●王 蕾 高 君

2021年，習(xí)近平總書記在中央財(cái)經(jīng)委員會會議上指出：“我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。”[1]2022年，黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求”[2]，再次確證精神生活共同富裕的時(shí)代價(jià)值。何為精神生活共同富裕？回答這個(gè)問題必須明確何為“精神生活”。馬克思指出，精神生活是指人們“對科學(xué)的向往、對知識的渴望，他們的道德力量和他們對自己發(fā)展的不倦的要求”[3]，及“為自身利益進(jìn)行宣傳鼓動、訂閱報(bào)紙、聽講演、教育子女、發(fā)展愛好，等等”[4]。由此可知，精神生活是指一定社會的人們?yōu)闈M足自身精神需求而進(jìn)行各種精神生產(chǎn)和精神享受活動的總稱。精神生活共同富裕是指全體人民的精神生活隨精神需求、精神生產(chǎn)、精神享受的完善和發(fā)展而達(dá)到一種富有、充實(shí)的理想樣態(tài)。具體表現(xiàn)為：精神需求向上向善、豐富多元；精神生產(chǎn)高效均等、引領(lǐng)風(fēng)尚；精神享受完善充盈、美好理性?！八枷胝谓逃菨M足人們精神需要的一種方式”[5]，在實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的偉大征程中不可或缺。深刻剖析思想政治教育促進(jìn)精神生活共同富裕的價(jià)值意蘊(yùn)，全面把握其面臨的現(xiàn)實(shí)制約并積極探索可行路徑，對新時(shí)代促進(jìn)精神生活共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展具有重要意義。

一、思想政治教育促進(jìn)精神生活共同富裕的價(jià)值意蘊(yùn)

思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和突出政治優(yōu)勢，在我國革命、建設(shè)、改革事業(yè)中始終發(fā)揮著“生命線”的作用。新時(shí)代，面對精神生活共同富裕的嶄新課題，思想政治教育以助益精神需求向上向善、助益精神生產(chǎn)提質(zhì)增效、助益精神享受美好理性的三重價(jià)值彰顯著不可替代的功能優(yōu)勢。

(一)思想政治教育助益精神需求向上向善，增強(qiáng)精神共富的內(nèi)驅(qū)動力

向上向善的精神需求是精神生活共同富裕的起點(diǎn)和內(nèi)驅(qū)動力，蘊(yùn)含著明確的價(jià)值取向。思想政治教育以弘揚(yáng)和培育社會主義核心價(jià)值觀為己任，在助益精神需求向上向善方面具有獨(dú)特功能優(yōu)勢。首先，通過科學(xué)理論教育助益精神需求向上向善。馬克思主義是人們認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律、把握未來方向的強(qiáng)大思想武器。思想政治教育通過對馬克思主義理論的宣傳闡釋，使人民真正信服這是符合社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)性的理論，是關(guān)于社會全面進(jìn)步和人全面發(fā)展的人民性的理論，從而引導(dǎo)人民將馬克思主義融入靈魂和血脈，化為向上向善的精神追求。其次，通過理想信念教育助益精神需求向上向善?！袄硐胄拍钍枪伯a(chǎn)黨人精神上的‘鈣’?！盵6]思想政治教育通過理想信念教育，引導(dǎo)人民群眾自覺認(rèn)同中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為自身的價(jià)值取向和價(jià)值追求，樹立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的遠(yuǎn)大志向和崇高目標(biāo)。最后，通過中國精神教育助益精神需求向上向善?！叭藷o精神不立，國無精神不強(qiáng)。”[7]一方面，思想政治教育通過以愛國主義為核心的民族精神教育，不斷增強(qiáng)人民群眾社會責(zé)任感和歷史使命感，自覺將人生理想同國家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來，在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中追求和實(shí)現(xiàn)人生真正價(jià)值。另一方面，思想政治教育通過以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育，不斷激發(fā)人民群眾的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造活力，推動銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的優(yōu)良品質(zhì)成為精神需求的內(nèi)在組成部分。

