孫林紅

Pan Zinians Thought and Practice of Youth Work

Sun Linhong

Abstract： Pan Zinian is not only well-known for his outstanding achievements in journalism and propaganda， but also an outstanding educator， who has guided a large number of progressive young people to receive education， join the revolution and serve the society. His thoughts and practices in youth work still have reference significance. This paper combs Pan Zinians own youth growth and education experience， summarizes the practical characteristics of youth work， summarizes and discusses youth work thoughts.

Key words： Pan Zinian; Youth work; Educational thought

摘 要：潘梓年除了廣為人知的在新聞宣傳事業(yè)上的杰出成就，還是一位卓越的教育實踐家，引導(dǎo)了一大批進步青年接受教育、投身革命、服務(wù)社會，他在青年工作方面的思想與實踐至今仍具有借鑒意義。本文梳理潘梓年自身的青年成長與教育工作經(jīng)歷，概括青年工作實踐特點，并總結(jié)探討青年工作思想。

關(guān)鍵詞：潘梓年；青年工作；教育思想

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潘梓年是我黨在新聞、教育戰(zhàn)線上的忠誠戰(zhàn)士和卓越先驅(qū)，除了廣為人知的在新聞宣傳事業(yè)上的杰出成就，他還是一位卓越的教育實踐家，曾歷任中學教師、縣教育局局長、中原大學校長、中南軍政委員會教育部部長、中國科學院哲學研究所所長等職位，有豐富的教育教學經(jīng)歷，熱心青年工作，鼓舞和培養(yǎng)了一批又一批先進人才。

一、潘梓年青年成長與教育工作經(jīng)歷

（一）新青年潘梓年成長經(jīng)歷

潘梓年出生于書香門第，自小接受良好教育。潘梓年1893年生于江蘇宜興，曾祖父、祖父都曾考中舉人，伯父是秀才，父親是教師。潘梓年5歲時就在父親自辦的私塾里學習四書五經(jīng)、數(shù)學、地理學。1911年，辛亥革命爆發(fā)，青年潘梓年在革命思潮影響下，產(chǎn)生了追求新知識和新文化的強烈愿望，離開家鄉(xiāng)外出求學，先后到上海的私立大同學校和龍門師范就讀，畢業(yè)后因作為長子的家庭責任感回家鄉(xiāng)宜興的一所小學執(zhí)教。

青年潘梓年一心向往新思想新文化。“五四”運動爆發(fā)后，潘梓年追求新思想、新文化的愿望再次燃起，他毅然辭職到“五四”運動的發(fā)源地北京大學哲學系做旁聽生，主要攻讀哲學、邏輯學和新文學，他認為哲學、邏輯學可以幫助他縝密、科學地思考，新文學可以帶給他火一樣的熱情。當時“五四”運動方興未艾，《新青年》《新潮》等進步刊物在學生中廣為傳閱。在北京大學學習，潘梓年不僅積累了知識理論，還接受了馬列主義的熏陶，新的思想、新的世界觀在他的頭腦中逐步形成。

潘梓年青年時期就不畏犧牲、立志投身革命。1926年，在大革命的召喚下，潘梓年奔赴廣州準備參加北伐戰(zhàn)爭，但因中途生病、交通不便等原因，當他到達廣州市時，北伐革命軍已經(jīng)出發(fā)，未能如愿，但他投身革命決心從未動搖，一直追隨著革命腳步。直至1927年，潘梓年到達上海，遭遇了黑暗的“四一二”反革命政變，但他仍堅定地在革命最困難、最恐怖的時期加入中國共產(chǎn)黨。在與相關(guān)人員談話時，對方說道：“這個時候你來了?！迸髓髂晏┤换卮穑骸熬蛻?yīng)該這個時候來，趕熱鬧時，也許我就不來了?！?/p>

（二）潘梓年的青年教育工作經(jīng)歷

潘梓年一生都奔走在教育戰(zhàn)線，熱心青年工作。

青年學成之后，以演講、翻譯著作向青年學生宣傳新文學、新思想。1924年，在北京大學學成后的潘梓年到河北保定育德中學任教，授課之余，他還積極為青年學生作新文學講演，向青年學生介紹新文化運動。每次演講前，他都會提前準備好講稿，立論嚴密、旁征博引，演講內(nèi)容深受師生歡迎，講演稿被整理成冊并出版，即后來的《文學概論》，一經(jīng)出版便被搶購一空，北新書局接連再版了6次。然而，在當時封建主義仍根深蒂固的時代背景下，他的演講被視為宣傳過激思想、煽動學潮，并因此而失去工作，但潘梓年并未后悔或遺憾，他決定南下廣州前往革命前沿陣地繼續(xù)追尋革命理想。1926年，錯過北伐戰(zhàn)爭的潘梓年，留在廣州翻譯出版了不少教育學著作，包括美國著名哲學家、心理學家和教育家杜威的著作《教育學》和《明日之學校》。

