòng)并及時(shí)回答問題。這種實(shí)時(shí)性的呈現(xiàn)方式增強(qiáng)了觀眾的參與感，促進(jìn)了書法家與觀眾的互動(dòng)、共創(chuàng)。第四，書法家可以在自媒體上分享與書法相關(guān)的文化背景、歷史故事以及藝術(shù)理念，這有助于觀眾對(duì)書法文化理解的增進(jìn)和欣賞水平的提升。第五，自媒體平臺(tái)可以組織書法比賽，鼓勵(lì)書法愛好者積極參與，并展示他們的作品。這種互動(dòng)提升了書法社區(qū)的活躍度和創(chuàng)造力。傳統(tǒng)書法在自媒體平臺(tái)上的呈現(xiàn)方式不僅擴(kuò)大了觀眾群體，還為書法家提供了更多創(chuàng)作與傳播作品的機(jī)會(huì)，這些方式有助于傳統(tǒng)書法在自媒體時(shí)代更好地傳承、發(fā)展和傳播。

2.創(chuàng)作方式

自媒體的興起對(duì)書法家的創(chuàng)作方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，塑造了他們的藝術(shù)實(shí)踐方式。自媒體平臺(tái)為書法家提供了更多展現(xiàn)自己創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，他們可以在自媒體平臺(tái)上創(chuàng)作不同主題、風(fēng)格和形式的書法作品，以滿足不同觀眾的需求。與此同時(shí)，書法家能夠更靈活地嘗試新的藝術(shù)表現(xiàn)方式，如書法數(shù)字收藏品和藝術(shù)實(shí)驗(yàn)等。

自媒體平臺(tái)的實(shí)時(shí)性特點(diǎn)鼓勵(lì)書法家通過直播的形式進(jìn)行實(shí)時(shí)創(chuàng)作。首先，可以使觀眾目睹創(chuàng)作的過程，能與書法家實(shí)時(shí)互動(dòng)并提供反饋。這種互動(dòng)性不僅能激發(fā)書法家的創(chuàng)作靈感，還加強(qiáng)了觀眾與創(chuàng)作者之間的聯(lián)系。其次，書法家可以通過建立專業(yè)形象、傳達(dá)獨(dú)特的創(chuàng)作理念以及積累粉絲基礎(chǔ)來提升自身知名度，這有助于書法家在自媒體時(shí)代增強(qiáng)社會(huì)影響力。再次，自媒體平臺(tái)上的觀眾反饋和評(píng)論為書法家提供了寶貴的學(xué)習(xí)資源。書法家可以從觀眾的反饋中獲得建議和啟發(fā)，進(jìn)而不斷改進(jìn)自己的創(chuàng)作方式和技巧。最后，書法家可以借助平臺(tái)傳遞社會(huì)信息，將書法作品與社會(huì)問題相結(jié)合，創(chuàng)作具有深刻社會(huì)意義的作品[4]。

總的來說，自媒體為書法家的創(chuàng)作提供了更強(qiáng)的互動(dòng)性和更大的表現(xiàn)空間。這種影響有助于書法家實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)書法與現(xiàn)代媒體的融合，進(jìn)而推動(dòng)書法藝術(shù)在自媒體時(shí)代的創(chuàng)新和發(fā)展。

（三）促進(jìn)書法傳承與創(chuàng)新之間的互動(dòng)

自媒體平臺(tái)在書法傳承與創(chuàng)新之間建立了重要的互動(dòng)橋梁，為書法界帶來了新的合作機(jī)制和創(chuàng)新動(dòng)力。首先，自媒體允許不同年齡的書法家進(jìn)行跨時(shí)空的傳承。老一輩的書法家通過自媒體平臺(tái)分享傳統(tǒng)的書法技藝和經(jīng)驗(yàn)，傳承給年輕一代，通過數(shù)字平臺(tái)的力量實(shí)現(xiàn)了書法傳統(tǒng)的延續(xù)。其次，自媒體平臺(tái)突破了地域限制，匯聚了來自全球的書法愛好者和其他領(lǐng)域的藝術(shù)工作者。書法家可以與其他領(lǐng)域的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等進(jìn)行互動(dòng)，分享創(chuàng)作靈感和藝術(shù)理念，這種跨學(xué)界的互動(dòng)能推動(dòng)書法藝術(shù)的創(chuàng)新，也使書法家的作品能夠全球傳播，這有助于將中國傳統(tǒng)書法推廣到國際舞臺(tái)，促進(jìn)國際文化交流。再次，自媒體平臺(tái)促進(jìn)了書法家與觀眾之間的互動(dòng)與共創(chuàng)。觀眾的反饋和建議可以影響書法家的創(chuàng)作過程，甚至有時(shí)能啟發(fā)新的創(chuàng)作靈感，這種互動(dòng)增強(qiáng)了觀眾的參與感，使書法藝術(shù)更貼近大眾。最后，自媒體平臺(tái)推動(dòng)了書法社區(qū)的形成。書法家和愛好者可以在自媒體平臺(tái)上建立聯(lián)系、分享經(jīng)驗(yàn)，共同探討書法藝術(shù)的發(fā)展方向，這種社區(qū)互動(dòng)有助于書法傳承與創(chuàng)新的更深層次的合作。

