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如何注解“吾師道也”的“師”

2023-12-07 15:41:21夏松平劉佳倩
讀寫月報(bào)(高中版) 2023年11期
關(guān)鍵詞:兼類常用字詞類

夏松平 劉佳倩

在唐代,士大夫之族普遍存在著從師“位卑則足羞,官盛則近諛”的心理。韓愈反對士大夫之族的這種錯(cuò)誤的觀念,寫了《師說》。柳宗元《答韋中立論師道書》云:“今之世不聞?dòng)袔煛?dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說》,因抗顏而為師?!允堑每衩!笨梢钥闯觥稁熣f》的寫作背景和作者不諧流俗的精神。據(jù)方成珪《昌黎先生詩文年譜》考證,《師說》作于唐德宗貞元十八年(802年)。這一年,韓愈35歲,任國子監(jiān)四門博士,是一個(gè)“從七品”的學(xué)官。雖然職位不高,但是名望很高,韓愈所倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”已經(jīng)蓬勃開展。

韓愈在《師說》中提出“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”,這是一種新的看法,無論是在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在,都有一定的進(jìn)步意義。因此,《師說》一直以來都是語文教材必選的經(jīng)典。不過,對《師說》這篇經(jīng)典文章的某些詞句的注解,一些語文教材和語文教師莫衷一是。如何注解“吾師道也”的“師”,就是一例。孰優(yōu)孰劣,有辨正的必要。

對“吾師道也”的“師”,部編版高中語文教材的注解是:“學(xué)習(xí)。”蘇教版高中語文教材必修一的注解是:“以……為師。”趙文建老師認(rèn)為:“(部編版高中語文教材的注解)不妥。……‘師顯然解讀作意動(dòng)用法,在上下文的邏輯上更順暢。以前使用的蘇教版高中語文教材必修一對‘師道注作‘以道為師。即學(xué)道?!盵1]

毋庸諱言,把“吾師道也”的“師”注解為“學(xué)習(xí)”,這是詞的兼類,“師”是動(dòng)詞;把“吾師道也”的“師”注解為“以……為師”,這是詞類活用,“師”是名詞的意動(dòng)用法。經(jīng)過研讀,筆者不同意趙老師的說法,主要原因在于其混淆了詞的兼類和詞類活用的區(qū)別。

首先,我們來看一下《師說》的相關(guān)段落:

古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。

此段大致說了兩個(gè)問題:“古之學(xué)者必有師……終不解矣”是說學(xué)者有老師的重要性;“生乎吾前……師之所存也”是說自己選老師的標(biāo)準(zhǔn)。

其次,我們來看一下詞的兼類和詞類活用的區(qū)別。

詞的兼類是指某些詞可以兼屬兩類或三類別的詞類。例如:

例(1)的“知”是“知道”,是動(dòng)詞;例(2)的“知”是“知覺”,是名詞。也就是說,“知”既可作動(dòng)詞,又可作名詞,這是關(guān)于“知”的詞的兼類的情形。

詞類活用是指某些詞按照一定的語言習(xí)慣靈活運(yùn)用,在句子中臨時(shí)改變它的基本功能,充當(dāng)別的詞類。例如:

例(3)的“夫人”原本是名詞,這里是名詞的意動(dòng)用法“把……當(dāng)作夫人”;例(4)的“客”原本是名詞,這里是名詞的意動(dòng)用法“把……當(dāng)作客”。也就是說,“夫人”和“客”在句子中臨時(shí)充當(dāng)了別的詞類,這是“夫人”和“客”的詞類活用。

雖然詞的兼類和詞類活用是兩種不同的語言現(xiàn)象,但是它們有一個(gè)共同點(diǎn),即某一個(gè)文言詞既用作此類詞,又用作彼類詞。因此,在教學(xué)中,無論是學(xué)生還是教師,對它們的區(qū)別往往認(rèn)識(shí)不清。例如:

例(5)的“堅(jiān)”,原本是形容詞,這里用作名詞。例(6)的“益”,原本是動(dòng)詞,這里用作形容詞。那么,哪一個(gè)是詞的兼類,哪一個(gè)是詞類活用呢?這是一個(gè)不說不知道的問題。

在教學(xué)中,筆者總結(jié)出兩個(gè)方法,可以幫助明確詞的兼類和詞類活用的區(qū)別。

第一,看詞義的變化情況。[2]這里所說的詞義的變化,是指某一個(gè)文言詞在特定的語言環(huán)境中的意義與其基本義(或基本意義)相比,有無明顯的變化。如果有明顯的變化,這個(gè)詞就屬詞的兼類;如果無明顯的變化,即詞的原有的意義并未消失,只是增加了和上下文相適應(yīng)的詞的意義,這個(gè)詞則為詞類活用。我們以之為尺度,試著對例(5)的“堅(jiān)”和例(6)的“益”進(jìn)行分析。

例(5)的“堅(jiān)”,原本是形容詞,義為“堅(jiān)硬”,這里用作名詞,義為“堅(jiān)硬的鎧甲”。“堅(jiān)硬的鎧甲”與“堅(jiān)硬”相比,詞義無明顯變化。因此,我們推斷,它是詞類活用。例(6)的“益”,原本是動(dòng)詞,義為“水漫出來”;這里用作形容詞,義為“富裕,富足”。“富裕、富足”與“水漫出來”相比,詞義有明顯變化。因此,我們推斷,它是詞的兼類。

