祝曉風(fēng)

說來慚愧，我作為河北人，其實(shí)對(duì)家鄉(xiāng)了解得很少。2012年秋天，我還在中國社會(huì)科學(xué)雜志社工作，單位請(qǐng)來歷史學(xué)家、中國魏晉南北朝史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李憑先生講座，講到中古以前河北的一些歷史，讓我受益很多?！@也讓我越發(fā)覺得自己對(duì)河北歷史的無知。還有一位學(xué)者，也讓我有如此感覺，就是梁勇先生。

2014年11月，《中國國家地理》的編輯為策劃河北的特輯找到我，我就找了河北的一位三級(jí)研究員，對(duì)河北歷史地理也相當(dāng)熟悉的學(xué)者，但是他說，還是請(qǐng)梁勇吧，他更了解。《中國國家地理》是中國科學(xué)院主管、中國科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所·中國地理學(xué)會(huì)主辦的期刊，他們的學(xué)術(shù)文章和報(bào)道，質(zhì)量都非常高，在學(xué)界和讀者中享有盛譽(yù)。那天下午，幾位專家、學(xué)者在《中國國家地理》編輯部座談、討論，梁勇也如約來了。前面幾位講了之后，就輪到梁勇說。我做新聞二十多年，接觸的學(xué)者成百上千，其中有學(xué)識(shí)、口才好的學(xué)者，也不乏其人，包括頂流的學(xué)者我也認(rèn)識(shí)一些，但如梁勇這般口才好的，實(shí)在罕見。他既提綱絜領(lǐng)又條分縷析，把河北的人文歷史與自然地理的精華一一道來，重點(diǎn)突出，要言不煩，既有歷史事實(shí)的陳述，又有他個(gè)人的研究心得，口若懸河、激情澎湃。在場(chǎng)的人也都聽得興奮，大家這才發(fā)現(xiàn)，原來河北有這么多的歷史內(nèi)容。原本《中國國家地理》計(jì)劃做一期河北特輯，結(jié)果就因?yàn)榱河乱恢v，大家都覺得內(nèi)容太豐富，就擴(kuò)成兩期，這就是2015年第1期和第2期的《中國國家地理》河北特輯。

2017年6月初，第27屆全國圖書交易博覽會(huì)在河北廊坊市舉辦。作為業(yè)界大報(bào)，《中華讀書報(bào)》自然要出?？瘓?bào)道。5月上旬，時(shí)任總編輯王瑋打電話來說，要寫一篇有分量的大文章。我說我不行，但我可以推薦一位梁勇梁先生。那時(shí)，雄安新區(qū)建設(shè)計(jì)劃剛公布，王瑋說就請(qǐng)梁先生寫雄安的歷史吧。5月31日，《中華讀書報(bào)》用一整版，發(fā)表梁勇的《雄安：前世今生》，把雄安的自然、人文、歷史、文化做了全面而又不乏深度地介紹、評(píng)述，反響很好。

也是在《中國國家地理》那次討論會(huì)上，我第一次聽梁勇講到，河北與古代絲綢之路的密切關(guān)系。所以，當(dāng)不久前我看到梁先生新出的《萬里茶道·河北》（梁勇著，河北教育出版社2023年3月出版）并不驚訝；雖然并不驚訝，卻仍有感慨，感慨這本書這么久才出版。

