袁莉

［摘 要］在初中綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)中，教師要基于學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)定開(kāi)發(fā)課程資源的原則，即多元性、生成性和鄉(xiāng)土性，選擇不同的資源類型如自然資源、人本資源和文化資源來(lái)促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展；在開(kāi)發(fā)課程資源的途徑方面，則要發(fā)散時(shí)空、重組構(gòu)建、科學(xué)設(shè)計(jì)，以開(kāi)闊學(xué)生的學(xué)科視野、提升學(xué)生的創(chuàng)新能力、培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀念，促使學(xué)生提升核心素養(yǎng)。

［關(guān)鍵詞］綜合實(shí)踐活動(dòng)；課程資源；開(kāi)發(fā)應(yīng)用

［中圖分類號(hào)］? ?G632.3? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］? ?A? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? ?1674-6058（2023）24-0023-03

《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）指出，綜合實(shí)踐活動(dòng)是從學(xué)生的真實(shí)生活和發(fā)展需要出發(fā)，從生活情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，轉(zhuǎn)化為活動(dòng)主題，通過(guò)探究、服務(wù)、制作、體驗(yàn)等方式，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的跨學(xué)科實(shí)踐性課程?！毒V要》特別強(qiáng)調(diào)課程的活動(dòng)內(nèi)容要取自學(xué)生的生活。由此可見(jiàn)，教師在開(kāi)發(fā)初中綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源的時(shí)候，不能拘泥于課本的內(nèi)容，而要將學(xué)校、家庭、社區(qū)、社會(huì)中存在的各種有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、提高教學(xué)質(zhì)量的要素融合在一起，融入課程設(shè)計(jì)中，綜合運(yùn)用，這樣才能更好地優(yōu)化初中綜合實(shí)踐活動(dòng)課程設(shè)計(jì)的效果。

一、基于心理特點(diǎn)，談開(kāi)發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源的原則

（一）多元性，豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)

要注意綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源的多元性，要從所處時(shí)空、選擇內(nèi)容、關(guān)涉學(xué)科等角度來(lái)開(kāi)發(fā)資源，只有這樣才能豐富學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

例如，在設(shè)計(jì)“吃美食，知時(shí)令”課程時(shí)，教師要認(rèn)識(shí)到初中生具有興趣廣泛、對(duì)未知事物充滿好奇等特點(diǎn)，因此，在開(kāi)發(fā)課程資源的時(shí)候要體現(xiàn)課程資源的多元性。在“時(shí)空”角度上，教師可以讓學(xué)生繪制美食地圖，并在地圖的相應(yīng)位置添加相關(guān)資源，標(biāo)注各個(gè)地區(qū)的美食有什么不同之處。在“內(nèi)容”角度上，教師則可以讓學(xué)生探索美食的由來(lái)、傳說(shuō)、習(xí)俗、制作方法等，這樣能讓學(xué)生更好地感受節(jié)令美食的魅力，加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。在“關(guān)涉學(xué)科”角度上，教師則可以將語(yǔ)文、歷史等不同的學(xué)科融合進(jìn)來(lái)，如可以讓學(xué)生誦讀和節(jié)令、美食有關(guān)的詩(shī)詞，探討東坡肉等美食背后的歷史故事等。面對(duì)同一個(gè)主題，教師要從不同的角度整合多方面的知識(shí)，這樣才能讓課程資源呈現(xiàn)出多元性，從而幫助學(xué)生更好地進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)。

（二）生成性，滿足活動(dòng)需求

生成性也是開(kāi)發(fā)課程資源的重要標(biāo)準(zhǔn)。教師要結(jié)合學(xué)生的學(xué)情、學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)情況、學(xué)生的家庭情況等因素調(diào)整課程內(nèi)容，以滿足學(xué)生的活動(dòng)需求。

