⊙張 春（江蘇省常州市溧陽中學(xué)）

★《陳情表》是西晉文學(xué)家李密上奏給晉武帝的表文，具有深遠的歷史和文學(xué)價值。文章主要是寫李密向皇帝請假照顧年邁祖母的請求，因此在表面上可以看作是一封『請假條』。然而，通過深入解讀，我們發(fā)現(xiàn)，這不僅僅是一封『請假條』，更是一封充滿情感、道德和社會觀察的『有內(nèi)涵的請假條』。它涉及孝道、忠誠、個人與國家之間的責任等多個層面，因此具有豐富的內(nèi)涵和多重的解讀空間。

一、《陳情表》概覽

李密是西晉時期的文學(xué)家和政治家，生于晉朝盛期，但成年后卻見證了晉朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷程。他本人也因戰(zhàn)亂流離失所，最終投身起義軍。在他的一生中，經(jīng)歷了多次戰(zhàn)爭和動蕩，這些經(jīng)歷不僅影響了他的政治觀點和人生態(tài)度，也深刻地影響了他的文學(xué)創(chuàng)作?！蛾惽楸怼肥抢蠲茉跁x武帝司馬炎在位時期上奏的一篇表文。當時，李密因其才學(xué)和品德被任命為官，但又需要在家中照顧年邁的祖母，他感到進退兩難。他上呈這篇表文目的就是向皇帝陳述困境，并請求允許他暫時不赴任，以便能在家中照顧祖母。文章的主要內(nèi)容圍繞著“忠”與“孝”兩個主題展開，通過詳細、生動的描寫和深情的訴說，成功地展示了作者孝順、忠誠的個性，以及他對家庭和國家的深厚感情。

二、情感與論證的完美結(jié)合

（一）文章的整體結(jié)構(gòu)和布局

《陳情表》的整體結(jié)構(gòu)精妙地融合了引子與背景、困境與矛盾、感慨與感謝，以及結(jié)論與請求這四個部分，形成了一篇富有邏輯和感情深度的辭章。開篇的引子與背景部分，如“臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志”，為讀者描繪了一個從小就遭遇不幸的形象，同時也為后文的陳述增加了說服力和感情色彩；接著，文章進入困境與矛盾部分，通過“臣之進退,實為狼狽”這樣的表述，準確地捕捉了李密內(nèi)心的矛盾和困惑，使得讀者能夠更加深入地理解他的處境；在感慨與感謝部分，李密通過“逮奉圣朝，沐浴清化”這樣的語句，贊美了皇帝，間接地表達了自己的忠誠和對國家服務(wù)的決心；最后，在結(jié)論與請求部分，他明確提出了自己的請求，即先奉養(yǎng)祖母，再報答皇上，如“愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志”所示。這里的“微志”實際上是對自己深思熟慮后的決定的謙虛表述，也是對整篇文章主題的高度概括。這四個部分相互呼應(yīng)，構(gòu)成了一篇在結(jié)構(gòu)上嚴謹、在情感上深刻的文章。

（二）主要修辭手法和語言特點

在《陳情表》中，李密運用了多種修辭手法，以增強文章的表達力和感染力。其中，排比和對仗是非常明顯的。例如，在“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六”這句中，通過“有四”與“有六”的對仗，不僅增加了文章的節(jié)奏感，還突出了兩代人年齡的差距，加強了對孝道的強調(diào)。設(shè)問和反問也是文章中常用的修辭手法。在“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許”這句中，李密通過設(shè)問形式，明確地展示了自己面臨的困境和矛盾，使讀者更加同情他的處境，同時增加了文章的戲劇性，也加強了其論證力度。駢散結(jié)構(gòu)也是這篇文章的一大特點。在“臣生當隕首，死當結(jié)草”這句中，通過駢散結(jié)構(gòu)的運用，使文章更加流暢和諧。這種結(jié)構(gòu)不僅增加了文章的文學(xué)性，還加強了其情感表達。通過使用排比、對仗等修辭手法，李密不僅增強了文章的節(jié)奏和張力，也加強了說服力；設(shè)問和反問則讓讀者更加深入地理解他的困境和矛盾，從而引發(fā)共鳴；駢散結(jié)構(gòu)則使整個文章更加和諧，也更具文學(xué)美感。這些修辭手法共同作用，使文章在傳達感情的同時，也具有了強烈的論證力量。