人類的智慧，除了靠一小部分學(xué)者的思想探索和科學(xué)實(shí)驗(yàn)外，很大部分來自歷史。馬克思說，所有科學(xué)都可以歸結(jié)為歷史學(xué)。而歷史不過是一定的人群在一定的時(shí)間和空間內(nèi)的活動(dòng)。我們對(duì)歷史的時(shí)間特性似乎感受得更多一些，但對(duì)其空間特性，一般人并不敏感。其實(shí)，離開空間的“歷史”是不存在的。這就是為什么譚其驤先生主編的《中國歷史地圖集》有極其重要意義的原因。因?yàn)闅v史和地理，地理（特別是人文地理）和歷史密不可分。但另一方面，研究歷史的難度在于，“歷史”又是人們對(duì)“一定的人群在一定的時(shí)間和空間內(nèi)的活動(dòng)”的“記錄”，此之謂“第二”“歷史”，它與最初發(fā)生的歷史事實(shí)一樣，隨著時(shí)間在消逝，在“變化”。我們只有通過記錄，才能了解、認(rèn)識(shí)“歷史”。而這種了解和認(rèn)識(shí)，與實(shí)際是有很大差距的，比如我們對(duì)河北在中國歷史上對(duì)茶葉傳播的認(rèn)識(shí)。

河北是中國古老的茶葉貿(mào)易通道。我們都知道中國是世界上最早輸出茶葉、傳播茶文化的文明古國。但未必人人都知道，北朝時(shí)期中國茶葉就經(jīng)河北鄴城（今河北省邯鄲市臨漳縣鄴鎮(zhèn)）運(yùn)到土耳其；大唐王朝最古老的茶馬互市經(jīng)過河北，“吃茶去”是中國禪茶文化的標(biāo)志，那“吃茶去”的就是唐代趙州的從諗禪師。至于中國歷史上第一位茶商出身的帝王是生于河北邢州的周世宗柴榮，宋遼時(shí)期的茶馬互市，就在河北的鎮(zhèn)、定、雄、霸州置榷場(chǎng)，征收茶稅，更是鮮為人知。金元時(shí)期中國各地瓷窯的茶器從河北海豐港輸送到世界各地。元代經(jīng)過河北的大運(yùn)河是重要的茶葉與茶器運(yùn)輸通道。清代中俄茶葉之路河北仍是必經(jīng)之地。馬克思著作中還記載了從天津經(jīng)白河、通州到張家口的茶葉貿(mào)易之路?？梢哉f，河北茶道是千年“萬里茶道”這部“大書”中輝煌的篇章。

《萬里茶道·河北》一書專門研究、論述中國歷史上著名的茶葉貿(mào)易路線 —— 萬里茶道在河北段的歷史。這條茶道是以茶葉為大宗貨物的國際商貿(mào)黃金通道，也是中西方經(jīng)濟(jì)文化交流的重要渠道。書中詳細(xì)介紹了萬里茶道的歷史意義、貢獻(xiàn)以及河北段的起點(diǎn)、終點(diǎn)、途經(jīng)城市等內(nèi)容。從茶之初開始，書中分五個(gè)階段論述茶文化的北傳。產(chǎn)于江南的中國茶葉，早在漢代，就產(chǎn)生了國內(nèi)茶葉貿(mào)易之路，在河北的郡國中傳播。至晚在北朝時(shí)期，就通過華北平原的商道傳播到北方游牧民族地區(qū)。隋唐五代時(shí)期河北是中原王朝與北方少數(shù)民族茶馬貿(mào)易的重要通道。宋遼時(shí)期的南北貿(mào)易深受政治格局影響，文化也因之形成其特色。金元時(shí)期朝代更迭，土地頻繁易主，茶道經(jīng)歷興衰，但仍頑強(qiáng)存續(xù)著。至明清時(shí)期，東西方各國更多地往來，中國茶葉這種神奇而獨(dú)特的東方樹葉，大量走出國門，影響著世界各國人們的飲食習(xí)慣。當(dāng)時(shí)將江淮流域的茶葉北運(yùn)，經(jīng)張家口運(yùn)送到蒙古、俄羅斯，河北、山西太行山東西兩麓的古代驛道、商道，就成為茶葉運(yùn)輸?shù)谋亟?jīng)之地。書中以茶道為線，穿引出一系列著名歷史事件及相關(guān)的人物。從諗禪師“吃茶去”這一著名的禪林法語、公案，就出自河北。從諗禪師將禪宗修養(yǎng)與茶俗結(jié)合，創(chuàng)造了中國禪茶文化，通過海上絲路傳到日本、韓國，對(duì)日、韓茶道產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。至今，日本的茶館、茶社，還以“吃茶去”三個(gè)真寫漢字作為標(biāo)志。書中還講述了中國歷史上第一位茶商出身的帝王、生于邢州龍崗的周世宗柴榮的生平。書中還以大量圖片，展現(xiàn)了古人飲茶的器具、茶文獻(xiàn)記載，經(jīng)歷了時(shí)間磨洗的文物、古跡。作者通過歷史文獻(xiàn)與實(shí)地考察、考古史料，向世界宣示，河北平原一系列古城、古驛、古道、運(yùn)河，都是萬里茶道重要遺產(chǎn)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)列入世界文化遺產(chǎn)名錄。而讀者，尤其是愛飲茶的人，了解一下茶的歷史，杯中香茗則會(huì)多一些時(shí)空的韻味。

