⊙ 李佩玲

引言

顏體書(shū)風(fēng)一直以平正廣博、陽(yáng)剛奇?zhèn)サ囊庀鬄楸娙怂蚕笳髦鵀槿说恼贝蠖龋瑐涫芡瞥?。近代擅顏者以民?guó)譚延闿（1880—1930）為上，其字祖庵，湖南茶陵人，被稱(chēng)為民國(guó)四大書(shū)法家之首。譚氏在清末參加過(guò)科舉，國(guó)學(xué)基礎(chǔ)深厚，于26 歲考取進(jìn)士，因父過(guò)世而告假返鄉(xiāng)辦學(xué)，不曾在清廷為官，民國(guó)初年響應(yīng)孫中山的號(hào)召?gòu)能姙檎?，頗受重用。譚延闿不論在何種身份和境遇之下，都筆耕不輟。其書(shū)法以顏體為主，楷書(shū)、行書(shū)俱佳，流暢生動(dòng)，有氣勢(shì)磅礴之感。清末民初政局動(dòng)蕩，社會(huì)整體環(huán)境處在變革之中，書(shū)法自然也開(kāi)始擺脫“館閣體”的束縛，顏體之風(fēng)一時(shí)大興，當(dāng)時(shí)書(shū)法家們對(duì)顏真卿書(shū)法的喜愛(ài)也是基于一定的民族情結(jié)，譚延闿的書(shū)法風(fēng)格十分符合所處時(shí)代的歷史趨勢(shì)?！熬兔駠?guó)書(shū)法而言，求新、求變，是這一時(shí)期的主要特征。求新求變，目的是求強(qiáng)。而此時(shí)的書(shū)風(fēng)，主要是以重、拙、大的陽(yáng)剛之美為這一時(shí)期的主要藝術(shù)風(fēng)格?！盵1]

湖南地域有著喜愛(ài)顏體的傳統(tǒng)，受家學(xué)影響，父親譚鐘麟是譚延闿書(shū)法的啟蒙老師，而父友翁同龢的指導(dǎo)讓譚氏顏體師承有序。后來(lái)譚延闿選擇顏體作為終身追求應(yīng)是受了大環(huán)境的影響，因?yàn)樯砭右?，他的?shū)法成就對(duì)周?chē)擞绊懞艽蟆?/p>

福建福州人沈覲壽（1907—1995）是近代閩籍代表書(shū)法家之一，為名門(mén)沈葆楨家族后裔，一方閑章“書(shū)畫(huà)傳家二百年”正是家族的真實(shí)寫(xiě)照。他的書(shū)法對(duì)福建乃至全國(guó)都產(chǎn)生過(guò)很大的影響，作品多次走出國(guó)門(mén)參展，尤其是日本，為中外書(shū)畫(huà)文藝交流做出了貢獻(xiàn)。沈氏有當(dāng)專(zhuān)職書(shū)法家的經(jīng)歷，后擔(dān)任福建省書(shū)協(xié)副主席、福州畫(huà)院副院長(zhǎng)等職位，求學(xué)之人甚多，往往傾囊相授，傳為佳話。朱玖瑩（1898—1996）是湖南長(zhǎng)沙人，為渡臺(tái)書(shū)家之一，70 歲退休后生活在臺(tái)南，曾在臺(tái)南市圖書(shū)館教授書(shū)法兩年，其間以譚延闿楷書(shū)《枯木賦》及所臨《顏魯公告身帖》作為教材。朱氏多次在臺(tái)灣各地舉辦個(gè)展和團(tuán)體展覽，1988 年還獲得了“臺(tái)灣文藝獎(jiǎng)書(shū)法教育特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，為臺(tái)灣書(shū)壇的發(fā)展貢獻(xiàn)了一份力量，臺(tái)灣多地至今留有他的墨寶。

朱玖瑩比沈覲壽大9 歲，皆在年輕時(shí)得到過(guò)譚延闿的書(shū)法指導(dǎo)。從因緣上看，朱玖瑩因?yàn)楣ぷ髟巫T氏秘書(shū)多年，沈覲壽則因?yàn)榧沂赖米T氏教導(dǎo)，沈覲壽伯父沈演公（1868—1943）與譚氏是好友。從時(shí)間上看，他們都是在譚延闿在粵為官前后得到了指導(dǎo)，均以顏體的造詣聞名，并且早期多以譚氏顏體為范。在文獻(xiàn)資料中都留下了譚延闿對(duì)他們指導(dǎo)的印記，這些也能從兩人的書(shū)法作品中看出端倪。

