郝飛飛 任霏

摘要：“五個(gè)必由之路”與扎實(shí)推動(dòng)共同富裕是習(xí)近平總書記立足新時(shí)代作出的兩個(gè)重要論斷，是馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍的重要體現(xiàn)，二者共融于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的偉大實(shí)踐。“五個(gè)必由之路”在扎實(shí)推動(dòng)共同富裕進(jìn)程中可發(fā)揮克服阻力、釋放活力、凝聚合力、優(yōu)化動(dòng)力、保持定力的實(shí)踐價(jià)值，對新征程上全面推進(jìn)以全體人民共同富裕為根本特征的中國式現(xiàn)代化具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；中國式現(xiàn)代化；“五個(gè)必由之路”；共同富裕；新發(fā)展階段

作者簡介：郝飛飛，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生（郵政編碼 250100），河北農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師；任霏，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師（郵政編碼 071001）

中圖分類號(hào)：D616? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1672-6359（2023）05-0015-06

基金項(xiàng)目：河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題“習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述的價(jià)值向度、內(nèi)容要義及實(shí)踐要求”（202207034）

2022年3月，習(xí)近平總書記作出“五個(gè)必由之路”[1]的重要論斷，是中國共產(chǎn)黨立足百年奮斗實(shí)踐得出的關(guān)乎發(fā)展道路和前進(jìn)方向的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，揭開了黨帶領(lǐng)人民過去何以走向勝利、未來如何繼續(xù)走向新勝利的“基因密碼”。共同富裕是中國共產(chǎn)黨百余年來帶領(lǐng)全體人民不斷創(chuàng)造美好生活的價(jià)值依歸，既是發(fā)展手段也是奮斗目標(biāo)。“五個(gè)必由之路”的重要論斷恰是對這一時(shí)代課題的適時(shí)回應(yīng)和科學(xué)解答。

一、“掌舵手”：

堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是克服共富阻力的政治保證

實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國人民亙古不變的理想追求，也是中國共產(chǎn)黨成立百余年來矢志不渝的奮斗目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨始終以“掌舵手”的角色身份，引領(lǐng)全體人民共同富裕進(jìn)入扎實(shí)推動(dòng)的歷史階段，成為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程上不可替代的主心骨和領(lǐng)航人。

（一）“掌舵手”：中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)國家民族事業(yè)發(fā)展作用的人格化表達(dá)

“掌舵手”作為動(dòng)詞后綴加上施動(dòng)部位的人格化表達(dá)，在日常生活中特指掌握發(fā)展方向的實(shí)踐主體。在新時(shí)代中國共產(chǎn)黨治國理政話語體系中，通常把“掌舵”兩字放在中華民族偉大復(fù)興發(fā)展航船中來敘事，如習(xí)近平總書記所言，“我們黨要帶領(lǐng)13億多人民全面建成小康社會(huì)，必須創(chuàng)新黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的觀念、體制、方式方法……為發(fā)展航船定好向、掌好舵”。[2]中國共產(chǎn)黨旗幟鮮明地把為人民立言、為人民代言的思想理論即馬克思主義作為行動(dòng)綱領(lǐng)，百余年來在革命建設(shè)和改革的歷史實(shí)踐中運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法不斷創(chuàng)新，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造出了彪炳史冊的“四個(gè)偉大成就”，實(shí)現(xiàn)中華民族和中國人民從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍。每一項(xiàng)偉大成就、每一次歷史飛躍都是中國共產(chǎn)黨作為“掌舵手”角色帶領(lǐng)人民交出的優(yōu)異答卷。

（二）堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是開創(chuàng)共同富裕廣闊前景的政治前提

