■裴姍

作為中華文明綿延傳承的生動(dòng)見證，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的重要性日漸凸顯。保護(hù)好、傳承好、利用好、發(fā)展好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在延續(xù)歷史文脈的同時(shí)，進(jìn)一步堅(jiān)定民族文化自信。中學(xué)美術(shù)課堂作為傳承中華文化基因的重要平臺(tái)，必須加強(qiáng)知識(shí)教學(xué)與文化宣傳兩者的融合，強(qiáng)化學(xué)生的文化意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生群體文化自覺，令非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承深入人心。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的重要性

（一）推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)歷歲月的洗禮和人文的考驗(yàn)，作為民族的文化身份標(biāo)識(shí)，同時(shí)又給予國(guó)人特有的文化自信和尊嚴(yán)。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承對(duì)民族乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都具有不容小覷的積極意義。以傳統(tǒng)剪紙非遺工藝為例，只需剪刀進(jìn)行裁剪，便可以呈現(xiàn)出各式各樣的圖案，展現(xiàn)透空的視覺體驗(yàn)與藝術(shù)享受，表現(xiàn)著人類的智慧。其次，非遺可以增強(qiáng)民族的凝聚力，通過開展集體文化活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)心靈的共通共融，人們不僅可以感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力和引力，還可以獲得充滿鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情相依的情感體驗(yàn)。最后，不同民族不同區(qū)域的非遺，在實(shí)現(xiàn)生命體延續(xù)的同時(shí)，給予人美的享受，共同構(gòu)建獨(dú)特、神秘、極具魅力的文化世界。推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，有利于促進(jìn)我國(guó)和諧文化建設(shè)，消除發(fā)展差異，實(shí)現(xiàn)社會(huì)群體的文化啟蒙。并且，可以在一定程度上維護(hù)世界文化的多樣性，助力世界文化的繁榮發(fā)展。

（二）提高學(xué)生文化自信

初中階段的學(xué)生作為國(guó)家發(fā)展的新生力量，是民族的未來。推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承，走進(jìn)初中美術(shù)課堂，不僅可以使學(xué)生初步了解文化自信的深刻內(nèi)涵，還可以在無形之間增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的興趣。引領(lǐng)學(xué)生在傳統(tǒng)文化的精神寶庫(kù)中，汲取精神力量，外化于行。與此同時(shí)，強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與美術(shù)學(xué)科的融合發(fā)展，可以打破課程教學(xué)的界限，改變固有的教學(xué)模式，為學(xué)生引入全新的教學(xué)素材，可以最大限度地拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，帶領(lǐng)學(xué)生全身心地投入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)與研究之中。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

（三）增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感

隨著各種電子媒介的沖擊，在促進(jìn)各國(guó)文化傳播交流的同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作面臨了新的挑戰(zhàn)。許多初中階段的學(xué)生更傾向于新奇的事物，對(duì)西方的文化報(bào)以強(qiáng)烈的興趣，對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)核和深遠(yuǎn)意義知之甚少，加劇了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的工作難度系數(shù)。通過組織開展系列的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承教育活動(dòng)，為學(xué)生構(gòu)建濃厚的文化學(xué)習(xí)氛圍，不僅能夠落實(shí)立德樹人的教學(xué)目標(biāo)，并且可以大幅度地提升學(xué)生的民族自豪感，滿足學(xué)生對(duì)中華文化的好奇心和求知欲。采用寓教于樂的方式，將文化傳承理念融入初中美術(shù)學(xué)科教學(xué)中，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，同心共筑中國(guó)夢(mèng)。

