趙斌

［摘?????????? 要］? 從整個(gè)教學(xué)實(shí)踐來看，中國現(xiàn)代文學(xué)課程思政教學(xué)在教師、學(xué)生、外部環(huán)境等方面確實(shí)還有不少問題需要解決。黨的二十大“育新人”是培育有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，這一“新人”界定與中國現(xiàn)代文學(xué)的“立人”思想大體相吻合。把黨的二十大“育新人”理念全面融入中國現(xiàn)代文學(xué)課程思政教學(xué)中，可以培育出能夠適應(yīng)新時(shí)代偉大變革、能夠全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一代代“新人”。教學(xué)中通過樹立思政目標(biāo)、挖掘教學(xué)資源、創(chuàng)新教學(xué)方式、借助教學(xué)手段等途徑達(dá)到“育新人”成效。

［關(guān)??? 鍵?? 詞］? 黨的二十大；“育新人”；中國現(xiàn)代文學(xué)；課程思政

［中圖分類號(hào)］? G642?????????????????? ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］? A???????? ????? ?????????［文章編號(hào)］? 2096-0603（2023）30-0０57-04

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路……圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國……增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量?！盵1]黨的二十大“育新人”理念是教育與塑造大學(xué)生的思想武器。文學(xué)是要影響人、教育人，鼓舞人去改造世界。當(dāng)前，中國現(xiàn)代文學(xué)課程改革要用黨的二十大“育新人”理念入腦、入心，就是要“發(fā)揮好每門課程的育人作用，提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量”，把黨的二十大“育新人”理念全面融入中國現(xiàn)代文學(xué)課程思政教學(xué)中，培育能夠全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一代代“新人”。

一、中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)現(xiàn)存問題

中國現(xiàn)代文學(xué)課程是高校漢語言文學(xué)專業(yè)的核心課程，也是戲劇影視、漢語國際教育、秘書學(xué)等專業(yè)的基礎(chǔ)課程。面對(duì)新形勢(shì)，對(duì)照黨的二十大“育新人”要求，從整個(gè)教學(xué)實(shí)踐來看，中國現(xiàn)代文學(xué)課程思政教學(xué)在教師、學(xué)生、外部環(huán)境等方面確實(shí)還有不少問題需要解決。

（一）教師對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)課程思政的主觀認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力不足

一些中國現(xiàn)代文學(xué)課程專業(yè)課教師囿于傳統(tǒng)育人理念，簡(jiǎn)單而機(jī)械地灌輸專業(yè)知識(shí)，缺乏新時(shí)代價(jià)值引領(lǐng)，未能充分發(fā)揮課程“育新人”的導(dǎo)向作用，很難全方位提升“育新人”水平。還有一些教師固守“純文學(xué)”教學(xué)立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)獨(dú)立性、審美性，花費(fèi)大量學(xué)時(shí)講析學(xué)生喜歡的徐志摩、張愛玲等作家，對(duì)能夠彰顯“育新人”的普羅文學(xué)、左翼文學(xué)、解放區(qū)文學(xué)等革命性作品視而不見，從而導(dǎo)致在教學(xué)過程中缺乏“育新人”的價(jià)值引領(lǐng)。一些教師不能與時(shí)俱進(jìn)，缺乏“育新人”教學(xué)理念，教學(xué)手段單一，不能適應(yīng)新時(shí)代“育新人”精神。如教師講授《王貴與李香香》等現(xiàn)代文學(xué)作品時(shí)，對(duì)其中富含的“育新人”精神視而不見，這樣無益于“育新人”教育的實(shí)現(xiàn)。

（二）學(xué)生對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)課程的主動(dòng)學(xué)習(xí)和閱讀興趣不夠

當(dāng)代大學(xué)生成長于物質(zhì)豐富、思想多元的新時(shí)代，他們注重個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)和個(gè)性情感表達(dá)，對(duì)革命時(shí)代的“革命書寫”普遍缺乏認(rèn)同感，對(duì)中國現(xiàn)代作家作品不感興趣。據(jù)現(xiàn)有資料顯示，很多大學(xué)生中國現(xiàn)代文學(xué)閱讀量少，偏好讀網(wǎng)絡(luò)小說，對(duì)經(jīng)典缺乏深度閱讀，導(dǎo)致學(xué)習(xí)上依賴教師講授，很難達(dá)到“育新人”的教學(xué)效果。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國現(xiàn)代社會(huì)歷史的發(fā)生發(fā)展不太熟悉，對(duì)中國現(xiàn)代作家、作品有些隔膜。中國現(xiàn)代文學(xué)一直追求塑造“新人”，表現(xiàn)在艱難境遇中有探索生命與個(gè)性解放精神，這是“育新人”的力量源泉，教學(xué)中要利用好。

