■ 施 媚

高度真實(shí)的藝術(shù)形象

黑格爾曾說：“藝術(shù)的特性就在于把客觀存在的事物作為真實(shí)的東西了解和表現(xiàn)?！盵1]P200藝術(shù)的生命就在于真實(shí)，藝術(shù)真實(shí)源于現(xiàn)實(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的再現(xiàn)，是對(duì)時(shí)代精神的烘托。藝術(shù)形象的真實(shí)性，是一切優(yōu)秀作品的基本要求，歷來的理論家們都十分注重藝術(shù)的真實(shí)性。話劇《坦先生》取材于新體制雷達(dá)理論與技術(shù)的奠基人和引領(lǐng)者、國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者、“時(shí)代楷?！薄稍涸菏?、哈爾濱工業(yè)大學(xué)教授劉永坦的真實(shí)故事，編劇譚博通過真實(shí)的再現(xiàn)刻畫了坦先生的藝術(shù)形象。從他學(xué)成歸國到新體制雷達(dá)科研攻關(guān)成功，從最初團(tuán)隊(duì)的六人到如今的三十多人，四十年磨一劍，帶領(lǐng)一支掌握海防科技主動(dòng)權(quán)戰(zhàn)略的“雷達(dá)鐵軍”，長(zhǎng)期致力于對(duì)海遠(yuǎn)程探測(cè)技術(shù)的研究的事跡，為我們所展現(xiàn)的是坦先生歷經(jīng)滄桑、不畏艱辛、矢志報(bào)國的科學(xué)家的舞臺(tái)藝術(shù)形象。編劇譚博在創(chuàng)作時(shí)，將現(xiàn)實(shí)主義與歷史有機(jī)結(jié)合，以“科技興國”為主題，以坦先生數(shù)十年研究新體制雷達(dá)為全劇的主線，在人物藝術(shù)形象塑造時(shí)，不是平鋪直敘，而是通過再現(xiàn)坦先生的經(jīng)歷，真實(shí)地表現(xiàn)了他的個(gè)人情感。坦先生在理想與現(xiàn)實(shí)、成功與失敗面前不服輸不低頭，一心一意秉持著為實(shí)現(xiàn)國家高水平科技的愛國初心，在有限的戲劇舞臺(tái)上用真實(shí)藝術(shù)形象充分表現(xiàn)出了戲劇人物的生命力，立足于科學(xué)研究的熱忱，體現(xiàn)了“科技興國”的時(shí)代意義。

“把戲劇中描寫真實(shí)而廣闊的社會(huì)歷史背景的作用提到了足以使被襯托的主體‘顯出本來的面目’的高度，它就能‘使劇本生動(dòng)起來’。”[2]P520藝術(shù)與時(shí)代之間存在著密切的關(guān)系，藝術(shù)作為一種文化表達(dá)形式，往往受到時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境和歷史進(jìn)程的影響。不同的時(shí)代會(huì)塑造出不同的藝術(shù)風(fēng)格和主題，反過來，藝術(shù)也可以成為時(shí)代的一面鏡子，反映出社會(huì)、政治、文化等方面的變遷。編劇譚博在話劇開幕中巧妙地設(shè)計(jì)了描述戲劇真實(shí)社會(huì)歷史的畫外音，也是坦先生內(nèi)心的聲音，用沉痛的歷史喚起了觀眾的共鳴，這是整個(gè)話劇作品藝術(shù)真實(shí)的體現(xiàn)。“向海而興，背海而衰，歷史一次又一次地警示我們，沒有強(qiáng)大的海防，就沒有穩(wěn)固的國家安全。”“如果我們自己不夠強(qiáng)大，強(qiáng)盜隨時(shí)都有可能再次闖進(jìn)我們的家園?！蔽覈暮０毒€，從1840 年到1940 年，受到外敵的不斷入侵，戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛，歷史的悲哀，使中國民眾苦不堪言。劇中坦先生的人物性格一直是樂觀強(qiáng)大、謙遜溫和的。無論在求學(xué)歸國投入新體制雷達(dá)理論研究時(shí)期，還是在新體制雷達(dá)投入實(shí)踐失敗時(shí)期，我們看到的是坦先生強(qiáng)大的信念與執(zhí)著。但同時(shí)，坦先生也是脆弱的，兒時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾一直籠罩在他的內(nèi)心當(dāng)中，在他無助和彷徨的時(shí)候，是父母、老師、妻子，給予了他強(qiáng)大的精神力量，使他不忘兒時(shí)立下的興國志向。在這樣真實(shí)歷史的大背景下，坦先生才堅(jiān)定著回國研制新體制雷達(dá)的信念不動(dòng)搖，為新體制雷達(dá)研究幾十年如一日地砥礪前行，在面對(duì)數(shù)次科研失敗時(shí)，用鋼鐵一般的精神踏實(shí)而艱辛地走著科技興國之路。