加入中國共產(chǎn)黨后，通過組織起義、主編進步刊物等多種方式從事黨的教育、宣傳工作。1927年，加入工作中國共產(chǎn)黨的潘梓年，根據(jù)黨組織的指示，回到家鄉(xiāng)宜興任縣教育局局長，暗中擔任中共宜興縣特別支部宣傳委員，利用合法身份不斷奔走于南京和宜興之間，發(fā)起廣泛的思想動員工作，組織籌備了宜興起義，后又成為《北新》《洪荒》《真話報》等進步刊物的主編，籌辦《新華日報》并將其打造成為團結(jié)廣大人民群眾，擴大統(tǒng)一戰(zhàn)線的強大輿論宣傳陣地，在戰(zhàn)爭年代教育了整整一代人。

革命勝利后，熱心投身辦學。1948年，人民解放戰(zhàn)爭進入戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段，解放區(qū)建設(shè)又急需大批干部，潘梓年被組織派往河南籌辦中原大學，任校長兼黨委書記，主持全面工作，在當時極其困難的條件下，他帶領(lǐng)全校師生靈活開展教學活動，培養(yǎng)和造就一批干部，以適應(yīng)革命形勢發(fā)展的需要。在革命勝利以后，他根據(jù)中央精神并結(jié)合形勢發(fā)展的需要提出“今后辦學不僅要吸收敬仰革命學校的廣大青年加以政治思想教育，還要培養(yǎng)財經(jīng)的、文藝的、教育的各種干部?！睅ьI(lǐng)中原大學建立了文藝、財經(jīng)、教育三學院，從短期培養(yǎng)政治干部轉(zhuǎn)變?yōu)檎?guī)化大學。此后，潘梓年又調(diào)任中南軍政委員會教育部部長、中國科學院哲學研究所所長等職位，始終奔走在教育戰(zhàn)線，致力于培育時代新人。

二、潘梓年青年工作實踐特點

（一）走近青年，傾聽青年

潘梓年樂于主動走進青年群體之中，無論是在什么工作崗位上，他都時常與青年交流互通，關(guān)心他們的物質(zhì)生活、精神生活，了解青年所思、所想、所需，特別是傾聽他們對社會問題和現(xiàn)象的看法。

辦報期間，堅持“群眾性”原則，注重傾聽群眾心聲、表達群眾呼聲?！缎氯A日報》創(chuàng)刊之初，他就組織召開讀者座談會，鼓勵青年群眾廣泛投稿，并增設(shè)反映青年工作的專欄，密切聯(lián)系青年，他熱情答復(fù)青年的來信，幫助他們消除精神上的苦悶、解答他們的思想困惑。在日常生活中，因他為人和善、平易近人，無論報童、工人、記者、編輯，都與他談得來，他時常與這些青年人一起吃飯、談心，關(guān)心他們的生活，指導(dǎo)他們的學習。

擔任中原大學校長期間，他還兼任教師主講政治理論課，以深厚的理論儲備和豐富的革命斗爭經(jīng)驗，向青年學生傳播馬克思主義哲學的理論知識和革命實踐，深受青年學生歡迎。在任中國科學院哲學研究所所長時，大力支持招收副博士研究生，并親自指導(dǎo)了3名研究生，還經(jīng)常組織、主持各項學術(shù)討論會，組織創(chuàng)辦《哲學研究》，鼓勵青年學者加入馬克思主義哲學研究隊伍中來。

（二）教育青年，引導(dǎo)青年

潘梓年不僅有豐富的教育教學經(jīng)歷，還充分利用新聞宣傳媒介發(fā)表了大量發(fā)人深省的時評政論和教育著述，寫了許多以青年讀者為對象的文章，向青年傳授科學知識、學習方法和進步方向。

在指導(dǎo)學習方面，他曾在《群眾》上發(fā)表《學習什么？如何學習》一文指導(dǎo)青年學習，告誡青年不僅從書本中、理論中學習，還要在工作中、實踐中學習。在《學習要有計劃》一文中，他向青年朋友指出，要通過“學做人做事”和“做什么學什么”來確定自己的學習方式，在學習內(nèi)容上“既要有所專精，還要多學普通常識”，在學習方法上“要學會分清主次和先后”。

在辦報過程中，他十分重視報社青年工作人員的思想建設(shè)、政治素養(yǎng)，強調(diào)黨報“對工作人員的教育與修養(yǎng)問題應(yīng)予最大的注意”“應(yīng)當把報館當作干部訓練機關(guān)來辦”，在《新華日報》報社內(nèi)成立學習評議委員會，親自擔任委員和教師，組織學習報社職工文化和知識，開展政治培訓，要求寫心得、出壁報、演唱革命歌曲、排演進步劇目，以各種形式貫徹黨的方針政策，傳授革命思想和科學文化知識，還會親自命題考試，檢查學習效果。