國內(nèi)外史學(xué)界對(duì)中國茶文化史的研究成果，可謂汗牛充棟，但對(duì)歷史上并不產(chǎn)茶葉的京津冀地區(qū)茶文化史的研究，雖有關(guān)于“趙州禪茶”“張庫茶道”歷史的通俗文章和文學(xué)作品，但作為嚴(yán)肅的史學(xué)專著，此前是個(gè)學(xué)術(shù)空白。梁著《萬里茶道·河北》可以說是這一領(lǐng)域的拓荒之作，具有特殊的學(xué)術(shù)價(jià)值。

不少學(xué)者在潛意識(shí)里，有一個(gè)誤區(qū)，總認(rèn)為那些帶國字號(hào)的課題是最值得做的，那些大而全的課題是最有學(xué)術(shù)價(jià)值的；而專史研究、專深的專題研究，特別是以地方為主題的專題研究，似乎就層次不高?！鋵?shí)完全不然。前舉李憑先生的一本《北魏平城時(shí)代》，是一本斷代史的專題研究，就是一部學(xué)界公認(rèn)的優(yōu)秀史學(xué)著作。其實(shí)，懂行的學(xué)者清楚，通史、概論往往好寫，因?yàn)楸容^大而空，全而淺。但專題研究不然，它需要作者長(zhǎng)年的專深研究，而且要有自己獨(dú)到的研究心得。而中華民族文化史，是由各地方各地域文化構(gòu)成的，只有深入研究各地方各地域文化，才能更深刻、更真切地理解整個(gè)中華民族文化史。梁著《萬里茶道·河北》與李著《北魏平城時(shí)代》一樣，也是嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作，其學(xué)術(shù)內(nèi)核很硬、學(xué)術(shù)含量很高。中國長(zhǎng)城學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、中國社會(huì)科學(xué)院特邀研究員、中國旅游協(xié)會(huì)長(zhǎng)城分會(huì)會(huì)長(zhǎng)董耀會(huì)研究員認(rèn)為，梁著《萬里茶道·河北》是“一部開拓性的學(xué)術(shù)專著，作者梁勇先生用通俗的語言，揭示了河北地域在萬里茶道上的千年古風(fēng)和智慧創(chuàng)造”。

梁勇屬于“新三屆”，是河北師范大學(xué)地理系1978級(jí)，正兒八經(jīng)地理系科班出身，知識(shí)面寬，學(xué)識(shí)淵博，被諸多學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)聘請(qǐng)，是中國留學(xué)人才基金會(huì)“一帶一路”研究院研究員，中國文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)新經(jīng)濟(jì)專業(yè)委員會(huì)智庫專家，中國李可染畫院研究員，中國郵政郵票研究中心特聘研究員，河北省文史研究館員，河北省社會(huì)科學(xué)院北學(xué)研究院學(xué)術(shù)顧問，河北師范大學(xué)、河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)、河北科技大學(xué)、河北地質(zhì)大學(xué)客座教授；河北元曲研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，燕趙文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中山國研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；河北省文化旅游廳智庫專家。他出色的口才，則體現(xiàn)在河北廣播電視臺(tái)特約評(píng)論員，大型歷史文化節(jié)目《燕趙傳奇》總撰稿、主講人；喜馬拉雅歷史文化節(jié)目《一席梁言》主講人。