“科研，就是守不移之志，以成可大之功，就像大海中的礁石，永遠(yuǎn)卓立著，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?！薄拔业哪_下只有一條路，就是中國雷達(dá)的發(fā)展之路，因此我永遠(yuǎn)不會(huì)迷路?！本巹∽T博把生活中真實(shí)的坦先生用藝術(shù)的手法塑造成了典型的藝術(shù)形象，塑造了像坦先生這樣為報(bào)效祖國而犧牲小我的科學(xué)家，其高度真實(shí)的藝術(shù)典型形象，既是坦先生愛國情懷、報(bào)國決心的再現(xiàn)，又凝聚了編劇譚博真摯的情感與獨(dú)特的審美創(chuàng)造，拉開了戲劇的主基調(diào)，揭示了科技興國的主題。

豐富獨(dú)特的戲劇情節(jié)

戲劇情節(jié)的豐富性和生動(dòng)性是現(xiàn)實(shí)主義戲劇中人物形象與性格塑造不可或缺的。編劇譚博為此精妙地設(shè)計(jì)了三次坦先生摘眼鏡的戲劇情節(jié)，用自由的舞臺(tái)時(shí)空，將不同時(shí)間、空間的事件和人物展現(xiàn)在坦先生的內(nèi)心世界里，用超脫時(shí)空的藝術(shù)手法進(jìn)行深度挖掘，向觀眾展示了坦先生堅(jiān)定不移的愛國操守，無不將時(shí)代愛國精神的烙印深深地刻在每個(gè)人心中。“一個(gè)人物的性格不僅表現(xiàn)在他‘做什么’，而且表現(xiàn)在他‘怎樣做’?！盵2]P521能細(xì)致、準(zhǔn)確地寫清楚“怎樣做”，正是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的簡(jiǎn)要特征，戲劇人物也是在“怎樣做”的行動(dòng)中展示出人物獨(dú)特的性格特征。對(duì)于觀眾來說，坦先生是一位偉大的科學(xué)家，但是離我們很遠(yuǎn)，我們只能粗淺地知道他對(duì)于國家和對(duì)于人民的貢獻(xiàn)，并不真正了解這位科學(xué)家的真實(shí)性格，更加不能完全體會(huì)他的人生經(jīng)歷。但是通過觀看三次摘眼鏡的戲劇情節(jié)，我們不僅看到了戴著眼鏡時(shí)，那個(gè)無堅(jiān)不摧、堅(jiān)守信念的坦先生，也讀懂了摘掉眼鏡后，那個(gè)追尋鼓勵(lì)、渴求慰藉的劉永坦。獨(dú)特的劇情一次又一次向我們剖析了坦先生科研瓶頸背后辛酸的內(nèi)心世界，也不斷地為劇中人生迷茫的坦先生指明他該“怎樣做”。這獨(dú)具匠心的戲劇情節(jié)設(shè)計(jì)，更加生動(dòng)地突出了人物形象與性格的塑造。

第一次摘掉眼鏡，是在新體制雷達(dá)找不到目標(biāo)時(shí)期，坦先生雖然對(duì)大家說：“困惑時(shí)時(shí)都會(huì)有的，搞科研不就是為了解決困惑嗎？”可是，面對(duì)著浩浩蕩蕩的黃海，坦先生陷入了兒時(shí)的回憶。戰(zhàn)爭(zhēng)的苦楚與沉痛，十幾年的逃難生涯，給幼小的坦先生內(nèi)心造成了永久而無法磨滅的傷痛。他不知道為什么中國人要受到戰(zhàn)爭(zhēng)的迫害，爸爸的回答則是：“中國太落后了。”坦先生在極度悲傷中，想起了兒時(shí)強(qiáng)烈的愛國志向，父母和老師告訴過他該“怎樣做”：“我是中國人，中國人要保衛(wèi)我們的國家，你們長(zhǎng)大后要保衛(wèi)我們的國家，讓我們的國家變得強(qiáng)大?！薄拔槐拔锤彝鼞n國”，人須立志，志立則功就。于是，他堅(jiān)守報(bào)國初心帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)用八年時(shí)間攻克了科研理論難關(guān)，此時(shí)坦先生的人物形象與性格的塑造得到了初步升華。