朱玖瑩 行書(shū)《武夷詩(shī)》軸 選自德賢文物藝術(shù)有限公司出版《朱玖瑩書(shū)法、詩(shī)詞選集（逝世三周年紀(jì)念）》

一、承襲受教：朱玖瑩、沈覲壽與譚延闿結(jié)交的淵源

譚延闿曾于1922年至1926年期間[2]在廣州任職，國(guó)民政府定都金陵后才北上離粵，他對(duì)朱玖瑩和沈覲壽的指導(dǎo)都在此時(shí)。

朱玖瑩早年從軍，24 歲（1922）在衡陽(yáng)遇見(jiàn)譚公，被帶往廣州，因書(shū)法受到賞識(shí)，被委任為政務(wù)委員兼秘書(shū)，常年跟隨譚氏辦公學(xué)習(xí)。朱氏曾獲準(zhǔn)為譚公代筆，真假難辨，1924 年1 月“列寧逝世，孫大元帥致祭之電文，即先生（指朱玖瑩）奉命執(zhí)筆。譚習(xí)顏書(shū)，意態(tài)雄渾，求之者眾，應(yīng)接不暇，先生常為代筆，書(shū)風(fēng)與譚近似，每一幅出，究出誰(shuí)手，人莫能辨，佳話傳于一時(shí)”[3]。朱玖瑩在譚延闿身邊工作有6 年多，兩人公文小行書(shū)的書(shū)風(fēng)十分接近，楷書(shū)也十分相似，往后的50 余年中，朱氏的書(shū)法都未脫離譚氏藩籬。朱玖瑩在《論譚先生的書(shū)法》中說(shuō)：“譚氏教人，學(xué)‘顏’先學(xué)‘錢(qián)’。謂顏書(shū)各碑，經(jīng)后人剜洗，模糊失真，錢(qián)書(shū)真跡流傳，時(shí)或發(fā)現(xiàn)。”[4]譚延闿在教授書(shū)法時(shí)，建議學(xué)顏者先從錢(qián)南園入手，一是認(rèn)為錢(qián)氏的楷書(shū)超越了宋元臨顏諸家，掌握了顏體的精髓；二是因?yàn)轭仌?shū)畢竟是唐代碑刻，難免因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)和風(fēng)蝕斑駁失了真貌，而錢(qián)氏的真跡較多，可以找到優(yōu)質(zhì)的臨本，先入門(mén)再上溯；三是受清代帝王喜好的影響，社會(huì)整體書(shū)風(fēng)以趙、董為主，其對(duì)錢(qián)氏堅(jiān)守自己本心不被功利驅(qū)使改變的精神甚為敬佩。學(xué)書(shū)應(yīng)取法乎上，由錢(qián)南園而入顏體，是譚氏自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷的總結(jié)。

同樣是在粵工作期間，譚延闿與沈覲壽伯父沈演公往來(lái)密切，互相交流書(shū)藝。譚氏曾在1925 年為沈演公藏品題詞：“鐵師使筆不使毫，削木如杙作鉛刀。興來(lái)奮臂作書(shū)畫(huà)，絹素凜凜生寒濤。（題鐵禪和尚畫(huà)）[5]”鐵禪和尚（1865—1946）不以毛筆作畫(huà)，而是削木箸如鉛刀揮灑，呈現(xiàn)出有別于柔軟毛筆的效果，譚氏所題既是自己對(duì)于畫(huà)面的理解，又是與沈氏情誼、交往的見(jiàn)證。其時(shí)，在廣州讀中學(xué)的沈覲壽因?yàn)閻?ài)好書(shū)法，常去演公家翻看收藏的典籍碑帖，由此結(jié)識(shí)譚延闿，也得到過(guò)譚氏“學(xué)字一定要學(xué)顏體，學(xué)顏又要先學(xué)清朝的錢(qián)灃顏體”[6]的指導(dǎo)意見(jiàn)，這與譚氏教給朱玖瑩的方式一致。不僅如此，沈覲壽還見(jiàn)過(guò)譚氏作書(shū)的示范，其中印象最深的特殊方式是懸空而寫(xiě)，即讓勤務(wù)兵各自緊執(zhí)紙張兩端成為懸空的平面，站立書(shū)寫(xiě)、提筆揮灑，寫(xiě)出的字蒼勁有力、氣勢(shì)恢宏。譚氏獨(dú)樹(shù)一幟的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣其實(shí)是其對(duì)筆法理解的實(shí)踐，他在日記中寫(xiě)道：