（三）外部環(huán)境亟需加快中國現(xiàn)代文學(xué)課程思政建設(shè)的步伐

而今，中國特色社會(huì)主義取得了顯著成就，中國的教育、文化等社會(huì)事業(yè)也得到了快速發(fā)展，但我們的發(fā)展也遇到了挑戰(zhàn)，世界格局巨大變化引發(fā)中國政治、經(jīng)濟(jì)的急劇變革，中國價(jià)值判斷也日益復(fù)雜、多元，隨之文學(xué)被市場(chǎng)化、邊緣化。 在此語境下，我們更應(yīng)該牢牢堅(jiān)守“人民文藝”的引領(lǐng)作用，發(fā)揮文學(xué)以文化人與“育新人”的作用。而中國現(xiàn)代文學(xué)課程作為專業(yè)核心課程，其學(xué)時(shí)近年來不但不增加反而被大量縮減，這勢(shì)必影響“育新人”的效果。

二、黨的二十大“育新人”理念與中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)改革

黨的二十大概括了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的理論成就，為黨和國家的興盛發(fā)展指明了前進(jìn)方向，具有豐富的“育新人”理念，蘊(yùn)含著深刻的“育新人”價(jià)值。黨的二十大“育新人”理念全面融入中國現(xiàn)代文學(xué)課程是當(dāng)前中國現(xiàn)代文學(xué)課程思政改革的根本任務(wù)。

（一）黨的二十大“育新人”理念溯源

中國共產(chǎn)黨“育新人”是與馬克思主義人學(xué)同步發(fā)展的，聚焦人的解放、人的幸福與發(fā)展，與社會(huì)、時(shí)代變革緊密相連。中國共產(chǎn)黨一直致力于“改造舊社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)”，并且“始終把培養(yǎng)一代新人作為重要任務(wù)”。一百年來，我們黨將“育新人”理念實(shí)踐于新民主主義、社會(huì)主義及改革開放、中國特色社會(huì)主義新時(shí)代等革命與建設(shè)時(shí)期，聚焦“育新人”這一重大時(shí)代課題進(jìn)行了長期實(shí)踐探索，培育了一代代新人。中國共產(chǎn)黨作為中華民族的先鋒隊(duì)，一直以來有“育新人”理念。從毛澤東倡導(dǎo)的“又紅又專”“有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”等“育新人”理念到鄧小平“四有”新人思想，從江澤民“造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的……建設(shè)者和接班人”到胡錦濤“四個(gè)新一代”“八榮八恥”新人觀，都聚焦于“培育時(shí)代新人”。

到了新時(shí)代，面對(duì)百年之大變局，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要造就新時(shí)代人才。習(xí)近平總書記明確指出：“育新人”就是“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”[2]，“育新人，就是要堅(jiān)持立德樹人、以文化人……培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。”[3]一句話，“人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過程，而育人是本。人無德不立，育人的根本在于立德?！盵4]習(xí)近平總書記堅(jiān)持“鑄魂育人”，強(qiáng)調(diào)全員育人、全方位育人、全過程育人。黨的二十大，總結(jié)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義“育新人”理念，強(qiáng)調(diào)、突顯“育新人”價(jià)值。

