應(yīng)豪杰

(重慶師范大學(xué)文學(xué)院,重慶 401331)

目前,有關(guān)秦觀貶謫詞的研究主要集中在貶謫詞中的情感路線與特定意象,從文學(xué)地理學(xué)視角研究秦觀貶謫詞還很少。文學(xué)地理學(xué)是研究文學(xué)與地理環(huán)境之間相互作用所形成的文學(xué)事象的分布、變遷及其地域差異的科學(xué),也是一門與文學(xué)史學(xué)并峙的學(xué)科,研究對(duì)象主要包括文地關(guān)系,研究方法主要包括現(xiàn)地研究法、空間分析法、區(qū)域比較法等,對(duì)于文學(xué)欣賞、文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)有重要意義。[1]1

不同于“蘇門四學(xué)士”中蘇軾詞的樂觀放達(dá)、黃庭堅(jiān)詞的堅(jiān)韌、晁補(bǔ)之詞的內(nèi)斂沉郁,秦觀貶謫詞具有悲觀絕望之感,并且隨著貶謫地的不斷南遷更加重了這種情感。同時(shí),秦觀貶謫詞中的空間元素十分密集且突出,對(duì)于空間的運(yùn)用不僅契合自身心態(tài)的變化,也與貶謫地的自然和人文地理環(huán)境相符。秦觀貶謫詞產(chǎn)生于其近十年的貶謫生活中,以空間動(dòng)態(tài)遷移為軸線,秦觀的心路歷程和地理書寫在詞中得到充分體現(xiàn)。本文從文本之外的空間動(dòng)態(tài)分布、文本所表現(xiàn)的空間構(gòu)建模型及空間類型三個(gè)方面來分析秦觀貶謫詞,在空間分析的基礎(chǔ)上探尋隱藏其中的詞人心態(tài),以期為秦觀貶謫詞的相關(guān)研究提供一些新的視角,突破傳統(tǒng)文學(xué)史對(duì)于秦觀貶謫詞的看法。

一、秦觀貶謫詞的空間動(dòng)態(tài)分布及書寫轉(zhuǎn)向

動(dòng)態(tài)分布是指其流寓、遷徙之地的分布。[1]107對(duì)秦觀貶謫地動(dòng)態(tài)分布的考查可以知道貶謫遷徙路線的分布及其對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響。秦觀的貶謫是一種長(zhǎng)時(shí)段的動(dòng)態(tài)分布?！敖B圣初,坐黨籍,出通判杭州。以御史劉拯論其增損實(shí)錄,貶監(jiān)處州酒稅。使者承風(fēng)望指,候伺過失,既而無所得,則以謁告寫佛書為罪,削秩徙郴州,繼編管橫州,又徙雷州?！盵2]這一路上秦觀創(chuàng)作了很多詞作(見表1)。秦觀貶謫地中的杭州、揚(yáng)州和處州屬于文學(xué)地理學(xué)中的吳越文學(xué)區(qū),郴州和衡州屬于荊楚文學(xué)區(qū),橫州和雷州屬于嶺南文學(xué)區(qū)。通過對(duì)貶謫地的動(dòng)態(tài)分析可以發(fā)現(xiàn),秦觀的貶謫詞書寫與當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和人文風(fēng)貌有重要關(guān)聯(lián),是在每個(gè)文學(xué)區(qū)所產(chǎn)生的獨(dú)特創(chuàng)作。

表1 秦觀貶謫地及貶謫詞統(tǒng)計(jì)

表2 秦觀貶謫詞中建筑空間類型統(tǒng)計(jì)

(一)吳越文學(xué)區(qū)與華麗化書寫

吳越地區(qū)有著悠久的歷史,產(chǎn)生了中國(guó)歷史上先進(jìn)的物質(zhì)文化與精神文化。吳越地區(qū)作為南方國(guó)都分布最為密集的區(qū)域,南京和杭州等歷史國(guó)都分布于此,與北方中原—關(guān)東地區(qū)遙相呼應(yīng),再結(jié)合吳越地區(qū)地勢(shì)低平、山勢(shì)平緩、河流密布、氣候濕潤(rùn)等地理因素,其文學(xué)作品總體上呈現(xiàn)出風(fēng)格秀麗與語(yǔ)言華麗的特征。[1]294秦觀作為吳越籍貫的士人,吳越地區(qū)的山水和濃厚的國(guó)都人文傳統(tǒng)也讓秦觀貶謫詞作受到熏陶。秦觀貶謫于吳越地區(qū)的主題主要就是追憶往昔在都城汴梁時(shí)的美好生活,如:

金谷俊游,銅駝巷陌,新晴細(xì)履平沙。

(《望海潮》)[3]837

西園夜飲鳴笳。有華燈礙月,飛蓋妨花。

(《望海潮》)[3]837

多情,行樂處,珠鈿翠蓋,玉轡紅纓。漸酒空金榼,花困蓬瀛。

(《滿庭芳》)[3]841

憶昔西池會(huì),鹓鷺同飛蓋。

(《千秋歲》)[3]842

在這些詞作中,秦觀不僅用金谷園和銅駝路的“俊游”指代汴梁時(shí)期與同僚們?cè)诮鹈鞒睾铜偭衷窌秤?也借西園寫出了西池中繁華熱鬧的集會(huì):各種華麗燈飾掩蓋了明月的光輝;精心裝飾的車輛相互擁擠,擦損了路邊的花枝;鮮紅的橋梁上人來人往,訴說著今日的趣事。秦觀在這一時(shí)期的貶謫詞主要描寫昔日汴梁時(shí)期的奢華物飾和生活,反映出為數(shù)不多的華麗化傾向。秦觀之所以能在吳越地區(qū)回憶起昔日汴梁的奢華生活,是因?yàn)閰窃酵性貐^(qū),同樣是國(guó)都的龍興之地,詞人身處此地產(chǎn)生對(duì)往日國(guó)都繁華和美好的想念。此時(shí),秦觀剛被貶謫不久,吳越地區(qū)對(duì)于國(guó)都開封的空間距離算不上遙遠(yuǎn),對(duì)于東山再起還充滿著期待與憧憬。這一階段的詞不僅是秦觀貶謫吳越地區(qū)時(shí)對(duì)汴梁華麗場(chǎng)景的懷念,也是對(duì)國(guó)都和權(quán)力的憧憬,是專屬于秦觀的“吳越記憶”。

(二)荊楚文學(xué)區(qū)與自然化書寫

相比于吳越時(shí)期的華麗,荊楚時(shí)期的貶謫詞則逐漸回歸本原,呈現(xiàn)出更多的自然意象。荊楚地區(qū)的界定在《荊楚文化志》[4]中有詳細(xì)記載,大約相當(dāng)于今天的湖北、湖南和江西三省范圍。荊楚文化區(qū)的自然環(huán)境有三大地理特點(diǎn):一是水網(wǎng)密布,河湖眾多;二是山脈高聳且數(shù)量多;三是氣候濕潤(rùn),雨水眾多。[1]288秦觀貶謫詞中出現(xiàn)荊楚元素較多,除了有被貶謫地本來就是荊楚地區(qū)的郴州和衡州之外,還跟本地區(qū)有“信巫鬼,重淫祀”[5]的民風(fēng)民俗以及陶淵明筆下的“桃花源”有關(guān)。在秦觀看來,“桃源”一直都是向往和充滿希望的地方?！稘M庭芳》中的“問籬邊黃菊,知為誰開”明顯就是化用陶淵明“采菊東籬下”的名句。“桃源望斷無尋處”“苦恨東流水,桃源路、欲回雙槳”這兩句詞表明詞人內(nèi)心向往的地方現(xiàn)在并不可得,只能在期待中一次次失望?！疤以础钡陌l(fā)源地在今湖南常德,秦觀用荊楚當(dāng)?shù)氐奈膶W(xué)景觀不僅契合了他當(dāng)時(shí)的心態(tài),也增加了詞作中荊楚地區(qū)的自然元素。除了“桃源”之外,還有其他的荊楚元素:如《臨江仙·千里瀟湘挼藍(lán)浦》中用“蘭橈”指代曾經(jīng)經(jīng)過湘江的屈原,“妃瑟”指代湘夫人。還有一些詞句描寫了荊楚地區(qū)的自然氣候和環(huán)境,例如:

衡陽(yáng)猶有雁傳書,郴陽(yáng)和雁無。

(《阮郎歸》)[3]848

郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去。

(《踏莎行》)[3]849

霧失樓臺(tái),月迷津渡。

(《踏莎行》)[3]849

這些詞句描寫了郴江繞郴山由南向北匯入湘江的客觀地理概貌和荊楚地區(qū)夜晚多霧的氣候特點(diǎn),以及衡陽(yáng)盆地以南的廣大山脈。秦觀不僅將荊楚獨(dú)特自然地理氣候環(huán)境客觀描述出來,還借助這些客觀自然景象與自己苦悶、求取功名不得的哀傷情感結(jié)合在一起,形成獨(dú)特的只有荊楚經(jīng)歷才有的詞風(fēng)。“自然”不僅指秦觀此時(shí)的詞風(fēng)褪去華麗的外衣轉(zhuǎn)為自然的語(yǔ)言風(fēng)格,也說明詞中的自然景觀和場(chǎng)景運(yùn)用更加頻繁和得心應(yīng)手。

(三)嶺南文學(xué)區(qū)與清淡化書寫

嶺南地區(qū)的范圍指今廣東、廣西以及福建和港澳臺(tái)地區(qū)。嶺南地區(qū)由于地處低緯度,常年溫暖濕潤(rùn),氣候波動(dòng)范圍較小。蘇浚在其《氣候論》中用“四時(shí)?；?三冬不雪,春夏雨淫”[6]對(duì)嶺南氣候作了生動(dòng)總結(jié),還用諺語(yǔ)“四時(shí)皆似夏,一語(yǔ)便成冬”來說明嶺南地區(qū)氣候季相的不明顯。所謂季相,曾大興解釋為“植物在不同季節(jié)的表象”[1]298。季相通過當(dāng)?shù)氐闹参镒钕确从吵鰜?但是在嶺南地區(qū)的植物一年四季并無明顯變化,所以季節(jié)變化不明顯,因此“傷春悲秋”的傳統(tǒng)文學(xué)觀念不夠突出。在這種自然地理環(huán)境影響下,秦觀這一時(shí)期貶謫詞的情緒波動(dòng)也不明顯:不管是“重陽(yáng)近”時(shí),翠綠的竹子以及蒼苔上的白露告知詞人秋天的到來(《滿庭芳·碧水驚秋》),還是衾冷的早上,瘴雨過后,海棠花開報(bào)曉春天早已到來(《醉鄉(xiāng)春·喚起一聲人悄》),都沒有喚起詞人太多的情感抒發(fā),詞人在詞作中只是客觀描寫環(huán)境。從嶺南地區(qū)獨(dú)特的酒文化來看,當(dāng)?shù)匾运剖⑿?與其他地區(qū)流行的烈度酒相比度數(shù)較低,因此詞人在飲酒之后沒有強(qiáng)烈的情感宣泄,只有娓娓道來的敘述:酒后可以是憑著欄桿獨(dú)自品嘗愁苦,與“飛紅萬點(diǎn)愁如?！庇袆e;也可以是飲酒后傾倒在床,感受“醉鄉(xiāng)廣大人間小”;還可以是老友相見互酌后沒有太多心事吐露,“無限事,不言中”。在這種清淡化書寫的影響下,這一時(shí)段的秦觀貶謫詞不管是視覺感官還是味覺感官都不濃烈。

二、秦觀貶謫詞中的空間類型及文學(xué)景觀

秦觀貶謫詞中的空間類型多樣、種類繁復(fù),以人造空間和自然空間兩大類為主。人造空間主要包括宮室、園林和城市空間,自然空間主要以水體為主。對(duì)于空間類型的運(yùn)用及修辭折射出詞人不同時(shí)期心態(tài)的變化?？臻g又在秦觀文學(xué)化的加工下形成了文學(xué)景觀,這些文學(xué)景觀基于所在地域的自然地理景觀,是對(duì)詞人當(dāng)時(shí)心態(tài)及經(jīng)歷的保存。

(一)人造空間

秦觀在他的貶謫詞中運(yùn)用了多種人造空間形態(tài),如“樓”“城”;空間的組成部分,如“閨”“房”;空間連接性和阻隔性的部件,如“階”“門”。除此之外,還有一部分的園林建筑(如“庭院”)和城市地名(如“衡陽(yáng)”)。

