李格
縱觀全球,恐怕沒有一個(gè)國家比日本更懂得超老齡化人口結(jié)構(gòu)帶來的切膚之痛、無力回天的疲乏和積重難返的沉疴痼疾。
據(jù)日本總務(wù)省估算,截至2022年9月末,65歲以上老年人占總?cè)丝诒戎爻^30%,75歲老年人占總?cè)丝诒戎厥状纬^15%,高達(dá)1937萬人。老齡化人口結(jié)構(gòu)帶來的少子化、“銀發(fā)就業(yè)”、養(yǎng)老金危機(jī)、勞動(dòng)力危機(jī)、老少社會(huì)矛盾等次生問題不斷敲打著日本人脆弱的神經(jīng)。
《紐約時(shí)報(bào)》曾經(jīng)報(bào)道了大波良仁的故事。73歲高齡的他依舊為生計(jì)奔波,每日凌晨在東京灣的青果市場做搬運(yùn)工。這看似完全違背社會(huì)時(shí)鐘的行徑并非孤例:日本的老年就業(yè)者已經(jīng)連續(xù)17年上升,目前逼近1000萬,占所有老年人口的25.1%。也就是說在日本,平均每4名老年人就有一人依舊活躍在工作崗位上。如按代際劃分,60代前半(60歲~64歲)仍在工作的老年人達(dá)到71.5%,60代后半(65歲~69歲)仍在工作的人群達(dá)到了50.3%。
工作到70歲,在日本已經(jīng)不再是什么稀奇事。
生命不息,工作不止
退而不休是日本老年人的常態(tài),他們在低端體力勞動(dòng)崗位輾轉(zhuǎn)。在餐館服務(wù)員、清潔工人、出租車司機(jī)、外賣配送員這些最基礎(chǔ)崗位上,往往是老年人在努力維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)。由于基礎(chǔ)勞動(dòng)崗位涌現(xiàn)了越來越多的老年人,一些工廠甚至鋪設(shè)了適老性設(shè)備,例如將大門口設(shè)計(jì)為方便出行的坡道,在送貨卡車上安裝輔助把手,方便腿腳不好的老年搬運(yùn)工借力上下車。在本該休養(yǎng)的階段繼續(xù)出苦力,退休成為夢中之夢,大規(guī)模的“銀發(fā)就業(yè)”背后的原因簡單而直接:貧窮。
曾經(jīng)的一句流行語落在現(xiàn)實(shí),沉重得仿佛一個(gè)詛咒:人生最痛苦的是,人活著,錢沒了。NHK(日本廣播協(xié)會(huì))特別節(jié)目錄制組曾在2016年拍攝紀(jì)錄片《老人漂流社會(huì):團(tuán)塊世代,悄然迫近的“老后破產(chǎn)”》,揭露了底層日本老年人在“老后破產(chǎn)”后長期困窘的經(jīng)濟(jì)狀態(tài):年齡60歲以上的老年群體,長期受疾病、養(yǎng)護(hù)、還貸等因素的困擾,只能依靠政府最低養(yǎng)老金度日。紀(jì)錄片在東亞各國引起廣泛傳播,成為了世界范圍內(nèi)受老齡化問題困擾的國家的前車之鑒。
更讓人焦慮的是,“老后破產(chǎn)”距離日本中產(chǎn)階級(jí)并不遙遠(yuǎn)。從數(shù)據(jù)來看,日本65歲以上的老年人家庭的貧困率大約是27%,直觀來說,每4個(gè)老年人家庭之中,就有一個(gè)處于貧困狀態(tài)。一貧如洗的日本老年人只能選擇繼續(xù)販賣微薄的勞動(dòng)力,在年輕一代不屑的崗位上燃燒最后的剩余價(jià)值。
日本作家藤田孝典著有《下流老人》,書中的“下流老人”專指收入極低、沒有足夠存款和無依無靠的高齡人士。藤田孝典對(duì)日本的經(jīng)濟(jì)形勢異常悲觀,他認(rèn)為日本政府打造出“一億中產(chǎn)階級(jí)”的概念只是幻想,現(xiàn)在日本社會(huì)只有“極少數(shù)富裕階級(jí)”和“大多數(shù)貧困階級(jí)”,不久之后,日本將迎來“老后破產(chǎn)”的時(shí)代。
團(tuán)塊世代的集體困境
貧窮似乎成為了落魄老人的原罪,在《老人漂流社會(huì)》紀(jì)錄片中不少海外網(wǎng)友留言:如今貧苦無依的老人為什么沒有在年輕時(shí)好好奮斗并為自己攢好養(yǎng)老錢?