中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體中國人民歷經(jīng)百余年不懈奮斗，使得共同富裕有了根本的政治和制度前提豐厚的物質(zhì)保障，為新發(fā)展階段扎實(shí)推動(dòng)共同富裕打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?？v觀黨百余年發(fā)展史，走共同富裕發(fā)展道路既是貫穿黨和國家事業(yè)發(fā)展的一條生命線，也是貫穿黨帶領(lǐng)全體人民不斷創(chuàng)造美好生活的一條幸福線。這兩條線得以在不同歷史時(shí)期成功延展的根本政治前提是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，正如習(xí)近平總書記指出的：“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。”[3]

矛盾在事物發(fā)展的不同階段具有不同的特點(diǎn)是唯物辯證法矛盾特殊性原理的核心觀點(diǎn)。扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段有著區(qū)別于上一歷史時(shí)期的矛盾內(nèi)容及特點(diǎn)呈現(xiàn)。綜合來看，當(dāng)前嚴(yán)峻的國際局勢和國內(nèi)復(fù)雜的發(fā)展態(tài)勢，使得新發(fā)展階段呈現(xiàn)出龐大且復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)表征，只能依靠黨充分發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方領(lǐng)導(dǎo)效能來整體應(yīng)對、全面克服。歷史和實(shí)踐皆已證明，“正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)……我們才能成功應(yīng)對一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻”。[4]

二、“導(dǎo)航儀”：

中國特色社會(huì)主義是釋放共富活力的發(fā)展航標(biāo)

習(xí)近平總書記在闡述“科學(xué)社會(huì)主義基本原則的內(nèi)容”時(shí)把“逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕”列入其中，并強(qiáng)調(diào)，“如果丟掉了這些，那就不成其為社會(huì)主義了”。[5]縱觀社會(huì)主義500多年的發(fā)展史，只有中國特色社會(huì)主義才能成功釋放共同富裕的發(fā)展活力。

（一）“導(dǎo)航儀”：中國特色社會(huì)主義定位導(dǎo)航功效的立體化展現(xiàn)

“導(dǎo)航儀”是現(xiàn)代科技發(fā)展的產(chǎn)物，用來鎖定主體“在哪”的坐標(biāo)方位，確定主體“去哪”的行進(jìn)線路，確保主體能夠獲得精準(zhǔn)的位置和路線判斷。馬克思指出，“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度”。[6]習(xí)近平總書記也常講，“一個(gè)國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題”。[7]中國特色社會(huì)主義作為改革開放以來黨全部理論和實(shí)踐的主題，在定位層面明晰了“什么是社會(huì)主義”的理論方位，在導(dǎo)航層面明確了“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的實(shí)踐進(jìn)路，逐步形成了中國特色社會(huì)主義的四大支柱即中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化?！爸袊厣鐣?huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展?！盵8]全體人民逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕作為中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的內(nèi)涵性發(fā)展目標(biāo)，發(fā)展過程也必然呈現(xiàn)出漸進(jìn)的進(jìn)階樣態(tài)，其間需要發(fā)揮四大支柱的定位導(dǎo)航功效，在階段性和連續(xù)性的立體建構(gòu)下實(shí)現(xiàn)共同富裕在新階段的扎實(shí)推動(dòng)。

（二）階段性：制度和文化標(biāo)注新發(fā)展階段扎實(shí)推動(dòng)共同富裕抓手“在哪”

共同富裕發(fā)展的階段性側(cè)重當(dāng)前重點(diǎn)抓手“在哪”，旨在推動(dòng)共同富裕從“應(yīng)然”到“實(shí)然”的現(xiàn)實(shí)復(fù)歸。一方面，共同富裕需要用科學(xué)完備的制度體系來“保駕護(hù)航”?，F(xiàn)階段中國已逐步搭建起推進(jìn)共同富裕的“四梁八柱”，新發(fā)展階段要努力推進(jìn)共同富裕治理體系和治理能力現(xiàn)代化，夯實(shí)治理基石。