(二)思想政治教育助益精神生產(chǎn)提質(zhì)增效，打牢精神共富的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記指出：“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。”[8]高質(zhì)量的精神生產(chǎn)是精神生活共同富裕的基本前提。近年來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體的快速發(fā)展深刻影響著精神生產(chǎn)方式。一方面，科技的發(fā)展推進(jìn)精神生產(chǎn)方式的變革，大力提升精神生產(chǎn)效率，為人們提供豐富多樣的精神產(chǎn)品；另一方面，科技的快速發(fā)展也帶來“快餐文化”等問題，部分精神產(chǎn)品片面追求經(jīng)濟(jì)效益而善惡不辨、是非不分、低級惡俗、粗制濫造，不僅不能滿足人民群眾日益增長的精神需求，甚至還會導(dǎo)致精神生活的貧瘠與虛無。面對這種情況，迫切需要提升精神生產(chǎn)的質(zhì)量和效益，在回應(yīng)人民群眾日益增長的精神需要的同時(shí)，以精神生產(chǎn)的提質(zhì)增效提升人民群眾的精神境界。思想政治教育作為精神生產(chǎn)的一個(gè)分支，在精神生產(chǎn)的提質(zhì)增效中不僅大有可為，而且大有作為。其一，通過對文藝工作者的思想引領(lǐng)助益精神生產(chǎn)提質(zhì)增效?！拔乃囀墙o人以價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的，藝術(shù)家自身的思想水平、業(yè)務(wù)水平、道德水平是根本?！盵9]文藝工作者作為精神生產(chǎn)的關(guān)鍵主體，要真正做到以藝化人，自身必須具備高尚的思想素質(zhì)。思想政治教育引領(lǐng)文藝工作者堅(jiān)定馬克思主義信仰，樹立崇高藝術(shù)理想，厚植人民情懷，自覺把人民滿不滿意作為檢驗(yàn)精神生產(chǎn)質(zhì)量的最高標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持將社會效益放在首位的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作出弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量、溫潤心靈、啟迪心智的精致、精湛、精美的精神文化產(chǎn)品。其二，通過培育文化自信助益精神生產(chǎn)提質(zhì)增效?！皼]有文化自信，不可能寫出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品。”[10]近年來，受外來文化和市場經(jīng)濟(jì)逐利導(dǎo)向的影響，中華文化一度備受冷落，其蘊(yùn)含的精神感染力、價(jià)值引領(lǐng)力還未得到充分釋放。培育文化自信是當(dāng)代思想政治教育的基礎(chǔ)性任務(wù)。思想政治教育通過充分挖掘和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化等優(yōu)質(zhì)文化資源，將其融入學(xué)校小課堂與社會大課堂深入宣講，以提升社會成員對中華文化的認(rèn)可度和自信感為目的塑造文化共識，在培育全體社會成員的文化自信中實(shí)現(xiàn)中華文化的賡續(xù)延伸，為精神生產(chǎn)的高質(zhì)量發(fā)展提供文化源泉。

(三)思想政治教育助益精神享受完善充盈，落實(shí)精神共富的最終目標(biāo)

使全體人民獲得完善充盈的精神享受是精神生活共同富裕的最終目標(biāo)，也是思想政治教育獨(dú)特的功能優(yōu)勢。思想政治教育助益精神享受的具體方式為：首先，通過提升人民群眾的審美境界助益精神享受完善充盈。思想政治教育在德育過程中融入審美情趣，以自然之美、社會之美、人性之美凈化人的心靈世界，使人們在感知美、鑒賞美、再現(xiàn)美、創(chuàng)造美中提高審美品味，獲得美好精神享受。其次，通過營造良好輿論環(huán)境助益精神享受完善充盈?！拜浾搶?dǎo)向正確是黨和人民之福，輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤是黨和人民之禍?！盵11]在如今開放、信息化的時(shí)代背景下，人們極易被負(fù)面輿論裹挾鉗制，引發(fā)浮躁、焦慮、壓抑、失落甚至憤恨等負(fù)面情緒，任由非理性對抗與消極負(fù)面社會心態(tài)彌散和蔓延，會降低精神享受的獲得感和幸福感。思想政治教育堅(jiān)持以揭示人類社會歷史規(guī)律的馬克思主義為武器，高舉旗幟，引領(lǐng)方向，澄清謬誤，明辨是非，引導(dǎo)人民用理性思考代替情緒宣泄，在理性積極的正能量輿論氛圍中獲得美好精神享受。最后，通過培養(yǎng)人民的道德素質(zhì)助益精神享受完善充盈。良好道德素質(zhì)是人們把握現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)在尺度，人們在按照內(nèi)在道德尺度構(gòu)建外部世界的過程中，必然會收獲幸福美好的精神享受。思想政治教育作為德育主陣地，善于用人類一切精神文明成果引導(dǎo)人們形成正確的道德觀念，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提升道德認(rèn)同，幫助人們在道德層面擁有更多獲得感、幸福感、滿足感。

二、思想政治教育促進(jìn)精神生活共同富裕的現(xiàn)實(shí)制約

思想政治教育在促進(jìn)精神生活共同富裕的進(jìn)程中，還面臨對精神需求的精準(zhǔn)供給不充分、與精神生產(chǎn)的聯(lián)動融合不順暢、對精神享受的實(shí)踐養(yǎng)成不完備等問題，這些問題如果不及時(shí)解決，都將成為阻礙思想政治教育功能發(fā)揮的制約因素。

