[摘? 要] 《雪國》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者川端康成的代表作之一，小說以島村與駒子、葉子之間的感情糾葛為主要內(nèi)容，而駒子和葉子之間“靈與肉”的關(guān)系一直以來為評(píng)論家津津樂道。駒子代表的是“肉”的一方，她純潔、熱情，充滿著生命力；而葉子是“靈”的代表，是縹緲、空靈的。然而不管是駒子還是葉子，都是作者借由島村所建構(gòu)出來的女性形象，在一定程度上反映作者受到了男權(quán)思想的影響。但作者通過刻意營造與島村之間的敘事距離，使駒子和葉子的形象在獲得美的升華的同時(shí)也突破了天使形象的桎梏。

[關(guān)鍵詞] 《雪國》? 女性形象? 女性主義

[中圖分類號(hào)] I106.4? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ?[文章編號(hào)] 2097-2881（2023）07-0017-04

《雪國》是川端康成的代表作之一，小說故事情節(jié)簡單，著重表現(xiàn)了在雪國那獨(dú)有的地方風(fēng)光中，舞蹈研究者島村與藝伎駒子和純情少女葉子之間的感情糾葛，為讀者展現(xiàn)了一種哀怨和冷艷的氛圍。小說最后以葉子的死亡為結(jié)局，但在島村的眼中，死亡卻是一種美麗的超驗(yàn)體驗(yàn)。在小說中，駒子和葉子是互相對(duì)立卻緊密聯(lián)系的兩位主要女性形象，作者川端康成潛藏在主人公島村的背后，并通過島村的眼光塑造出他心目中美麗的女性形象，在駒子和葉子這兩位美的化身背后，隱藏著川端康成心中父權(quán)思想所遺留的痕跡。

一、駒子：冷清與熱情交織的徒勞女性

《雪國》中作者著墨最多的人物就是駒子，她雖為藝伎，但整個(gè)人“潔凈得出奇”，擁有姣好的容貌和純潔的心靈。她的命運(yùn)是不幸的，從小就被賣掉做舞伎，后來被恩主贖出，可剛過了一年半，恩主就去世了。后來師傅的兒子行男患上肺炎，因此她出來當(dāng)藝伎為行男賺取醫(yī)療費(fèi)用，但最終師傅和行男都去世了。在正式成為藝伎之前，駒子認(rèn)識(shí)并愛上了島村，也正是通過島村的“三臨雪國”，讀者看到了這位美麗卻一直“徒勞”地掙扎的女性形象。

作者對(duì)駒子的形象描寫更多是對(duì)其身體的描寫，仿佛是為了符合她“藝伎”的身份，盡管小說中一直強(qiáng)調(diào)駒子的“潔凈”，但其身體卻處處充滿了帶有性暗示的肉欲之美。小說開頭描寫了在茫茫一片雪景中，“島村感到百無聊賴，發(fā)呆地凝望著不?；顒?dòng)的左手食指”[1]，駒子的形象便通過“左手食指”引出，這個(gè)場景帶有性暗示的意味。在第一次見面時(shí)，盡管“女子給人的印象潔凈得出奇，甚至令人想到她的腳趾彎里大概也是干凈的”[1]，但“腳趾彎”的聯(lián)想?yún)s也帶有肉欲的性暗示。在島村眼中，駒子最具有吸引力的就是她的身體，尤其是她的皮膚，駒子的臉頰似乎總是紅彤彤的。然而，與駒子總是紅彤彤的臉頰不同，她的一頭黑發(fā)卻總是顯得冷冰冰的。正是在這冷情與熱情相互矛盾又密切交織的身體描寫中，作者展現(xiàn)出駒子復(fù)雜而生動(dòng)的形象。

