袁雨曦 谷建杰

（1.塔里木職業(yè)技術(shù)學(xué)院 新疆阿拉爾 843300；2.塔里木大學(xué) 新疆阿拉爾 843300）

黨的十八大以來(lái)，立足于新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)特征，習(xí)近平總書(shū)記曾多次指出要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為核心來(lái)開(kāi)展新時(shí)期民族團(tuán)結(jié)教育工作。2022 年7 月12 日，習(xí)近平總書(shū)記在視察新疆大學(xué)鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究基地時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)中華民族共同體意識(shí)鑄牢于新疆高校的重要性。新疆高校不僅肩負(fù)著為黨和國(guó)家育人育才的使命，也承載著培育興疆固邊建設(shè)者、服務(wù)者的重要任務(wù)，是全面推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)培育的重要基地，也是有效鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要陣地。本文以兵團(tuán)高校為例，通過(guò)梳理兵團(tuán)高校當(dāng)前鑄牢中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)狀，探討于新時(shí)代背景下，兵團(tuán)高校如何在進(jìn)一步優(yōu)化中提升中華民族共同體意識(shí)的培育建設(shè)路徑，以期將中華民族共同體意識(shí)不斷鑄牢于兵團(tuán)戍邊人的培育與建設(shè)中。

一、新時(shí)代兵團(tuán)高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值意蘊(yùn)

新時(shí)代下兵團(tuán)高校在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程中不僅呈現(xiàn)出有關(guān)于歷史、政治和實(shí)踐的三重意蘊(yùn)，還展示出自身所具有的“屯墾戍邊”的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

（一）是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“凝心丸”

自秦漢一統(tǒng)之際，“大一統(tǒng)”觀念就成為了中華民族發(fā)展的重要價(jià)值取向。在“大一統(tǒng)”理念的推動(dòng)下，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)一直進(jìn)行著維穩(wěn)戍邊的生動(dòng)實(shí)踐。但由于兵團(tuán)地理位置的特殊性，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力仍不斷企圖運(yùn)用各種手段及方式進(jìn)行具有民族分裂性質(zhì)的活動(dòng)，兵團(tuán)高校的青年學(xué)生群體更是由此成為了他們妄圖實(shí)現(xiàn)自我不可告人目的的人群。而中華民族共同體意識(shí)培育不僅是推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育的主旨紅線，還是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的理論基石。因此，新時(shí)代下，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)就成為了兵團(tuán)高校建設(shè)與發(fā)展的題中應(yīng)有之義。

（二）是構(gòu)筑新時(shí)代兵團(tuán)高校思想政治建設(shè)的“助力劑”

中華民族共同體意識(shí)是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于馬克思主義共同體思想和民族理論中國(guó)化的原創(chuàng)性最新理論成果。為更好地加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作，習(xí)近平總書(shū)記曾在第五次中央民族工作會(huì)議上作出強(qiáng)調(diào)，要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為“綱”。兵團(tuán)高校是培育新時(shí)代戍邊人的主陣地，對(duì)塑造兵團(tuán)大學(xué)生有關(guān)于中華民族共同體意識(shí)的理論認(rèn)同和思想認(rèn)同，對(duì)厚植兵團(tuán)大學(xué)生有關(guān)于中華民族共同體的情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同都有著不可替代的重要作用。把中華民族共同體意識(shí)培育鑄牢于兵團(tuán)高校的基礎(chǔ)性和常態(tài)化教育，是全面貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于思政課建設(shè)的重要舉措，也是新時(shí)代兵團(tuán)高校加速構(gòu)筑思想政治建設(shè)的助力燃劑。

（三）是夯實(shí)新時(shí)代兵團(tuán)戍邊人主流意識(shí)形態(tài)的“保障屏”

著眼于百年未有之大變局，在必然性為中華民族偉大復(fù)興的前進(jìn)中指明道路時(shí)，偶然性也頻繁不斷引起各種挑戰(zhàn)，諸如新冠肺炎疫情下的利己主義、經(jīng)濟(jì)全球化下的單邊主義、保護(hù)主義等，都使世界局勢(shì)處于瞬息萬(wàn)變的狀態(tài)中。面對(duì)諸多的“變”，兵團(tuán)高校應(yīng)始終筑牢主流意識(shí)形態(tài)的保障紅線，通過(guò)基礎(chǔ)性培育和常態(tài)化教育傳遞中華民族共同體意識(shí)，讓兵團(tuán)大學(xué)生從理論認(rèn)知角度真正搞清楚、弄明白開(kāi)展中華民族共同體意識(shí)培育的原因，從實(shí)踐認(rèn)知角度真正落實(shí)好、發(fā)展好鑄牢中華民族共同體意識(shí)的方法，從而進(jìn)一步提升兵團(tuán)大學(xué)生為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和新疆長(zhǎng)治久安的責(zé)任心和使命感，進(jìn)而培育他們成為新時(shí)代真正的屯墾人和戍邊人。