課程資源的生成性具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。在“學(xué)生生成”方面，教師要及時(shí)抓住學(xué)生提出的問(wèn)題，將其轉(zhuǎn)換成教學(xué)資源。如在教學(xué)“軋神仙，逛廟會(huì)”的時(shí)候，有學(xué)生提到自己前不久剛剛?cè)ミ^(guò)廟會(huì)。教師就可以利用這一生成資源，讓該學(xué)生給同學(xué)們講述自己在廟會(huì)中的所見(jiàn)所聞以及參加廟會(huì)的感受。在“活動(dòng)生成”方面，由于真實(shí)的廟會(huì)比較擁擠，學(xué)生容易走散，所以教師可以根據(jù)活動(dòng)需求，調(diào)整教學(xué)方式，讓學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)廟會(huì)，這樣便能構(gòu)筑生動(dòng)活潑的情境，優(yōu)化活動(dòng)效果。在“家庭生成”方面，教師可以了解哪些家庭曾經(jīng)參加過(guò)廟會(huì)活動(dòng)，又或者有哪些家長(zhǎng)是廟會(huì)的工作人員，并請(qǐng)他們來(lái)學(xué)校講課，介紹廟會(huì)的由來(lái)、廟會(huì)的詳細(xì)情況等。綜合實(shí)踐活動(dòng)具有生成性的特點(diǎn)，因此教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和利用也要注意其生成性。教師要注重學(xué)生生成、活動(dòng)生成、家庭生成等因素，優(yōu)化課程資源。

（三）鄉(xiāng)土性，提升適應(yīng)水平

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)鄉(xiāng)土性。不同地域的學(xué)生，生活方式有所差別，因此課程設(shè)計(jì)要貼近他們的生活習(xí)慣，符合他們的認(rèn)知水平。

面對(duì)江南地區(qū)的學(xué)生，教師可將與江南有關(guān)的課程整合在一起，設(shè)計(jì)系列課程，豐富教學(xué)活動(dòng)，從而激發(fā)學(xué)生的探秘之情。例如，“探秘江南‘水八仙’”課程有助于學(xué)生了解江南的物資特產(chǎn)。學(xué)生可以在荸薺、茭白、莼菜、菱角、芡實(shí)、蓮藕、慈姑和水芹等水生植物成熟的季節(jié)，參與小組合作探索活動(dòng)，了解什么是“水八仙”，它們的特點(diǎn)是什么。又如，“蘇繡風(fēng)情，指尖藝術(shù)”課程有助于學(xué)生了解江南的文化遺產(chǎn)。學(xué)生可以參觀蘇繡展覽會(huì)，向蘇繡藝術(shù)家學(xué)習(xí)繡花的技巧。再如，“保護(hù)水韻江南”課程有助于學(xué)生了解江南的自然風(fēng)光，教師將環(huán)境保護(hù)的相關(guān)知識(shí)融入進(jìn)去，以激發(fā)學(xué)生保護(hù)家園的情懷。這樣設(shè)計(jì)課程，不僅能充分體現(xiàn)江南的特點(diǎn)，也能讓學(xué)生更容易適應(yīng)學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師結(jié)合鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，可以綜合展現(xiàn)家鄉(xiāng)的自然資源、社會(huì)資源，有助于讓學(xué)生留下深刻印象，全面了解家鄉(xiāng)的發(fā)展和變化，進(jìn)而激發(fā)他們的家國(guó)情懷。

二、指向身心發(fā)展，談綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源的類型

（一）自然資源，滲透生命意識(shí)

初中生的認(rèn)知處于具體運(yùn)算階段向形式運(yùn)算階段過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期，他們依然需要通過(guò)具體生動(dòng)的事物來(lái)喚醒自身的探究欲望，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)效率。因此，在開(kāi)發(fā)課程資源的時(shí)候，教師可以充分引入自然資源，讓學(xué)生融入大自然，感受動(dòng)植物的成長(zhǎng)，從而提升生命意識(shí)。