三、自媒體時(shí)代下的書法傳承與創(chuàng)新策略

自媒體自身的特點(diǎn)即人人皆可發(fā)聲，這帶來了傳播的無序和不受控制等問題。這種情況下，一些非主流、質(zhì)量不高的書法作品可以堂而皇之登場，造成了良莠不齊的現(xiàn)象。書法是一類深具傳統(tǒng)、技巧性和文化內(nèi)涵的藝術(shù)，其傳承需要嚴(yán)謹(jǐn)和權(quán)威性，因此，要積極應(yīng)對(duì)自媒體的自由性給傳統(tǒng)書法帶來的沖擊。

（一）建立權(quán)威性自媒體平臺(tái)

鑒于自媒體的開放性，可以嘗試建立一些專門致力于書法傳承與創(chuàng)新的權(quán)威性自媒體平臺(tái)。這些平臺(tái)可以由書法界的專家或省市書法家協(xié)會(huì)組織管理，確保平臺(tái)上信息的準(zhǔn)確和作品的質(zhì)量。這樣的平臺(tái)能成為書法傳承的重要窗口，傳達(dá)傳統(tǒng)書法技藝和文化背景，同時(shí)提供展示和交流的平臺(tái)。

（二）加強(qiáng)在線書法教育與培訓(xùn)

為了提高書法的品質(zhì)，可以加強(qiáng)書法教育與培訓(xùn)。不僅可以在學(xué)校設(shè)置書法課程，還可以利用自媒體平臺(tái)提供在線教育資源，讓更多人接受專業(yè)的書法培訓(xùn)。同時(shí)，書法家可以分享傳統(tǒng)技藝和創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，通過教育的方式引導(dǎo)學(xué)員正確理解書法文化。

（三）建立權(quán)威的書法評(píng)價(jià)體系

要建立更嚴(yán)謹(jǐn)和權(quán)威的書法評(píng)論與評(píng)價(jià)體系，以促進(jìn)高水平的書法作品和批評(píng)文化的形成。可以規(guī)范設(shè)置書法獎(jiǎng)項(xiàng)、舉辦書法比賽等，由專業(yè)評(píng)審、學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)共同評(píng)選出優(yōu)秀作品，從而提高書法作品的質(zhì)量，培養(yǎng)更多有潛力的書法家。

（四）創(chuàng)造多元化書法藝術(shù)形式

書法家可以借助多媒體技術(shù)，將書法作品與音樂、影像、動(dòng)畫等結(jié)合，創(chuàng)造多元化的書法藝術(shù)形式，以吸引更多觀眾。同時(shí)，應(yīng)該保持傳統(tǒng)書法的純粹性，堅(jiān)守傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)，以確保傳統(tǒng)書法的有效傳承。

書法家和書法愛好者可以組建書法社群或網(wǎng)絡(luò)協(xié)會(huì)，共同探討書法的傳承與創(chuàng)新。這些組織可以定期舉辦線上和線下活動(dòng)，促進(jìn)書法界的良性互動(dòng)和合作，為書法傳承提供更多的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。

（五）鼓勵(lì)名家打造個(gè)人品牌

書法家可以借助自媒體平臺(tái)打造個(gè)人品牌，傳遞自己的創(chuàng)作理念和藝術(shù)觀點(diǎn)，與觀眾建立密切聯(lián)系。通過樹立專業(yè)形象和傳達(dá)書法的深度內(nèi)涵，書法家可以在自媒體時(shí)代提高自身認(rèn)知度，增強(qiáng)社會(huì)影響力，為書法傳承與創(chuàng)新樹立榜樣。