這些空間形態(tài)多種多樣,雖說有些空間樣式是宋詞中常見的空間意象,但是秦觀都能合理用進(jìn)本人的創(chuàng)作?？v觀這些空間形態(tài)可以發(fā)現(xiàn):這些空間有一部分是對(duì)以前時(shí)光的懷念和回顧,如在汴京貶往杭州的時(shí)候就回憶起了在洛陽(yáng)的“金谷”和“銅駝”,表面上是在回憶洛陽(yáng)的名勝風(fēng)景,實(shí)際上是詞人擔(dān)心再遭罹難而借洛陽(yáng)回憶當(dāng)時(shí)汴京的美好光景;還有一些是對(duì)于現(xiàn)在環(huán)境的客觀描述,如在處州時(shí)描寫的“水邊沙外。城郭春寒退?；ㄓ皝y,鶯聲碎”本來是正常的處州春色,卻因?yàn)樽髡邇?nèi)心煩悶而變得嘈雜不堪。不管是對(duì)于以前時(shí)光的懷念還是對(duì)現(xiàn)在所處貶謫地的苦悶,這些建筑空間通過間接對(duì)比和直接描寫兩種方式來表達(dá)秦觀在貶謫地所遭受的艱難。秦觀對(duì)這些建筑空間的描寫在形色方面也有如此表現(xiàn)。顏色方面有“青”“朱”“玉”“蒼”“金”,形態(tài)方面有“空”“寒”“麗”“香”等。對(duì)華麗宮殿的描述,秦觀一般還是選擇“金”“朱”等顏色,這不僅符合當(dāng)時(shí)建筑的傳統(tǒng),也是詞人內(nèi)心懷念的故都中宮殿園林應(yīng)該有的顏色。相反,貶謫地的一些建筑空間所用到的“空”“寒”等詞雖然與詞人身處當(dāng)?shù)氐募竟?jié)等客觀情況有關(guān),但是最主要的還是反應(yīng)詞人身處貶謫地所表現(xiàn)出的凄涼之感?？梢园l(fā)現(xiàn),對(duì)于國(guó)都汴京的描述,秦觀一般會(huì)選用色彩艷麗的顏色和結(jié)構(gòu)精美的建筑相組合來表達(dá)往日生活的美好,如“朱橋”“玉樓”“蘭苑”;而處在貶謫地時(shí),秦觀總是會(huì)將各種空間賦予一種冷感和孤寂感,如“孤館”“空階”,且貶謫地離國(guó)都越遠(yuǎn),詞人心態(tài)越沉淪。因此,對(duì)不同建筑空間類型和形色方面的書寫,讀者能更直觀的感覺到詞人心態(tài)的變化?？臻g作為心態(tài)表達(dá)的載體依靠形色方面的不同展示著或悲或喜的情感,這不僅可以說明秦觀空間感知能力細(xì)膩且高超,能用“唯美的人生態(tài)度把玩現(xiàn)在”[7],同時(shí)這種空間感知力用在詞作上也使詞作呈現(xiàn)的心態(tài)變化更加直觀。

(二)自然空間

在一眾自然空間中,秦觀貶謫詞中出現(xiàn)的水域相關(guān)意象很多。其中,“水”字出現(xiàn)了12次,“江”字出現(xiàn)了4次,“波”字出現(xiàn)了2次,“海”“溪”“津”“流”“池”等字出現(xiàn)了1次。除了“溪”“津”“池”“流”作為描寫作者創(chuàng)作的發(fā)生地之外,其他幾個(gè)字都是詞人借以發(fā)散愁緒的載體:如“水”字前面或后面詞人總會(huì)形容為“暗”“空”“無情”“沉”“苦恨”。水是一種柔軟溫婉的物質(zhì),在秦觀的形容中水變得有情感,“江”“波”等水體就是例子。從“爭(zhēng)奈無情江水、不西流”“微波澄不動(dòng),冷浸一天星”可以看出,“江”和“波”本來都是可以流動(dòng)的水體,但是在秦觀的書寫下都變得失去了活力,還充滿著無情和冷漠的感情色彩。這不僅讓自身的愁找到了合適的宣泄點(diǎn),而且與貶謫地水網(wǎng)密布、水路發(fā)達(dá)的自然地理環(huán)境相得益彰,同時(shí)也符合詞作表現(xiàn)委婉留白的特點(diǎn)。“水”的空間流向也是一種內(nèi)心比喻,“暗隨流水到天涯”“苦恨東流水,桃源路,欲回雙槳”這兩句詞就充分說明了秦觀借助水想要去往光明、向往的地方,用水流動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)來襯托自己對(duì)于當(dāng)前身處貶謫地的苦悶。用來形容自己愁苦的“海”字也是如此,“?！北取八钡囊曈X面積更大,內(nèi)心的憂愁就如海平面一樣無邊無際且無法排解,只能任由這愁苦或平靜或波瀾。秦觀在詞作中或是描寫平靜夜晚的水面,或是描寫流動(dòng)的河流,都是想要將自身情感寄托其中,表達(dá)物是人非,只剩水空流的落寞與孤單感。秦觀詞中的水,不同于蘇軾“亂石穿空,驚濤拍岸”那樣豪情壯氣的水,也不同于黃庭堅(jiān)“水凈見星移”那樣活躍歡快的水,只有落寞與哀愁之水,與秦觀本人哀婉多情的性格特征和夜視水域產(chǎn)生的孤獨(dú)感相符。