時(shí)代浪潮下的世代遭遇使得個(gè)體的努力顯得卑微至極。如今正在逐漸老去的是日本的“團(tuán)塊世代”,作為日本戰(zhàn)后嬰兒潮出生的一代,他們是日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)騰飛的脊梁,是全民中產(chǎn)時(shí)代的“一億中產(chǎn)者”,也是泡沫經(jīng)濟(jì)的受害者。他們生逢其時(shí),但又一生坎坷,臨老之際又仿佛生了銹的鐵錨,還在為日本這艘經(jīng)濟(jì)巨輪拋錨維穩(wěn)。
推動(dòng)戰(zhàn)后日本重建的團(tuán)塊世代約有1000萬人,目前在身體逐漸老去的同時(shí)還經(jīng)歷著三明治般的雙重危機(jī)——28.7%的團(tuán)塊世代需要贍養(yǎng)長壽的父母,31.7%的需要經(jīng)濟(jì)援助“就業(yè)冰河期”的子女。上有老、下有小的夾層壓力,使得微薄的退休金和一生奮斗的積蓄都顯得微不足道。
紀(jì)錄片中67歲的新美夫婦退休后依舊工作,夫妻兩人每月的退休金共有22萬日元(約人民幣1.1萬元),加上丈夫的工資月收入達(dá)到37萬日元(約人民幣2萬元),即便如此,老兩口依舊艱辛度日。他們要贍養(yǎng)患有阿爾茲海默癥的89歲老母親,38歲喪偶無業(yè)的兒子還帶著兩個(gè)孫子回來同住。這對(duì)老年夫婦不僅負(fù)擔(dān)一家六口的飲食起居,還要承擔(dān)為期13年的住房貸款。每月巨大的家庭財(cái)務(wù)赤字無情地侵占著存款,在“百歲人生時(shí)代”的日本,67歲的新美夫婦不知道憑借著僅剩的存款還可以走多久。
團(tuán)塊世代是永遠(yuǎn)充滿干勁的一代,依舊活躍在工作崗位的他們和“喪氣躺平”的年輕一代形成了鮮明對(duì)比。在政客的甩鍋和部分偏激學(xué)者的渲染下,老年人和年輕人之間的矛盾愈演愈烈,“快點(diǎn)去死”“建議老年人集體剖腹自盡”等暴論總能吸引各路關(guān)注。政府將無能和社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)嫁到龐大的老人群體中,年輕人則將求職困境和經(jīng)濟(jì)壓力怪罪在老年人身上。年輕人認(rèn)為日本政府在養(yǎng)著老人,實(shí)際上是老人在拼命打工養(yǎng)活自己;年輕人認(rèn)為老人占據(jù)了他們的崗位,實(shí)際上是這些低端工作崗位如果沒有老年人兼職將很難招到工。
除“老后破產(chǎn)”這一經(jīng)濟(jì)原因,“無緣社會(huì)”的孤獨(dú)感也迫使老年人持續(xù)地建立社會(huì)關(guān)系?!盁o緣社會(huì)”是親緣、血緣、地緣、趣緣都喪失的社會(huì)狀態(tài)。苦于生計(jì)的老年人還在失去社交網(wǎng)絡(luò)。NHK特別節(jié)目錄制組曾在早年揭露了日本社會(huì)老年人的“無緣死”。部分職場“狂人”在退休后變得孤零零,而工作正是重建人與社會(huì)關(guān)聯(lián)的契機(jī)。但這畢竟是少數(shù)老年人的精神訴求,這類老人往往以再就業(yè)開啟人生第二春。
近年來,長壽之國日本驕傲地宣布了舉國進(jìn)入“百歲人生時(shí)代”,但對(duì)于生命不息、工作不止,掙扎在貧困線附近的老年人來說,長壽在某種程度上可能正是窮人的“詛咒”。
失效的養(yǎng)兒防老和養(yǎng)老金
街頭工作的老年人之所以退而不休,根本原因在于有限的養(yǎng)老金無法追平高物價(jià)和高支出,為了開源只能拓展兼職。
日本二戰(zhàn)后制定了現(xiàn)收現(xiàn)付的“下一代贍養(yǎng)上一代”的養(yǎng)老金制度,政策的前提是大部分日本女性會(huì)在婚后做全職主婦,保證穩(wěn)定的出生人口,人人都可以找到終身雇傭制的工作。這一高福利養(yǎng)老系統(tǒng)在泡沫經(jīng)濟(jì)和女性回歸職場后就出現(xiàn)了漏洞,少子化、老齡化等社會(huì)問題加劇了養(yǎng)老金的收支不平衡,“安心100年年金”已經(jīng)破滅。
日本將養(yǎng)老金稱作“年金”。目前的年金制度被形容為一座“三層建筑”:第一層是覆蓋面最廣的“國民年金”,所有20歲以上、60歲以下的國民不分職業(yè)都須繳納。第二層是面向公司職員的“厚生年金”及公務(wù)員的“共濟(jì)年金”,受雇于企業(yè)的正式員工有義務(wù)參與前者,由員工和企業(yè)對(duì)半出資;公務(wù)員等參加后者,由個(gè)人和國家對(duì)半出資。第三層是不同種類的“企業(yè)年金”和與公務(wù)員掛鉤的“崗位加算”。大部分迫于生計(jì)上街求職的老年人,在泡沫經(jīng)濟(jì)之后,被迫成為非正式員工,只能獲得最為基礎(chǔ)且在逐年減少的“國民年金”。
東亞民族普遍相信“養(yǎng)兒防老”的鐵律,但隨著日本進(jìn)入長期的經(jīng)濟(jì)滯脹狀態(tài),企業(yè)暫停了終身雇傭制,失業(yè)成為青壯年面臨的不穩(wěn)定因素,逐漸老去的團(tuán)塊世代老年人很難將養(yǎng)老希望寄托在子女身上。
除了自己的二次求職得到的微末薪水,岌岌可危的老年生活無依無憑。
日本電影《楢山節(jié)考》改編自深則七郎的同名小說:在貧苦落后的楢山地區(qū),為了最大限度地節(jié)省生存資源,70歲以上的老年人由兒子背往深山“參拜”山神,自生自滅?,F(xiàn)如今,長壽的日本老人在自己相對(duì)年輕的退休早期努力打工謀生,就是避免被社會(huì)拋棄的那一天。
(摘自2023年第3期《廉政瞭望》)