羅曉黎

（湖北第二師范學(xué)院 外國語學(xué)院，武漢 430205）

一、意義建構(gòu)的目標(biāo)——課程目標(biāo)

建構(gòu)主義認(rèn)為意義建構(gòu)是教學(xué)過程的最終目標(biāo)，建構(gòu)的意義指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。[1]中國文化英文課程的教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)中國文化的意義，并用英文表達(dá)，即認(rèn)知中華優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生用英語傳播中國文化的能力。具體包括三個層面：一是知識層面，即認(rèn)知中國文化的主要特征，獲得中國文化知識；熟悉中國文化的英文表達(dá)，獲得英語語言知識。二是能力層面，即通過對文化現(xiàn)象的分析、文化特點的歸納及文化差異的對比等來培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用、要點歸納和思辨能力。三是思政層面，即在中國文化的認(rèn)知中體會中國文化的精髓，感受中國文化的獨特與精妙，從而引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文脈，富有中國心、飽含中國情。[2]此三個教學(xué)目標(biāo)均可通過文化意義的建構(gòu)實現(xiàn)。

二、意義建構(gòu)的背景——學(xué)習(xí)者分析

Patric.R.Moran 在《文化教學(xué)》一書中特別強(qiáng)調(diào)文化體驗對文化教學(xué)的重要性[3]。國內(nèi)高校中國文化英語課程的學(xué)習(xí)者具有中國文化的實際體驗。他們在中國文化的浸潤下成長，積累了大量的中國文化感性認(rèn)知，因為自出生以來，他們每天都在見識、感受中國文化并參與其中。其次學(xué)習(xí)者在學(xué)校及社會教育中也積累了對中國文化的理性認(rèn)知。雖然他們在中小學(xué)階段學(xué)習(xí)的知識相對整個中國文化而言，系統(tǒng)性可能稍欠缺，但有學(xué)習(xí)就有思考，有思考就會有自我架構(gòu)的文化認(rèn)知體系。進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)生已有的文化感性體驗和理性認(rèn)知都讓學(xué)生對中國文化英文課程涉及的內(nèi)容有一定的熟悉度。根據(jù)同化學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)的過程是新知識與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念的相互作用，學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是影響學(xué)習(xí)的重要因素。[4]所以，中國文化英文課程教學(xué)不能忽視學(xué)習(xí)者的文化體驗。

建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、是意義的主動建構(gòu)者。[5]通過學(xué)習(xí)者分析，我們看到中國文化意義建構(gòu)的背景是他們?nèi)粘Ｉ畹闹袊幕沫h(huán)境，而建構(gòu)意義的路徑所需要的英語語言環(huán)境相對欠缺。中國的大學(xué)生雖然掌握了一定量的英語詞匯，具有基本的英語語法知識、具備一定的英語讀寫能力，但其英語語言的應(yīng)用能力有待提升。

三、意義建構(gòu)的基礎(chǔ)——教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容是實現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)的知識載體。中國文化英文課程的教學(xué)內(nèi)容可簡單概括為英語語言和中國文化。中國文化是內(nèi)容，英語是表述、闡釋文化的工具。這里的中國文化側(cè)重對文化的認(rèn)知與理解，英語語言側(cè)重如何用英文表達(dá)中國文化?！拔幕弊鳛榻虒W(xué)內(nèi)容，范圍寬泛。因為長期以來，文化被認(rèn)為是無處不在，無所不包的人類知識和行為總體，被籠統(tǒng)地當(dāng)作“生活方式”“社會生活的一切方面”等。[6]人類學(xué)家泰勒認(rèn)為文化是一個“復(fù)雜的整體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為一個社會成員的人所獲得的任何其它能力和習(xí)慣”。[7]而且中國文化在時間上綿延上下五千年，從未間斷，是世界上唯一延續(xù)至今的古老文明；在空間上經(jīng)度和緯度的跨越都很大，文化發(fā)展腹地內(nèi)多樣的地形、縱橫的山脈、交織的河流和差異的氣候在歷史的長河中先后滋養(yǎng)發(fā)展了多種各具特色的文化類型，積淀了大量的人類經(jīng)歷、知識和行為總和。這些文化不斷融合發(fā)展，吐故納新，在時空的流轉(zhuǎn)下，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)和深刻的文化內(nèi)涵，所以中國文化英文課程涵蓋的是一個極為復(fù)雜的系統(tǒng)，有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度。