（二）中國現(xiàn)代文學(xué)的“人學(xué)”觀及其教學(xué)改革

黨的二十大“育新人”就是培育有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，這一“新人”界定與中國現(xiàn)代文學(xué)的“立人”思想大體相吻合。從黃遵憲的“我手寫我口”到梁?jiǎn)⒊摹坝乱粐瘛保急憩F(xiàn)為文學(xué)觀念的革新，具體落實(shí)到“立人”主題。晚清以來，時(shí)人認(rèn)識(shí)到必須有新的“民智、民力、民德”才是救國之本，正如梁?jiǎn)⒊f：“新民為當(dāng)務(wù)之急，茍有新民，何患無新制度，無新政府，無新國家?！盵5]從中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生發(fā)展來看，“新民”“新人”是文學(xué)發(fā)展始終如一的內(nèi)在動(dòng)力。魯迅說：“是故將生存兩間，角逐列國事務(wù)，其首在立人，人立后而凡事舉?！盵6]中國現(xiàn)代文學(xué)“排斥的便是反對(duì)的非人的文學(xué)”，而是“用人道主義為本對(duì)于人生諸問題加以記錄研究的文學(xué)”。[7]其中，育新人是核心要義，強(qiáng)調(diào)啟蒙、覺世、審美等“育新人”功能。具體言之，魯迅的“立人”、陳獨(dú)秀的“最后覺悟之覺悟”的國民、李大釗的“青春之我”，實(shí)際上都是呼喚、造就時(shí)代“新人”。

習(xí)近平總書記指出：“要大力弘揚(yáng)和宣傳先進(jìn)典型，充分發(fā)揮其示范引導(dǎo)作用?！盵8]中國現(xiàn)代文學(xué)課程蘊(yùn)含豐富的“育新人”資源，挖掘利用好這些思政資源，能夠提升大學(xué)生的“新人”理念，可以發(fā)揮榜樣在育新人中的示范作用。如挖掘陳獨(dú)秀、李大釗等為民族、國家出路而勇于探索的精神，提升育人效果。中國現(xiàn)代文學(xué)課程所具有“立人”的學(xué)科特性，使它在融入黨的二十大“育新人”理念具有天然的優(yōu)勢(shì)：“文學(xué)課程對(duì)于學(xué)生的情感熏陶、價(jià)值引領(lǐng)是與啟迪其對(duì)文學(xué)的審美感悟過程相伴相生的，既有著與思政課程同構(gòu)的顯性因素，又以其文學(xué)的審美特性而發(fā)揮著隱性功能?！盵9]中國現(xiàn)代文學(xué)課程能夠通過情感熏陶、價(jià)值引領(lǐng)為青年學(xué)生“修身”“鑄魂”。

高校肩負(fù)著“為黨育人、為國育才”的使命擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持學(xué)以致用、學(xué)用相長，堅(jiān)定不移用黨的二十大“育新人”理念指導(dǎo)中國現(xiàn)代文學(xué)課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，堅(jiān)持不懈用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂“育新人”。在新時(shí)代課程思政背景下，高校要拓寬“育新人”途徑，“將高校思想政治教育融入課堂教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，實(shí)現(xiàn)立德樹人潤物無聲。”[10]幫助大學(xué)生成才，從而實(shí)現(xiàn)“為黨育新人”“立德樹新人”。在習(xí)近平總書記看來，“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”[11]，而“中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”[12]。將黨的二十大精神融入中國現(xiàn)代文學(xué)課程思政，教育引導(dǎo)大學(xué)生“堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走”[13]。如何把黨的二十大“育新人”理念融入中國現(xiàn)代文學(xué)課程，要著力以中國現(xiàn)代文學(xué)課程為依托，教育、引導(dǎo)大學(xué)生有堅(jiān)定、正確的政治立場(chǎng)，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)“育新人”的價(jià)值旨?xì)w。用中國現(xiàn)代文學(xué)課程思政喚醒大學(xué)生主體自覺，激勵(lì)教師和學(xué)生在課程教學(xué)中反復(fù)地感知“為黨育人”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

三、黨的二十大“育新人”理念融入中國現(xiàn)代文學(xué)課程的實(shí)踐路徑

五四以來，文學(xué)界有了強(qiáng)烈的描寫“新人”的要求，毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表后，確立了塑造工農(nóng)兵“新人”“新英雄”的中心任務(wù)。可以說，“現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展與中國進(jìn)入現(xiàn)代民族國家的進(jìn)程剛好齊步，二者之間有著密切的互動(dòng)關(guān)系”[14]。現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷程與中國共產(chǎn)黨的光輝歷程高度一致，波瀾壯闊的革命催生了大量文學(xué)經(jīng)典，這些文學(xué)經(jīng)典富含“育新人”精神內(nèi)涵，能夠幫助大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀，幫助他們成人成才。