駒子也有著與其他人不一樣的堅(jiān)持與理想。駒子堅(jiān)持寫日記，她會(huì)將發(fā)生過的一切都如實(shí)記下來，并且平日也經(jīng)常翻閱舊日記。從十六歲起，她就一直在看書，并且將讀過的書都做了筆記。然而這些堅(jiān)持對(duì)于島村來說，除了有一時(shí)的感動(dòng)之外，他認(rèn)為這全是無用的。盡管駒子在與島村交談起文學(xué)時(shí)眉飛色舞，但此時(shí)的島村卻突然想到駒子投入自己懷抱時(shí)的樣子，并自認(rèn)為“看上去她那種對(duì)城市事物的憧憬，現(xiàn)在已隱藏在淳樸的絕望之中，變成一種天真的夢想”[1]。除此之外，駒子還彈得一手好三弦琴。在駒子的蠶房里，面對(duì)不停調(diào)試琴弦的駒子，島村起初的態(tài)度是不以為意的，但當(dāng)駒子開始彈奏《勸進(jìn)帳》時(shí)，島村被駒子的琴聲所感染，不得不佩服駒子，直到曲終之時(shí)才終于從這種震撼之中清醒。駒子所有的努力與堅(jiān)持、對(duì)未來生活的期待、對(duì)過去經(jīng)歷的感悟，對(duì)島村而言都是不值一提的，駒子只是他暫時(shí)逃避東京現(xiàn)實(shí)的寄托物，他對(duì)駒子并沒有所謂朋友間惺惺相惜的感情，而只是將駒子看作是取悅自己的對(duì)象，而她的感情、經(jīng)歷對(duì)他而言更是無足輕重的，因此面對(duì)駒子全身心的付出，島村只是以高高在上的悲憫姿態(tài)粗略地將其定義為徒勞無用的。

川端康成自幼缺乏母愛，失敗的戀情也給他帶來了精神上的挫敗，這些經(jīng)歷使他在感情上出現(xiàn)了厭女的傾向，但日本古典文化又使他在文學(xué)作品中追求完美的理想女性?！堆﹪分校M管島村被作者刻意弱化、邊緣化，但卻是小說中擁有絕對(duì)話語權(quán)的人，他既是故事的參與者，也是故事的敘述者。駒子不過是島村逃避現(xiàn)實(shí)時(shí)的消遣，只是她過于“潔凈”，導(dǎo)致島村一開始不敢直接暴露自己隱秘的心思，然而就是因?yàn)檫@種“不敢”，卻讓駒子心動(dòng)，并逐漸將自己的全部給予島村。然而駒子這種不求回報(bào)、如飛蛾撲火般的熱情，對(duì)島村而言卻是沒有意義的，他甚至一直以“女人”來稱呼駒子，直到第二次見面時(shí)，他才從別人那里打聽到駒子的名字?？梢姡x子的外在形象和內(nèi)在品質(zhì)，乃至其身份，都是男性主動(dòng)選擇的結(jié)果，反映了男性自身的訴求。但在對(duì)駒子的描寫過程中，敘述者也會(huì)跳出島村的視域，不過就整篇小說而言，這種“跳出式描寫”也只是零星一角。駒子自始至終就是島村或說敘述者想象中的女性形象，她擁有敘述者滿意的樣貌，并給予島村無私的、不求回報(bào)的愛情，這種無私的母親形象，正是川端康成自小所缺失的。但駒子并不完全是作者筆下的天使形象，真正讓?shí)u村沉迷的天使則是他第二次前往雪國時(shí)遇見的葉子。

二、葉子：充滿虛幻美的天使形象

與駒子不同，葉子是島村心中只可遠(yuǎn)觀的完美女神。因此小說對(duì)葉子的描寫充滿著朦朧感和神秘感，葉子就像天使一樣，她的感情純粹熱烈，整個(gè)人就像被一層夢幻的面紗所籠罩，但別人也能輕易感受到她的美。

與駒子帶有官能感的出場不同，小說一開始就描寫了葉子的聲音，那“清澈得近乎悲凄的優(yōu)美的聲音”[1]不停在島村的腦海中回蕩。島村第三次來到雪國，葉子替駒子送來紙條時(shí)兩人終于有了第一次真正意義上的交談，因?yàn)樾心械碾x世而顯得呆傻瘋狂的葉子讓?shí)u村感到一陣發(fā)寒，她的“笑聲清越得近乎悲凄”[1]。