四、意義建構(gòu)的路徑——教學(xué)設(shè)計

本教學(xué)設(shè)計參考目前出版的中國文化英文教材的章節(jié)架構(gòu)，以文化主題展開教學(xué)設(shè)計，主要包括中國概況、中國語言、中國飲食、中國節(jié)日、中國建筑、中國文學(xué)等。建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的分析、推理等高級的思維活動，同時為學(xué)生提供豐富的信息源、處理信息的工具以及適當(dāng)?shù)膸椭椭С?，促進(jìn)他們自身建構(gòu)意義和解決問題的能力。[8]基于此，依托成熟的線上教學(xué)平臺和互聯(lián)網(wǎng)通達(dá)的多媒體教室對中國文化英文課程的教學(xué)設(shè)計如下。

（一）教學(xué)流程設(shè)計--形成文化學(xué)習(xí)的閉環(huán)

建構(gòu)主義在研究信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的融合時提出課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)是教學(xué)系統(tǒng)四個要素（教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體）相互聯(lián)系、相互作用的具體體現(xiàn)。[9]課程設(shè)計通過在線教學(xué)平臺和課堂將各種教學(xué)活動與教學(xué)系統(tǒng)的要素相關(guān)聯(lián)，融合各教學(xué)系統(tǒng)要素在課程教學(xué)中的作用。教學(xué)流程可分為線上和線下兩部分。線上教學(xué)以文化輸入為主，由學(xué)生以小組或個人的形式完成；線下教學(xué)以文化輸出為主，以小組或班級的形式完成。見圖1。

圖1 教學(xué)流程設(shè)計

此線上與線下活動的設(shè)計能基本形成一個文化學(xué)習(xí)的閉環(huán)，它始于線上活動，亦終于線上活動。首先學(xué)生基于線上資源通過閱讀英語語言了解文化現(xiàn)象，熟悉中國文化的英文表達(dá)，通過小組課堂展示來培養(yǎng)學(xué)生的語言的組織和表達(dá)能力；接著基于線上的思考題及查閱的資料，師生在課堂梳理文化特征、概括文化特點、分析文化差異；在此學(xué)習(xí)的閉環(huán)中，以英語為語言形式的中國文化輸入和輸出貫穿其中。學(xué)習(xí)者豐富的文化體驗有助于此學(xué)習(xí)閉環(huán)的順利運行。如學(xué)生在預(yù)習(xí)英文課文時即使對部分英文單詞不熟悉或?qū)Σ糠志渥咏Y(jié)構(gòu)理解不透徹，但對中國文化知識的了解能助其理解課文的大意，讓課前預(yù)習(xí)順暢。再如對中國文化已有的認(rèn)知利于課堂對文化要點的探究。教學(xué)設(shè)計將教學(xué)系統(tǒng)四個要素（教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體）融入教學(xué)活動，可從課前、課中和課后三個階段體現(xiàn)。

課前學(xué)習(xí)主要通過在線教學(xué)平臺融合教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容等要素。線上學(xué)習(xí)的內(nèi)容由教師按章節(jié)提供，這些內(nèi)容包括輔助學(xué)生理解課文的生詞表及練習(xí)，輔助理解文化主題的閱讀材料和視頻課，輔助課堂教學(xué)的ppt及課堂討論問題，輔助課后鞏固的練習(xí)和深化教學(xué)的閱讀材料、視頻及寫作任務(wù)。所有線上材料根據(jù)上課的進(jìn)度有序?qū)W(xué)生開放。學(xué)生自主（或以小組為單位）學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容，主要包括預(yù)習(xí)課文、熟悉生詞和短語、閱讀相關(guān)材料、觀看相關(guān)視頻，為課堂討論的問題查閱資料、設(shè)計準(zhǔn)備小組的課堂展示等。