讀久之，有《述筆法》一篇，蓋述所聞?dòng)诹郝勆秸撸埔源笾?、食指尖相?duì)，捉筆如環(huán)，二指本以上平可安酒杯，平其肘，腕不附幾，肘圓而二指與筆正當(dāng)胸，令全身之力行于臂，而湊于如環(huán)之二指間，故曰指以運(yùn)臂，臂以運(yùn)身。（1925.8.30）[7]

譚氏讀了清代學(xué)者段玉裁《經(jīng)韻樓集》中的《述筆法》后，復(fù)談及梁 用筆之說(shuō)，他在沈覲壽面前展示的站立書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)，是實(shí)踐日記中手指帶動(dòng)手臂、手臂帶動(dòng)全身的一種書(shū)寫(xiě)動(dòng)勢(shì)。并且，這個(gè)姿勢(shì)可以實(shí)現(xiàn)手指平持，上可放酒杯，肘與紙張平行，腕部虛空。當(dāng)然，坐姿也是可以達(dá)到這樣的練習(xí)效果，以此可以想見(jiàn)譚氏對(duì)于筆法的思考嘗試。

譚延闿對(duì)這位晚輩的印象也非常好，弟子蔣平疇回憶沈師曾提過(guò)：“時(shí)與沈家世交的譚延闿頻過(guò)訪，聞他（指沈覲壽）侍側(cè)背誦如流，不由驚訝贊嘆：‘此子倘在科舉，必金榜題名’?！盵8]沈覲壽自幼得到父親沈虎男的引導(dǎo)學(xué)習(xí)顏體，也十分注重詩(shī)詞的積累，還會(huì)說(shuō)粵語(yǔ)、英語(yǔ)、國(guó)語(yǔ)，記憶力很好。譚延闿見(jiàn)他博聞強(qiáng)識(shí)，是個(gè)好苗子，每于演公府遇見(jiàn)都悉心指導(dǎo)，并且在沈氏中學(xué)畢業(yè)的時(shí)候書(shū)寫(xiě)了一副內(nèi)容為“稱(chēng)憶交游皆老宿，談經(jīng)門(mén)祚郁岹峣”的對(duì)聯(lián)贈(zèng)予沈氏，落款上寫(xiě)的是“年仲世兄正之”，“年仲”為沈覲壽的字。

由此，我們知道朱、沈是在同一時(shí)期得到譚延闿指導(dǎo)的。我們可以大膽推測(cè)朱氏與沈氏有在沈府照面的極大可能：一是從譚氏的身份和行動(dòng)軌跡來(lái)看，秘書(shū)不免時(shí)時(shí)跟隨左右；二是譚氏與演公交往多為書(shū)畫(huà)，朱氏亦喜愛(ài)書(shū)法，同好相聚是樂(lè)事，陪同譚氏出入沈府不無(wú)可能，兩人相遇的概率非常大。憾無(wú)實(shí)質(zhì)證據(jù)可下定論，有待深入。朱玖瑩曾在《謁金陵紫金山譚祖庵先生墓》一詩(shī)中寫(xiě)下：“美才年少延佳譽(yù)，曾記羊城客座中?！盵9]拜祭譚公時(shí)追溯過(guò)往，思念情滿(mǎn)，這何嘗不是他們共同的經(jīng)歷寫(xiě)照。

朱玖瑩與沈覲壽在廣州有過(guò)照面的極大可能性需要補(bǔ)充資料佐證。可以肯定的是，他們共同待在廣州四年有余，雖然之后各奔東西，有不同的生活軌跡，但彼此的緣分在福建又有了延伸。