在思想引領(lǐng)方面，潘梓年在負責主編《北新》等進步刊物期間，他運用馬克思主義哲學深入分析當時的社會狀況、洞察社會的主要矛盾，發(fā)表多篇文章，講述中國青年運動的光榮傳統(tǒng)，激勵青年投入抗日救國的滾滾洪流，為處在“煩悶”中的青年學子指明了斗爭的方向。在執(zhí)掌《新華日報》期間，他運用唯物辯證法寫下了大量關(guān)于如何爭取抗戰(zhàn)勝利的社論和專論，向民眾傳遞了抗戰(zhàn)必勝的信心，極大地鼓舞了民族士氣，讓廣大進步青年和支持抗戰(zhàn)的進步人士領(lǐng)略到了馬克思主義哲學的巨大威力。他曾在《群眾》上發(fā)表《抗戰(zhàn)中青年的作用與任務(wù)》，引導(dǎo)青年擺脫客觀上和主觀上的障壁，成為堅持抗戰(zhàn)、爭取勝利的中心力量。在“五四”運動25周年之際，他發(fā)表《提高自己，改造自己》一文，策勵青年建立起新的進步的人生觀、宇宙觀，并將其落實在實踐中，端正工作態(tài)度，踏實工作作風。在《新華日報》受到被迫停刊后，他在延安創(chuàng)辦“青訓班”，向青年傳播馬克思主義信仰，吸收了大量青年人才遞交入黨申請書，投身革命斗爭。

（三）相信青年，尊重青年

潘梓年始終對青年充滿信心，談及青年時曾說道：“不論什么地方，什么時候，青年永遠是社會上最積極最勇敢的分子……社會的進步，未來的希望，都寄托在他們身上。”他認為大部分青年都很好學，也要求進步，只要有正確的學習方法和方向指引，青年都會成長成才。他也從不吝嗇肯定、夸贊青年，他在《〈新華日報〉的回憶片段》中就專門提道：“《新華日報》的報童確實值得令人敬愛，他們既堅強勇敢，又頑皮匆忙，是在當時黨的領(lǐng)導(dǎo)和經(jīng)常教育下培養(yǎng)起來的一批可愛可敬的工作人員！”

潘梓年在學術(shù)上非常尊重青年人的意見，鼓勵青年人發(fā)表自己的看法，在他任中國科學院哲學研究所所長時，當時作為研究生的邢賁思曾多次與他發(fā)生學術(shù)爭論，邢賁思曾說：“跟潘老討論學術(shù)問題，我們是敢說話、敢堅持的?！迸髓髂耆嗡L時的一批研究生，后來都成了知名學者，邢賁思成為清華大學馬克思主義學院首任院長。

三、潘梓年青年工作思想探析

潘梓年曾翻譯過杜威的教育學著作，他的許多青年工作實踐也與杜威的教育思想有契合之處，例如以學生為中心；教育即“生活”“生長”和“經(jīng)驗改造”等。結(jié)合潘梓年所處時代特征，可以將其青年工作思想概括為以下三點。

（一）以人為本，做青年朋友的知心人

潘梓年十分尊重青年和學生的主體性，不僅會關(guān)心青年的學習情況，還會關(guān)注青年的物質(zhì)生活、精神困惑。他認為大部分青年都很好學，也要求進步，但由于學習方法不正確，或者受到當時反動思想的不良影響，導(dǎo)致最終學習效果不好或者學到的知識并不能很好地指導(dǎo)其生活和工作，所以他很注重用適合青年的話語體系、表達方式，對青年開展指導(dǎo)。對待身邊的報童、報社員工，也時常與他們一起吃飯、聊天，充分了解青年的生活境遇、行為方式和思維方式，在了解青年、尊重青年的前提下對青年進行指導(dǎo)教育。

（二）因勢利導(dǎo)，做青年群眾的引路人

潘梓年注重根據(jù)時代背景、青年特征，對青年進行指導(dǎo)，重在傳授方法，他認為青年認識社會、了解社會和適應(yīng)社會的過程，便是青年成長的過程，并引導(dǎo)青年將所學知識運用到生活中，通過自己的力量建設(shè)社會和變革社會。在抗戰(zhàn)時期，他敏銳地認識到青年存在“滿腔熱血，揮灑如從，滿身精力，貢獻無門”的煩悶，同時抗戰(zhàn)勝利和社會發(fā)展也需要青年力量，所以他多次通過進步刊物發(fā)表文章，引導(dǎo)青年明晰社會形勢，投身革命斗爭，實現(xiàn)個人價值。他在《青年的煩悶》一文中，詳細分析當時國際國內(nèi)時局，揭露了國民黨以“清黨”為名屠殺共產(chǎn)黨人和進步青年的罪行，隨后又在《青年應(yīng)當煩悶嗎？》一文中提出，打倒帝國主義和軍閥，就是青年解除煩悶的路途。在《抗戰(zhàn)中青年的作用與任務(wù)》中，他提出自然的或社會的往往是不易改變或者至少要慢慢改變的，只有懂得了客觀條件的限制性與規(guī)律性，才能有方法去改變，而在當前，青年要做的就是堅持抗戰(zhàn)到底，爭取最后勝利。在因勢利導(dǎo)教育青年的同時，社會也會通過青年的努力和改造而獲得進步。