課中教師借助多媒體技術(shù)的輔助引導(dǎo)課堂，學(xué)生借助多媒體技術(shù)完成課堂展示及討論，并參與在線學(xué)習(xí)平臺的課堂檢測，從而將教學(xué)活動與教學(xué)系統(tǒng)的要素相關(guān)聯(lián)。教師主要采用提問、提示等啟發(fā)的方式，主導(dǎo)課堂討論的要點，引導(dǎo)學(xué)生參與討論、建構(gòu)文化意義。課中的檢測通常以詞匯和文化現(xiàn)象等相關(guān)內(nèi)容為主。課堂展示及討論以個人或小組為單位，完成文化輸出。師生間的討論是線下課堂教學(xué)的主體部分，側(cè)重文化特點的凝練與歸納、文化特點形成原因的探究及文化差異的對比分析。

課后學(xué)習(xí)主要由學(xué)生在線上完成課后練習(xí)、參與文化實踐、撰寫文化現(xiàn)象及分析等，即通過課后完成作業(yè)，回顧梳理本章內(nèi)容，結(jié)合已形成的文化意義框架，建構(gòu)新的文化意義。課外實踐的作品（文化反思、用英語講中國故事的音頻或視頻）可上傳至教學(xué)平臺，全體同學(xué)可查看、評議，融入文化意義的整體構(gòu)建中。

（二）教學(xué)活動設(shè)計——教師引導(dǎo)下的學(xué)生中心教學(xué)模式

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，即學(xué)生作為學(xué)習(xí)過程的主體，教師作為學(xué)習(xí)過程的組織者和主導(dǎo)者，只對學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用，并不要求教師直接向?qū)W生傳授和灌輸知識。為了支持學(xué)習(xí)者的主動探索和完成意義建構(gòu)，在學(xué)習(xí)過程中要為學(xué)習(xí)者提供各種信息資源（包括各種類型的教學(xué)媒體和教學(xué)資料）。[10]教學(xué)活動設(shè)計詳見圖2。

圖2 教學(xué)設(shè)計中的學(xué)生活動

學(xué)習(xí)者要成為學(xué)習(xí)的主體，課前的預(yù)習(xí)和準(zhǔn)備必不可少。課前教師在線上提供自主學(xué)習(xí)的材料，引導(dǎo)學(xué)生主動預(yù)習(xí)，為課堂教學(xué)鋪墊。教師依托在線平臺的存儲功能，上傳輔助學(xué)生自主學(xué)習(xí)資料：如課文生詞、擴(kuò)展詞匯，學(xué)習(xí)PPT，課堂思考題等。學(xué)生可靈活安排時間，自主選擇地點，以個人或小組的形式于課前學(xué)習(xí)。線上資源可以引導(dǎo)學(xué)生有針對性地學(xué)習(xí)，讓課前的自主學(xué)習(xí)與課堂主線相吻合。而且學(xué)習(xí)者預(yù)習(xí)的成果可通過線上測試來檢測，這樣既督促學(xué)生提升預(yù)習(xí)的質(zhì)量，也讓老師明白學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的效果及可提升的地方，更好地為線下課堂服務(wù)。如對預(yù)習(xí)檢測中學(xué)生錯誤較多的地方，教師可在線下課堂適時分析講解；而且學(xué)生在線學(xué)習(xí)中遇到問題也可以通過平臺與老師和同伴交流，且交流的痕跡會留在平臺。如有需要，教師可在線下課堂將內(nèi)容投屏到課堂與學(xué)習(xí)者分享，進(jìn)行深入探究。在有效預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生在課堂能根據(jù)教師的提問和引導(dǎo)，主動尋求到答案，完成文化現(xiàn)象的梳理與分析，從而突出學(xué)生中心的教學(xué)模式。所以這里預(yù)習(xí)的過程既是學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的過程，又是線下課堂“學(xué)生中心”教學(xué)開展的重要鋪墊。