二、新時(shí)代兵團(tuán)高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基本現(xiàn)狀

厘清當(dāng)前兵團(tuán)高校在鑄牢中華民族共同體意識(shí)過(guò)程中所面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，是找到提升路徑、制定正確措施與對(duì)策的關(guān)鍵。多年來(lái)，兵團(tuán)高校通過(guò)開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)創(chuàng)新創(chuàng)建研究、進(jìn)行“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”的民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)、開(kāi)設(shè)“簡(jiǎn)明新疆地方史”思想政治理論課等方式，積累了大量關(guān)于兵團(tuán)高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)與方法。但進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)兩個(gè)百年未有之大變局的復(fù)雜態(tài)勢(shì)，兵團(tuán)高校在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)際過(guò)程中也呈現(xiàn)出諸多短板與不足。

（一）受教育者：關(guān)于中華民族共同體意識(shí)的理論認(rèn)知不夠深刻

從中華民族共同體意識(shí)的形成與發(fā)展過(guò)程來(lái)看，其是一條復(fù)雜的歷史動(dòng)線，與中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)交織同行，因此鑄牢受教育者對(duì)于中華民族共同體意識(shí)的理論認(rèn)知基石，不僅需要有宏闊的歷史視野和堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，也需要有面對(duì)新時(shí)代發(fā)展的實(shí)踐戰(zhàn)略高度，即既要讓受教育者理解什么是中華民族共同體意識(shí)，也要讓受教育者明白為什么要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，還要讓受教育者意識(shí)到該如何于新時(shí)代的實(shí)踐中鑄牢此基石。但目前，兵團(tuán)高校學(xué)生對(duì)中華民族共同體意識(shí)的理論認(rèn)知深度還不足，主要表現(xiàn)在：或是理論認(rèn)知拘泥于簡(jiǎn)單識(shí)記層面，不理解深層內(nèi)涵；或是理解部分理論內(nèi)涵，但不知其所源；再或是理論認(rèn)知較深刻與全面，但未能有效與實(shí)際相結(jié)合等。究其原因，如下：一方面，結(jié)合兵團(tuán)高校的生源特點(diǎn)，從受教育者層面來(lái)看，民族學(xué)生的占比較高，而因民族學(xué)生受本民族文化風(fēng)俗的影響時(shí)間較長(zhǎng)，則易于將自身對(duì)民族文化的習(xí)慣性和對(duì)中華文化的認(rèn)同感相混淆。另一方面，從教育者來(lái)看，部分兵團(tuán)高校教師在所進(jìn)行的中華民族共同體意識(shí)的培育實(shí)踐工作中，進(jìn)行無(wú)區(qū)別性授課，即在未深入研究中華民族共同體意識(shí)的特殊性含義基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)單地將其歸類為思政一般理論，進(jìn)行“囫圇吞棗”式教授，部分教師更是只停留于對(duì)中華民族共同體意識(shí)概念的表層分析，沒(méi)有深化系統(tǒng)呈現(xiàn)與相關(guān)理論知識(shí)有聯(lián)系的感性思考分享。