另一方面，共同富裕內(nèi)在蘊(yùn)藏著對公平正義、平等民主、和睦友愛和互幫互助的價(jià)值訴求，在推進(jìn)過程中必然實(shí)現(xiàn)對廣大民眾價(jià)值觀的進(jìn)階重塑，需要用先進(jìn)的思想文化來凈化心靈、陶冶情操、弘揚(yáng)美德?？梢?，現(xiàn)階段中國特色社會(huì)主義文化是融涵中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化在內(nèi)的有機(jī)整體，[9]是集中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、近代紅色革命精神和現(xiàn)代社會(huì)主義先進(jìn)品德為一體的價(jià)值體系，蘊(yùn)含著系列“恤民惠民”的民本思想、“和而不同”的“和合”理念、“天下大同”的社會(huì)理想、艱苦奮斗的內(nèi)在基因與互幫互助的傳統(tǒng)美德等。只有在社會(huì)生活中不斷踐行，達(dá)到“日用而不覺”的實(shí)踐境界，方能使廣大民眾達(dá)標(biāo)社會(huì)主義性質(zhì)的主流價(jià)值觀進(jìn)而規(guī)范自身思想行為，最終與共同富裕的文化價(jià)值訴求達(dá)到同頻共振。

（三）連續(xù)性：理論和道路錨定新發(fā)展階段扎實(shí)推動(dòng)共同富裕方向“去哪”

共同富裕發(fā)展的連續(xù)性側(cè)重未來行進(jìn)路向“去哪”，旨在推動(dòng)共同富裕從“實(shí)然”到“應(yīng)然”的價(jià)值延展。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在理論層面規(guī)定了共同富裕的內(nèi)涵特征、戰(zhàn)略定位、制度理念、目標(biāo)導(dǎo)向等內(nèi)容要義，從體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略要求、滿足人民美好生活向往的戰(zhàn)略支點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略導(dǎo)向、踐行社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的戰(zhàn)略定力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略主動(dòng)來整體謀劃共同富裕，全方位回答了新發(fā)展階段“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的共同富?！眴栴}；在實(shí)踐層面規(guī)定了共同富裕的主體、內(nèi)容、過程、結(jié)果層面的實(shí)踐要求，從主體的全民覆蓋、內(nèi)容的全面涵蓋、過程的循序漸進(jìn)、結(jié)果的相對差別來扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，全方位回答了新發(fā)展階段“怎樣堅(jiān)持和發(fā)展共同富?！眴栴}。在共同富裕理論和實(shí)踐的交相輝映下，中國特色社會(huì)主義共同富裕發(fā)展道路才得以在新時(shí)代條件下成功延展，擘畫出全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程清晰圖景。這表明，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對共同富裕理論設(shè)計(jì)和道路發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了全新高度，推動(dòng)共同富裕不斷開辟新的發(fā)展境界。

三、“黏合劑”：

弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)奮斗精神是匯聚共富合力的精神紐帶

共同富裕屬于多向高維的現(xiàn)代化目標(biāo)范疇，區(qū)域平衡、行業(yè)協(xié)調(diào)是推進(jìn)共同富裕的實(shí)踐指向。團(tuán)結(jié)奮斗作為中國共產(chǎn)黨和中國人民最顯著的精神標(biāo)識(shí)，是超越時(shí)空和階層的精神力量，能夠有效匯聚起實(shí)現(xiàn)共同富裕的磅礴合力。

（一）“黏合劑”：團(tuán)結(jié)奮斗精神對個(gè)體發(fā)展利益的一體化聚合

“黏合劑”在日常生活中主要用于將兩種物質(zhì)通過界面的粘附和內(nèi)聚強(qiáng)度接連成一個(gè)整體。習(xí)近平總書記把這一詞放在國際關(guān)系場域下大國外交場合來使用，強(qiáng)調(diào)“信任是國際關(guān)系中最好的黏合劑”。[10]黏合劑既能滿足每個(gè)個(gè)體不同發(fā)展利益，又能把來自不同利益驅(qū)使的個(gè)體實(shí)踐力量匯聚在一起形成磅礴合力。