小說全篇并沒有對(duì)葉子外貌進(jìn)行整體的描寫，而是將更多筆墨集中在葉子的眼睛上，這種局部的模糊性描寫使得葉子的形象帶有朦朧的神秘感。在火車上，盡管葉子就坐在島村的斜對(duì)面，但島村卻被葉子那種迷人的美所震驚，不敢往對(duì)面望去。小說中無數(shù)次直接說出葉子的美無法形容而又令人震撼。島村透過窗戶玻璃只能看到葉子模糊而美得驚心動(dòng)魄的臉，但眼睛卻十分清晰：“她的眼睛同燈光重疊的那一瞬間，就像在夕陽的余暉里飛舞的夜光蟲，妖艷而美麗?！盵1]后來，當(dāng)駒子送島村到火車站，葉子急匆匆趕來勸駒子回去，這時(shí)島村終于看到了葉子臉上的表情，但作者卻用“面具”一詞遮住了葉子的臉龐。在島村面前，葉子的眼睛充滿了魅力，然而她的眼神卻總是尖利的，他開始對(duì)于同駒子的相會(huì)感到拘束，盡管他知道駒子對(duì)自己的愛，但卻把這看作一種美的徒勞，因此他“似乎覺得葉子的慧眼放射出一種像是看透這種情況的光芒”[1]，然而他正是被這一雙慧眼所吸引。小說雖然沒有對(duì)葉子的外貌做細(xì)致的描寫，但數(shù)次強(qiáng)調(diào)其眼睛的美麗，葉子的眼睛既是其純潔心靈的寫照，又像是一面鏡子，仿佛能洞察島村的內(nèi)心深處，因此他會(huì)被葉子的眼神所震懾，但出于男權(quán)主義的征服欲又不自覺地被吸引。

葉子就像是一個(gè)并不真實(shí)存在的人，盡管她是雪國土生土長的姑娘，有個(gè)弟弟在火車站工作，穿著和村里人差不多的衣服做工，她的情感和美好品質(zhì)也是真實(shí)可見的。葉子對(duì)弟弟佐一郎無微不至的關(guān)懷在小說的開篇就體現(xiàn)得淋漓盡致。她對(duì)駒子懷著復(fù)雜的感情，一方面是對(duì)駒子對(duì)待行男的態(tài)度感到不滿，另一方面則是對(duì)駒子和島村之間的遭遇感同身受，但她仍然依賴著駒子，并委托島村要好好對(duì)待駒子。葉子給行男的是和駒子一樣無私奉獻(xiàn)的、不求回報(bào)的愛。她像母親一樣盡心盡力地照顧著病危的行男，行男去世后，她依舊執(zhí)著地迷戀著他，每天去墳?zāi)骨鞍У?，表達(dá)自己的哀思。駒子對(duì)島村的愛隨著島村一次次的離去而變得虛無，葉子對(duì)行男的愛隨著行男的死亡也變得虛無。然而葉子的美又是迷幻的、非現(xiàn)實(shí)的，充滿著神秘感和夢幻感。對(duì)她的容貌描寫過于模糊，只有一雙迷人的眼睛時(shí)時(shí)迸發(fā)出銳利的光芒；她的聲音優(yōu)美清越而又近乎悲凄，仿佛是來自遙遠(yuǎn)天邊的聲音；她就像《百年孤獨(dú)》中的美人兒蕾梅黛絲，同樣具有虛幻的美，也具有相似的結(jié)局：蕾梅黛絲后來升天而去，葉子也在一場大火中以死亡獲得了美的升華與永恒。

三、《雪國》中的女性主義思考

《閣樓上的瘋女人》寫道：“男性藝術(shù)家們對(duì)他們筆下女性客體的面容的‘描摹，經(jīng)?！⒉皇歉鶕?jù)她們實(shí)際上的樣子，而是根據(jù)他們對(duì)她們的夢想創(chuàng)造出來的?！盵2]盡管《雪國》中的駒子有實(shí)際的原型——湯澤溫泉的松榮，但駒子更多還是川端康成想象出來的，葉子則更是作者虛構(gòu)出來的美的化身。