在自媒體時(shí)代，書法傳承與創(chuàng)新不再是孤立的行為，而是通過自媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)更廣泛、更豐富的互動(dòng)。這種互動(dòng)不僅促進(jìn)了傳統(tǒng)書法的傳承，還激發(fā)了書法藝術(shù)的創(chuàng)新活力，使之更好地適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展。

四、自媒體平臺(tái)上書法傳承與創(chuàng)新的案例

羲之55：羲之55是王羲之五十五世王彥宏的微博號(hào)，致力于傳承王羲之及其他古代書法家的書法藝術(shù)。該平臺(tái)通過分享在線教程、文字解析和書法視頻等，向觀眾傳授傳統(tǒng)書法技巧和文化背景，促進(jìn)了書法傳承。

家族傳承：自媒體平臺(tái)為一些書法家家族的傳承提供了新的機(jī)會(huì)。一些著名書法家的后代通過自媒體分享家族傳統(tǒng)的書法技藝和家族故事，如米南宮家族的書法傳承，其將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行結(jié)合，為觀眾提供了豐富的書法文化體驗(yàn)。

書法名家的個(gè)人傳承平臺(tái)：一些著名的現(xiàn)代書法名家也通過自媒體平臺(tái)積極參與書法傳承。他們分享自己的創(chuàng)作心得、技巧和藝術(shù)觀念，為人們提供了寶貴的習(xí)書經(jīng)驗(yàn)。這種個(gè)人傳承平臺(tái)相較于其他更加實(shí)用，使書法名家與學(xué)習(xí)者更加親近，促進(jìn)了書法技藝的傳承。

跨界合作與書法創(chuàng)新：自媒體平臺(tái)促使書法家與其他領(lǐng)域的藝術(shù)家進(jìn)行跨界合作。例如一些書法家與攝影師、音樂家或詩人合作，將書法與其他藝術(shù)形式進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)造了具有多種藝術(shù)元素的作品。這種跨界合作不僅豐富了書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式，還為不同領(lǐng)域的藝術(shù)家和觀眾提供了交流與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

通過對(duì)上述案例的分析與比較，可以看出自媒體平臺(tái)在書法傳承與創(chuàng)新中發(fā)揮了積極的作用，為傳統(tǒng)書法的傳承注入了新的活力，使更多人能夠了解、學(xué)習(xí)和欣賞這一藝術(shù)形式。通過數(shù)字化平臺(tái)的力量，傳統(tǒng)書法得以傳承，同時(shí)使書法藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)中煥發(fā)新的生命力。這些實(shí)踐案例表明，自媒體時(shí)代為書法傳承提供了豐富多彩的可能性，使書法這一傳統(tǒng)藝術(shù)在數(shù)字時(shí)代中找到了新的出路[5]。

五、結(jié)語

自媒體時(shí)代為書法藝術(shù)注入了新的生機(jī)和活力。傳統(tǒng)書法在數(shù)字媒體的呈現(xiàn)和傳播中找到了新的出路，同時(shí)，書法的傳承與創(chuàng)新在自媒體平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)了更緊密的互動(dòng)。這一趨勢需要書法家積極參與，在保護(hù)傳統(tǒng)的同時(shí)推動(dòng)書法藝術(shù)不斷發(fā)展，以適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)的需求，使書法繼續(xù)在自媒體時(shí)代綻放獨(dú)特的藝術(shù)光彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙瑾.淺談歷代書法風(fēng)格的演變及書法藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新[J].今古文創(chuàng)，2022（42）：88-90.

[2]張斌世.論書法藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新[J].美與時(shí)代（中），2020（6）：85-86.

[3]馬祥和.新時(shí)代中國書法的傳承與發(fā)展研究[C]//ZHANG J R.2023年第三屆創(chuàng)新人才培養(yǎng)與可持續(xù)發(fā)展國際學(xué)術(shù)會(huì)議論文集.香港：香港新世紀(jì)文化出版社，2023：714-716.

[4]張哲.老子“有”“無”思想在書法審美和傳承中的體現(xiàn)[J].藝術(shù)市場，2021（10）：88-89.

[5]李清娟，張旭.文化強(qiáng)國視角下當(dāng)代書法藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新：以河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南宮碑體書法為例[J].邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（1）：109-111.

作者簡介：

張聰明，福建省晉江市文化館館員。研究方向：群眾文化書法創(chuàng)作、教育、書法展覽策劃。