第二次摘掉眼鏡，是在新體制雷達(dá)投入實(shí)踐失敗時(shí)期，坦先生坦然和大家面對(duì)了失敗——“理論不能沉醉在書本漂亮的理論里面，得讓這些理論出來解決問題?！泵鎸?duì)失敗，坦先生決定對(duì)原系統(tǒng)進(jìn)行徹底返工，其實(shí)他的內(nèi)心是崩潰、迷茫且無助的。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血?！边@時(shí)，坦先生的父母又一次出現(xiàn)了?！芭l(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼。仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。”這是父母隔著時(shí)空給予坦先生堅(jiān)定的支持和鼓勵(lì)，也又一次告訴了坦先生該“怎樣做”——像岳飛一樣，修得一身本領(lǐng)，報(bào)效國家，要記住中國要強(qiáng)大，就必須發(fā)展自己的科技，“要胸懷大我，才能精忠報(bào)國”。于是，他重拾愛國信念和報(bào)國決心乘風(fēng)破浪、勇敢向前，帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)從頭再來，坦先生的人物形象與性格的塑造得到了進(jìn)一步的升華。

第三次摘掉眼鏡，是新體制雷達(dá)投入到國家海防建設(shè)時(shí)期，坦先生帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)科研攻關(guān)成功。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！碧瓜壬匦麓髌鹧坨R，跨越時(shí)空向父母、老師、及遠(yuǎn)方的愛人匯報(bào)成功的喜悅，回顧與團(tuán)隊(duì)幾十年如一日的科學(xué)堅(jiān)守，他在愛國信念和護(hù)國信仰的意志支撐下，堅(jiān)定了“怎樣做”的最終使命，止戰(zhàn)之殤，是科技興國，坦先生人物形象與性格的塑造也升華到了空前的高度。

三次摘眼鏡戲劇情節(jié)的精巧設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了坦先生科技興國的決心與毅力，一步步深化了科技興國的主題。

匠心獨(dú)具的藝術(shù)意境

“情景為二，而實(shí)不可離。巧者則有情中景，景中情。”[3]P278正所謂“意境”，是情與景的交融。編劇譚博在現(xiàn)實(shí)主義戲劇的基礎(chǔ)上，融入了寫意的手法，以實(shí)求虛、以有求無、以真求神，把無限寓于有限之中，創(chuàng)造出“象外有象”的意境，運(yùn)用了詩詞穿插、舞臺(tái)寫意、音樂襯托等手法，不僅使坦先生的人物形象至于臻化，還為觀眾提供了對(duì)戲劇人物精神內(nèi)涵再次解讀的審美意象。

“詩人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之，出乎其外，故能觀之，入乎其內(nèi)，故又生氣，出乎其外，固有高致?！盵4]P31編劇譚博運(yùn)用“觀”和“高致”的審美理念，用詩詞將坦先生的愛國信念推到思想與審美的高度，又博古通今站在時(shí)代的高度，將坦先生的藝術(shù)形象塑造得頗具廣泛的社會(huì)意義和不朽的審美價(jià)值。“古今成大事業(yè)大學(xué)問者，不可不歷三種之階級(jí)：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！掏濉兜麘倩ā罚┐说谝浑A級(jí)也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！馈兜麘倩ā罚┐说诙A級(jí)也?！娎飳にО俣龋喝换厥?，那人正在燈火闌珊處?！ㄐ劣装病肚嘤癜浮罚┐说谌A級(jí)也?！盵4]P31劇中坦先生研究新體制雷達(dá)從成功到失敗再到最終的成功，通過詩詞的隱喻和意象，以晏殊《蝶戀花》、柳永《蝶戀花》、辛棄疾《青玉案》為主線詩詞，再配以陸游《病起書懷》、毛澤東《憶秦娥》、岳飛《滿江紅》等輔線詩詞，將坦先生事業(yè)的成功與報(bào)國的志向融合為一。這些詩詞無不滿懷精忠報(bào)國之志，歷歷在目的辭藻和雋美壯麗的語言為話劇創(chuàng)造出獨(dú)特的情感氛圍，讓觀眾在詩詞營造的意象氛圍中與坦先生感同身受，悲他所悲，喜他所喜，意境融徹“超以外像，得其環(huán)中”[5]P483，引發(fā)愛國情懷的共鳴。