馬克思指出：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)?！盵11]奮斗是滿足個(gè)體利益的基本方式，而個(gè)體利益則是奮斗的內(nèi)在動(dòng)力。如果把奮斗主體視野拓展至中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體人民推動(dòng)國家民族事業(yè)發(fā)展的宏觀全局視野來看，團(tuán)結(jié)的價(jià)值張力則能夠把每位個(gè)體滿足自身利益的奮斗之力匯聚成戰(zhàn)勝革命、建設(shè)及改革實(shí)踐中一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的實(shí)踐偉力，從而推進(jìn)黨和國家事業(yè)不斷向前發(fā)展。正如習(xí)近平總書記所言，“一百年來，黨和人民取得的一切成就都是團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果”。[12]

（二）“團(tuán)結(jié)”精神外化于先富帶動(dòng)后富之行，共筑共同發(fā)展新格局

共同富裕之“共同”既包含14億多中國人民的全體富裕，還包括覆蓋960多萬平方公里領(lǐng)土的全面富裕。但共同富裕在現(xiàn)實(shí)中存在時(shí)空和程度上的發(fā)展差異。從時(shí)空橫向維度看，共同富裕具有非同步性，不會(huì)也不可能實(shí)現(xiàn)同時(shí)富裕。不論是區(qū)域的地理位置、基礎(chǔ)設(shè)施、資源稟賦、氣候環(huán)境差異還是主體的智力天賦、物質(zhì)條件、努力程度差異是客觀存在的，在時(shí)間、空間上將會(huì)呈現(xiàn)出發(fā)展先與后、快與慢的區(qū)別。從程度縱向維度來看，共同富裕具有非均等性，不能搞平均式富裕。鄧小平明確指出，“一部分地區(qū)發(fā)展快一點(diǎn)，帶動(dòng)大部分地區(qū)，這是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑”。[13]共同富裕不是同步富裕、同等富裕，在實(shí)踐過程中必然存在先富和后富的發(fā)展差異。要做到帶中有動(dòng)、動(dòng)中有帶的統(tǒng)一，要充分發(fā)揮團(tuán)結(jié)精神外化于帶動(dòng)之行的紐帶作用，讓先富和后富的區(qū)域、主體自發(fā)調(diào)整相互之間的利益關(guān)系，先富積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，后富自覺增強(qiáng)致富本領(lǐng)，形成“你中有我、我中有你、你我同行”的共同發(fā)展新格局。

（三）“奮斗”精神內(nèi)嵌于創(chuàng)造雙重富裕之行，開辟富裕發(fā)展新境界

物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，精神境界的極大提高，實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展，是馬克思、恩格斯設(shè)想的社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的高級(jí)形態(tài)即共產(chǎn)主義的顯著特征。作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求，共同富裕之“富?！崩響?yīng)涵蓋物質(zhì)和精神雙重范疇，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。[14]

一方面，物質(zhì)生活富裕源于全體民眾積極參加多元化物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，以物質(zhì)勞動(dòng)生產(chǎn)能力的提升為根本前提。改革開放以來先后歷經(jīng)四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全體人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的改革奮斗，最終實(shí)現(xiàn)以年均9.5%左右的經(jīng)濟(jì)增速快速發(fā)展，穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體；截至2022年全國居民人均可支配收入從1978年的171元增至36883元，人民生活小康水平成色更足。