(一)思想政治教育對精神需求的精準(zhǔn)供給不充分

新時(shí)代思想政治教育要有效助益精神需求向上向善，就必須滿足人民精神需求更高的“定制”要求。然而，當(dāng)前思想政治教育在精準(zhǔn)化方面還有較大提升空間。首先，在提升精神需求的超越性層面，思想政治教育差異性價(jià)值引領(lǐng)不足。在實(shí)際工作中，面對思想狀況、接受能力、生活背景各異的教育對象，思想政治教育工作者試圖用單一教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一價(jià)值引領(lǐng)，漠視主體差異性，導(dǎo)致其價(jià)值引領(lǐng)效果大打折扣。其次，在提升精神需求的合理性層面，思想政治教育個(gè)性化目標(biāo)設(shè)計(jì)不足。精神生活共同富裕意味著每個(gè)人都要有清晰合理的精神需求目標(biāo)。而現(xiàn)實(shí)中，思想政治教育工作者大多采用傳統(tǒng)“一言堂”模式進(jìn)行理論灌輸，不關(guān)心教育對象的實(shí)際思想狀況，更不注重辨識教育對象精神需求的合理性，因而無法有效引導(dǎo)不同主體根據(jù)自身狀況進(jìn)行個(gè)性化的精神需求目標(biāo)設(shè)計(jì)。最后，在提升精神需求的自覺性層面，思想政治教育針對性內(nèi)容供給不足。面對民粹主義、泛娛樂主義、歷史虛無主義、普世價(jià)值論等形形色色的社會思潮對人們思想的干擾和沖擊，思想政治教育工作者針對不同群體特點(diǎn)的內(nèi)容供給還很不足，特別是面對文化程度較低的農(nóng)民群體和“拔節(jié)育穗期”的青少年群體，思想政治教育的話語方式不夠貼切，未能真正做到“在精準(zhǔn)關(guān)心人、滿足人中實(shí)現(xiàn)教育人、引導(dǎo)人”[12]。

(二)思想政治教育與精神生產(chǎn)的融合聯(lián)動不順暢

新時(shí)代思想政治教育要有效助益精神生產(chǎn)提質(zhì)增效，必須走出學(xué)校、走進(jìn)社會、走向精神生產(chǎn)領(lǐng)域，提振精神生產(chǎn)的傳承性、育人性和均等性。然而，思想政治教育在融入精神生產(chǎn)領(lǐng)域的過程中仍然存在諸多需要打通的“堵點(diǎn)”。首先，在提振精神生產(chǎn)的傳承性層面，思想政治教育對中華文化的滲透力度不足，以文化人、以文育人、以文成人的實(shí)效性亟待加強(qiáng)。一方面，思想政治教育對中華文化的挖掘和利用不夠充分，融合生硬。多數(shù)情況下只是將文化中的理論、故事、概念簡單地“嵌入”課堂，而中華文化中真正有教育價(jià)值的思想智慧和價(jià)值觀念卻難以完全融入。另一方面，現(xiàn)階段思想政治教育以單向理論灌輸為主，該教學(xué)模式下，中華文化的獨(dú)特魅力難以完美展現(xiàn)，深層內(nèi)涵也難以得到全方位、多角度、系統(tǒng)性的解讀，極大削弱了思想政治教育以文化人的教育效果。其次，在提振精神生產(chǎn)的育人性層面，思想政治教育對文化產(chǎn)業(yè)的思想引領(lǐng)不足。文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員對思想政治教育工作重視程度不夠，把工作重心放在提升經(jīng)濟(jì)效益上，忽視社會效益。此外，文化產(chǎn)業(yè)的思想政治教育工作方式單一，創(chuàng)新不足。各類文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員對新形勢下思想政治教育的新理念、新方法、新經(jīng)驗(yàn)研究不夠，思想政治教育工作搞得看似轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，實(shí)則大多懸于半空、流于形式。最后，在提振精神生產(chǎn)的均等性層面，思想政治教育彌合“精神生產(chǎn)鴻溝”的力度不足。思想政治教育未能及時(shí)解決因“精神生產(chǎn)鴻溝”造成的深層思想問題，如坐享其成的“等靠要”問題、急于求成的錯(cuò)誤心態(tài)問題、平均主義和同時(shí)同等同步富裕的模糊認(rèn)識問題等。另外，思想政治教育培養(yǎng)高尚共享精神的力度不足。