（三）行為示范，做青年成長的榜樣人

潘梓年無論是在工作中還是生活中，始終以身作則、行為示范，為身邊青年做表率。

他是不畏犧牲、一心向黨的革命斗士。1927年在“四一二”政變最黑暗、最恐怖的時候，毅然決然地加入中國共產(chǎn)黨。1933年因叛徒出賣，潘梓年在上海被國民黨逮捕入獄，被送到特務(wù)機關(guān)審訊，遭受酷刑幾次昏死，仍如“入定老僧”般閉口不言。身體上雖百受折磨，但他筆耕不輟，一方面創(chuàng)辦“黑屋詩社”，出《詩刊》，鼓勵獄友；另一方面，嘔心瀝血，完成了三十萬余字的《矛盾邏輯》，翻譯了柏格森的《時間和意志自由》等書，其一心為黨、不畏犧牲、頑強斗爭的精神極大鼓舞了當時的進步青年。被囚四年有余出獄后，經(jīng)短暫休息調(diào)整便繼續(xù)投身革命事業(yè)，沖破國民黨當局的重重阻撓，克服在戰(zhàn)時物資缺乏和政治環(huán)境惡劣等不利條件，創(chuàng)辦《新華日報》，期間曾親眼看到25名同伴不幸遇難，并飽受失去至親胞弟之痛，但從不曾放棄，始終拼死斗爭，堅守宣傳黨的思想路線的重要陣地。正因為豐富的革命斗爭經(jīng)驗，潘梓年講授政治課時，深受青年學生的敬佩和歡迎。

他是嚴謹治學、勤懇工作的杰出學者。潘梓年的研究涵蓋馬克思主義哲學、文學多個方面，產(chǎn)出了累累碩果，包括：長篇哲學專著《邏輯和邏輯學》《辯證法是哲學的核心》《物質(zhì)與精神的關(guān)系》《大家來學點哲學》等，其講演內(nèi)容輯成《文學概論》一書，還翻譯了大量經(jīng)典著作，著譯達上百萬言。在革命事業(yè)中，潘梓年雖身兼要職，也始終勤勤懇懇、筆耕不輟，在繁忙的公務(wù)中，擠出時間，寫社論、專論、雜文、總結(jié)，據(jù)《潘梓年集》著述目錄中收錄的發(fā)表文章就有186篇，還有經(jīng)他精心審改的稿件更難以計數(shù)。辦報期間，他積極探索改進印刷技術(shù)、經(jīng)營模式，提出“辦報也是辦企業(yè)”的理念，同樣是土紙報紙，《新華日報》印字清楚，別家報紙就不行，李公樸曾稱其為“奇跡”，當時很多群眾把這個“奇跡”同國民黨的腐敗無能聯(lián)系起來，認為共產(chǎn)黨辦什么事都比國民黨高明。潘梓年近70歲高齡還親往鄭州、開封等縣市的郊區(qū)農(nóng)村開展實地調(diào)查，親自和當?shù)馗刹?、群眾座談，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，多次為群眾作哲學報告。

他是生活樸素、謙虛謹慎的優(yōu)秀干部。在擔任《新華日報》社長期間，潘梓年和其他社員一樣吃集體伙食、抽劣質(zhì)煙草、穿平價長衫，外出工作盡量步行，很少報銷差旅費。中原大學建校伊始，白手起家，潘梓年帶領(lǐng)全校師生在極其困難的條件下開展了靈活多樣的教學活動，沒有校舍，學員們就住在當?shù)剞r(nóng)民讓出來的空房，鋪上麥草就是床；沒有教室課桌，兩腿上架一塊木板就當課桌，樹蔭下、打麥場，甚至馬棚、破廟也都成了上課教室。在延安時，他堅持不要特供棉衣。隨著人民生活條件改善，潘梓年依舊不變儉樸的生活作風，衣著樸素，家中陳設(shè)簡單，不帶隨從。他每寫一篇文章都要進行大量調(diào)查研究、充分地掌握材料，還會征求其他同志、專家的意見，樂于接受不同或反對的觀點，敢于承認和勇于糾正自己理論研究中的錯誤，始終保持謙遜嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和超然豁達的胸懷風度。