其實(shí)，像梁勇這樣有諸多學(xué)術(shù)頭銜的人不少，但像他這樣，肯下十年二十年功夫，專門研究一個(gè)專題，研究深、研究透，這樣的人實(shí)在不多。特別是他最開始研究河北與茶文化題目時(shí)，那時(shí)還是一個(gè)冷僻的題目。這對(duì)于一個(gè)已經(jīng)功成名就、有諸多社會(huì)兼職的學(xué)者來說，是需要放棄很多東西的。這都需要作者拿出相當(dāng)?shù)挠職?。耐得住寂寞，需要勇氣；敢于探索未知也需要勇氣。這個(gè)“勇”字，是真正學(xué)者必備的精神。作者在近40年的學(xué)術(shù)生涯中，不僅積累了關(guān)于“大河北”（京津冀與熱河、察哈爾、遼西）豐富的歷史學(xué)資料，而且關(guān)注許多相關(guān)研究，吸收最新學(xué)術(shù)成果。對(duì)歷史事件和文化內(nèi)涵進(jìn)行了深入的研究和分析，通過大量歷史文獻(xiàn)和資料，對(duì)歷史事件進(jìn)行還原和解讀。同時(shí)，作者還對(duì)歷史進(jìn)行深入的思考和探討，讓讀者能更深入理解歷史事件和文化內(nèi)涵。《萬里茶道·河北》可以說是作者四十年學(xué)術(shù)功力的一個(gè)體現(xiàn)?！度f里茶道·河北》的首要價(jià)值，就是補(bǔ)充了有關(guān)絲綢之路的研究，使河北的真實(shí)而輝煌的歷史得以彰顯。作者揭示了鮮為人知的河北絲綢之路、茶葉之路、瓷器之路的歷史篇章，可以讓讀者重新認(rèn)識(shí)燕趙之地的文化和歷史地位。

《萬里茶道·河北》第二個(gè)重要意義，就在于它以學(xué)術(shù)實(shí)踐，告訴我們?nèi)绾巫龊脤ｉT的學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)傳播、文化傳播相結(jié)合。文史專家王魯湘評(píng)價(jià)該書時(shí)說，真實(shí)的歷史需要學(xué)者挖掘，更需要傳播。梁勇先生這部新書，挖掘萬里茶道的千年真實(shí)歷史，傳播深厚的中國茶文化，向世界講好中國故事?！度f里茶道：河北》通過真實(shí)的歷史文獻(xiàn)和樸實(shí)的語言，以歷史散文筆法，讓讀者了解京津冀地區(qū)古代絲綢之路、茶葉之路和瓷器之路的輝煌歷史，并重新認(rèn)識(shí)燕趙之地的文化和歷史地位。每一章都詳細(xì)介紹了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景，以及茶葉的生產(chǎn)、貿(mào)易和文化傳承等方面的內(nèi)容。全書極具可讀性，因而也就有傳播力。中國文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國傳媒大學(xué)文化發(fā)展研究院創(chuàng)建院長(zhǎng)范周，中國留學(xué)人才發(fā)展基金會(huì)“一帶一路”研究院執(zhí)行院長(zhǎng)，國家“一帶一路”智庫專家組成員，中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事林宏，都對(duì)梁著的這一特點(diǎn)贊賞，認(rèn)為梁著“圖文并茂，故事精彩”，以嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)精神和通俗的敘事方法，揭示了萬里茶道上河北的禪茶文化、茶葉貿(mào)易和茶器發(fā)展的千年歷史，“好看好懂，值得品讀”（范周語）?！罢故惊?dú)具特色的河北茶文化，是世界文化遺產(chǎn)百花園中一朵絢麗之花。”（林宏語）