(三)思想政治教育對精神享受的實(shí)踐養(yǎng)成不完備

實(shí)踐是理論轉(zhuǎn)化為體驗(yàn)，道德內(nèi)化為習(xí)慣的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因而美好精神享受的獲得必須依靠實(shí)踐養(yǎng)成。然而，當(dāng)前思想政治教育的實(shí)踐育人功能發(fā)揮不足，在一定程度上阻滯了包括安全感、獲得感、幸福感在內(nèi)的美好精神享受的養(yǎng)成和提升。首先，在提升精神享受的安全感層面，思想政治教育重說教輕引導(dǎo)?！鞍踩惺侵黧w對于其穩(wěn)定與安寧的生活狀態(tài)的主觀肯定”[13]，建立在對世界、國家、社會和個(gè)人狀況的認(rèn)知、預(yù)判之上?，F(xiàn)實(shí)中，思想政治教育多沿用說教式方法幫助人們把握世情、國情、黨情、社情的現(xiàn)狀及其變化。然而，單純的理論說教難以完全滿足人民群眾的安全感需要，引導(dǎo)和幫助人們結(jié)合自身實(shí)踐理解和感悟同樣必不可少。思想政治教育只有真正做到說教與引導(dǎo)相結(jié)合、理論與實(shí)踐共推進(jìn)，才能更好幫助人們合理認(rèn)知并積極應(yīng)對國家、社會、個(gè)人的現(xiàn)實(shí)狀況及其發(fā)展變化，增強(qiáng)面對當(dāng)下和未來的安全感。其次，在提升精神享受的獲得感層面，思想政治教育重灌輸輕內(nèi)化。精神層面的獲得感是指人們在學(xué)習(xí)、思考、創(chuàng)造或享受精神財(cái)富的過程中所產(chǎn)生的充實(shí)感、滿足感，它的提升必須以良好的理性思維為前提、以正確的價(jià)值觀念為根基、以高尚的審美品味為條件。當(dāng)前思想政治教育活動多以灌輸、他律等方式展開，試圖讓教育對象全盤認(rèn)同接納并踐行既定的思維方式、價(jià)值觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)，卻忽視教育對象自身的接受能力和內(nèi)化程度。最后，在提升精神享受的幸福感層面，思想政治教育重認(rèn)知輕體悟。“幸福都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種幸福?！盵14]現(xiàn)階段，思想政治教育僅注重從認(rèn)知層面引導(dǎo)教育對象建構(gòu)正確的幸福觀，卻忽視在教育實(shí)踐中提升教育對象感知幸福、獲取幸福和創(chuàng)造幸福的能力。

三、思想政治教育促進(jìn)精神生活共同富裕的路徑

思想政治教育應(yīng)把握大勢，因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為，以精準(zhǔn)把握精神需求、開放賦能精神生產(chǎn)、實(shí)踐生發(fā)精神享受為著力點(diǎn)，在高質(zhì)量發(fā)展中推動精神生活共同富裕的穩(wěn)步向前。

(一)堅(jiān)持思想政治教育精準(zhǔn)對接精神需求

精準(zhǔn)的思想政治教育可以更好關(guān)注和滿足多樣化、個(gè)性化的精神需求，把助益精神需求向上向善的工作落小、落細(xì)、落實(shí)，為實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕輸送源源不斷的內(nèi)驅(qū)動力。首先，思想政治教育要精準(zhǔn)塑造精神需求。堅(jiān)持以人為本的教學(xué)理念，突出人文關(guān)懷，把握不同主體的思想狀況和接受能力，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝全民，用社會主義核心價(jià)值觀鑄魂育人，用先進(jìn)文化引領(lǐng)精神航向，引導(dǎo)人民群眾克服精神惰性，自覺生成立足現(xiàn)實(shí)而又超越現(xiàn)實(shí)的精神需求。其次，思想政治教育要精準(zhǔn)識別精神需求。在推進(jìn)精神生活共同富裕的進(jìn)程中，過高或過低的精神需求都不利于調(diào)動人民群眾的積極性、主動性。思想政治教育要在精神生活共同富?？偰繕?biāo)指導(dǎo)下，正確引導(dǎo)人們的精神需求，以便人人都能有清晰合理的精神發(fā)展目標(biāo)。最后，思想政治教育要精準(zhǔn)滿足不同主體的精神需求?？梢越柚髷?shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等手段，精準(zhǔn)勾勒教育對象精神需求畫像，制定能夠滿足教育對象個(gè)性化需求的教育內(nèi)容。對一些特殊地域和特殊群體，如農(nóng)民群體、青少年群體等，應(yīng)采用貼合主體特點(diǎn)的話語方式進(jìn)行內(nèi)容供給。

