□郭凱悅 王 芳

（南京工業(yè)大學(xué) 江蘇 南京 211816）

在智慧教育成為熱點(diǎn)話題的信息化時(shí)代，數(shù)字化轉(zhuǎn)型是思政教育不可回避的關(guān)鍵一環(huán)。因此，思政教育在虛擬場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)教學(xué)的數(shù)字耦合中呈現(xiàn)出內(nèi)容、系統(tǒng)與價(jià)值的多方變動(dòng)，教育主客體也需在變化中培育信息意識(shí)，提升自身數(shù)字本領(lǐng)，進(jìn)而構(gòu)筑一個(gè)先進(jìn)體系與人文關(guān)懷并重的新型思政世界，最終實(shí)現(xiàn)科學(xué)有效的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳達(dá)目標(biāo)。探究數(shù)字化視域下思政教育的理論內(nèi)涵，直面其在轉(zhuǎn)型浪潮下的時(shí)代性挑戰(zhàn)并努力應(yīng)對(duì)，是思政領(lǐng)域面對(duì)數(shù)字沖擊的正確態(tài)度與行為模式。

一、思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的理論內(nèi)涵

（一）數(shù)字化

數(shù)字化最初以革新性技術(shù)的樣態(tài)出現(xiàn)在全球視野之中，它致力于推進(jìn)社會(huì)數(shù)據(jù)化、個(gè)體信息化，打造智慧高效的社會(huì)生活。隨著人文社科地位的提升，思想政治教育的效能延展也越來越成為學(xué)界焦點(diǎn)，結(jié)合數(shù)字化研究思政教育的轉(zhuǎn)型升級(jí)必然是重中之重。數(shù)字化作為新時(shí)代信息世界的熱點(diǎn)話題，是需要首先闡釋的核心概念。數(shù)字化與某些概念縱然含義相近，但不能完全等同，其內(nèi)涵有自己的獨(dú)到之處。

一方面，數(shù)字化的獨(dú)有內(nèi)涵體現(xiàn)在其與整個(gè)思政教育系統(tǒng)的內(nèi)嵌與耦合上，信息化概念可以與其對(duì)照。所謂信息化，是指“人們利用信息技術(shù)，依托信息科學(xué)和產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化及智能化的過程”[1]?？梢钥闯?，信息化是數(shù)字化的基礎(chǔ)，它側(cè)重于將線下工作直接轉(zhuǎn)化為數(shù)字化需要的線上素材。只有將不同主體的思想政治教育活動(dòng)信息集成為相應(yīng)的可度量的數(shù)字、數(shù)據(jù)，才能奠定思想政治教育數(shù)字化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。[2]在思政領(lǐng)域，信息化展現(xiàn)出“技術(shù)教育相分離”的特點(diǎn)，即信息化與教育的結(jié)合是外部結(jié)合而非內(nèi)在嵌入。信息化工作能夠?qū)⑿畔⒓夹g(shù)簡(jiǎn)單移植并疊加進(jìn)思政活動(dòng)，卻無法在思政教學(xué)中達(dá)成技術(shù)與教育的深度融合，更無法令教育思維、過程、方法實(shí)現(xiàn)全方位優(yōu)化。而數(shù)字化概念則不同，它具有滲入教學(xué)系統(tǒng)的內(nèi)嵌功能，能夠?qū)⒁驎r(shí)而變的社會(huì)信息化成果漸次融入整個(gè)思政教育系統(tǒng)。全方位的融入行為使數(shù)字化工作展現(xiàn)出“技術(shù)教育相耦合”的特征，教育系統(tǒng)內(nèi)每位參與主體、每個(gè)教育過程、每條工作線索均需進(jìn)行內(nèi)在數(shù)字優(yōu)化與外在協(xié)調(diào)合作，數(shù)字化在此基礎(chǔ)上進(jìn)行構(gòu)建。另一方面，數(shù)字化內(nèi)涵從思想教育的過程性視角也可得到分辨，數(shù)據(jù)化概念是與之對(duì)比的典型素材。兩個(gè)概念雖只一字之差，卻明顯身處同一邏輯關(guān)系的兩個(gè)不同位置。在思想教育數(shù)字化全過程視角下，數(shù)據(jù)化承擔(dān)階段性任務(wù)。龐大體量的數(shù)據(jù)是散亂的磚石，必須經(jīng)歷建構(gòu)與融合才能真正升級(jí)為數(shù)字化宮殿。值得注意的是，數(shù)據(jù)化可以發(fā)展出多個(gè)結(jié)果，數(shù)字化只是其中之一，不過數(shù)據(jù)化還是被普遍認(rèn)為是數(shù)字化的階段性工作。綜上所述，思想教育領(lǐng)域的數(shù)字化概念覆蓋面廣、交融性強(qiáng)，其核心特征是將物質(zhì)世界的現(xiàn)實(shí)事物向數(shù)據(jù)信號(hào)轉(zhuǎn)化，再依據(jù)現(xiàn)實(shí)事物的內(nèi)部構(gòu)成進(jìn)行數(shù)據(jù)組合與信息加工，利用虛擬符號(hào)將客觀事物虛擬化，重現(xiàn)于數(shù)字世界。數(shù)字化是構(gòu)建過程的發(fā)展結(jié)果，還指代數(shù)字的存在狀態(tài)，其效能滲入社會(huì)各個(gè)方面，是21世紀(jì)科技進(jìn)步的典型體現(xiàn)。

（二）數(shù)字化轉(zhuǎn)型

數(shù)字化概念充分強(qiáng)調(diào)“轉(zhuǎn)化”的核心地位，構(gòu)筑了數(shù)字化轉(zhuǎn)型的概念前身。相較于數(shù)字化本身對(duì)“需要轉(zhuǎn)化”的強(qiáng)調(diào)，數(shù)字化轉(zhuǎn)型概念對(duì)“怎樣轉(zhuǎn)化”做出了細(xì)節(jié)上的進(jìn)一步解答。數(shù)字化轉(zhuǎn)型是數(shù)字工作者先將現(xiàn)實(shí)世界用數(shù)字語言進(jìn)行轉(zhuǎn)換，再用數(shù)字工具進(jìn)行以物質(zhì)結(jié)構(gòu)為藍(lán)本的建?；顒?dòng)。“轉(zhuǎn)型”以數(shù)字語言轉(zhuǎn)換了客觀對(duì)象的基礎(chǔ)信息、內(nèi)在構(gòu)成、運(yùn)行規(guī)律，并嘗試?yán)脭?shù)字技術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的矛盾、運(yùn)動(dòng)及趨勢(shì)進(jìn)行探索與優(yōu)化。同樣，“轉(zhuǎn)型”進(jìn)行的數(shù)字模擬與構(gòu)建并非另起爐灶、新建體系，它的所有操作背后均為客觀物質(zhì)世界生發(fā)的思維模式。數(shù)字化轉(zhuǎn)型的形式虛擬但內(nèi)容現(xiàn)實(shí)，只是借助數(shù)字模型開展內(nèi)容體系的全面升級(jí)，以期為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中老生常談?dòng)蛛y以處理的困境提供解決方案。