二、中學(xué)美術(shù)教學(xué)中所面臨的問題

（一）新中考背景下的中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)改革的迫切需要

2020 年10 月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》和《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，明確了義務(wù)教育階段注重激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)興趣和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美趣味、審美格調(diào)的要求，并將美育藝術(shù)全面納入中考改革。目前全國(guó)已經(jīng)有多個(gè)省市開展美育中考計(jì)分。與此同時(shí)，少部分的中學(xué)美術(shù)教師認(rèn)為學(xué)生只需要掌握基礎(chǔ)性的知識(shí)內(nèi)容即可，采用口頭講解的方式，對(duì)課程的主要脈絡(luò)加以解釋，其余的內(nèi)容則一筆帶過。長(zhǎng)期如此，不僅會(huì)令學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，并且會(huì)打擊學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性。最后，對(duì)關(guān)鍵性的知識(shí)內(nèi)容，要求學(xué)生采用死記硬背的方式，完成知識(shí)記憶，令初中美術(shù)課堂教學(xué)形同虛設(shè)，難以發(fā)揮出其真正的價(jià)值。

（二）教師教學(xué)能力有待提升

中學(xué)美術(shù)教師都具有扎實(shí)的教學(xué)能力和專業(yè)基礎(chǔ)，但是對(duì)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解相對(duì)有限，令非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與美術(shù)學(xué)科的融合相對(duì)生硬，無法取得預(yù)期的教學(xué)效果。而非遺傳承人作為促進(jìn)民間文藝事業(yè)發(fā)展的重要力量，雖然熟練掌握傳統(tǒng)技藝，但是缺乏基礎(chǔ)的教學(xué)能力，如果只是由非遺傳承人開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承教育活動(dòng)，無法保證其教學(xué)效能，令中學(xué)美術(shù)課程變革陷入困境。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有待激發(fā)

中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)前所流行的文化具有本質(zhì)區(qū)別。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，需要學(xué)生靜下心，耐下性子，一步一個(gè)腳印，持續(xù)探索文化的奧妙，但是在各種新興元素的沖擊下，學(xué)生較難深入學(xué)習(xí)研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。與此同時(shí)，許多學(xué)生以固有的思維看待中華傳統(tǒng)文化，認(rèn)為其相對(duì)枯燥，導(dǎo)致初中美術(shù)教學(xué)與預(yù)想的教學(xué)目標(biāo)大相徑庭。針對(duì)此類現(xiàn)象，需要美術(shù)教師抓住學(xué)生的心理，利用好美術(shù)教學(xué)的平臺(tái)，持續(xù)不斷地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，令學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承保持強(qiáng)烈的好奇感。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與中學(xué)美術(shù)教學(xué)的融合策略

（一）創(chuàng)設(shè)真實(shí)的美術(shù)學(xué)習(xí)情境

初中美術(shù)教師可以采用活態(tài)傳承的方式，令非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷久彌新。例如，當(dāng)初中階段的學(xué)生學(xué)習(xí)到民間美術(shù)“刺繡”的知識(shí)內(nèi)容時(shí)，為了令學(xué)生全面感受中華傳統(tǒng)民間美術(shù)刺繡的美與獨(dú)特性，美術(shù)教師可以帶領(lǐng)學(xué)生觀看《魅力潮繡》《壯錦》《遇見麥稈畫》等關(guān)于民間刺繡的紀(jì)錄片，與學(xué)生共同追溯刺繡的悠久歷史，共同感受刺繡細(xì)膩的記憶，豐富的圖案和獨(dú)特的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生完全投入到所創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)空間中。其次，分別為學(xué)生出示《百鳥朝鳳》《孔雀牡丹》《屬葵雙鴨》《獅虎》《芙蓉鯽魚》等不同的刺繡作品，倡導(dǎo)學(xué)生通過討論交流的方式，將作品劃分為湘繡、蘇繡、粵繡三大類，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，帶領(lǐng)學(xué)生共同區(qū)分不同刺繡的特點(diǎn)。以全新的教學(xué)方式，顛覆學(xué)生對(duì)刺繡文化的固有認(rèn)知，堅(jiān)定學(xué)生學(xué)習(xí)與傳承非遺文化的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。最后，教師可以在課下主動(dòng)與民間藝術(shù)家進(jìn)行聯(lián)系，邀請(qǐng)其參與到課堂中，帶領(lǐng)學(xué)生練習(xí)基礎(chǔ)性的刺繡技巧，并根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行指導(dǎo)。在此期間，教師可以倡導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，對(duì)刺繡圖案進(jìn)行創(chuàng)新，以刺繡的形式，表達(dá)自身的想法，賦予傳統(tǒng)文化以新的表現(xiàn)形式，為非遺的保護(hù)傳承和發(fā)展創(chuàng)新拓寬路徑。