從空間類型的選擇可以看出詞人的心態(tài)變化。被貶吳越之地時(shí),詞人心生懷念之情,大量運(yùn)用建筑空間的繁華雕飾體現(xiàn)華麗化書寫;隨著繼續(xù)被南貶,心態(tài)由些許落寞之感轉(zhuǎn)為愁苦與絕望,貶謫詞中繼續(xù)運(yùn)用建筑空間,但是偏向更加清冷感的飾件,南地的自然空間也融入詞作中,體現(xiàn)著自然與清淡化的書寫方式。

三、秦觀貶謫詞中的地理空間構(gòu)建及心態(tài)變化

如果單純分析貶謫地的動(dòng)態(tài)遷移可以細(xì)究詞人的心態(tài)變化,那么分析空間與時(shí)間要素結(jié)合而成的地理空間模型可以從更加宏觀的角度把握詞人心態(tài)轉(zhuǎn)變的方向和基點(diǎn)。地理空間“不僅有確切的地理坐標(biāo),更有該地具體的自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境”。[8]曾大興在《文學(xué)地理學(xué)概論》中將地理空間構(gòu)建分為四種基本模式:一是“寒江獨(dú)釣型”(只有一個(gè)空間,一個(gè)時(shí)間),二是“重九登高型”(空間不同,時(shí)間相同),三是“西窗剪燭型”(空間跟時(shí)間都不同),四是“人面桃花型”(空間相同,時(shí)間不同)。[1]177將空間與時(shí)間兩種維度結(jié)合起來,在時(shí)間或空間的同與不同組合中產(chǎn)生了這四種基本模式。從四種模式來看,按照地域劃分也可以看出秦觀在不同貶謫地的不同心態(tài)歷程。

在吳越文學(xué)區(qū)時(shí),秦觀的貶謫詞以“人面桃花型”和“西窗剪燭型”為主。例如,《望海潮·梅英疏淡》中詞人又一次游歷了曾經(jīng)生活過的洛陽(yáng)金谷園,懷念過去的生活,慨嘆政治的得失;《江城子·西城楊柳弄春柔》用汴京今日的柳樹與往日碧野朱橋的事件做對(duì)比,襯托出詞人內(nèi)心無盡的愁苦;《風(fēng)流子·東風(fēng)吹碧草》則用今日揚(yáng)州的繁麗春色與往日汴京的回憶相聯(lián)系,訴說自己的愁苦?？梢钥闯?處在吳越時(shí)期的秦觀總是慣用對(duì)比,將揚(yáng)州與汴京,或是將洛陽(yáng)與汴京做對(duì)比,都傳達(dá)出自己處在憂愁的階段,但是這種愁并沒有完全影響到詞人重返國(guó)都的心。由于地理空間距離不算太遙遠(yuǎn),所以詞人才可以在作品中不斷地重申當(dāng)時(shí)國(guó)都汴京的美好,也期待著能早日回到國(guó)都。吳越時(shí)期的秦觀總是將不同空間或者同一空間的不同時(shí)間展示出來,這不僅說明他剛被貶,心態(tài)還沒有太消沉,也說明他對(duì)國(guó)都深深的思念。因此,在這個(gè)階段秦觀的心態(tài)是愁苦但還存留著一絲希望。