另一方面，精神生活富裕是人最基本的物質(zhì)需求得到滿足后，在社會(huì)交往領(lǐng)域出現(xiàn)的多元化精神文化需求得到全面滿足的發(fā)展樣態(tài)。促進(jìn)人民精神生活共同富裕，要在“強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，發(fā)展公共文化事業(yè)，完善公共文化服務(wù)體系”等方面精準(zhǔn)發(fā)力，以優(yōu)質(zhì)的精神文化供給和服務(wù)反哺社會(huì)交往實(shí)踐，進(jìn)而“不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”。[15]物質(zhì)生活富裕和精神生活富裕屬于新發(fā)展階段扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的雙重目標(biāo)范疇，是新時(shí)代人民追求美好幸福生活的兩個(gè)基本維度。只有把奮斗精神牢牢內(nèi)嵌在創(chuàng)造雙重富裕之行中并轉(zhuǎn)化為促進(jìn)全體人民共同富裕的精神動(dòng)能，才能開辟出人人想富、人人能富、人人會(huì)富的富裕發(fā)展新境界，正所謂幸福生活都是奮斗出來的，共同富裕要靠勤勞智慧來創(chuàng)造。[16]

四、“指揮棒”：

貫徹新發(fā)展理念是優(yōu)化共富動(dòng)力的實(shí)踐導(dǎo)向

新發(fā)展理念的新時(shí)代出場，是順應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展新要求的必然產(chǎn)物，架構(gòu)出新發(fā)展階段扎實(shí)推動(dòng)共同富裕一整套科學(xué)有效的動(dòng)力方案。

（一）“指揮棒”：新發(fā)展理念是對高質(zhì)量發(fā)展的多維賦能

“指揮棒”的日常敘事語境多發(fā)生于音樂領(lǐng)域，可把樂譜上的音符通過改變指揮棒的速度、力度等節(jié)奏變動(dòng)將復(fù)雜抽象的感情、情緒傳遞給演奏者從而增強(qiáng)音樂演奏效果。發(fā)展作為人類永恒的主題，是解決中國一切問題的關(guān)鍵。發(fā)展理念是關(guān)于發(fā)展方式方法、目標(biāo)要求的真理性認(rèn)識(shí)，對發(fā)展方向有著深層次的引領(lǐng)作用，可以講發(fā)展理念對不對、行不行、好不好，從根本上決定發(fā)展的進(jìn)度、成效乃至成敗，“發(fā)展理念搞對了，目標(biāo)任務(wù)就好定了，政策舉措跟著也就好定了”。[17]黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代錨定經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的坐標(biāo)方位，標(biāo)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展已由高速增長階段轉(zhuǎn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，意味著發(fā)展方式方法要轉(zhuǎn)換為更加注重發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、包容性。[18]新發(fā)展理念的適時(shí)出場是建立在以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確研判新時(shí)代出現(xiàn)的發(fā)展新形勢新問題基礎(chǔ)上的。以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和共享為內(nèi)容要素的新發(fā)展理念全面回應(yīng)了實(shí)踐要求，系統(tǒng)架構(gòu)起高質(zhì)量發(fā)展的思路框架和實(shí)踐機(jī)制，實(shí)現(xiàn)對高質(zhì)量發(fā)展實(shí)踐的多維賦能，共譜全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的華彩樂章。

（二）理念標(biāo)尺：新發(fā)展理念是破解生產(chǎn)力發(fā)展瓶頸的行動(dòng)指南

鄧小平在1992年南方談話中強(qiáng)調(diào)，“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?。[19]從這一本質(zhì)內(nèi)涵中可看出，共同富裕的實(shí)現(xiàn)是建立在解放和發(fā)展生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的，需充分把握生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一。要“破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立和貫徹落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念”。[20]其中創(chuàng)新發(fā)展側(cè)重生產(chǎn)力發(fā)展層面，列為首位旨在凸顯科學(xué)技術(shù)之于突破生產(chǎn)力發(fā)展瓶頸的戰(zhàn)略價(jià)值；協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展側(cè)重生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整層面，旨在用更加全面、更可持續(xù)、更加普惠的理念標(biāo)尺來丈量創(chuàng)新發(fā)展實(shí)踐，在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的高質(zhì)量互構(gòu)中實(shí)現(xiàn)共同富裕的扎實(shí)推動(dòng)。