例如，在“探秘江南‘水八仙’”課程教學(xué)中，教師通過(guò)引入自然資源來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的多元感官系統(tǒng)，將生命教育滲透到課堂中。教師安排學(xué)生參與“了解‘水八仙’”“尋找‘水八仙’”“感悟‘水八仙’”這三項(xiàng)活動(dòng)。第一步，學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)搜索或者詢問(wèn)家人，了解什么是“水八仙”，并回憶自己的生活經(jīng)歷，看看自己是否和它們有過(guò)親密接觸。第二步，學(xué)生來(lái)到大自然中尋找“水八仙”的蹤跡，觀察它們的生長(zhǎng)習(xí)性。有條件的話，學(xué)生還可以參與到種植、采集等活動(dòng)中，這樣他們就能近距離地接觸水生植物，體會(huì)到它們的生命力量。第三步，學(xué)生去了解“水八仙”在江南文化中有什么重要意義，試著使用“水八仙”制作食物，并品嘗食物。第四步，學(xué)生談?wù)勛约旱母邢?，說(shuō)說(shuō)生命的神奇之處，思考人類該如何與生物和諧相處。在自然資源的輔助下，學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命成長(zhǎng)的神奇，由此能更好地認(rèn)識(shí)自然，融入自然，合理利用自然，進(jìn)而與自然和諧相處。

（二）人本資源，植入個(gè)性品格

人本資源也是課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中的重要資源，教師可以充分利用學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)人士等人本資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人性美，促使其反思自我，進(jìn)而提升個(gè)人品德。

例如，在“宴會(huì)服務(wù)我參與”課程教學(xué)中，教師要充分利用各種人本資源，優(yōu)化教學(xué)效果。對(duì)于學(xué)生資源，要充分喚醒他們的生活經(jīng)歷，讓他們回憶家中是否設(shè)過(guò)宴，過(guò)程是怎樣的，自己是否有幫忙。對(duì)于家長(zhǎng)資源，可以詢問(wèn)家長(zhǎng)中是否有人參與過(guò)宴會(huì)服務(wù)工作，邀請(qǐng)他來(lái)學(xué)校給學(xué)生講述宴會(huì)服務(wù)工作中需要注意什么問(wèn)題，服務(wù)人員需要有怎樣的品德等。對(duì)于社會(huì)資源，則可以給學(xué)生介紹一些優(yōu)秀的宴會(huì)行業(yè)工作者，讓學(xué)生了解他們的工作經(jīng)歷，并說(shuō)說(shuō)從他們的身上能得到什么啟迪。結(jié)合這些人本資源，學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到宴會(huì)服務(wù)過(guò)程中需要做些什么，宴會(huì)從業(yè)人員需要有哪些品德等。一名學(xué)生說(shuō)道：“服務(wù)人員必須耐心、細(xì)致，如果客人的態(tài)度不夠好，服務(wù)人員要控制情緒委婉地解釋事情，盡可能地做好服務(wù)工作?！彼J(rèn)識(shí)到自己的性子比較急躁，容易和他人產(chǎn)生沖突，態(tài)度也不夠好，因此決定改變這種情況，調(diào)整自己的態(tài)度。人本資源包括各種不同的內(nèi)容，如風(fēng)格個(gè)性、興趣愛(ài)好、人生經(jīng)歷、成長(zhǎng)故事等，這些都可以作為教學(xué)資源。學(xué)生在人本資源的影響下，會(huì)逐漸端正思想，在潛移默化中改變自我。

（三）文化資源，傳承民族精神

文化資源是人們從事一切和文化活動(dòng)有關(guān)的生產(chǎn)和生活內(nèi)容的總稱。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，教師要充分利用文化資源，引導(dǎo)學(xué)生探究中國(guó)社會(huì)的行為方式、民族信仰、價(jià)值觀念等文化習(xí)慣和文化沉淀。