朱玖瑩《武夷詩(shī)》 落款對(duì)比

朱玖瑩《武夷詩(shī)》 印章對(duì)比

朱玖瑩在1942 至1946 年前后在閩地?fù)?dān)任福建省政府委員兼建設(shè)廳廳長(zhǎng)，對(duì)閩江上下游的航運(yùn)和工商業(yè)都提出過(guò)有效的整改意見(jiàn)，《新福建》《福建交通》等省政史料中皆能看到功績(jī)。同時(shí)，朱氏足跡遍布省內(nèi)各地，用詩(shī)文的方式留下的閩地記憶約有12 處，有20 首詩(shī)詞作為記錄[10]，足跡所至分別有：長(zhǎng)汀、建陽(yáng)、建甌、浦城、將樂(lè)、建寧、泰寧、鼓山、南平、順昌、永安、廈門(mén)、麻沙等。此外，他還寫(xiě)了以“武夷印象”為內(nèi)容的一幅作品，這件作品作于1946 年，時(shí)署“久瑩”款，后在1993 年應(yīng)賴(lài)超倫之請(qǐng)補(bǔ)題，時(shí)落“玖瑩”款，是朱玖瑩為數(shù)不多的渡臺(tái)前的書(shū)法作品。渡臺(tái)之后其所有的作品均以“玖瑩”落款，但印章未變，都是“玖”，想來(lái)這也是他對(duì)身處不同地域的一種標(biāo)識(shí)。本作品最初系給老友哲民辭行所寫(xiě)，作品內(nèi)容為他自撰的《旅閩雜詠二首》。武夷山的風(fēng)景區(qū)正位于詩(shī)中所提“東坡”之處，本詩(shī)當(dāng)是游玩的記錄。從書(shū)法風(fēng)格來(lái)看，此作十分近似譚氏的流暢雅致，不過(guò)，在豎畫(huà)和豎鉤的處理上，朱氏強(qiáng)調(diào)平直向下，只在粗細(xì)上有所調(diào)整，不似譚書(shū)習(xí)慣左側(cè)有弧度的變化。就兩處落款來(lái)看，后期的筆力更為遒勁。

沈覲壽 楷書(shū)《西湖開(kāi)化寺題刻》 選自福建美術(shù)出版社《沈覲壽書(shū)法精選集》

沈覲壽 楷書(shū)臨譚延闿《空虛與子》聯(lián) 選自福建美術(shù)出版社《沈覲壽書(shū)法精選集》

“渡臺(tái)書(shū)家”群體一直都是臺(tái)灣書(shū)法發(fā)展中最重要的文化根基之一，佼佼者如于右任、董作賓、溥心畬、臺(tái)靜農(nóng)、王靜芝等，他們有的在高校任職成為“學(xué)者型”書(shū)家，擔(dān)負(fù)起教育的重任；有的在從事本職工作之余，在社會(huì)層面開(kāi)班教授書(shū)法，朱玖瑩就屬于后者。這些書(shū)家因?yàn)槟隁q和赴臺(tái)時(shí)間不太一樣，有的在大陸已經(jīng)成名，作品被人收藏，所以還能看到許多早期作品；有的還在積累階段，作品未被熟知，并且在奔波中容易遺失，故能看到其早期作品實(shí)屬不易。朱玖瑩在大陸時(shí)并未以書(shū)名為顯，他結(jié)交過(guò)一些文人，如在閩期間與時(shí)任福建音樂(lè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校校長(zhǎng)的盧前有過(guò)會(huì)面，二人還有詩(shī)詞往來(lái)記錄，冀野贊朱玖瑩曰：“賢哉此循良，高風(fēng)空仰慕?！盵11]從文獻(xiàn)資料存續(xù)的痕跡來(lái)看，每一位渡臺(tái)書(shū)家在大陸都曾留下過(guò)生活的印記，這既是兩岸之間不可割舍的情緣，也是文化傳承的延續(xù)，不過(guò)因?yàn)橥獠凯h(huán)境和地域的變化而有了新的面貌。

沈覲壽 楷書(shū)《毛澤東·和柳亞子先生律詩(shī)》軸 攝于2013年福建省美術(shù)館『沈覲壽書(shū)法藝術(shù)展』現(xiàn)場(chǎng)