首先，在目標(biāo)內(nèi)涵方面，數(shù)字化轉(zhuǎn)型后的事物效用并非未轉(zhuǎn)變時(shí)期事物效用的等量代換，而是效用提升。數(shù)字化轉(zhuǎn)型能夠?yàn)榇蟛糠质挛锾峁?shù)字技術(shù)獨(dú)有而現(xiàn)實(shí)世界缺乏的邊際效益，原有事物可以隨數(shù)字化轉(zhuǎn)型循序漸進(jìn)地釋放出高于原本的數(shù)字效益。該效益與事物數(shù)字化程度呈正相關(guān)，效益的產(chǎn)出也沒有違背物質(zhì)世界原本的運(yùn)行規(guī)律，反而為教育事業(yè)的元素鏈接、系統(tǒng)升級(jí)發(fā)揮幫扶效用。其次，在適用范圍方面，數(shù)字化轉(zhuǎn)型并不對(duì)所有物質(zhì)適用，轉(zhuǎn)型是有范圍的。雖然數(shù)字化轉(zhuǎn)型的時(shí)代潮流洶涌而來，但由于現(xiàn)實(shí)事物具備自身的特定運(yùn)行架構(gòu)，因而轉(zhuǎn)型工作無法令全體要素均與數(shù)字耦合。有些要素在數(shù)字化轉(zhuǎn)型中或許并未實(shí)現(xiàn)效益的改變，有些甚至?xí)挚?、排斥轉(zhuǎn)型，這種情況下的事物就在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的范圍之外。最后，在具體落實(shí)方面，轉(zhuǎn)型工作需要理性規(guī)劃、逐步實(shí)施?？紤]到數(shù)字化轉(zhuǎn)型時(shí)至今日并未完全成熟的客觀現(xiàn)實(shí)，且社會(huì)成員對(duì)新鮮事物的理解需要一個(gè)過程，轉(zhuǎn)型工作的開展不可沖動(dòng)冒進(jìn)，應(yīng)隨著技術(shù)進(jìn)步有序規(guī)劃并落地實(shí)施。

（三）思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型

思想政治教育是指一定的階級(jí)政黨、社會(huì)群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律,用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。[3]它以思想、政治與道德為核心輸出內(nèi)容對(duì)客體對(duì)象施加影響，這些內(nèi)容即意識(shí)形態(tài)。思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是由兩個(gè)子概念構(gòu)建起來的復(fù)合概念，指“通過數(shù)字化技術(shù)與思想政治教育的深度融合，使思想政治教育的主體、客體、內(nèi)容、目標(biāo)、方式、情境等要素以及由此而形成的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變，形成以數(shù)字信息和多維場(chǎng)景為驅(qū)動(dòng)的新生態(tài)”[4]。它以思想政治教育為學(xué)科基石，以數(shù)字化轉(zhuǎn)型為時(shí)代特征，反映、模擬與解構(gòu)是其概念內(nèi)含的三個(gè)維度。

第一，“反映”強(qiáng)調(diào)思政教育轉(zhuǎn)型是以數(shù)字映象助力教育信息緊密聯(lián)系的過程。思政界中的海量教育信息雖處于廣泛而普遍的聯(lián)系狀態(tài)，但也存在具體事物聯(lián)系微弱甚至“信息孤島”的現(xiàn)實(shí)問題。思政教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型針對(duì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系之困境，運(yùn)用數(shù)字資源與科學(xué)技術(shù)對(duì)思想政治教育全體信息進(jìn)行虛擬化反映，令大量教育信息在虛擬世界投射孿生映象，并借助映象的獨(dú)特?cái)?shù)字優(yōu)勢(shì)強(qiáng)化各個(gè)教育信息間的聯(lián)系。第二，“模擬”強(qiáng)調(diào)思政教育轉(zhuǎn)型是在還原整體思政教育活動(dòng)基礎(chǔ)上，利用數(shù)字化模擬思政教育活動(dòng)未來發(fā)展的過程。在教育信息通過反映環(huán)節(jié)得到普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)上，數(shù)字化轉(zhuǎn)型利用數(shù)字符號(hào)與“全場(chǎng)景”擬象對(duì)思政教育進(jìn)行全方位復(fù)盤，并利用虛擬場(chǎng)景模擬未來可能發(fā)生的思政教育事件，推斷未來思政教學(xué)的時(shí)代困境與破解進(jìn)路，使思政教育真正在虛擬世界里“活起來”，延展了社會(huì)成員的未來眼界。第三，“解構(gòu)”強(qiáng)調(diào)數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅能進(jìn)行要素關(guān)聯(lián)與活動(dòng)復(fù)盤，更是由表及里地解構(gòu)出思政教育的內(nèi)在機(jī)理與底層邏輯。數(shù)字化轉(zhuǎn)型先是用科技手段解構(gòu)大量教育活動(dòng)，然后用大數(shù)據(jù)分析出教育活動(dòng)內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律，最后總結(jié)出思政教育的理論空白和邏輯缺陷，并有針對(duì)性地填補(bǔ)理論空白、優(yōu)化邏輯缺陷。數(shù)字化轉(zhuǎn)型致力于以技術(shù)推進(jìn)思政教育全邏輯、全流程的精準(zhǔn)升級(jí)，打造全鏈條、數(shù)字化的思政教育大工程。

二、思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的時(shí)代挑戰(zhàn)