（三）實(shí)踐導(dǎo)向：新發(fā)展理念是對共同富裕動(dòng)力系統(tǒng)的集成優(yōu)化

新發(fā)展理念有著鮮明的問題意識(shí)和實(shí)踐導(dǎo)向，“科技領(lǐng)域的原創(chuàng)性創(chuàng)新短板、區(qū)域發(fā)展的不平衡短板、發(fā)展轉(zhuǎn)型的結(jié)構(gòu)性問題、共同富裕的前沿性課題等都是新發(fā)展理念旨在解決的深層次、基礎(chǔ)性問題?！盵21]

創(chuàng)新發(fā)展強(qiáng)調(diào)在深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中把創(chuàng)新擺在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的核心位置，大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，讓科學(xué)技術(shù)的持續(xù)精進(jìn)驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由速度規(guī)模外延型向質(zhì)量效益內(nèi)延型轉(zhuǎn)換，提升共同富裕發(fā)展動(dòng)力的科學(xué)性。

協(xié)調(diào)發(fā)展強(qiáng)調(diào)在發(fā)展過程中要兼顧不同地區(qū)、主體間發(fā)展權(quán)益，通過深入推進(jìn)三大區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等舉措，縮小城鄉(xiāng)、東中西部和不同行業(yè)間的發(fā)展差距，提升共同富裕發(fā)展動(dòng)力的全面性。

綠色發(fā)展強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中要樹立人與自然和諧共生的生態(tài)文明理念，處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源環(huán)境的共生關(guān)系，提升共同富裕發(fā)展動(dòng)力的持續(xù)性。

開放發(fā)展強(qiáng)調(diào)“走出去”和“引進(jìn)來”并重，把國內(nèi)好的東西傳播出去，同時(shí)把國外好的東西吸收進(jìn)來，充分利用好國內(nèi)國外兩種資源、兩個(gè)市場，提升共同富裕發(fā)展動(dòng)力的包容性。

共享發(fā)展強(qiáng)調(diào)要在共建的基礎(chǔ)上做到全民共享改革發(fā)展成果，通過構(gòu)建初次分配、再次分配、第三次分配配套制度體系來擴(kuò)大中等收入群體規(guī)模，豐富完善系列兜底性制度，充分保障城鄉(xiāng)老、弱、病、殘等弱勢群體的基本權(quán)益，提升共同富裕發(fā)展動(dòng)力的穩(wěn)定性。

新發(fā)展理念從科學(xué)性、全面性、持續(xù)性、包容性和穩(wěn)定性方面優(yōu)化共同富裕發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)，成為新發(fā)展階段扎實(shí)推動(dòng)共同富裕最佳實(shí)踐方案。

五、“壓艙石”：

推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨是保持共富定力的內(nèi)在要求

共同富裕是一個(gè)長遠(yuǎn)目標(biāo)，需要一個(gè)過程?！斑^程”講的是從量變到質(zhì)變的漸進(jìn)樣態(tài)，需要在共同富裕發(fā)展道路上的持續(xù)深耕，這就必然涉及發(fā)展定力的問題?？v觀中國共產(chǎn)黨百余年奮斗史，黨能夠始終走在時(shí)代前列，靠的是以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的戰(zhàn)略定力。新發(fā)展階段要保持扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的發(fā)展定力，就一定離不開新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)。

（一）“壓艙石”：管黨治黨是事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的長效化舉措

“壓艙石”本意為航船空載時(shí)用以穩(wěn)定重心的石頭，在社會(huì)歷史場域中一般寓意為保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展的長效舉措。中華民族復(fù)興號(hào)巨輪之所以能夠在革命、建設(shè)和改革的歷史洪流中乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，離不開中國共產(chǎn)黨以自我革命的政治定力帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的持續(xù)推動(dòng)。