朱玖瑩在閩從政期間，沈覲壽自廣西返回閩地工作，1943 年在福州郵政儲(chǔ)金匯業(yè)局，1944 年因日寇掃蕩福州而遷往南平[12]，又于1945 年隨單位返回榕城。此時(shí)沈覲壽的書(shū)法已經(jīng)初露鋒芒，在一些地方邀其以顏體楷書(shū)題字，如其為供職單位書(shū)寫(xiě)的“儲(chǔ)匯”“郵政儲(chǔ)金匯業(yè)局”等多處招牌，此外，他為西湖開(kāi)化寺寫(xiě)的“諸惡莫作，眾善奉行”，至今還在。次年，他訂寫(xiě)“惟靜室主沈覲壽年仲書(shū)法篆刻潤(rùn)例”。此間還發(fā)生了一件與譚延闿相關(guān)的小事：“癸未（1944）除夕，南街二宜軒有此楹聯(lián)出售，系陳鐵庵（注：1924 年前后任上海大學(xué)教務(wù)處秘書(shū)長(zhǎng)）所藏也，筆墨有神，心愛(ài)之至。第索價(jià)奇昂，非吾人財(cái)力所能致之，因背臨其意以留存?！?/p>

朱玖瑩在閩地工作只有短短4 年，但政績(jī)頗豐，令人稱(chēng)贊，其書(shū)法之名不顯，惟小行書(shū)近似譚公而已；而沈覲壽卻因擅書(shū)在福州有了一定的名氣。1949 年后，42 歲的沈覲壽走向?qū)I(yè)書(shū)法家之路，以“賣(mài)字”為生，而朱玖瑩在1968 年以70 高齡退休后才專(zhuān)門(mén)從事書(shū)法。

二、自出新意：朱玖瑩、沈覲壽顏體楷書(shū)的比較研究

從人生歷程來(lái)看，朱玖瑩前半生在大陸，后半生在臺(tái)灣，將其作為“渡臺(tái)書(shū)家”的代表之一以做參照，故挑選他創(chuàng)作作品的時(shí)間限定在1950 年渡臺(tái)之后。同時(shí)，他70 歲退休后才成為專(zhuān)業(yè)書(shū)家，授課育人、分享經(jīng)驗(yàn)，但其在早年從政的閑余一直都筆耕不輟，所以，將他的書(shū)法作品可以分為兩個(gè)階段：退休前“習(xí)字遣興”（1950—1968）和退休后“專(zhuān)業(yè)事書(shū)”（1969—1996）。而沈覲壽自1949 年之后成為職業(yè)書(shū)家，書(shū)法漸入佳境，又遭逢“文革”而蛻變成長(zhǎng)，遂可將他的書(shū)法作品分為兩個(gè)階段：“命途浮沉、一心從藝”（1949—1976）和“爐火純青、衰年變法”（1977—1995）。[13]

朱氏比沈氏年長(zhǎng)9 歲，但每個(gè)人的生命進(jìn)程不同，藝術(shù)之路還是以書(shū)法風(fēng)格的形成期作為參照更具相對(duì)的平等性。兩人的作品都分為前期和后期，即前期指朱氏所處的1950 年至1968 年和沈氏所處的1949 年至1976 年，后期指朱氏所處的1969 年至1996 年和沈氏所處的1977 年至1995 年。

（一）前期：朱氏滿(mǎn)格，沈氏緊實(shí)

茲選取朱玖瑩1959 年和沈覲壽1974 年創(chuàng)作的四尺整張楷書(shū)為前期作品做對(duì)比。通篇來(lái)看，朱玖瑩傾向滿(mǎn)格，字形方正，與《顏家廟碑》類(lèi)似，幾乎每字都?jí)褐€書(shū)寫(xiě)，而沈覲壽則因字形取長(zhǎng)而中宮緊實(shí)，空間處理得更有余地，較為疏朗。朱氏作品中的“明”字延續(xù)了譚延闿常用古字書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣，左右均衡；而沈氏則如常書(shū)寫(xiě)，左窄右寬。兩件作品都是他們前期較成熟的作品，在布局上有明顯的差異，結(jié)構(gòu)安排也有所不同。譚延闿在1926 年《致和慶善》中曾言：“古人作書(shū)，上不讓下，左不讓右，蓋作書(shū)時(shí)，聞?dòng)跓o(wú)見(jiàn)好之心，未嘗預(yù)為之地也，其拙在此，其高出后人亦在此?！盵14]他觀察古人書(shū)法之后，在結(jié)構(gòu)上得出“上不讓下，左不讓右”的總結(jié)。而對(duì)于創(chuàng)作時(shí)的心態(tài)而言，“聞?dòng)跓o(wú)見(jiàn)好之心，未嘗預(yù)為之地也”的感慨則近于蘇東坡之“書(shū)初無(wú)意于佳乃佳爾”的抒發(fā)，且作品之“拙”或正由此生發(fā)，無(wú)意為之卻自得“大巧若拙”的趣味。