線下課堂教學(xué)教師通過提問、提示、引導(dǎo)等方式，實施啟發(fā)式、研討式、發(fā)現(xiàn)式、體驗式教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)習(xí)者的主動性、積極性。教師提問后，每個學(xué)生均可通過在線教學(xué)平臺發(fā)言，教師與全體學(xué)生均能從平臺看到答案。這樣教師不僅能更全面了解學(xué)生對該問題的思考和表達(dá)，還可引導(dǎo)學(xué)生歸類平臺呈現(xiàn)的觀點、進(jìn)行總體點評。教師也可選擇有代表性的觀點邀請同學(xué)們一起分析，相互交流。這樣，在線教學(xué)平臺與課堂教學(xué)的結(jié)合就給予了更多學(xué)生表達(dá)的機(jī)會，也讓更多學(xué)生的觀點被接收和吸收，這樣學(xué)生中心的課堂得到更好的體現(xiàn)。在課堂討論中，教師可以借助生活中師生熟悉的文化現(xiàn)象來引導(dǎo)學(xué)生更好地理解文化特征，也可以通過名家名言、歷史事實或當(dāng)代社會的小故事來激發(fā)學(xué)生深度思考、將所學(xué)內(nèi)化到自己的文化體系，構(gòu)建新的文化意義。

總之，教學(xué)設(shè)計的過程類似教師準(zhǔn)備所有食材（建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境），指導(dǎo)學(xué)習(xí)者自己烹飪成菜肴（文化主題的語言訓(xùn)練和文化意義建構(gòu)）。課程教學(xué)中，學(xué)生在線上的作業(yè)完成、視頻觀看、網(wǎng)頁瀏覽、課堂互動等都會通過在線平臺的記錄，自動生成學(xué)生的平時成績，成為課程教學(xué)形成性評價的重要部分。這樣的評價方式也是促成學(xué)生中心教學(xué)模式有效實施的路徑之一。

（三）教學(xué)目標(biāo)達(dá)成設(shè)計——層層推進(jìn)文化深度教學(xué)

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知的主體，是意義的主動建構(gòu)者，把學(xué)生對知識的意義建構(gòu)視作學(xué)習(xí)過程的最終目的?！耙饬x建構(gòu)”指對當(dāng)前所學(xué)知識的意義進(jìn)行建構(gòu)。[11]中國文化英文教學(xué)的設(shè)計可結(jié)合授課內(nèi)容的特征和思維的特性，圍繞意義建構(gòu)的中心展開，將每個文化主題（即每單元）的教學(xué)內(nèi)容劃分為文化現(xiàn)象、文化特征及文化對比三個層次，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)其對應(yīng)的知識、能力和思政目標(biāo)。見表1。

表1 教學(xué)設(shè)計中教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成

文化現(xiàn)象是人類文化發(fā)展過程中呈現(xiàn)的某種外部狀態(tài)和聯(lián)系，具有個別、具體、可直接觀察和經(jīng)驗性等特點。就教學(xué)內(nèi)容的層次而言，它主要是事實性的文化知識。課程教學(xué)設(shè)計中文化現(xiàn)象的獲取主要通過課前線上預(yù)習(xí)實現(xiàn)。學(xué)習(xí)者通過語言字面意義的輸入，在語境中體會英語語言的表達(dá)，增加語言的積累，提升語言的能力。同時學(xué)習(xí)者通過閱讀線上輔助資源、觀看視頻等來理解語言材料，獲得對文化現(xiàn)象的基本認(rèn)知。學(xué)生對文化現(xiàn)象的認(rèn)知與獲取，是學(xué)習(xí)者主動吸收文化知識的過程，也是學(xué)習(xí)者將新的文化知識與腦海中舊有的文化體系相關(guān)聯(lián)的過程，它能提升學(xué)習(xí)者對文化對認(rèn)知。從思政的視角而言，學(xué)生可以感知文化現(xiàn)象和符號的意義，它是文化積累的初期，是課程思政的基礎(chǔ)。

文化特征的凝練和文化原因的分析是線下課堂教學(xué)的主要任務(wù)。文化特征是從文化現(xiàn)象中抽取、概括、凝練的人類文化的共性，它通常不能從直接的觀察得到，需要通過人類的抽象思維總結(jié)得到。它是課堂學(xué)習(xí)的主體部分。線下課堂教學(xué)中教師通過提問、提示等方式引導(dǎo)學(xué)生梳理文化現(xiàn)象、總結(jié)文化特點。此階段學(xué)生以預(yù)習(xí)時積累的語言信息和文化信息為基礎(chǔ)進(jìn)行分析和表達(dá)，在教師的引導(dǎo)下實現(xiàn)從語言輸入到語言輸出的過程，提升語言運用能力，同時加深學(xué)生對中國文化的理解。對文化原因的探究以文化特征的分析為基礎(chǔ)，是尋求“文化所以然”的過程，是文化自覺意識的培養(yǎng)，[12]是文化自信的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)學(xué)生中國心和中國情的基礎(chǔ)。因為文化本身具有復(fù)雜性的特征，文化特點的成因往往受多個相互關(guān)聯(lián)的因素影響。所以在探究文化成因的過程中，學(xué)習(xí)者不僅要回顧當(dāng)次課的文化信息，還要梳理已獲得的所有與文化相關(guān)的信息，在思考和討論中分類、對比、抽取邏輯關(guān)系，建構(gòu)文化意義。