第二,看詞典的義項(xiàng)情況。這里所說的詞典的義項(xiàng),是指某一個(gè)文言詞在常用詞典中有無相關(guān)的讀音和講法。如果有相關(guān)的讀音和講法,這個(gè)詞就屬詞的兼類;如果無相關(guān)的讀音和講法,這個(gè)詞則為詞類活用。我們以之為尺度,試著對例(5)的“堅(jiān)”和例(6)的“益”進(jìn)行分析。

在《古漢語常用字字典》中,例(5)的“堅(jiān)”有一個(gè)讀音、兩個(gè)義項(xiàng):“jiān①堅(jiān)硬,堅(jiān)固;②堅(jiān)持。顯然,其中沒有“堅(jiān)硬的鎧甲”的義項(xiàng)。因此,我們推斷,它是詞類活用。例(6)的“益”有一個(gè)讀音、七個(gè)義項(xiàng):yì①水漫出來;②富裕,富足;③增加;④利益,好處;⑤副詞。更,更加;⑥副詞。漸漸地;⑦[益州]古地名,在今四川一帶?!盵3]顯然,其中既有“水漫出來”的義項(xiàng),又有“富裕,富足”的義項(xiàng)。因此,我們推斷,它是詞的兼類。

在特定的語言環(huán)境中,某一個(gè)文言詞是詞的兼類還是詞類活用,區(qū)別的方法是多種多樣的,而從詞義的變化情況和詞典的義項(xiàng)情況來對它們進(jìn)行區(qū)別,是簡捷明了的方法。當(dāng)然,這樣做的目的,主要是使問題容易解決一些,有時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)一些差錯(cuò),但一般不至于越看越茫然。

再次,我們來看一下如何注解“吾師道也”的“師”。

聯(lián)系文意來分析,韓愈認(rèn)為老師有三個(gè)作用:傳道、授業(yè),解惑。所謂“道”,是指儒家學(xué)說;所謂“業(yè)”,是指儒家經(jīng)典等知識(shí);所謂“惑”,是指道與業(yè)兩方面的疑難問題。顯然,老師的三個(gè)作用有主次之分,總體呈現(xiàn)遞減態(tài)勢?!拔釒煹酪病保砻黜n愈處在求學(xué)的最高層級。為了“師道”,哪管有道的人是貴是賤,是長是少,只要道在誰身上,誰就是我的老師。顯然,“師道”應(yīng)該是“學(xué)習(xí)儒家學(xué)說”,而不是“以儒家學(xué)說為老師”。

在《古漢語常用字字典》中,“師”有一個(gè)讀音、五個(gè)義項(xiàng):“shī①二千五百人為一師;②老師;③效法,學(xué)習(xí);④樂官,樂師;⑤獅子?!盵4]那么,其中的義項(xiàng)能否注解“吾師道也”的“師”呢?顯然,“師”的第③個(gè)義項(xiàng)“效法,學(xué)習(xí)”能注解“吾師道也”的“師”。另外,“效法,學(xué)習(xí)”與“二千五百人為一師”相比,詞義有明顯變化。因此,我們推斷,“吾師道也”的“師”是詞的兼類。

從上下文意、詞典義項(xiàng)和詞義變化等三個(gè)方面來分析,筆者認(rèn)為,部編版高中語文教材對“吾師道也”的“師”的注解“學(xué)習(xí)”是妥當(dāng)?shù)摹?/p>

總之,區(qū)別一個(gè)文言詞是詞的兼類還是詞的活用,具體做法就是,按照它的一般意義和用法來理解,在上下文中講得通,它就應(yīng)該是詞的兼類;反之,它就可能是詞類活用。例如:“皆指目陳勝?!保ā妒酚洝り惿媸兰摇罚┌凑铡豆艥h語常用字字典》“目”的義項(xiàng),“看”在上下文中講得通,因此它是詞的兼類?!疤聘D慧褒,始舍于其址?!保ā队伟U山記》)按照《古漢語常用字字典》“舍”的義項(xiàng),無一在上下文中講得通,因此它是詞類活用?!吧帷?,原本是名詞,義為“客舍”;這里用作動(dòng)詞,義為“修建客舍”?!靶藿蜕帷迸c“客舍”相比,詞義無明顯變化,符合詞類活用的特點(diǎn)。

常言道,學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中有三怕:一怕文言文,二怕寫作文,三怕周樹人。造成學(xué)生三怕的根本原因,在于我們一些語文教材和語文教師關(guān)于語文的“常識(shí)”講得太少,“玄學(xué)”講得太多。如何注解一個(gè)文言詞,本來查查詞典就能一清二楚,偏偏之乎者也搞得一頭霧水。要消除學(xué)生“三怕”,語文教材和語文教師要學(xué)會(huì)以簡馭繁。不然,“其為惑矣,終不解矣”,其為怕矣,終不消矣。

【參考文獻(xiàn)】

[1]趙文建.《師說》兩則注釋辨正[J].語文報(bào)·高中教研版.2022(11).

[2]郭錫良、何九盈、曹先擢、蔣紹愚.古漢語講授綱要[M].北京:中央廣播電視大學(xué)出版社,1982.

[3] [4]《古漢語常用字字典》編寫組.古漢語常用字字典[M].北京:商務(wù)印書館,1998.

(作者單位:夏松平,安徽宿松第二中學(xué);劉佳倩,安徽警官職業(yè)學(xué)院)

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