在處理“上下結(jié)構(gòu)”（見(jiàn)表一）的時(shí)候，兩人將筆畫(huà)都安排得比較平均，不過(guò)朱氏較沈氏的結(jié)體更為緊密，習(xí)慣將上下之間空隙縮小，如“志”“忘”“遠(yuǎn)”“道”。在筆畫(huà)上，朱氏比沈氏更強(qiáng)調(diào)起勢(shì)，不論短橫還是長(zhǎng)橫，都強(qiáng)調(diào)起筆保留棱角，如“志”的兩橫、“君”的三橫、“遠(yuǎn)”的兩橫和“瑩”的三橫；沈氏則強(qiáng)調(diào)橫畫(huà)走勢(shì)的變化，一條橫線會(huì)在意行筆中的提按，如“黃”的長(zhǎng)橫、“道”的短橫、“宜”的長(zhǎng)橫。不過(guò)，他們都沒(méi)有刻意在收筆處模仿顏真卿楷書(shū)向下的俯勢(shì)，而是或上揚(yáng)、或平直、或自然地由粗到細(xì)。值得一提的是，兩人的橫折處理有非常明顯的不同，朱氏慣用直線條，變化不明顯，轉(zhuǎn)折后的豎畫(huà)上下粗細(xì)均等，如“君”字的兩處；而沈氏則會(huì)從外向內(nèi)做壓筆后再轉(zhuǎn)折，線條有明顯的弧度，如“黃”“道”“宜”字都各有一處。

表一：“上下結(jié)構(gòu)”字例之比較

同時(shí)，在“左右結(jié)構(gòu)”（見(jiàn)表二）的布局中也可以看出，朱氏字形比較接近譚氏所強(qiáng)調(diào)的“左不讓右”，如“致”“明”，沈氏則傾向左窄右寬，如“渝”“讀”“明”，或左右平衡，如“飲”。渡臺(tái)書(shū)家王靜芝說(shuō)：“楷書(shū)的結(jié)構(gòu)，不是只求方正平穩(wěn)，而更要求姿態(tài)之美，編織之美。所謂姿態(tài)之美，是一個(gè)字的整體的姿態(tài)；所謂編織之美，是一字之內(nèi)的筆畫(huà)穿插安排?！盵15]二人都十分強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)中的姿態(tài)美，筆意之間的連帶促使結(jié)體緊湊或疏闊；也十分在意基礎(chǔ)筆畫(huà)的塑造。以最基礎(chǔ)的點(diǎn)舉例，朱氏取長(zhǎng)、方而入，如“?！钡纳厦鎯牲c(diǎn)，沈氏則習(xí)慣圓筆回鋒，如“渝”的三點(diǎn)。在撇畫(huà)上，朱氏保留了顏體早期在《東方朔畫(huà)贊碑》里從粗到細(xì)的特點(diǎn)，但變粗為細(xì)，更為單薄，如“?！薄爸隆薄懊鳌?；沈氏在“渝”字上也有相似的處理，不過(guò)還有其他的變化，如“飲”的撇加了一處明顯的轉(zhuǎn)折，“明”則不堅(jiān)守由粗到細(xì)的準(zhǔn)則，而是起筆和收筆寬度差不多，開(kāi)始在細(xì)節(jié)上做一些變化。

表二：“左右結(jié)構(gòu)”字例之比較

從兩人前期的書(shū)法作品來(lái)看，朱玖瑩還保留了譚氏顏體里的一些特色，而沈覲壽已經(jīng)在筆畫(huà)上做了一些調(diào)整，有意對(duì)線條的韌性進(jìn)行新的嘗試，把之前從譚氏處學(xué)習(xí)的一些簡(jiǎn)化寫(xiě)法，復(fù)歸顏體本身，也開(kāi)始對(duì)“拙”的美感有所思考。不過(guò)，畢竟當(dāng)時(shí)朱氏還在任職，而沈氏以賣(mài)字為生，書(shū)寫(xiě)狀態(tài)完全不同，前者為遣興，后者要持家，所下之功夫自然有所差異。