男性作者創(chuàng)造的理想女性始終是一位天使，“屋子里的天使”又是男性作者強(qiáng)加于文學(xué)作品中的女性的最典型形象。在中世紀(jì)，西方追求的純潔的女性化身是圣母瑪利亞，她完美地契合了奧特納定義的作為“仁慈的拯救者”形象的女性職能。而到了更加世俗化的19世紀(jì)，女性的純潔形象不再由天國的圣母瑪利亞所代表，而由屋子里的天使取而代之。川端康成作為男性作家，他創(chuàng)作出來的理想女性自然也有著天使的特征。駒子和葉子無疑是作者心中的天使，她們都有著美麗的外表和純潔的心靈，更重要的是她們都有著母親般不求回報(bào)的無私的愛。駒子對(duì)島村懷著永遠(yuǎn)得不到回報(bào)的無望的愛，她將自己的一切都獻(xiàn)給了島村，而她也知道這一切都是徒勞的，島村在東京有妻子、孩子，一年也不一定能來雪國一次，她也清楚島村對(duì)她的態(tài)度，但她依然將自己的身世和遭遇、愛好與堅(jiān)持都分享給他，甚至后來她察覺到島村對(duì)葉子有興趣，但她依舊沒有戳破島村的心思，甚至讓葉子替她給島村送紙條。小說中也多次強(qiáng)調(diào)駒子對(duì)島村的純潔的愛，兩人第一次見面時(shí)，駒子在晚上呼喚島村名字時(shí)的尖聲叫喊，在作者看來“這純粹是女子純潔的心靈在呼喚自己男人的聲音”[1]。島村第二次來到雪國時(shí)，駒子在他的房間像一個(gè)嫻靜的淑女一樣勤快地打掃房間，照顧島村的起居。駒子不是沒有嘗試過向島村表達(dá)自己的愛意，在島村第三次來到雪國后，有一次兩個(gè)人談?wù)撈瘃x子的工作，駒子從無所謂的語調(diào)中表達(dá)出自己的心聲——“因?yàn)槲ㄓ信瞬拍苷嫘膶?shí)意地去愛一個(gè)人”[1]，她甚至還補(bǔ)上了一句“你不知道嗎”[1]作為最后的掙扎，然而島村只顧著仔細(xì)地觀察昆蟲悶死的模樣而回避了這個(gè)問題，其實(shí)這也是在無聲地拒絕駒子的愛。駒子對(duì)行男和葉子也具有母親般的關(guān)懷，因?yàn)樾心械牟?，她放棄了成為舞蹈老師的夢想，而是重新做了藝伎為行男賺取醫(yī)療費(fèi)用。同樣，駒子把葉子當(dāng)作親密的妹妹，而葉子也十分依賴她，當(dāng)行男病重時(shí)，她跑到火車站去找駒子希望得到她的幫助；當(dāng)駒子看到從著火的蠶房上掉下來的是葉子時(shí)，就像一個(gè)母親看到自己的孩子從樓上掉下來那般，她第一時(shí)間抱起葉子并發(fā)出瘋狂的叫喊。葉子同樣也具有母性之美，她就像母親一般對(duì)待自己的弟弟，在小說開篇，葉子和列車長的對(duì)話以及祭拜行男之后和弟弟的對(duì)話都能看出這點(diǎn)。葉子對(duì)行男更懷著一種無私的愛，她明知行男病情嚴(yán)重但依舊無微不至地精心照顧他，而正是葉子對(duì)行男這種慈母般的照顧吸引了島村。行男去世后，葉子心中依然充滿著對(duì)他的愛，并將這份愛深深壓抑在心底，表面上她和原來一樣生活，但她堅(jiān)持祭拜行男，甚至不愿再做護(hù)理的工作，而正是這份因?yàn)樾心械碾x世而永遠(yuǎn)得不到回應(yīng)的愛讓她瘋狂，最后導(dǎo)致了她的死亡。