文化對比包括國內(nèi)區(qū)域文化對比和中西方文化對比兩個方面。中國區(qū)域間文化的對比是引導(dǎo)學(xué)生分析因地理環(huán)境、歷史傳承等導(dǎo)致的區(qū)域文化差異，這樣能引導(dǎo)學(xué)習(xí)者既透徹理解中國文化的細(xì)節(jié)，又明了中國文化多樣性的特征。中西文化的對比則是把中國文化放到世界文化的格局中去分析和理解，引導(dǎo)學(xué)生看到中國文化與它民族文化的異同，體會中國文化的獨特，領(lǐng)悟中國文化對世界文化發(fā)展的作用，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深入的文化意義建構(gòu)。這樣通過對比既能引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中國文化，培養(yǎng)其文化自覺和自信，又可以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

教學(xué)設(shè)計中將線上與線下結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生層層深入地實現(xiàn)文化意義的建構(gòu)，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)語言現(xiàn)象到培養(yǎng)思辨能力再到探究文化，從而通過中國文化意義的建構(gòu)引導(dǎo)學(xué)生的思政素養(yǎng)逐層深入，達(dá)到文化育人、立德樹人的目標(biāo)。

五、結(jié)語

以建構(gòu)主義教學(xué)理論為基礎(chǔ)，結(jié)合在線學(xué)習(xí)平臺的存儲功能，開放交互性和共享協(xié)作性特點，課程教學(xué)設(shè)計將教學(xué)步驟與線上和線下教學(xué)活動相融合，突出了學(xué)生中心的教學(xué)模式。

（一）線上平臺的存儲功能多模態(tài)地輸入文化信息，促進(jìn)文化育人的深入開展

混合教學(xué)模式下的線上教學(xué)平臺的存儲功能可為文化課程學(xué)習(xí)提供多模態(tài)的文本輸入，如在線文化課程、各類文化視頻、圖片等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入立體生動的文化世界，感受中國文化的變與不變，領(lǐng)略中國文化的風(fēng)采與智慧。在此基礎(chǔ)上，教學(xué)通過線下課堂對文化現(xiàn)象的分析及融通，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者認(rèn)同中國文化，實現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。

（二）線上平臺的交互性促進(jìn)教學(xué)過程實現(xiàn)由關(guān)注“教”向關(guān)注“學(xué)”的轉(zhuǎn)變

教學(xué)平臺提供的有針對性的輔助學(xué)習(xí)資源除了可為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源外，還能通過線上檢測輔助學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)。這樣線上教學(xué)平臺利于學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)前進(jìn)行充分的預(yù)習(xí)，促進(jìn)線下教學(xué)更多的思考，并激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，從而促進(jìn)教師在課堂更多地起到主導(dǎo)作用，而非僅是一個講授者。所以這里混合式教學(xué)的設(shè)計利于實現(xiàn)由關(guān)注“教”向關(guān)注“學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

（三）線上平臺的開放共享可促進(jìn)線上教學(xué)、課外實踐與課堂教學(xué)的有效融合

文化體驗對文化學(xué)習(xí)至關(guān)重要。線上平臺可以為線下課外文化實踐活動提供展示和交流的平臺。如學(xué)生結(jié)合課程內(nèi)容制作的文化類小視頻、學(xué)生參與文化實踐的文化體驗等都可上傳線上平臺，讓所有同學(xué)分享。線上實踐的展示交流既可讓學(xué)生領(lǐng)略同輩視角下的中國文化，還可通過同伴壓力，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)，提升學(xué)習(xí)效果。