（二）教育主體：關(guān)于中華民族共同體意識(shí)的教學(xué)手段不夠豐富

中華民族共同體意識(shí)培育能否厚植于兵團(tuán)大學(xué)生心中，不僅在于是否于教育過(guò)程中明確了鑄牢內(nèi)容，關(guān)鍵還在于是否明晰了鑄牢對(duì)象及是否有效把握住了鑄牢對(duì)象的情感、態(tài)度以及價(jià)值觀。兵團(tuán)高校在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程中，明確了“培養(yǎng)誰(shuí)”的靶向中心，不僅將少數(shù)民族大學(xué)生作為靶向目標(biāo)，進(jìn)行了中華民族共同體意識(shí)的培育，同時(shí)也面向漢族大學(xué)生進(jìn)行了同一堂課的意識(shí)培養(yǎng)教育。但需要注意的是，在落實(shí)“如何培養(yǎng)”的過(guò)程中，兵團(tuán)高校的教學(xué)也呈現(xiàn)出教學(xué)方法和手段過(guò)于單一、教育內(nèi)容不夠豐富和教育平臺(tái)不夠聯(lián)動(dòng)等問(wèn)題，具體表現(xiàn)為：其一缺少對(duì)“第二課堂”的實(shí)踐拓展，兵團(tuán)高校的中華民族共同體意識(shí)教育主要在“第一課堂”的思政主渠道進(jìn)行，教師多選擇運(yùn)用純理論教學(xué)，缺少對(duì)兵團(tuán)大學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的深入把握，忽視了該年齡段學(xué)生樂(lè)于將理論與實(shí)踐相結(jié)合的特點(diǎn)；其二，缺乏對(duì)兵團(tuán)紅色資源的挖掘和運(yùn)用，兵團(tuán)紅色文化資源不僅應(yīng)在顯性的理論課中逐步生動(dòng)呈現(xiàn)，還應(yīng)如春風(fēng)化雨般顯露于隱性的校園文化中；其三，缺乏對(duì)現(xiàn)代化教學(xué)手段的多重運(yùn)用和對(duì)教學(xué)平臺(tái)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展。

（三）教育機(jī)制：關(guān)于中華民族共同體意識(shí)的鑄牢體系不夠健全

清朗的教育機(jī)制是培育中華民族共同體意識(shí)的重要條件，也是筑牢國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的安全保障。但隨著“全球化”進(jìn)程的不斷加快，新媒體技術(shù)的蓬勃發(fā)展，非主流意識(shí)形態(tài)思潮也在迅速發(fā)酵和蔓延。加之新疆地域?qū)傩缘奶厥饣?、民族成分的多樣化和文化資源的多元化特點(diǎn)，新疆自然成為了敵對(duì)勢(shì)力主流價(jià)值的主要輸出地域。民族分裂分子妄圖不斷通過(guò)各種手段侵蝕和破壞這道意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略安全防線，加大了兵團(tuán)高校開(kāi)展中華民族共同體意識(shí)培育的濁化風(fēng)險(xiǎn)，例如不法分子利用部分大學(xué)生易陷于網(wǎng)絡(luò)的消遣和娛樂(lè)情結(jié)，結(jié)合新媒體傳播速率的及時(shí)性和信息范圍的海量性，阻礙大學(xué)生對(duì)馬克思主義民族觀的正確理解與認(rèn)識(shí)，消解大學(xué)生關(guān)于中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值觀形成與建構(gòu)。而究其深層次原因，主要在于兵團(tuán)高校培育中華民族共同體意識(shí)的機(jī)制體系不夠健全，若能夠形成以學(xué)校頂層黨建引領(lǐng)為中心，協(xié)同各部門(mén)齊發(fā)力、各學(xué)科共育人的縱橫式的、類網(wǎng)格化的教育機(jī)制，共同推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)培育，則可發(fā)揮合力優(yōu)勢(shì)來(lái)阻擋非主流意識(shí)形態(tài)，逐步鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

三、新時(shí)代兵團(tuán)高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的路徑指向

（一）透化理論教學(xué)，扎實(shí)兵團(tuán)高校中華民族共同體意識(shí)培育的理論認(rèn)知

鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵發(fā)力點(diǎn)在于基礎(chǔ)性理論內(nèi)涵的傳授和講解。結(jié)合兵團(tuán)高校的生源特點(diǎn)，兵團(tuán)高校應(yīng)立足實(shí)際情況，分層次教學(xué)，堅(jiān)定扎實(shí)推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)的理論認(rèn)知教學(xué)。例如對(duì)于基礎(chǔ)教育認(rèn)知薄弱的民族學(xué)生，尤其是對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的理解能力和使用能力較弱的學(xué)生，應(yīng)首先著重于對(duì)中華民族共同體意識(shí)的基本內(nèi)涵講解，并進(jìn)行多層次豐富化的闡釋，一方面，結(jié)合新疆地域特點(diǎn)，應(yīng)把新疆地方史作為重點(diǎn)內(nèi)容講深、講透，讓兵團(tuán)高校大學(xué)生深刻理解“三個(gè)離不開(kāi)”是什么、“五觀”“五認(rèn)同”是什么；另一方面，結(jié)合兵團(tuán)發(fā)展特征，應(yīng)把兵團(tuán)發(fā)展史作為拓展內(nèi)容，讓兵團(tuán)大學(xué)生深入體會(huì)兵團(tuán)精神譜系（兵團(tuán)精神、胡楊精神、老兵精神）是什么，由此引導(dǎo)兵團(tuán)大學(xué)生將中華民族共同體意識(shí)鑄牢于其意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域之中。除此外，還應(yīng)明晰中華民族共同體意識(shí)的理路邏輯，從“華夷一統(tǒng)”的“天下觀”中找到根源，從愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)理念中汲取養(yǎng)分，從而逐步引導(dǎo)新時(shí)代兵團(tuán)戍邊人建立扎實(shí)的馬克思主義民族理論基礎(chǔ)。