《雪國》中還有許多對(duì)自然風(fēng)光的描寫，這些自然描寫又是對(duì)女性命運(yùn)的隱喻。小說描寫了一個(gè)宛如世外桃源般的雪國，這里到處是和諧靜謐的。小說開篇是島村第二次來到雪國的場景，冬天的雪國白茫茫的一片，島村隨著葉子的聲音向窗外看去，發(fā)現(xiàn)白雪早已被黑暗吞噬了。小說開篇其實(shí)就已經(jīng)預(yù)示了葉子的結(jié)局，葉子就像這茫茫白雪，終會(huì)被黑暗吞噬。小說中也用雪來表現(xiàn)駒子的純潔，島村在鏡中看到駒子的臉頰被雪映襯得越發(fā)紅潤，而隨著旭日東升，鏡中的雪被太陽照耀得越發(fā)耀眼，就像燃燒的火焰，這里也暗示了人物最后的結(jié)局，無論是駒子還是葉子，終將會(huì)在大火中死去。島村第三次來到雪國是秋天，他在路上看到一個(gè)老太婆背著一捆芭茅草，“近處看芭茅，蒼勁挺拔，與仰望遠(yuǎn)山的感傷的花迥然不同”[1]，駒子就像芭茅一樣，遠(yuǎn)看以為她只是一個(gè)為了生計(jì)而成為藝伎的普通女子，但只有認(rèn)真了解之后才能看到她堅(jiān)定的內(nèi)心和美好的品質(zhì)。秋天也是飛蛾產(chǎn)卵的季節(jié)，因此文中多次出現(xiàn)死去的飛蛾，當(dāng)葉子和島村交談之后走出房間時(shí)，“島村感到一股寒意襲上心頭。葉子像要扔掉那只被捏死的飛蛾似的打開了窗戶”[1]，死去的飛蛾暗示了葉子的結(jié)局。蠶房的大火原本是一件令人緊張的大事，但島村的注意力很快轉(zhuǎn)移到天上的銀河去了，正是在銀河的映射下，“原本駒子那玲瓏而懸直的鼻梁輪廓變得模糊了，小巧的芳唇也失去了色澤，她的臉就像一副舊面具，而此時(shí)島村覺得銀河仿佛要把這個(gè)大地?fù)肀н^去”[1]，直到看到葉子從樓上跌落，葉子的臉燃燒著，島村仍然沉醉于銀河，他仿佛就是一個(gè)局外人，哪怕他對(duì)葉子有著深深的迷戀，哪怕他與駒子有親密的關(guān)系，這場火災(zāi)在島村看來不過是一場美的升華，葉子的死是內(nèi)在的生命變形成另一種更加自由的東西，甚至葉子身上的火光升華了她的美。銀河的描寫無疑是美的，它弱化了火災(zāi)帶來的現(xiàn)實(shí)感和恐怖感，但同樣也弱化了葉子和駒子的真實(shí)性，使得她們脫離了現(xiàn)實(shí)，淪為作者表達(dá)美的符號(hào)。

四、結(jié)語

川端康成寫作《雪國》時(shí)正值第二次世界大戰(zhàn)前夕，島村對(duì)東京的逃避則是作者本人心態(tài)的真實(shí)寫照?！堆﹪分袑?duì)女性形象和自然的描寫，包含了日本傳統(tǒng)的審美文化，葉子和駒子更是作者構(gòu)建出來的理想女性，是男性作家筆下的天使形象。但川端康成也有意突破這種男性話語權(quán)力，他通過塑造淳樸、樂觀的駒子形象和堅(jiān)忍、善良的葉子形象，呈現(xiàn)了不同于東京和東京人的雪國之美和雪國人的人情之美，這種美在不幸的命運(yùn)中具有更加動(dòng)人的魅力。

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（責(zé)任編輯 陸曉璇）

作者簡介：公琛，廣西師范大學(xué)文學(xué)院/新聞與傳播學(xué)院研究生在讀，研究方向?yàn)楸容^文學(xué)與世界文學(xué)。