黨要管黨、從嚴(yán)治黨是中國共產(chǎn)黨勇于進(jìn)行自我革命的優(yōu)良傳統(tǒng)。自誕生伊始，圍繞永葆先進(jìn)性和純潔性這一馬克思主義執(zhí)政黨本色，就回應(yīng)“建設(shè)什么樣的黨、怎么樣建設(shè)黨”的歷史性課題，中國共產(chǎn)黨人前赴后繼，不斷嘗試和努力。科學(xué)判斷時(shí)代方位、準(zhǔn)確識(shí)別主要矛盾、明確當(dāng)下中心任務(wù)，是中國共產(chǎn)黨百余年來在不同模式的管黨治黨實(shí)踐中總結(jié)出的歷史經(jīng)驗(yàn)。管黨治黨的內(nèi)在特質(zhì)在于通過自我凈化、自我完善、自我革新最終達(dá)到自我提高的目的，成為中國共產(chǎn)黨這一百年大黨的生存發(fā)展之道。觀往知來，做好管黨治黨工作是黨帶領(lǐng)人民能夠戰(zhàn)勝革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中一切艱難險(xiǎn)阻的重要法寶，也必將在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程上護(hù)航中華民族復(fù)興號(hào)巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（二）戰(zhàn)略定力：新時(shí)代推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨是實(shí)現(xiàn)共同富裕的保障

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)人民歷經(jīng)八年成功打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，徹底結(jié)束農(nóng)村絕對貧困歷史，標(biāo)注了新時(shí)代黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕取得的突破性進(jìn)展。但就經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況來看，發(fā)展不平衡、不充分阻礙了新發(fā)展階段共同富裕的扎實(shí)推動(dòng)和人民對美好生活的現(xiàn)實(shí)追求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題?！盵22]必須通過全面從嚴(yán)治黨這一新時(shí)代管黨治黨的根本方式實(shí)現(xiàn)對政治體制在保障公共利益、提升公共服務(wù)、回應(yīng)公共訴求方面的多維形塑，真正把人民對公平正義、民主法治的政治主張和社會(huì)愿景在扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的進(jìn)程中落到實(shí)處。

（三）共同富裕的“定海神針”：全面從嚴(yán)治黨對政治體制的多方位形塑

共同富裕是中國式現(xiàn)代化的根本特征，是社會(huì)各方面綜合協(xié)同發(fā)展的一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，而對政治體制的多方位形塑是保持共同富裕發(fā)展定力的關(guān)鍵舉措。中國共產(chǎn)黨是中國政治體制的核心領(lǐng)導(dǎo)力量，形塑政治體制在保障公共利益、提升公共服務(wù)、回應(yīng)公共訴求方面的能力關(guān)鍵在于提升全面從嚴(yán)治黨力度，全方位改善黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平。

其一是以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，引導(dǎo)廣大黨員干部堅(jiān)定共同理想和遠(yuǎn)大理想的政治信仰，站穩(wěn)“兩個(gè)確立”“兩個(gè)維護(hù)”的政治站位，堅(jiān)持人民至上的政治立場，營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，在全社會(huì)凝聚起廣泛深厚的政治共識(shí)，用黨的政治建設(shè)來統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)民生之間的內(nèi)在關(guān)系，讓發(fā)展成果能夠惠及千家萬戶。

其二是培養(yǎng)一大批符合時(shí)代要求的高素質(zhì)黨員干部人才隊(duì)伍。堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、任人唯賢的用人原則，增強(qiáng)干部服務(wù)群眾的本領(lǐng)，及時(shí)回應(yīng)廣大群眾切身利益訴求，保障基層群眾的合法權(quán)益，打造和諧的黨群、干群關(guān)系，真正做到“權(quán)為民所用”。

其三是以零容忍的態(tài)度持續(xù)推進(jìn)反腐敗斗爭?！爸袊伯a(chǎn)黨沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”。[23]反腐敗斗爭從本質(zhì)上講就是要弘揚(yáng)斗爭精神，把權(quán)力納入法治化軌道、關(guān)進(jìn)制度“籠子”，讓普惠之光照耀神州大地。

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（責(zé)任編輯 胡愛敏）