（一）教育雙方的活動(dòng)方式受到?jīng)_擊

1.教育者教學(xué)身份模糊，教學(xué)效果不佳

一方面，在數(shù)字化轉(zhuǎn)型影響下教育者的教學(xué)身份模糊。數(shù)字化時(shí)代降低了思政活動(dòng)的教學(xué)門檻，模糊了思政教育者的自我身份認(rèn)知。在數(shù)字技術(shù)的加持下，思想教育的資源獲得范圍更加廣泛，信息傳播途徑更加多元，導(dǎo)致教育活動(dòng)參與對(duì)象基數(shù)龐大、參與者身份交叉復(fù)雜等現(xiàn)實(shí)狀況。從各種數(shù)字平臺(tái)、客戶端涌入思政活動(dòng)場(chǎng)景的社會(huì)成員們擁有不同的成長(zhǎng)經(jīng)歷與社會(huì)閱歷，各人內(nèi)在的思政教育素養(yǎng)存在巨大差異。如今，社會(huì)成員乘著數(shù)字化東風(fēng)一躍成為現(xiàn)代思政教育的內(nèi)容創(chuàng)作者、理念傳播者、事件評(píng)論者、工作監(jiān)督者，一人肩負(fù)多重身份。這種劇烈的身份轉(zhuǎn)變傳遞出一個(gè)信號(hào)——社會(huì)中并非只有傳統(tǒng)思政工作者才能傳授教育思想。多向度的教育信息瘋狂地填充思政領(lǐng)域，在事實(shí)上大幅降低了思政教育的門檻。被分擔(dān)了部分“教學(xué)工作”的傳統(tǒng)思政工作者在多元思潮的影響下容易模糊自我認(rèn)知、弱化身份認(rèn)同，認(rèn)為教育者頭銜人人均有，自己和他人也無甚分別。這種思維誤區(qū)會(huì)令其忽視自身相較他人獨(dú)有的專業(yè)性學(xué)科優(yōu)勢(shì)，弱化其“學(xué)科質(zhì)檢員”與“把關(guān)者”的學(xué)界地位。

另一方面，在數(shù)字化轉(zhuǎn)型影響下教學(xué)效果不佳。思政教育需要加快腳步追趕數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)，思政教育者理應(yīng)成為這項(xiàng)任務(wù)的主要承擔(dān)者，也應(yīng)及時(shí)培養(yǎng)并提升自身的素質(zhì)素養(yǎng)。受限于人對(duì)新事物的接受能力，教育者不能立即實(shí)現(xiàn)新興技術(shù)與思想教育的有效結(jié)合并最終影響教學(xué)效果的呈現(xiàn)，因此教育工作有待提升。有些教師面對(duì)新鮮思潮會(huì)產(chǎn)生畏難情緒和技能恐慌，在精神層面對(duì)掌握數(shù)字技能沒有自信，這種心態(tài)直接影響教學(xué)積極性的發(fā)揮；而有些教師則本領(lǐng)不足，雖將數(shù)字化教學(xué)引入思政課堂，展現(xiàn)了先進(jìn)、有科技感的課程形式，卻未能及時(shí)更新自身思政教育理念。他們使數(shù)字化轉(zhuǎn)型停滯在思政教學(xué)形式上而非內(nèi)容上，教學(xué)方式還是強(qiáng)調(diào)單一的理論傳輸，教學(xué)目標(biāo)只看重知識(shí)收獲數(shù)量而非思維能力提高。數(shù)字化不深入的情況既導(dǎo)致思政教學(xué)的重心由內(nèi)容理解向外在形式傾斜，受教育者不能在思想覺悟?qū)用娅@得真正自覺的提升。

2.受教育者接受信息片面，虛擬現(xiàn)實(shí)混亂

一方面，受教育者在數(shù)字化轉(zhuǎn)型影響下接受的信息比較片面。數(shù)字化下受教育者所獲信息明顯具有同質(zhì)化、圈層化傾向，易導(dǎo)致社會(huì)思想疏離。國(guó)家希望思政活動(dòng)打造出信仰社會(huì)主義、維護(hù)政權(quán)統(tǒng)一的社會(huì)整體，其中暗含著主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)對(duì)公民思想的一體性希冀，即全社會(huì)在躬省自身、規(guī)范思想的同時(shí)也包容他人觀念，在主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)一致的前提下開展和而不同的現(xiàn)代思政事業(yè)建設(shè)。然而，社會(huì)成員在某一社會(huì)結(jié)構(gòu)中必定分屬不同生產(chǎn)位置，分工導(dǎo)致其天然的認(rèn)識(shí)程度、文化程度以及價(jià)值選擇的不同。大數(shù)據(jù)作為數(shù)字化轉(zhuǎn)型技術(shù)支持，其精準(zhǔn)識(shí)別的優(yōu)勢(shì)輻射乃至覆蓋各個(gè)客體的網(wǎng)絡(luò)行為，如個(gè)人瀏覽記錄、個(gè)性化搜索等。憑借受教育者個(gè)性化的網(wǎng)絡(luò)行為，大數(shù)據(jù)解讀出他們各自的獨(dú)特行為偏好，最終合理推斷并還原他們各自的思想軌跡與思維習(xí)慣，并替每一個(gè)受教育者“私人定制”專屬信息庫(kù)。數(shù)字化將受教育者不甚在意的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容篩選并過濾掉，造成信息供給個(gè)性化的現(xiàn)狀，進(jìn)而達(dá)成精準(zhǔn)供給的數(shù)據(jù)推送效果。這樣的推送雖契合個(gè)體取向，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)，受教育者在獲得自身愿意觀看的網(wǎng)絡(luò)信息的同時(shí)也在喪失對(duì)自身應(yīng)該觀看的網(wǎng)絡(luò)信息的選擇自由。自身接觸的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容嚴(yán)重缺乏多樣性，變得盲目而單一，愈發(fā)同質(zhì)、片面的數(shù)字化內(nèi)容終將加速社會(huì)原本的圈層聚集趨勢(shì)，致使受教育者在思想認(rèn)同與價(jià)值觀念層面產(chǎn)生明顯分化，形成信息繭房樣態(tài)的互不相融的觀念圈層。