（一）樹立思政目標(biāo)，多層次強(qiáng)化“育新人”導(dǎo)向

一般來說，教學(xué)活動(dòng)是圍繞教學(xué)目標(biāo)而進(jìn)行的。中國現(xiàn)代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀、賞析作家作品，感受其中的育人力量，提高大學(xué)生的思辨能力。中國現(xiàn)代文學(xué)課程思政是教師在授課過程中能夠分析作家作品中“育新人”元素，多層次強(qiáng)化“育新人”導(dǎo)向。

中國現(xiàn)代文學(xué)課程思政教學(xué)要求教師挖掘現(xiàn)代作家作品所呈現(xiàn)出的愛國情感、使命精神、犧牲精神、追求真理精神等思政資源，引導(dǎo)教育學(xué)生成人成才。如講授小說《家》時(shí)，教師應(yīng)該鼓勵(lì)大學(xué)生勇于掌握自己命運(yùn)，把個(gè)人理想同新時(shí)代國家命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。要做到將黨的二十大“育新人”理念融入中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)思政，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，用“五四”等現(xiàn)代精神激勵(lì)學(xué)生樹立為建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義而努力奮斗。

（二）挖掘教學(xué)資源，多維度發(fā)揮“育新人”作用

中國現(xiàn)代文學(xué)課程，通過教授中國現(xiàn)代作家作品，挖掘“育新人”理念，培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立思考、價(jià)值判斷、文學(xué)鑒賞等能力，培養(yǎng)具有家國情懷、人文素養(yǎng)、理想信念的新時(shí)代青年。正如習(xí)近平總書記做出的指示：“挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人?！币细鞣劫Y源，“探準(zhǔn)各門學(xué)科中真善美思政教育資源；深度挖掘生動(dòng)有效的育人元素。”[15]而中國現(xiàn)代文學(xué)課程富有“育新人”教育資源，可以多維度發(fā)揮“育新人”作用。

習(xí)近平總書記指出：“任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征?！敝袊F(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生發(fā)展與中華民族的救亡圖強(qiáng)相伴而生，在血與火的洗禮中聚集了豐富的“生動(dòng)有效的育人元素”，能實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代文學(xué)課程思政背景下的“育新人”目標(biāo)。因此，在中國現(xiàn)代文學(xué)課堂教學(xué)中，可以結(jié)合具體作家如魯迅、老舍、郭沫若、巴金、曹禺、茅盾等人的生平及事件，向大學(xué)生闡述其非凡的人格魅力和不屈的斗爭(zhēng)精神。

現(xiàn)代文學(xué)是從“文學(xué)是人學(xué)”的角度發(fā)現(xiàn)新人、塑造新人，重在表現(xiàn)人的心靈情感。教學(xué)中可以結(jié)合中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，挖掘“育新人”的思政元素。從1917年到1949年間的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)、國民革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等歷史階段涌現(xiàn)了陳獨(dú)秀、李大釗等革命先行者。同時(shí)，中國現(xiàn)代文學(xué)塑造的狂人、涓生、王貴、李香香、大春、小二黑、趙玉林等一系列“新人”的美好形象受到了高度評(píng)價(jià)，農(nóng)民英雄、革命戰(zhàn)士、先進(jìn)分子、生產(chǎn)能手、革命英雄、進(jìn)步工人紛紛出場(chǎng)，“新人”作為歷史的主角進(jìn)而成為文藝的主角，這些都是“生動(dòng)有效的育人元素”。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方式，多方位融入“育新人”內(nèi)涵

教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代作家身上所表現(xiàn)出的堅(jiān)毅精神。如魯迅、老舍、巴金、曹禺、沈從文等現(xiàn)代作家的經(jīng)歷都坎坷、感人，能夠激發(fā)學(xué)生為理想而學(xué)習(xí)的熱情。同時(shí)，教學(xué)中也可以讓學(xué)生感受民族經(jīng)受的苦難，感受中國共產(chǎn)黨的豐功偉績，啟發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想。這樣，就可以把中國共產(chǎn)黨黨史與中國現(xiàn)代文學(xué)史相互參照、融合起來進(jìn)行教學(xué)。更為重要的是，“在作家的現(xiàn)實(shí)人生際遇中得到某些啟發(fā)，修養(yǎng)自己的人格，鍛造自己的品性，恰是中國現(xiàn)代文學(xué)這門課程的精髓所在?！盵16]因此，關(guān)注作家人生經(jīng)歷，更能讓大學(xué)生從中獲取有益的啟迪，激發(fā)學(xué)生的青春活力和奮斗熱情。