有賴《萬里茶道·河北》，我們現(xiàn)在比較清楚了燕趙茶路在萬里茶道上的歷史地位和文化遺產(chǎn)。萬里茶道從我國福建崇安（今武夷山市）起，經(jīng)江西、湖南、湖北、河南、山西、河北、內(nèi)蒙古，從伊林（現(xiàn)二連浩特）進(jìn)入今蒙古國境內(nèi)、穿越沙漠戈壁，經(jīng)庫倫（今烏蘭巴托）到達(dá)中俄邊境通商口岸恰克圖。全程約4760公里。茶道在俄羅斯境內(nèi)繼續(xù)延伸，經(jīng)伊爾庫茨克、新西伯利亞、秋明、莫斯科、圣彼得堡等十幾個(gè)城市，傳入中亞和歐洲國家，使茶葉之路干線總長(zhǎng) 13000 余公里，溝通了亞洲大陸南北方向農(nóng)耕文明與草原游牧文明的核心區(qū)域?！度f里茶道·河北》通過茶之初及北傳、隋唐五代時(shí)期的河北茶道、宋遼河北茶道、金元河北茶道、明清河北茶道五部分，還原了“萬里茶道”千年本真的歷史，向世界宣示，河北平原一系列古城、古驛、古道、運(yùn)河，都是萬里茶道的重要遺產(chǎn)點(diǎn)，須列入世界文化遺產(chǎn)名錄。揭示了在萬里茶道上起到承前啟后作用的河北禪茶文化、茶葉貿(mào)易和茶器發(fā)展的千年歷史。貫通南北的這條萬里茶道是古代中國、蒙古、俄國之間以茶葉為大宗商品的長(zhǎng)距離貿(mào)易線路，是繼絲綢之路衰落之后在歐亞大陸興起的又一條重要的國際商道。近年，中國、蒙古、俄羅斯聯(lián)合將“萬里茶道”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的動(dòng)議，在“萬里茶道”申遺之際，深入開展申遺宣傳，發(fā)揮申遺工作的社會(huì)效益和帶動(dòng)內(nèi)陸省份融入“一帶一路”有著積極且深遠(yuǎn)的意義?！叭f里茶道”申遺，是一項(xiàng)具有重要戰(zhàn)略意義的工程，中國、蒙古、俄羅斯三個(gè)國家加入。這不僅是三個(gè)國家協(xié)作保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)國際協(xié)作的有益探索，更是進(jìn)一步深化“一帶一路”倡議的戰(zhàn)略工程。對(duì)進(jìn)一步提高中國的國際影響、促進(jìn)中國茶文化和茶產(chǎn)業(yè)復(fù)興和國際影響，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和巨大的戰(zhàn)略意義。在此背景下，《萬里茶道·河北》當(dāng)然也就多了一份更切實(shí)的意義，因?yàn)檫@部著作為世界茶文化的研究提供了重要的參考資料，為促進(jìn)文明交流互鑒做出了積極的貢獻(xiàn)。茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。這是梁著的另一個(gè)獨(dú)特貢獻(xiàn)。

梁勇已出版多種著作，包括《文化資產(chǎn)價(jià)值論》《京津冀挽起一帶一路》《京津冀文化一脈探析》《大美雄安》《中國工匠·河北卷》《大運(yùn)河文化帶·河北篇》等專著，還是央視紀(jì)錄片頻道《古郡傳奇》《太行古陘》《天下趙州》等大型紀(jì)錄片撰稿人。梁勇自己卻說：中國茶文化、萬里茶道是一部大書，我只是為讀者打開了其中一頁，后面精彩的篇章還很多。

（作者系中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所編審）