（二）后期：朱氏疏闊，沈氏渾樸

書(shū)法會(huì)隨著藝術(shù)家年歲的增長(zhǎng)，技法上愈發(fā)嫻熟，個(gè)人風(fēng)格也會(huì)根據(jù)自己的理解而展現(xiàn)。茲選取朱玖瑩1991 年和沈覲壽1990 年創(chuàng)作的四尺對(duì)聯(lián)作品進(jìn)行比較。朱氏注重疏闊的莊重，沈氏傾向渾樸的清雅，各有風(fēng)姿。從這兩幅五言對(duì)聯(lián)里，我們可以看到朱氏的布白處理延續(xù)了早期的滿(mǎn)格，字勢(shì)變長(zhǎng)，筆畫(huà)的起收之處不似以往程式化，顯得更為自由，豎畫(huà)也開(kāi)始帶有弧度。用筆渾厚沉著，結(jié)體疏闊有度。而沈氏將結(jié)體的空隙留給了字形的外部，拉長(zhǎng)間距，但每個(gè)字中心的結(jié)構(gòu)則趨方正，更顯穩(wěn)重，嚴(yán)整中透露出清逸，圓筆較多，給人以渾樸自然的美感。從他們處理相同筆畫(huà)處可以更直觀地看到區(qū)別，如“氵”，朱氏“涵”從方筆入，提點(diǎn)拉長(zhǎng)，與第二點(diǎn)形成對(duì)比，而沈氏“游”則全是圓筆，沒(méi)有明顯的長(zhǎng)短對(duì)比；還有，兩副對(duì)聯(lián)都有“心”和“中”，相同字例能夠直觀地看到他們各自用了不同的處理辦法，能明顯看到二者的審美追求和藝術(shù)表達(dá)。

沈覲壽 楷書(shū)《游心極目》聯(lián) 選自福建美術(shù)出版社《沈覲壽書(shū)法精選集》

朱玖瑩 楷書(shū)《自在》 選自臺(tái)灣中華佛教百科文獻(xiàn)基金會(huì)出版的《朱玖瑩書(shū)法選集》

沈覲壽 楷書(shū)《為青州公園刻石題字》 選自福建美術(shù)出版社《沈覲壽書(shū)法集》

更為湊巧的是，二人都在晚年以近似的章法寫(xiě)下了“自在”二字，朱玖瑩1984 年創(chuàng)作時(shí)為86 歲，沈覲壽1995 年創(chuàng)作時(shí)為88 歲，亦是沈氏生前的最后一幅作品。因沈書(shū)未標(biāo)注作品尺寸，但從二人的“自在”來(lái)看，朱氏保留了一貫在筆畫(huà)上直出直入的特點(diǎn)，橫折卻不似早期平順，轉(zhuǎn)折的地方加入了提按，讓字的走勢(shì)多了一些變化。并且，撇畫(huà)較之前從粗到細(xì)的規(guī)矩而言，有了更古拙的處理方式，方圓兼具，不再囿于譚氏顏體，也不似后期的流暢和自由，有一種由熟返生的感覺(jué)。恰如臺(tái)灣中興大學(xué)陳欽忠教授所說(shuō)：“朱玖瑩早年曾客湖南譚氏延闿幕，楷書(shū)全宗譚氏家法，有蒼老之致，晚年脫去蹊徑，頗有由熟返生之拙趣?！盵16]

朱玖瑩 楷書(shū)《萬(wàn)里四時(shí)》聯(lián) 選自臺(tái)南市政府出版的《朱玖瑩〈且拼余力作書(shū)癡〉》

沈覲壽的這幅“自在”是為青州公園題寫(xiě)的，也許考慮到刻碑上石之需，在氣象上較之前宏大許多。筆畫(huà)圓融、有韌性，橫折拙中藏妙具包容，字間布白舒闊，整體來(lái)看延續(xù)了后期楷書(shū)風(fēng)格沉穩(wěn)的一面，書(shū)寫(xiě)從容，徐緩落墨，因是絕筆，亦是終生顏楷學(xué)習(xí)的總結(jié)，獨(dú)具個(gè)人面貌。值得一提的是，朱氏的絕筆是行楷。朱氏曾自言“平生所費(fèi)之力，以楷書(shū)為大”，臺(tái)南大學(xué)黃宗義教授說(shuō)寫(xiě)此幅作品時(shí)“朱玖瑩實(shí)齡九十有九，自署‘百歲翁’，為生前最后手跡，行筆無(wú)拘，一任自然，率意之極，誠(chéng)為‘人書(shū)俱老’之最佳典型”[17]。