另一方面，受教育者在數(shù)字化轉(zhuǎn)型影響下混淆虛擬與現(xiàn)實(shí)。數(shù)字化思政營(yíng)造的虛擬教學(xué)場(chǎng)景具有高度仿真的特征，或許會(huì)令思想政治受教育者過度沉浸于虛擬世界，并產(chǎn)生虛實(shí)不分的思想混亂問題。受數(shù)字化浪潮的驅(qū)動(dòng)，思政界的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型重心落在利用數(shù)字技術(shù)升級(jí)教育資源上，沉浸式場(chǎng)景應(yīng)當(dāng)作為思政資源升級(jí)的重要載體。沉浸式場(chǎng)景將仿真式體驗(yàn)和智慧式教學(xué)兩大優(yōu)勢(shì)融入思想政治的教學(xué)實(shí)踐，實(shí)踐活動(dòng)參與者會(huì)感受到自身處在虛實(shí)結(jié)合的教育空間之中，這種數(shù)字化思政空間為受教育者創(chuàng)造體驗(yàn)多種思想教育場(chǎng)景的機(jī)會(huì)。它使受教育者不拘泥于特定的物理場(chǎng)域或現(xiàn)實(shí)空間，因此大家必定會(huì)收獲相較于本人認(rèn)知能力來說超出閾值的感官刺激。這種超越性刺激建構(gòu)而成的思政場(chǎng)景使受教育者恍若身臨其境，每位成員均能夠以虛擬身份在數(shù)字教育場(chǎng)景中進(jìn)行教育實(shí)踐。數(shù)字化思政情境以感官刺激為依托，為人們提供展現(xiàn)個(gè)人思想、自由發(fā)揮本領(lǐng)的廣闊舞臺(tái)，人們可以在數(shù)字空間內(nèi)開展思想內(nèi)容的重構(gòu)與生產(chǎn)工作。但這種個(gè)人本領(lǐng)的發(fā)揮與感官刺激密切相關(guān)，一旦教育者走出數(shù)字場(chǎng)景，遠(yuǎn)離立體刺激，他們或?qū)Ⅲw會(huì)與數(shù)字思政南轅北轍的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)面的巨大沖擊，產(chǎn)生巨大的心理波動(dòng)。數(shù)字化的確為受教育者的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供了一個(gè)激發(fā)活力與想象力的伊甸園，可是人們不能永遠(yuǎn)沉溺于虛幻的天國(guó)之中，更不能一味地在看上去貼近現(xiàn)實(shí)的鏡像世界里無限獲得孤獨(dú)的快樂。我們終將回歸現(xiàn)實(shí)，在客觀世界中處理包含時(shí)代風(fēng)向、突發(fā)情況、隱性規(guī)則在內(nèi)的復(fù)雜思想政治問題。截至目前，數(shù)字化教育仍存在形似神不似、虛實(shí)混沌的問題，作為體驗(yàn)者的社會(huì)成員也容易被其逼真的場(chǎng)景所迷惑。因此，思政教育中受教育者首先面對(duì)的轉(zhuǎn)型問題就是“虛實(shí)如何平衡”的問題。

（二）教育內(nèi)容的系統(tǒng)生態(tài)受到破壞

1.教育方向易混沌

開展數(shù)字化思政轉(zhuǎn)型工作暗含著令教育方向混沌的潛在風(fēng)險(xiǎn)。以網(wǎng)絡(luò)信息為例，作為教育內(nèi)容在數(shù)字轉(zhuǎn)型中凝結(jié)出的典型成果，它在幫助教育內(nèi)容增添存量的同時(shí)也無法規(guī)避因渠道廣泛而造成的網(wǎng)絡(luò)教育信息魚龍混雜的問題。龐雜混亂的數(shù)字化信息就像干擾思政教育的噪聲，一定程度上掩蓋了思想政治演奏的主旋律。這種非主流甚至反主流的信息游蕩在思政領(lǐng)域，存在使教育主體思想走向混沌和偏頗、動(dòng)搖思想教育方向的風(fēng)險(xiǎn)。

新時(shí)代以來，抖音、微博領(lǐng)銜的數(shù)字化媒體蓬勃發(fā)展。這種融通多元表達(dá)方式、生動(dòng)傳遞海量信息的數(shù)字化教育固然為受教育者帶來強(qiáng)烈而迷人的感官?zèng)_擊，但數(shù)字媒介的信息準(zhǔn)入要求寬松也是客觀現(xiàn)實(shí)。一些違法分子正是鉆了信息采納標(biāo)準(zhǔn)降低的空子，大肆利用云計(jì)算、智能篩選等技術(shù)散播暴力低俗內(nèi)容，傳遞不實(shí)信息乃至進(jìn)行電子詐騙。首先，此類負(fù)面的、消極的信息流動(dòng)分散了全社會(huì)對(duì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)話語的注意，弱化主流思想地位；其次，對(duì)媒體的監(jiān)督工作提出更高要求，施加更多壓力；最后，負(fù)面信息流動(dòng)會(huì)令個(gè)體潛在地降低對(duì)主流思想核心價(jià)值的認(rèn)同感，更難以幫助受教育者獲取合理認(rèn)知、培育正向價(jià)值、增強(qiáng)思辨能力。此外，數(shù)字?jǐn)M態(tài)教育下的個(gè)體可能將信仰混沌的心理狀態(tài)無意識(shí)地傳達(dá)至其他個(gè)體，影響新時(shí)代受教育群體對(duì)國(guó)家思政的認(rèn)可程度。以上各個(gè)層面的風(fēng)險(xiǎn)終將對(duì)思想內(nèi)容的教育方向產(chǎn)生干擾，最終混淆正確的發(fā)展方向。

2.教育結(jié)構(gòu)易消解

開展數(shù)字化思政工作暗含著令教育結(jié)構(gòu)消解的潛在風(fēng)險(xiǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)作為數(shù)字化浪潮之成果典范，天然蘊(yùn)含著展現(xiàn)分散特性的技術(shù)手段和呈現(xiàn)形式，這種分散特性驅(qū)動(dòng)教育信息向碎片化形式發(fā)展，使我們的系統(tǒng)變得松散，結(jié)構(gòu)遭到消解。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展促使思政教育以高速高頻進(jìn)行內(nèi)容更新?？臻g大、傳送快的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)促使信息發(fā)布者高速度、高頻次更新思政信息，生動(dòng)鮮活的網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)特征亦誘使信息發(fā)布者優(yōu)先展示最抓人眼球的部分思政內(nèi)容，割裂了內(nèi)容整體性。在互聯(lián)網(wǎng)驅(qū)動(dòng)下，海量思想政治碎片信息長(zhǎng)期保持高速更新的狀態(tài)，受教育者幾乎浸泡在已被肢解加工的信息碎片的海洋中。這樣的教育行為既過分重視感官刺激，弱化了精神思考，又使得“信息要素在流通中出現(xiàn)缺失遺漏”[5]。這種狀況極易使受教育者接收到不成體系且以偏概全的思政教育信息，整個(gè)思想教育結(jié)構(gòu)逐漸朝著有偏向、無體系的方向發(fā)展。從教育主體來看，社會(huì)成員尤其是大學(xué)生群體大多選擇在空閑時(shí)間瀏覽短視頻、進(jìn)行淺閱讀以接觸時(shí)事、關(guān)注思政，這種短平快的教育信息傳遞形式會(huì)緩慢地降低人們的自主思維能力，隱蔽地模糊社會(huì)問題意識(shí)。從教育結(jié)構(gòu)來看，零碎散亂的內(nèi)容分布將不利于思政內(nèi)容全方位、整體性要素流動(dòng)，易造成教育內(nèi)容丟失錯(cuò)漏的情況。正因如此，內(nèi)容龐雜、架構(gòu)嚴(yán)密的教育思想結(jié)構(gòu)會(huì)慢慢產(chǎn)生問題。