例如，在“喚醒中華老字號(hào)”課程教學(xué)中，教師可以融入文化資源，促使學(xué)生調(diào)動(dòng)多種感官來(lái)觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，了解“中華老字號(hào)”中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化。首先，讓學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)搜索或者實(shí)地調(diào)查等方式，了解當(dāng)?shù)赜心男├献痔?hào)，它們經(jīng)營(yíng)的業(yè)務(wù)、產(chǎn)品特點(diǎn)是什么。其次，讓學(xué)生圍繞這些老字號(hào)進(jìn)行深入探討，從而感受蘊(yùn)藏其中的文化底蘊(yùn)，體會(huì)深厚的民族文化。最后，讓學(xué)生總結(jié)歸納，撰寫小論文，說(shuō)說(shuō)自己感受到的老字號(hào)中蘊(yùn)藏的民族精神。由此，學(xué)生了解了特色糕點(diǎn)、千層底布鞋、袋茶等老字號(hào)產(chǎn)品，并通過(guò)老字號(hào)的經(jīng)營(yíng)方式了解了中國(guó)人的行為方式。另外，教師還可以讓學(xué)生思考和探討為什么中國(guó)人信賴?yán)献痔?hào)，各種老字號(hào)產(chǎn)品中蘊(yùn)藏著怎樣的民族信仰、價(jià)值觀念等。如此教學(xué)，能很好地利用文化資源，借助老字號(hào)使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到中華文化的傳承，感受到其中蘊(yùn)藏的文化底蘊(yùn)和民族精神。

三、聚焦核心素養(yǎng)，談開(kāi)發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源的途徑

（一）發(fā)散時(shí)空，開(kāi)闊學(xué)生的學(xué)科視野

《綱要》提出本課程應(yīng)面向?qū)W生完整的生活世界，引導(dǎo)學(xué)生從日常學(xué)習(xí)生活、社會(huì)生活或與大自然的接觸中提出具有教育意義的活動(dòng)主題。由此可見(jiàn)，教師要拓展學(xué)生的視野，引導(dǎo)他們發(fā)散思維，進(jìn)而增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)。

例如，在“文化傳承過(guò)佳節(jié)”課程教學(xué)中，教師要拓展各個(gè)方面的資源，并發(fā)散學(xué)生的思維，從而開(kāi)闊學(xué)生的學(xué)科視野。結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科資源，教師可以讓學(xué)生誦讀《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等展現(xiàn)節(jié)日?qǐng)鼍暗墓旁?shī)詞作品，從中挖掘節(jié)日風(fēng)俗信息。結(jié)合生活資源，教師可以組織“吃美食，知時(shí)令”活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)觀看多媒體課件、品嘗節(jié)令食品等方式，感受中華傳統(tǒng)文化。教師還可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己對(duì)傳統(tǒng)美食的看法，從而喚醒他們的生活經(jīng)歷。結(jié)合社會(huì)資源，教師可以組織學(xué)生參與到逛花燈、逛廟會(huì)等節(jié)令活動(dòng)中，讓他們了解這些活動(dòng)的歷史淵源，并融入豐富多彩的活動(dòng)中。充分運(yùn)用這些資源后，學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解逐步深入，拓展了解了很多相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。最后，教師可以組織學(xué)生參與到實(shí)踐活動(dòng)中，綜合運(yùn)用各種學(xué)習(xí)資源。如組織他們參加“傳統(tǒng)節(jié)日詩(shī)詞大會(huì)”，讓他們結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科資源，深入了解傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗和內(nèi)涵，從而激發(fā)他們熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化的思想情感。教師要避免僅僅從學(xué)科知識(shí)體系本身出發(fā)設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容，而要結(jié)合其他課程、生活、社會(huì)、自然資源等，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，這樣才能增強(qiáng)學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)，拓展他們的學(xué)習(xí)時(shí)空。

（二）重組建構(gòu)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

《綱要》提出，要注重學(xué)生的主動(dòng)實(shí)踐和開(kāi)放生成。教師可以采用重組建構(gòu)的方法，將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和課內(nèi)外知識(shí)結(jié)合在一起，構(gòu)筑教學(xué)體系，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