整部話劇的舞美設(shè)計(jì)，也充分體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)審美意象的借鑒?！吨芤住は缔o》中“圣人立象以盡意”[6]P96，是寓意和物象的統(tǒng)一，當(dāng)審美意象在同一語境中多次出現(xiàn)，就往往會(huì)在這個(gè)文化語境下形成約定俗成的傳統(tǒng)審美意象。話劇《坦先生》在舞美的整個(gè)大屏幕上，覆蓋了一個(gè)“海浪”的背景，從坦先生留學(xué)歸國、科研立項(xiàng)、創(chuàng)建理論、建實(shí)驗(yàn)站等幕中都在使用，當(dāng)完成應(yīng)用工程時(shí)，“海浪”的背景全屏化，為觀眾展示出遼遠(yuǎn)而廣闊的大海，這無不是劇情推向高潮的寫意體現(xiàn)。觀眾看到的是海，進(jìn)而聯(lián)想到的就是“雷達(dá)凌波衛(wèi)海疆”的坦先生為著我國海防潛心攻關(guān)，在艱難和挫折中激昂奮進(jìn)的一幕幕劇情的遞進(jìn)，感受到的是為國分憂、為國解難、為國盡責(zé)的愛國情懷。編劇譚博這種審美意象的塑造無疑是成功的。

音樂的意境是指通過音樂所創(chuàng)造出的情感、形象、場(chǎng)景和氛圍等，使聽眾在欣賞音樂的過程中產(chǎn)生特定的心理體驗(yàn)和情感共鳴。音樂本身具有審美價(jià)值，可以借助旋律、和聲、節(jié)奏、音色等音樂元素，以及樂曲的整體結(jié)構(gòu)來傳達(dá)和營造各種不同的意境。話劇《坦先生》中意境的創(chuàng)造，離不開音樂的襯托，音樂可以通過旋律、節(jié)奏和音色來表達(dá)角色的情感，強(qiáng)化劇中人物的內(nèi)心世界。音樂也可以創(chuàng)造出特定的氛圍，幫助觀眾更好地理解劇情和場(chǎng)景。在劇中，坦先生因?yàn)樾麦w制雷達(dá)的設(shè)計(jì)與實(shí)踐失敗的時(shí)候，背景音樂則是運(yùn)用大提琴沉重的音響效果來詮釋坦先生內(nèi)心的傷感與挫敗，悲傷的音樂可以讓觀眾感受到悲傷的情緒；坦先生在與伉儷秉瑞回顧感情歲月時(shí)，柔美的音樂突出了幾十年相濡以沫愛情中的浪漫和溫情；坦先生在超脫時(shí)空回憶兒時(shí)戰(zhàn)亂東躲西藏時(shí)，激烈的音樂則表達(dá)著緊張和驚心的氛圍；當(dāng)坦先生帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)再次回憶科技興國志向的時(shí)刻，宏偉的交響樂莊嚴(yán)而崇高，雄渾的音色、渾厚的和聲和莊重的節(jié)奏可以營造出肅立、崇高的意境。尾聲激昂的交響樂，用肅穆和儀式感，凸顯出坦先生為海防建設(shè)奮斗終身的信念和意志，升華了科技興國的主題。

習(xí)近平同志在文藝座談會(huì)上指出：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。”中華民族的偉大復(fù)興，需要科技強(qiáng)國。話劇《坦先生》中，編劇譚博用高度真實(shí)的藝術(shù)形象、豐富獨(dú)特的戲劇情節(jié)、匠心獨(dú)具的藝術(shù)意境，向我們展現(xiàn)了滿懷深厚家國情懷和科學(xué)探索精神的劉永坦先生從孩童時(shí)期萌生報(bào)國志向、到學(xué)成歸來打造“海防長(zhǎng)城”的真實(shí)事跡，不光契合當(dāng)代觀眾的審美心理，也是緊跟時(shí)代潮流的。坦先生的藝術(shù)形象是真實(shí)可感的，他為追尋科學(xué)真理更是真實(shí)可贊的，觀眾可以跟隨著戲劇情節(jié)感受坦先生勇攀科技創(chuàng)新高峰的艱辛，也可以通過藝術(shù)意境與坦先生科技報(bào)國的宏圖之志而產(chǎn)生精神共鳴。話劇《坦先生》是成功的，它既能彰顯出文藝的力量，又能在不同時(shí)代、不同時(shí)空、不同時(shí)間持續(xù)影響和啟發(fā)人們，成為跨越時(shí)空、引領(lǐng)時(shí)代的共同語言。話劇《坦先生》用舞臺(tái)藝術(shù)謳歌科學(xué)精神，用科技題材表現(xiàn)科研人員愛國情懷和科技報(bào)國的頑強(qiáng)意志，是一部具有引領(lǐng)“科技興國”時(shí)代意義的優(yōu)秀文藝作品。