（三）教育價(jià)值的人文意蘊(yùn)受到忽視

1.正視人文意蘊(yùn)受忽視的客觀現(xiàn)象

我們必須要看到“數(shù)字化轉(zhuǎn)型致使思政教育的人文意蘊(yùn)受到忽視”這一實(shí)際情況，不能回避現(xiàn)實(shí)。數(shù)字化革新或者信息革命一旦與社會(huì)領(lǐng)域發(fā)生接觸，必然首先引起相應(yīng)場(chǎng)景的優(yōu)化升級(jí)而非意識(shí)形態(tài)層面的思維變更。當(dāng)數(shù)字化轉(zhuǎn)型落實(shí)在思想政治領(lǐng)域，社會(huì)成員的注意力同樣也放在思想教育的外觀呈現(xiàn)變動(dòng)上，如大眾關(guān)注的數(shù)字技術(shù)融入思政后引起的教育形式變化。從呈現(xiàn)樣態(tài)看，思政轉(zhuǎn)型首先展現(xiàn)出運(yùn)用信息技術(shù)打造多維教育場(chǎng)景的工作成果，如雨課堂、數(shù)據(jù)庫(kù)、思政校級(jí)聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)等，富含科技感的外觀呈現(xiàn)本應(yīng)優(yōu)化教育效果。可是思政教育與數(shù)字技術(shù)存在巨大的知識(shí)邏輯差異，因此二者在有機(jī)融合中不可避免地會(huì)出現(xiàn)不相耦合的問題。這種邏輯上的不適應(yīng)容易誘使思政隊(duì)伍在面對(duì)新事物時(shí)對(duì)自己的原有本領(lǐng)產(chǎn)生懷疑，掉入“技術(shù)至上”的陷阱，誤入“技術(shù)決定一切”的迷途。例如，有些教師為給思政課堂增添新意、提升學(xué)科吸引力，將精力過多地放在教學(xué)形式的技術(shù)創(chuàng)新上，最終使課堂內(nèi)容被過度干預(yù)，呈現(xiàn)出空洞無物、娛樂至上的特征，與提升思政效果的希冀背道而馳。

2.厘清人文意蘊(yùn)受忽視的現(xiàn)象成因

在意識(shí)到技術(shù)過分干預(yù)內(nèi)容的同時(shí)，思政教育還要搞清楚這一現(xiàn)象的成因，認(rèn)識(shí)到數(shù)字思政中人文意蘊(yùn)的關(guān)鍵地位。思想教育中“重技術(shù)、輕人文”趨勢(shì)的產(chǎn)生并非偶然，“技術(shù)至上”誤區(qū)的出現(xiàn)是由于教育工作者把握不好數(shù)字化轉(zhuǎn)型的深刻內(nèi)涵，欠缺將數(shù)字化技術(shù)融入教育本質(zhì)的本領(lǐng)。這種內(nèi)化本領(lǐng)的缺乏來源于數(shù)字技術(shù)的局限性與教育隊(duì)伍對(duì)技術(shù)的過度推崇和機(jī)械運(yùn)用。

其一，數(shù)字話語轉(zhuǎn)換有一定局限，難以全面承載并表達(dá)思想政治領(lǐng)域潛在豐富的話語內(nèi)涵。思想政治主要依靠虛擬平臺(tái)和信息技術(shù)等理性客觀要素開展轉(zhuǎn)化工作，轉(zhuǎn)化對(duì)象為思想理念、政治信念、道德觀念等意識(shí)形態(tài)內(nèi)容。前者包含理性客觀的特征，后者流露感性主觀的色彩。問題是教育內(nèi)容由傳統(tǒng)話語向數(shù)字話語轉(zhuǎn)變時(shí)，技術(shù)會(huì)排除掉“人之所以為人”的一些情感波動(dòng)與靈感迸發(fā)類信息，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行數(shù)字內(nèi)容編碼。信息過濾行為的出現(xiàn)也揭示出人類思想的復(fù)雜性與偶發(fā)性難以被數(shù)字駕馭的事實(shí)。數(shù)字技術(shù)無法對(duì)它們進(jìn)行分析歸納，自然無法實(shí)現(xiàn)思想內(nèi)容的全面轉(zhuǎn)化。其二，數(shù)字化對(duì)外展現(xiàn)的信息容量大、數(shù)據(jù)分析強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)極大增強(qiáng)社會(huì)上的“數(shù)字崇拜”風(fēng)潮，思政界也不能例外。人們對(duì)教育內(nèi)容的轉(zhuǎn)化難度進(jìn)行了過于樂觀的預(yù)計(jì)，認(rèn)為只要將數(shù)字的工具性發(fā)揮到極致，使其與教育達(dá)成外部嵌合即可順利轉(zhuǎn)化。誠(chéng)然，利用大數(shù)據(jù)對(duì)教育內(nèi)容編碼、利用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)建線上思政平臺(tái)等操作充分展現(xiàn)了當(dāng)下思政內(nèi)容與數(shù)據(jù)浪潮的外部嵌合，可這些行為只停留在內(nèi)容收集與表層分析上，仍未深入內(nèi)容機(jī)理與教育環(huán)節(jié)，直接導(dǎo)致數(shù)字話語平臺(tái)難以傳達(dá)意蘊(yùn)深刻的思想內(nèi)容。數(shù)字化應(yīng)成為教育的提升工具，教育卻不能過分依賴工具、崇拜工具而忽視人文思想關(guān)懷，思政教育還需深刻認(rèn)知、不斷尋覓數(shù)字浪潮與人文價(jià)值的契合點(diǎn)。

三、思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的應(yīng)對(duì)策略

（一）提升教育雙方駕馭數(shù)字的整體實(shí)力

1.教育者強(qiáng)化自我定位、提升數(shù)字本領(lǐng)