（二）融入非遺技藝賞析

為了令非遺文化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，初中美術(shù)教師必須拓展思維，加大課程創(chuàng)新與改革的步伐，在原有的教學(xué)形式上，進(jìn)行再優(yōu)化、再完善、再創(chuàng)新，將傳承非遺技藝、發(fā)展非遺文化作為課程教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，令非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承教學(xué)走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)課堂。帶領(lǐng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)非遺文化的技藝精神、人文精神、匠心精神、民族精神。通過欣賞照片或觀看影片資料的方式，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)民間藝術(shù)的世界中，與學(xué)生共同理解并感悟民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵。幫助學(xué)生掌握欣賞民間美術(shù)的能力，進(jìn)一步總結(jié)民間藝術(shù)的概念、表現(xiàn)形式、象征意義。

以剪紙藝術(shù)為例，學(xué)生只需要運(yùn)用基本的剪紙技法，便可以制作出精美絕倫的剪紙作品，上手較快，且自主創(chuàng)新的空間較大。首先，帶領(lǐng)學(xué)生賞析《虎兆祥和》《守望相助》《和和美美》三個(gè)具有代表性的民間剪紙作品。讓學(xué)生感受非遺項(xiàng)目傳承人的聰明才智和高超技能。與此同時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生重點(diǎn)理解剪紙的造型裝飾手法，倡導(dǎo)學(xué)生有創(chuàng)造性地完成剪紙?jiān)O(shè)計(jì)。其次，美術(shù)教師可以利用投影儀，在課堂上進(jìn)行示范，先完成剪紙圖樣設(shè)計(jì)，明確剪紙?jiān)煨?，并運(yùn)用剪刀完成作品。最后，將課堂時(shí)間交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思考剪紙圖樣有何意義，剪紙可以應(yīng)用到日常生活的哪個(gè)部分，剪紙作品采用了哪種技法……在課程即將結(jié)束的前10分鐘，將學(xué)生的作品集中擺放，并引導(dǎo)學(xué)生間進(jìn)行賞析。從構(gòu)成形式、折疊方法、表現(xiàn)意圖多個(gè)方面進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生從他人的作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，深刻感受剪紙文化的意義。

（三）聘請(qǐng)非遺項(xiàng)目傳承人活化課堂教學(xué)

為了有效拓展初中學(xué)生群體的專業(yè)技能，美術(shù)教師可以加強(qiáng)與學(xué)校之間的協(xié)商，共同邀請(qǐng)藝術(shù)家進(jìn)入課堂，使學(xué)生能夠深刻感受非遺文化的精髓和魅力，為學(xué)生開展美術(shù)學(xué)習(xí)注入新靈感，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)體驗(yàn)。美術(shù)教師與非遺傳承人，緊密結(jié)合美術(shù)課程教學(xué)進(jìn)度，持續(xù)推進(jìn)非遺文化的傳承，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)美術(shù)知識(shí)的同時(shí)，感受中華傳統(tǒng)手工技藝的風(fēng)采。例如，初中美術(shù)教師可以邀請(qǐng)泥塑手工民間藝術(shù)家，由其為學(xué)生講授泥塑的發(fā)展歷程及家鄉(xiāng)的歷史文化，令學(xué)生熟悉身邊的非遺文化，可以極大地增強(qiáng)學(xué)生的代入感。與此同時(shí)，美術(shù)教師可以與非遺傳承人共同指導(dǎo)學(xué)生完成制作、上色、開眼等，倡導(dǎo)學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中，積極地承擔(dān)起文化創(chuàng)新的責(zé)任，將傳統(tǒng)非遺文化與時(shí)代新元素進(jìn)行融合。