(二)堅(jiān)持思想政治教育開放賦能精神生產(chǎn)

“思想政治教育絕非面向?qū)W校師生開放的‘專供品’，應(yīng)是面向社會全體成員開放的‘必需品’?！盵15]開放式思想政治教育能夠更好適應(yīng)人民群眾多樣、多方面、多層次的精神需求，更好適應(yīng)多元、開放、包容的文化環(huán)境，在引領(lǐng)精神生產(chǎn)的高質(zhì)量發(fā)展中打牢精神生活共同富裕的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。首先，思想政治教育要面向中華文化開放。思想政治教育工作者要強(qiáng)化將中華文化融入思想政治教育工作的意識，充分挖掘和利用優(yōu)質(zhì)文化資源，努力使中華文化成為鑄魂育人的豐厚資源；要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段讓可知可感的文化體驗(yàn)走近課堂，展現(xiàn)中華文化獨(dú)特魅力的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)文化中先進(jìn)思想和精神價(jià)值的傳遞，讓文化自信的種子在人民心中生根發(fā)芽、茁壯成長，自覺擔(dān)當(dāng)起賡續(xù)和發(fā)揚(yáng)中華文化的光榮使命。其次，思想政治教育要面向文化產(chǎn)業(yè)開放。以更加完善的工作機(jī)制引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)“堅(jiān)守文藝的審美理想、保持文藝的獨(dú)立價(jià)值”[16]，處理好社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，努力創(chuàng)作出更多人民喜聞樂見的精神文化產(chǎn)品。最后，思想政治教育要面向精神產(chǎn)品的均等供給開放，直面“精神生產(chǎn)鴻溝”。運(yùn)用理論闡釋、思想溝通、情感交流等多種方式平衡和調(diào)節(jié)個(gè)體間的利益沖突，培養(yǎng)全社會“先富帶動后富”“先享幫助后享”的高尚共享精神，推動資金、設(shè)施、人才、技術(shù)等精神生產(chǎn)的基本要素向基層傾斜、向農(nóng)村傾斜、向老少邊窮地區(qū)傾斜。同時(shí)，要及時(shí)澄清精神生活共同富裕的模糊認(rèn)識，營造實(shí)現(xiàn)精神共富的良好氛圍，真正實(shí)現(xiàn)覆蓋全體人民的精神生活共同富裕。

(三)堅(jiān)持思想政治教育實(shí)踐生發(fā)精神享受

美好精神享受的獲得，離不開思想政治教育實(shí)踐育人功能的發(fā)揮。堅(jiān)持全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)，突出實(shí)踐育人導(dǎo)向，深入挖掘?qū)嵺`教育資源，推動思政小課堂和社會大課堂同頻共振、同向共贏。首先，堅(jiān)持實(shí)踐性原則，構(gòu)建思政“第二課堂”。思政課要主動對接各級各類實(shí)踐基地，開發(fā)實(shí)踐教學(xué)專題，廣泛開展主題活動、志愿服務(wù)、社會調(diào)查等實(shí)踐活動，引導(dǎo)受教育者走出課堂、走向社會，在生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐場景中感受民生、了解社會、認(rèn)識國情，深刻體悟黨的創(chuàng)新理論的實(shí)踐偉力，在知行合一中學(xué)會正確觀察、準(zhǔn)確判斷、科學(xué)預(yù)示和積極應(yīng)對未來形勢變化，增加面對當(dāng)下和未來的安全感。其次，堅(jiān)持主體性原則，以實(shí)踐促內(nèi)化。思想政治教育要堅(jiān)持以人為本的教育理念，以更貼近生活的教育內(nèi)容、更靈活多樣的教育方法、更真實(shí)可感的教育實(shí)踐，滲透到教育對象的學(xué)習(xí)活動、人際交往和日常生活的方方面面，促進(jìn)教育對象的思想接納、情感認(rèn)同和價(jià)值內(nèi)化，將外在思維方式、價(jià)值觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)真正內(nèi)化為教育對象主體意識的有機(jī)組成部分，并最終為教育對象獲得美好的精神享受服務(wù)。最后，堅(jiān)持目的性原則，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。思想政治教育實(shí)踐育人要堅(jiān)持以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目的，在廣泛的社會實(shí)踐中引導(dǎo)受教育者將個(gè)人幸福與社會幸福相結(jié)合，樹立正確的幸福觀，同時(shí)不斷提高受教育者的感知幸福、獲取幸福和創(chuàng)造幸福的能力，在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得長久穩(wěn)定的幸福。