在教育者方面，應(yīng)打造強(qiáng)化自我定位、擅長(zhǎng)數(shù)字技術(shù)的專門化教育隊(duì)伍。一方面，思政教育者內(nèi)心要堅(jiān)定自己的身份定位不動(dòng)搖。數(shù)字化固然風(fēng)高浪急，推動(dòng)了許多不同職業(yè)、年齡的社會(huì)成員體驗(yàn)教育者的職能，但作為接受系統(tǒng)理論培訓(xùn)、富含一線課堂經(jīng)驗(yàn)的專門性人才，思政教師必定具備他人所不及的優(yōu)勢(shì)。各位專任教育者務(wù)必在思政轉(zhuǎn)型的大背景下堅(jiān)信自己依然是教育事業(yè)的中流砥柱，應(yīng)構(gòu)建不可或缺的卓越隊(duì)伍，自我定位要明晰。專門教育隊(duì)伍會(huì)系統(tǒng)化地與學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容交互，在學(xué)生獲得有效數(shù)字教學(xué)效果的基礎(chǔ)上加強(qiáng)自己的身份認(rèn)同。因此，應(yīng)在教育他者的數(shù)字化實(shí)踐中增強(qiáng)對(duì)自身定位的認(rèn)同感，并不斷提升教學(xué)能力、夯實(shí)自身教學(xué)地位。客觀來講，教育者可借助數(shù)字時(shí)代提供的大數(shù)據(jù)動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)技術(shù)對(duì)教育全過程進(jìn)行整體把控，歸納出數(shù)字思政視角下學(xué)生需求的新變動(dòng)、教師供給的新特征及內(nèi)在規(guī)律，最終總結(jié)出適應(yīng)數(shù)字化的宏觀教育工作方案，確保思政與時(shí)代接軌，提升教育有效性。微觀來講，教育者的清晰自我定位來源于自己在每個(gè)教學(xué)步驟做出的貢獻(xiàn)。他們用網(wǎng)絡(luò)廣泛收集信息以選取教育內(nèi)容，以大數(shù)據(jù)調(diào)研大眾喜好來決定教育手段，借助數(shù)字技術(shù)進(jìn)行效果精準(zhǔn)評(píng)估，這些均能幫助教育者提升教育自信，鞏固身份定位。

另一方面，需要提高思政隊(duì)伍將數(shù)字技術(shù)運(yùn)用于教育實(shí)踐的本領(lǐng)。數(shù)字化為思政教育者帶來以技術(shù)運(yùn)用恐懼為代表的轉(zhuǎn)型陣痛。面對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)，運(yùn)用新技術(shù)的畏難、不自信心理，教育者需要從觀念上開始打破數(shù)字化技術(shù)難以掌握的偏見，用創(chuàng)新的眼光、開放的視野，積極勇敢地面對(duì)新思政，迎接數(shù)字化。教育者無需懼怕失敗，只需在困境中明晰數(shù)字資源如何作為教育工具，數(shù)字平臺(tái)如何承載教育活動(dòng)即可。要理解數(shù)字化相關(guān)的運(yùn)行架構(gòu)并掌握其運(yùn)行步驟，明白數(shù)字技術(shù)何以運(yùn)行、如何運(yùn)用，更要利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行思政活動(dòng)的分析、匯總與合理推測(cè)，培育用數(shù)字工具開展教育工作的思維模式。例如，思政教師在認(rèn)真學(xué)習(xí)大數(shù)據(jù)技術(shù)后應(yīng)將動(dòng)態(tài)分析功能用于研究受教育者的認(rèn)知特征與思維趨勢(shì)，借此探索學(xué)生精神世界的新變化，總結(jié)出更加適合學(xué)生的教學(xué)主題，用體現(xiàn)學(xué)生需要的思政議題啟發(fā)其討論、思考。需要注意的是，教育者固然要大力運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，但運(yùn)用不是依賴更不是迷信。思政工作者要明確數(shù)字化之于教育活動(dòng)的工具性、服從性地位，要明白數(shù)字浪潮不可撼動(dòng)立德樹人目標(biāo)。

2.受教育者正確看待技術(shù)、把握虛實(shí)平衡

在受教育者方面，應(yīng)培育正確看待技術(shù)、把握虛實(shí)平衡的新式受教育者。第一，受教育者要建立接納數(shù)字思政的觀念，不要因?yàn)閿?shù)字技術(shù)是陌生事物就心生抵觸。要堅(jiān)定數(shù)字意識(shí)，厚植數(shù)字觀念，積極接受轉(zhuǎn)型之后的思政資源，自覺適應(yīng)信息技術(shù)為典型代表的教育內(nèi)容展示平臺(tái)，并熟練使用各平臺(tái)對(duì)自身理論水平進(jìn)行科技上的更新升級(jí)。有了思想教育在內(nèi)容方面的基礎(chǔ)，受教育者更要將學(xué)到的理論知識(shí)加以內(nèi)化，培育順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)、搜索數(shù)據(jù)資源的思維能力。受教育者應(yīng)意識(shí)到數(shù)字化浪潮為思想政治提供了巨大的教育助力，這種意識(shí)會(huì)進(jìn)一步加深人們對(duì)數(shù)字轉(zhuǎn)型在教育領(lǐng)域展現(xiàn)的信息聯(lián)合、平臺(tái)共享、精準(zhǔn)分析等多種優(yōu)點(diǎn)的認(rèn)同感，讓數(shù)字化與思政教育之間形成良性互促的生態(tài)鏈條。第二，數(shù)字革命固然具備巨大優(yōu)越性，可也需關(guān)注到數(shù)字化具有兩面性的現(xiàn)實(shí)，明白轉(zhuǎn)型后的數(shù)字教育具有圈層局限性。因此，受教育者信賴數(shù)字工具卻不能迷信數(shù)字工具，要始終將人的價(jià)值放在首位，把數(shù)字工具的價(jià)值置于次要地位。面對(duì)數(shù)字化教育信息的大量產(chǎn)出與高速傳播，受教育者務(wù)必要嚴(yán)守?cái)?shù)字倫理，明晰技術(shù)使用的思維紅線，在享受大數(shù)據(jù)人性化推送優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也要不斷辨別這些教育內(nèi)容的質(zhì)量，更要在互聯(lián)網(wǎng)中積極地與不同圈層的受教育者進(jìn)行內(nèi)容互動(dòng)，以降低被單一化內(nèi)容所“俘虜”的風(fēng)險(xiǎn)，最終凝聚起社會(huì)層面廣泛的思想共識(shí)與政治一體性自覺。第三，要培育善于把握虛實(shí)平衡的受教育者。受教育者生活在虛實(shí)相融的思政環(huán)境之中，因此打造思政領(lǐng)域虛實(shí)結(jié)合的數(shù)字生態(tài)是培育工作的重中之重。該生態(tài)的核心內(nèi)涵在于虛擬世界與客觀現(xiàn)實(shí)同時(shí)發(fā)力且雙向支持的場(chǎng)景構(gòu)建，受教育者正是通過沉浸于交互場(chǎng)景而享受涵蓋數(shù)字與現(xiàn)實(shí)的雙重思想教育優(yōu)勢(shì)。該優(yōu)勢(shì)的教育效果顯著體現(xiàn)為人們對(duì)思想領(lǐng)域虛實(shí)關(guān)系的有效把控，不會(huì)讓人們輕易為網(wǎng)絡(luò)亂花而迷人眼。正是這樣的場(chǎng)景構(gòu)建，為思想政治搭起穿梭于仿真場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的橋梁，有利于數(shù)字技術(shù)更好地激發(fā)現(xiàn)實(shí)世界的教育潛力，也有利于現(xiàn)實(shí)世界的教育活動(dòng)轉(zhuǎn)向快捷高效的信息敘事。二者相互映照又相互補(bǔ)充：將思政教育的敘事方式、場(chǎng)景構(gòu)建進(jìn)行數(shù)字連接，令廣大受教育者置身于虛實(shí)相融的教育環(huán)境；受教育者在接受新型數(shù)字生態(tài)熏陶的同時(shí)，切勿沉溺在數(shù)字化帶來的新奇體驗(yàn)與官能刺激之中，要透過數(shù)字生態(tài)富有感染力和共享性的教育場(chǎng)景，激發(fā)并增加自己吸收思政知識(shí)的熱情，讓社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值更有效地被理解，令教育成果深入人心。受教育者可以從高度仿真的線上教學(xué)場(chǎng)景中獲得如臨現(xiàn)實(shí)的思想感悟，在幾近時(shí)空穿越的全景式學(xué)習(xí)中化被動(dòng)為主動(dòng)，并將自己從數(shù)字世界獲得的思政感悟關(guān)聯(lián)到實(shí)際生活中，在真實(shí)的社會(huì)生活中踐行思政感悟、把握虛實(shí)平衡，明白虛擬體驗(yàn)與社會(huì)主導(dǎo)思想相結(jié)合的有效程度，實(shí)現(xiàn)真實(shí)世界與數(shù)字場(chǎng)景的有機(jī)結(jié)合。