（四）巧借傳統(tǒng)節(jié)日增強(qiáng)學(xué)生使命感

傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它在幾千年的形成發(fā)展過程中，承載著豐厚的歷史文化內(nèi)涵，是民眾精神信仰、審美情趣、倫理關(guān)系與消費(fèi)習(xí)慣集中展示與傳承的文化空間。例如，中秋節(jié)作為中華傳統(tǒng)節(jié)日之一，其是團(tuán)圓、幸福、美滿的象征，拜月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花是中秋節(jié)特有的民俗，人們還會(huì)選擇在中秋節(jié)祈福祭祀，祈求平安豐收，有助于學(xué)生感受中華民族的深遠(yuǎn)情意，弘揚(yáng)中秋節(jié)的團(tuán)圓文化。作為美術(shù)教師可以為學(xué)生導(dǎo)入“十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此處羈人獨(dú)向隅”“起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕”等關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生以繪畫的形式，加入自身的想象和理解，完成美術(shù)作品繪制，令學(xué)生在創(chuàng)作的過程中，回憶自己在中秋節(jié)發(fā)生的趣事，理解中華民族特有的文化價(jià)值理念。此外，傳統(tǒng)節(jié)日有利于自然倫理意識(shí)的建立。傳統(tǒng)節(jié)日是天時(shí)與人時(shí)的協(xié)調(diào)，人們以四季時(shí)令為基礎(chǔ)，通過天地山川、日月星辰祈福、登高、踏青、祓禊等活動(dòng)建立天人關(guān)系；節(jié)日期間與自然溝通的民俗活動(dòng)，表達(dá)尊重自然、敬畏生命，人與自然和諧共處的情感與理念。民族傳統(tǒng)節(jié)日是亟待搶救保護(hù)的文化遺產(chǎn)。加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解，以節(jié)日活動(dòng)為載體，不僅可以幫助學(xué)生了解民俗風(fēng)情，實(shí)現(xiàn)中華民族血脈的延續(xù)，并且可以增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)文化的交流與傳遞。

（五）推動(dòng)課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

學(xué)生在校內(nèi)的活動(dòng)場(chǎng)地相對(duì)固定且有限，只能完成基礎(chǔ)性的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，為了令初中美術(shù)課堂教學(xué)迸發(fā)出更加強(qiáng)勁的效益，推動(dòng)課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合，為學(xué)生提供多種實(shí)踐機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)課堂的延伸。以古建筑彩畫為例，通過領(lǐng)略紫禁城里的“雕梁煥彩”，從建筑中尋找古建筑彩畫的傳統(tǒng)紋樣，學(xué)習(xí)用紫禁城的彩畫紋樣裝飾美化生活。在“上新了故宮”這個(gè)創(chuàng)設(shè)情境下，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，完成故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。使學(xué)生成為課堂的主體，教師在整個(gè)過程中充當(dāng)知識(shí)建構(gòu)的引導(dǎo)者。學(xué)生通過參與設(shè)計(jì)創(chuàng)意開發(fā)過程的活動(dòng)，培養(yǎng)發(fā)散思維，提高創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)。在任務(wù)情境中用獨(dú)特的紫禁城彩畫紋樣元素表達(dá)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。教師還可以嘗試帶領(lǐng)學(xué)生去校外的文化遺產(chǎn)地、博物館、工藝美術(shù)大師的工作室等，以親身實(shí)踐的方式，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑，彰顯出非遺資源在美術(shù)課堂的滲透力，說服力和感染力。改變單一化的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，以實(shí)踐體驗(yàn)的方式進(jìn)一步理解的藝術(shù)精髓。

重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承，已是當(dāng)前中學(xué)美術(shù)教學(xué)改革中不容忽視的重要問題。初中美術(shù)教師必須從全新的視角，看待美術(shù)教學(xué)工作，改變空洞乏味的教學(xué)方式，適當(dāng)性地增添實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，以不同的非遺美術(shù)項(xiàng)目為載體，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐。在不斷的嘗試與摸索中，領(lǐng)會(huì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和價(jià)值。