（二）構(gòu)建多元平臺(tái)，拓寬兵團(tuán)高校中華民族共同體意識(shí)培育的育人載體

多元化的教學(xué)方法和教學(xué)形式是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要實(shí)施載體，為靶向鑄牢兵團(tuán)大學(xué)生關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的情感、態(tài)度以及價(jià)值觀的體系構(gòu)建提供了有效保證?；诖耍鴪F(tuán)高校在進(jìn)一步開(kāi)展中華民族共同體意識(shí)培育工作時(shí)，應(yīng)搭建多元平臺(tái)，不斷豐富教學(xué)手段和方法。其一，呈現(xiàn)多樣化的教學(xué)方法，相比于形式單一、枯燥無(wú)味的理論教授，大眾化、生活化地讓學(xué)生感知交流交往中所富有的真實(shí)交融情感，例如帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)兵團(tuán)紅色實(shí)踐基地、去少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行社會(huì)調(diào)研等，將更有助于學(xué)生將對(duì)中華民族共同體意識(shí)的理性認(rèn)知上升為信念自覺(jué)，；其二，連接多面性的教學(xué)平臺(tái)，除卻豐富學(xué)校的教學(xué)載體外，還應(yīng)運(yùn)用社會(huì)大課堂和家庭小課堂進(jìn)行聯(lián)動(dòng)教學(xué)，共同幫助學(xué)生鑄牢主流價(jià)值觀，例如將民族團(tuán)結(jié)模范請(qǐng)進(jìn)課堂與學(xué)生面對(duì)面交流、借助“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)切實(shí)感受民族同胞的生活進(jìn)而使中華民族共同體意識(shí)內(nèi)化于心，外化于形；其三，運(yùn)用多元化的網(wǎng)絡(luò)媒體，網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代下，通過(guò)大數(shù)據(jù)傳播感人至深的民族團(tuán)結(jié)故事和激人奮進(jìn)的中華民族精神，不僅能讓中華民族共同體意識(shí)傳播日常化，還能對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生持久的正能量影響。

（三）健全相關(guān)機(jī)制，加強(qiáng)兵團(tuán)高校中華民族共同體意識(shí)培育的制度保障

中華民族共同體意識(shí)培育不是屬種單一的思政課，而是涉及歷史學(xué)、民族學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等多種學(xué)科的交融性課程。因此，將中華民族共同體意識(shí)培育融入兵團(tuán)高校基礎(chǔ)性教育中，還需要兵團(tuán)高校各機(jī)構(gòu)協(xié)同努力。但因涉及機(jī)構(gòu)多、層面廣，應(yīng)著重注意對(duì)教育資源的整合和利用。因此，在進(jìn)行中華民族共同體意識(shí)培育的過(guò)程中，兵團(tuán)高校應(yīng)健全相關(guān)機(jī)制，強(qiáng)化制度保障。一方面是全面加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，秉持社會(huì)主義的辦學(xué)方向，堅(jiān)定扎根墾區(qū)辦大學(xué)的信念，細(xì)化兵團(tuán)高校教育管理機(jī)制，使其朝著規(guī)范化、科學(xué)化、體系化的方向發(fā)展，由此逐步推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)的培育工作，最終落實(shí)好立德樹(shù)人的根本任務(wù)。另一方面是合力發(fā)揮“思政課程”和“課程思政”的協(xié)同育人作用，即在充分發(fā)揮思政課主渠道作用的同時(shí)，以課程思政為發(fā)散點(diǎn)，不斷推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)走進(jìn)各個(gè)專業(yè)學(xué)科的課堂、走進(jìn)各個(gè)藝術(shù)課堂的領(lǐng)域，從而將中華民族共同體意識(shí)悄然融入于人才培養(yǎng)的全過(guò)程，進(jìn)而以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的悄然態(tài)勢(shì)使中華民族共同體意識(shí)鑄牢于每一位大學(xué)生的心田。