（二）打造教育內(nèi)容導(dǎo)向明確的系統(tǒng)生態(tài)

1.塑造鮮明引領(lǐng)、生動(dòng)感召的教育方向

在方向?qū)用?，?yīng)塑造鮮明引領(lǐng)、生動(dòng)感召的教育方向。一方面，教育工作應(yīng)穩(wěn)定把控?cái)?shù)字化下的教育導(dǎo)向，強(qiáng)化主導(dǎo)價(jià)值的引領(lǐng)能力。數(shù)字化大容量、強(qiáng)運(yùn)算的特征賦予其卓越的內(nèi)容整合優(yōu)勢(shì)，該優(yōu)勢(shì)可幫助課程開發(fā)人員編寫兼具理論翔實(shí)與形式吸睛兩大優(yōu)點(diǎn)的教學(xué)素材，此素材相較數(shù)字轉(zhuǎn)型前能最大限度地增加教育吸引力。但由于智能產(chǎn)品與網(wǎng)絡(luò)技能在事物價(jià)值屬性鑒別上存在弱點(diǎn)，思想教育就不得不在數(shù)字信息甄別方面進(jìn)行思想約束與指引，使教育不偏離主流。綜上，思想政治的發(fā)展亟待優(yōu)化包括核心價(jià)值、主導(dǎo)思維的一系列方向正確、內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)，并以此作為數(shù)字大潮下構(gòu)筑新形態(tài)思想教育大廈的理論基石，遠(yuǎn)離數(shù)字信息輻射出的泛娛樂化、模糊思想邊界的意識(shí)形態(tài)歧途，規(guī)范教育導(dǎo)向。

另一方面，教育工作應(yīng)精準(zhǔn)利用數(shù)字內(nèi)容的優(yōu)勢(shì)定位突出思政教育的感召能力。如果引領(lǐng)力能令社會(huì)成員知其然、明白其該走什么路的話，那么感召力就是能令社會(huì)成員在道理上知其所以然，理解并服從國(guó)家的教育安排。數(shù)字時(shí)代的強(qiáng)大信息網(wǎng)絡(luò)幫助思政工作發(fā)展出具備算法推薦優(yōu)勢(shì)的龐大信息池，開發(fā)者可憑思政數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)能量全方位搜尋特定信息，智能化分析取向偏好，多維度勾勒目標(biāo)形象，打造符合教育活動(dòng)要求的專門化推薦清單。只有這樣，教育者才能對(duì)癥下藥，高效籌備切中教育者心理追求，達(dá)到其認(rèn)知程度，回應(yīng)其思維困惑的數(shù)字思政教學(xué)活動(dòng)。應(yīng)利用該清單合理匹配教學(xué)資源，努力給學(xué)生解析主流思想的學(xué)理性，使學(xué)生認(rèn)同教師所講，真正實(shí)現(xiàn)說服學(xué)生、思想內(nèi)化的教學(xué)目標(biāo)，并引導(dǎo)其踐行所學(xué)的思想，將感召能力發(fā)揮至最大限度。這就是數(shù)字化思政發(fā)揮感召能力的實(shí)踐路徑。

2.打造配置合理、科學(xué)共享的教育系統(tǒng)

在結(jié)構(gòu)層面，應(yīng)打造配置合理、科學(xué)共享的教育系統(tǒng)。一方面，應(yīng)建立一個(gè)數(shù)字化推動(dòng)的、向各界開放的、多維立體的、資源配置合理的思政教育系統(tǒng)。對(duì)多種資源的合理配置是不可忽略的要點(diǎn)問題，因而建設(shè)教育系統(tǒng)是大勢(shì)所趨。思想政治具有偏重人類精神的學(xué)科特征，這決定了有關(guān)它的體系建設(shè)必定關(guān)系到人類思維以及現(xiàn)實(shí)世界的各個(gè)方面，如何配置多方資源就顯得尤為重要。面對(duì)教育體系的轉(zhuǎn)型工作，數(shù)字技術(shù)為思政教育匯聚并整合涉及學(xué)術(shù)界、社會(huì)面、教育方、行政端的多元數(shù)據(jù)庫(kù)，并依照大數(shù)據(jù)對(duì)受教育者需求的分析判斷按需要配置相應(yīng)的學(xué)術(shù)理論、教育知識(shí)、實(shí)踐資源，打造綜合性思政教學(xué)方案，推進(jìn)系統(tǒng)化數(shù)字教育工程。例如，努力挖掘并收集各個(gè)地方、各個(gè)學(xué)校的思想政治資源，再將這些資源編碼進(jìn)入數(shù)據(jù)庫(kù)，建設(shè)各地各學(xué)校專屬的數(shù)字圖書館，支撐起數(shù)字時(shí)代新用戶的思政學(xué)習(xí)場(chǎng)域；深挖全網(wǎng)范圍內(nèi)蘊(yùn)藏的教育事例與實(shí)踐資源，創(chuàng)作出取材新穎、形式吸睛、思想深刻的微課等線上課程，為年輕一代配置受其青睞的思政大餐；利用云存儲(chǔ)開展素材豐富、有效匹配、合理供給的教育工作，提升思政事業(yè)發(fā)展系統(tǒng)性。