例如，在“藝術(shù)插花，情趣生活”課程教學(xué)中，教師可采用重組建構(gòu)的方式，引導(dǎo)學(xué)生參與創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)。教師先給學(xué)生展示各種藝術(shù)創(chuàng)作資料，包括自然界中的花卉圖片、藝術(shù)家的插花作品、花卉類書畫作品等，然后引導(dǎo)他們對(duì)比分析，歸納總結(jié)插花藝術(shù)的特點(diǎn)是什么，和自然界中的花草相比，插花增添了哪些藝術(shù)美。教師還可以讓學(xué)生對(duì)比插花和繪畫，說(shuō)說(shuō)同樣是藝術(shù)類作品，它們呈現(xiàn)出的效果有什么不同。在這樣一番對(duì)比分析中，學(xué)生的理解逐步深入，由此提升了知識(shí)建構(gòu)能力。此后，教師再組織學(xué)生參與自主創(chuàng)作，運(yùn)用重組建構(gòu)的方式，將各種不同的藝術(shù)手法結(jié)合起來(lái)，并加入自己的想法，設(shè)計(jì)出有創(chuàng)意的插花作品。如有一名學(xué)生產(chǎn)生了一個(gè)獨(dú)特的想法，那就是將繪畫等平面藝術(shù)的特點(diǎn)融入插花創(chuàng)作中。教師鼓勵(lì)其將創(chuàng)新想法融入藝術(shù)創(chuàng)作中。該學(xué)生使用壓扁的干花來(lái)創(chuàng)作插花，將美術(shù)的藝術(shù)性融入設(shè)計(jì)中。通過(guò)重組建構(gòu)，教師引導(dǎo)學(xué)生從生活和體驗(yàn)中挖掘創(chuàng)新資源，組織學(xué)生參與有新意的活動(dòng)，讓他們展現(xiàn)出自己的創(chuàng)新構(gòu)思，從而優(yōu)化教學(xué)效果。

（三）科學(xué)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀念

《綱要》提出，要鼓勵(lì)學(xué)生從自身成長(zhǎng)需要出發(fā)，選擇活動(dòng)主題，主動(dòng)參與并親身經(jīng)歷實(shí)踐過(guò)程，體驗(yàn)并踐行價(jià)值信念。教師要基于“從做中學(xué)”的理念，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，提升學(xué)生價(jià)值觀念。

例如，在“小納米，大世界”課程教學(xué)中，涉及多學(xué)科教學(xué)資源，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，探究難度較大。為此，教師采用“從做中學(xué)”的思想，科學(xué)設(shè)計(jì)由淺入深的教學(xué)策略，提升教學(xué)效果。第一步，先讓學(xué)生觀察實(shí)際生活，挖掘課程資源，看看在生活中有哪些物品運(yùn)用了納米技術(shù)，納米技術(shù)給自己的生活帶來(lái)了哪些變化。第二步，讓學(xué)生拓展了解其他學(xué)科資源，如可以了解一下納米技術(shù)的誕生，了解我國(guó)納米技術(shù)的研發(fā)情況等，以增進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)。第三步，設(shè)計(jì)實(shí)踐類活動(dòng)，如組織學(xué)生參與辯論活動(dòng)，探討科技的進(jìn)步能給人類社會(huì)帶來(lái)怎樣的變化，是正向影響多，還是負(fù)面影響多；結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，說(shuō)說(shuō)感受，談?wù)効萍及l(fā)展給自己帶來(lái)的便捷，以此促使學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，未來(lái)參與到科學(xué)研究中，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。這樣的活動(dòng)具有一定的實(shí)踐性，有助于培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀念。

《綱要》中有關(guān)“課程規(guī)劃”的內(nèi)容提到“學(xué)校要依據(jù)學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r、學(xué)校特色、可利用的社區(qū)資源（如各級(jí)各類青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所、綜合實(shí)踐基地和研學(xué)旅行基地等）對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程進(jìn)行統(tǒng)籌考慮，形成綜合實(shí)踐活動(dòng)課程總體實(shí)施方案”。因此，教師要積極開(kāi)發(fā)并利用課程資源，讓課程資源向著多元化、具體化、生活化的方向發(fā)展。

［? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?］

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［2］? 金利萍.初中綜合實(shí)踐課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施［J］.天津教育，2020（3）：139-140.