三、忠孝兩難的社會與心理背景

（一）古代中國對孝道的重視

在古代中國，孝道被賦予了極高的社會和文化價值，這在很大程度上受到儒家思想的影響。儒家將孝視為所有美德的基礎(chǔ)，認為它不僅是個人修養(yǎng)的起點，也是構(gòu)建社會和諧與秩序的關(guān)鍵。孝道的重要性不僅體現(xiàn)在道德和倫理上，還在當時的法律和禮儀中有明確的規(guī)定。例如，在一些法律文本中，不孝行為，如不敬父母或不履行贍養(yǎng)責任等，會受到法律的懲罰，甚至有可能影響到個人的社會地位和前途。這種法律規(guī)定實際上是社會對孝道價值觀的一種強化和保證。古代中國的社會結(jié)構(gòu)以家庭為基礎(chǔ)，孝順自然被視為家庭成員最基本的責任和義務(wù)。這不僅是因為家庭是社會的基礎(chǔ)單位，也因為孝順被認為是個體修養(yǎng)的表現(xiàn)，是社會對個體的基本期望和要求。在這樣的文化背景下，孝道成為連接個體、家庭和社會的重要紐帶，具有多重社會和文化意義。

（二）李密個人的困境和選擇

在《陳情表》中，李密展示了忠孝兩難的復(fù)雜心理狀態(tài)。他對祖母的孝心溢于言表：“祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)?！薄肮H撫養(yǎng)”，足以說明他與祖母之間不同尋常的親情。他進一步描述了自己對祖母的細心照料：“劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離?！边@些細膩的描寫都突出了他對祖母深厚的孝心。與此同時，李密也表達了對國家和皇帝的忠誠。他提到了自己多次被提拔為官，但因為家庭原因未能前往：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。”這里的“辭不赴命”并非出于對國家或皇帝的不忠，而是因為他深知自己家庭的特殊情況和責任。在忠孝兩難的情境下，李密的心理掙扎和選擇成為文章的高潮。他寫道：“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許:臣之進退,實為狼狽。”這里的“進退,實為狼狽”準確地捕捉了他內(nèi)心的矛盾和糾結(jié)。他既不想背離對祖母的孝心，也不想失去對國家和皇帝的忠誠，這種內(nèi)心的沖突和掙扎在文章中表達得淋漓盡致。

四、個人與國家的關(guān)系

在《陳情表》中，李密用他的生活經(jīng)歷和情感深度揭示了個體與國家之間錯綜復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。這并不是一種單純的從屬或者單向的關(guān)系，而是充滿變數(shù)和層次的相互作用。通過李密的視角，我們看到，在尊敬和忠于國家的同時，個體也必須面對家庭責任和情感紐帶的挑戰(zhàn)。當李密提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”時，這些榮譽不僅是對他個人才能的肯定，也是國家對他的期待和依賴的象征。這無疑加強了他對國家的忠誠和責任感。然而，生活往往充滿了復(fù)雜性和矛盾。李密對年邁祖母的無盡關(guān)心和責任，讓他面臨了艱難的選擇：如何在對國家的忠誠和對家庭的情感之間找到平衡。這種雙重壓力不僅加劇了他內(nèi)心的沖突，也讓他處于進退維谷的境地。這一情境為我們提供了獨特的案例，用以深入探討個體與國家之間關(guān)系的復(fù)雜性和多維性。

表面上看，《陳情表》與一般的“請假條”有相似之處，都是為了請假而寫。但兩者在內(nèi)在的情感深度、社會責任和文學(xué)價值上有著巨大的差異。一般的“請假條”通常只是簡單地陳述請假的原因和時間，而《陳情表》則深入到了作者與祖母之間深厚的感情，以及他在家庭和國家之間的社會責任。在文學(xué)價值方面，《陳情表》更是遠超一般的“請假條”。它運用了多種修辭手法，如排比、對仗、設(shè)問等，使文章富有節(jié)奏和張力。這些修辭手法不僅增強了文章的感情色彩，還加強了說服力。文章的結(jié)構(gòu)也非常嚴謹，從引子到結(jié)論，每一部分都有其獨特的作用和意義。正是因為這些內(nèi)在的差異和文學(xué)價值，使得《陳情表》能夠成為超越一般“請假條”的文學(xué)作品。它不僅展示了古代中國社會對孝道的高度重視，也反映了個人在面對家庭和國家責任時的心理和情感，因此具有極其豐富的內(nèi)涵。

總的來說，《陳情表》更像是一篇充滿情感和智慧的文學(xué)作品。它在簡潔的篇幅里展示了作者李密在家庭和國家責任之間的艱難抉擇，通過精湛的修辭手法和深刻的社會觀察，達到了感情和論證的雙重目的。這使得其在文學(xué)、文化和社會學(xué)等多個領(lǐng)域都具有深遠的影響和價值。對現(xiàn)代人而言，它提醒我們，在忙碌的生活和多重責任面前，如何平衡個人與社會、情感與理智，以及如何在復(fù)雜的人際關(guān)系和道德選擇中找到合適的位置。這些都是值得我們深思和學(xué)習的。