教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生多讀經(jīng)典作品，多思考，真正從文學(xué)作品中汲取“育新人”養(yǎng)分。通過對(duì)阿Q、孔乙己、翠翠等人物形象的分析，引導(dǎo)學(xué)生理解“中國要立強(qiáng)國，關(guān)鍵要立新人”，探尋國民性改造及現(xiàn)代人格重建的可能?！敖?jīng)典是那些能夠啟蒙益智、陶冶情操的書；能夠使人在精神上變得成熟和深邃的書；能夠使人或驚奇或震撼或愉悅的書”[17]，經(jīng)典閱讀能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生人格、價(jià)值觀、人文素養(yǎng)的塑造和培養(yǎng)，從而達(dá)到“育新人”目標(biāo)。

充分了解學(xué)生的興趣和愛好，采用靈活多變的教學(xué)方式。“圍繞激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性而展開各種突出人的主動(dòng)性的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行立德樹人和肯定人的價(jià)值?！盵18]適當(dāng)時(shí)候可以把社會(huì)高度關(guān)注的影視劇請(qǐng)進(jìn)課堂教學(xué)。如教學(xué)五四文學(xué)時(shí)可將電視劇《覺醒年代》中的片段引入課堂，能夠激起學(xué)生興趣，加深對(duì)文學(xué)的理解，從而達(dá)到“育新人”效果。此外，課堂討論、小組合作、短劇扮演等多種多樣的教學(xué)方式，可以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，使學(xué)生能夠全方位接受訓(xùn)練，最終成為適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的新人才。

（四）借助教學(xué)手段，多角度注重“育新人”成效

多借助教學(xué)手段，發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地作用，積極構(gòu)建實(shí)踐育人模式，開展多樣的教學(xué)活動(dòng)?？梢苑滦а胍暋独首x者》節(jié)目舉辦現(xiàn)代經(jīng)典詩歌誦讀會(huì)；可以組織大學(xué)生排演經(jīng)典話劇《雷雨》；可以舉辦多種形式的紅色經(jīng)典文藝匯演。這樣可以把黨的二十大“育新人”理念融入中國現(xiàn)代文學(xué)課程思政而達(dá)到潤物無聲的效果，做到顯性教育與隱性教育融合育人。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，中國現(xiàn)代文學(xué)擁有很多影像資料、數(shù)字資源，在課程思政教學(xué)中可擺脫生硬、枯燥的說教式灌輸。電子設(shè)備、多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代化教學(xué)手段有助于提高教學(xué)質(zhì)量和效率，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)、人生的思考，啟發(fā)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。教師還可以借助超星學(xué)習(xí)通、雨課堂等App建立班級(jí)學(xué)習(xí)群，分組學(xué)習(xí)與討論，根據(jù)授課章節(jié)布置作業(yè)，組織學(xué)生對(duì)“雙簧戲”等現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)象展開討論，發(fā)掘一代知識(shí)分子勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代精神，使學(xué)生意識(shí)到只有把“個(gè)我”融入民族、國家的時(shí)代洪流中，才能真正實(shí)現(xiàn)“育新人”價(jià)值。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅先生“關(guān)切民族命運(yùn)、擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命的愛國精神，‘橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！娜嗣袂閼眩瑘?jiān)持理想、敢于斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗品格”。組織學(xué)生觀看《家》《雷雨》等影視劇，利用騰訊會(huì)議組織大學(xué)生開展讀書會(huì)，挖掘作品“育新人”的意義。

總之，中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)要融入黨的二十大“育新人”理念，不斷探索和發(fā)現(xiàn)中國現(xiàn)代文學(xué)課程中的“育新人”元素，強(qiáng)化“育新人”導(dǎo)向，發(fā)揮文學(xué)的“育新人”作用，關(guān)注“育新人”體驗(yàn)，注重“育新人”成效，從而不斷完善中國現(xiàn)代文學(xué)課堂教學(xué)，做到傳播知識(shí)與立德樹人結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生自尊、自信、自立、自強(qiáng)，把學(xué)生培養(yǎng)成為新時(shí)代的有用人才。

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