當(dāng)再一次被貶到荊楚和嶺南地區(qū)的時(shí)候,秦觀的心態(tài)就已經(jīng)發(fā)生微妙的變化了。這兩段時(shí)期詞人作品中對(duì)于國(guó)都的懷念已經(jīng)大大減少,有的只是對(duì)于貶謫地的無盡失望與痛苦。因此,這兩個(gè)時(shí)期主要以“寒江獨(dú)釣型”為主。如在荊楚時(shí)期的《如夢(mèng)令·遙夜沉沉如水》就客觀描述了冬天惡劣天氣對(duì)身處驛站的詞人的折磨,其實(shí)郴州的冬天并沒有這么難過,但是作者在復(fù)雜心態(tài)的襯托下顯得尤其荒涼;《踏莎行·郴州旅舍》中也描述了夜晚郴州的寒冷和自己內(nèi)心的恨意,最后的千古名句“郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去”則對(duì)天地發(fā)出詰問,為什么自己如此忠誠(chéng)還被見疑;嶺南時(shí)期的《滿庭芳·碧水驚秋》描述了雷州或者橫州的秋天,之后還說明了用酒都帶不走官場(chǎng)而來的愁。可以看出,在這兩段時(shí)期,詞人運(yùn)用更多的還是描述眼前所見的景色,隨后再議論自身遭遇和世道不公,且多是以冷色的視覺感受為主基調(diào),說明詞人已經(jīng)心如死灰,沒有等來回京,反而還被發(fā)配嶺南之地,心態(tài)更是一落千丈。雖然詞人在荊楚與嶺南地區(qū)的心態(tài)都呈現(xiàn)逐漸悲觀的趨勢(shì),但是細(xì)究心態(tài)變化還是有些許不同:與吳越時(shí)尚可預(yù)料到的貶謫相比,身在荊楚之地,這一次是在詞人意料之外的,因此詞人詞作中突出荊楚之地冬天的蕭瑟,體現(xiàn)出凄厲的心態(tài)情感;當(dāng)一再南貶時(shí),詞人詞作中突出酒的作用,即便是嶺南花開之時(shí)的春天,也無法掩蓋詞人心態(tài)的絕望,只能用酒聊以慰藉。

心態(tài)具有直接現(xiàn)實(shí)和流動(dòng)的特性,因此由地理空間建構(gòu)看心態(tài)變化更加清晰。吳越時(shí)期,用空間結(jié)合時(shí)間的變化對(duì)比說明秦觀心態(tài)尚處于哀婉憂愁階段,對(duì)于重返權(quán)力中心還存在一絲希望;隨著不斷被南貶至荊楚和嶺南地區(qū),秦觀的詞作中呈現(xiàn)出只有一種時(shí)間與空間的結(jié)構(gòu),體現(xiàn)著詞人凄厲絕望的心態(tài)。其中空間的構(gòu)建重心也伴隨著心態(tài)的變化由建筑空間轉(zhuǎn)向自然空間。

總而言之,通過分析貶謫地動(dòng)態(tài)分布、空間建構(gòu)模式和空間類型這三個(gè)方面的內(nèi)容,我們可以了解秦觀貶謫詞呈現(xiàn)以下三個(gè)方面的特點(diǎn):一是基于吳越、荊楚和嶺南地區(qū)的地理環(huán)境所呈現(xiàn)的華麗化、自然化和清淡化的書寫方式。身處吳越之地時(shí),更傾向于文化地理空間;在荊楚及嶺南之地時(shí)則更傾向于自然地理空間。究其原因則是吳越地區(qū)人文歷史文化由來已久,魏晉南北朝時(shí)期人口南移更是促進(jìn)了該地區(qū)文化的交融與發(fā)展,而荊楚與嶺南自古就是流放之地,但是自然景觀對(duì)于外地人來說充滿新鮮感,地域之間不同的差異影響到了秦觀詞作表現(xiàn)以及心態(tài)的差異。二是由空間和時(shí)間構(gòu)建的模型進(jìn)一步揭露出詞人心態(tài)變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和朝向,同時(shí)不同空間類型的運(yùn)用和選擇促進(jìn)詞空間書寫的成熟化和優(yōu)美化。三是探討秦觀在吳越、荊楚及嶺南之地空間及心態(tài)變化的軌跡,可以發(fā)現(xiàn)秦觀心態(tài)由以國(guó)都為象征的留念轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥臻g景物為載體的落寞冷寂之感。以文學(xué)地理學(xué)方法入手研究秦觀貶謫詞,為研究各個(gè)時(shí)代的貶謫詞提供了一個(gè)更加深入與全面的視角。