另一方面，應(yīng)不斷優(yōu)化共享數(shù)字教育的實(shí)施機(jī)制，建立資源科學(xué)共享的系統(tǒng)，讓優(yōu)質(zhì)的系統(tǒng)真正用在教育實(shí)踐當(dāng)中。在數(shù)據(jù)庫(kù)打造已初具規(guī)模、個(gè)性化思政課程穩(wěn)步推進(jìn)的前提下，“如何共享”就成為令各項(xiàng)思政活動(dòng)付諸實(shí)踐過程中的關(guān)鍵性問題。資源的精巧配置固然是對(duì)應(yīng)時(shí)代需求的一劑良方，可在當(dāng)下，社會(huì)中仍舊存在思政素材利用程度不高、在線庫(kù)存內(nèi)容交錯(cuò)重合、網(wǎng)絡(luò)資源無法進(jìn)入大眾視野等現(xiàn)實(shí)難題。對(duì)于相關(guān)問題，政府提供的官方政策明確給出了答案——以資源共享為內(nèi)核，建立一個(gè)資源共建共享機(jī)制，真正達(dá)成動(dòng)態(tài)化共享、高效率共享、差異化共享的教育效果。國(guó)家應(yīng)借網(wǎng)絡(luò)之力大范圍、高頻次地進(jìn)行思政宣傳，指引廣大社會(huì)成員接觸教育平臺(tái)，亦可順應(yīng)數(shù)字時(shí)代的教育規(guī)律新變化，持續(xù)更新各級(jí)單位教育系統(tǒng)的準(zhǔn)入規(guī)則與認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，理清各系統(tǒng)的輻射范圍，減少各方資源重疊的問題，規(guī)范教育內(nèi)容質(zhì)量，明晰各層級(jí)系統(tǒng)管理邊界，做到差異化共享。為便利用戶挖掘自身感興趣的思政熱點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)更要補(bǔ)充新鮮血液，拓展搜集領(lǐng)域，鑄就多主體共建共享的、綠色健康的、校內(nèi)外信息交互的數(shù)字思政公共服務(wù)與科學(xué)共享機(jī)制，促進(jìn)教育系統(tǒng)化。

（三）強(qiáng)調(diào)教育價(jià)值人文意蘊(yùn)的首要地位

1.明確數(shù)字服務(wù)人文的教育原則

在原則層面，應(yīng)明確數(shù)字必要、人文重要、數(shù)字服務(wù)人文的基本原則。涵蓋區(qū)塊鏈、云存儲(chǔ)、物聯(lián)網(wǎng)等新興科技的數(shù)字浪潮升級(jí)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)成員的生存場(chǎng)域，也相應(yīng)地推動(dòng)了思政教育進(jìn)一步接受技術(shù)影響，產(chǎn)生了在技術(shù)作用下生成的教育新形態(tài)。如今，教育活動(dòng)中不可或缺的是了解數(shù)字并運(yùn)用數(shù)字的能力，優(yōu)秀的數(shù)字素養(yǎng)是思政轉(zhuǎn)型路上的關(guān)鍵一招。因此，作為參與者的思政教育各主體一定要把培育數(shù)字素養(yǎng)作為新時(shí)代提升思政本領(lǐng)的中心工作。教育團(tuán)隊(duì)需要徹底領(lǐng)悟數(shù)字化在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代思想政治中的必要性，更要明白一個(gè)關(guān)鍵性問題，那就是數(shù)字化散發(fā)的非凡能量是為人服務(wù)的。思想政治教育致力于與數(shù)字時(shí)代相適應(yīng)，是運(yùn)用其技術(shù)開展有關(guān)人的思想培養(yǎng)工作。教育者應(yīng)借數(shù)字化機(jī)遇鍛造新型育人本領(lǐng)，汲取數(shù)字化賦予教育信息收集、整合、交互等環(huán)節(jié)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，打造發(fā)揚(yáng)個(gè)性又加深思想認(rèn)知的高品質(zhì)教育范式，彰顯人文意蘊(yùn)。教育者還要在人文目標(biāo)的指引下運(yùn)用好人工智能、模擬場(chǎng)景、精準(zhǔn)評(píng)測(cè)等衍生技能，讓人們?cè)谒颊W(xué)習(xí)中更好地釋放自我個(gè)性，提高育人質(zhì)效。

2.運(yùn)用數(shù)字技術(shù)合理傳遞人文意蘊(yùn)

在實(shí)施層面，既要大力發(fā)揚(yáng)數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢(shì)，又要謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)數(shù)字風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，在此基礎(chǔ)上彰顯思政教育的人文意蘊(yùn)。在明確了數(shù)字與人的關(guān)系之后，數(shù)字思政工作還需合理把握數(shù)字浪潮的兩面性。人們既要認(rèn)識(shí)到充分發(fā)揮信息采集、歸類與整合的長(zhǎng)處，將新時(shí)代的政治理念、主流價(jià)值與社會(huì)主導(dǎo)思想意識(shí)科學(xué)滲透進(jìn)新穎的社會(huì)素材之中，又要明白作為新興事物的數(shù)字技術(shù)具有的時(shí)代局限和功能短板，警惕數(shù)字技術(shù)天然隱含的潛在風(fēng)險(xiǎn)，諸如隱私安全、數(shù)字鴻溝等。尤其要規(guī)避技術(shù)喧賓奪主的問題，不能為達(dá)成所謂的數(shù)字轉(zhuǎn)型而不顧一切推進(jìn)形式轉(zhuǎn)化，因?yàn)槊つ康母淖儠?huì)忽視思政教育本身的人文關(guān)懷，掩蓋思想政治天然的教化功效。教育者不可一味追趕潮流，將思想規(guī)范與民主觀念生硬編碼為符號(hào)，將數(shù)據(jù)意蘊(yùn)等同于精神意蘊(yùn)，這樣會(huì)淡化、歪曲教育內(nèi)在的人文關(guān)懷。我們要有選擇地運(yùn)用數(shù)字工具，突破感官層次的吸引走向數(shù)字化給予的價(jià)值引領(lǐng)層次，提升自身對(duì)于主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的思想認(rèn)同和政治肯定，增強(qiáng)思想認(rèn)知方面的凝聚力。