雷宏亮

（湖北第二師范學院 藝術學院，武漢 430205）

在高校陶藝課程的教學過程中，學生可以遵循陶瓷藝術的工藝流程來創(chuàng)作意識是否得到了提升，對藝術創(chuàng)作是否有深刻的理解卻沒有引起重視。通過理論及實踐等教學方法來提高學生的文化修養(yǎng)，拓展學生創(chuàng)作意識的文化表達力從而增強學生的創(chuàng)作能力，這才是“陶藝基礎”課程發(fā)展的關鍵要素。因此，“陶藝基礎”課程應著重培養(yǎng)學生的創(chuàng)作意識。

一、“陶藝基礎”課程概述

（一）課程性質(zhì)

“陶藝基礎”課程在傳授繪畫和造型基礎、設計基礎的知識，培養(yǎng)學生創(chuàng)新動手能力、綜合素質(zhì)方面占有重要的地位。主要教學任務是通過理論講授、示范及實踐教學等環(huán)節(jié)培養(yǎng)學生系統(tǒng)掌握三視繪畫基礎和空間，培養(yǎng)學生的造型與想象能力，使學生對傳統(tǒng)工藝審美技巧及陶藝制作流程有所認識。要求學生能夠掌握陶藝材料工藝和空間形體上的創(chuàng)作表達的實操能力。課程以實踐教學為重點。為增強學科素養(yǎng)，課程系統(tǒng)運用現(xiàn)代陶瓷藝術的審美、創(chuàng)作流程。

（二）學情分析

開課前，學生已學過平面繪畫的基本構圖、繪制技法、創(chuàng)作表達等基礎知識，具備一定的專業(yè)素養(yǎng)與觀察分析能力，能夠用結合圖像的平面思維分析歸納客觀物象，結合主觀創(chuàng)造意識將平面思維轉(zhuǎn)化為立體思維、視覺感知轉(zhuǎn)為觸覺感知。本門課程的實操將讓學生豐富自身的創(chuàng)作經(jīng)驗并擴充創(chuàng)作思維，掌握陶藝工具材料、工藝流程，提高學生綜合設計、實施能力和整體空間的把控能力。

（三）“陶藝基礎”課程現(xiàn)狀

作為美術學專業(yè)課程的重要組成部分，“陶藝基礎”的課程內(nèi)容主要包括陶藝概述、陶藝制作的原料和工具、陶藝裝飾技法、陶藝成型技巧、陶藝設計與制作五個部分，總學時為32 課時，理論學時和實驗學時各占50%左右。實踐學時作業(yè)為陶藝成型技巧和裝飾技法訓練及創(chuàng)意陶藝制作。

在實際教學中，大多數(shù)同學是第一次接觸陶藝，創(chuàng)作意識仍是平面繪畫的固態(tài)思維，需要一段從平面思維到立體思維的轉(zhuǎn)化訓練過程。由于課程課時較短，教師應在有限時間內(nèi)權衡陶藝理論知識與實踐知識的學時比例，合理安排教學進度，讓學生能順利完成課程的陶藝設計與制作，從而實現(xiàn)從知識到能力的轉(zhuǎn)化。學生只有經(jīng)過實際操作，通過對客觀物象的觀察與分析、聯(lián)想與思考，才能充分了解物象的比例、姿態(tài)、體量、空間變化，加強對三維空間的認知。

二、泥片成型在“陶藝基礎”中的應用意義

學“陶藝基礎”課前學生已經(jīng)具備了一定的造型能力，但對客觀對象的形體認識尚淺，依賴于對物象邊緣線的觀察，即“描邊式”“透稿式”、觀察，視覺思維較為頑固，對于從形體出發(fā)的觀察能力較弱。因此在理論學時階段，重點解決的是豐富學生的多維觀察能力?？赏ㄟ^平面圖像、立體物象之間諸多因素的空間對比，引導學生從立體形體出發(fā)，訓練整體造型意識，結合視覺與觸覺，將平面思維有機地轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw思維。

“陶藝基礎”教學是培養(yǎng)學生發(fā)散性思維、非智力性因素、創(chuàng)新能力和動手能力以及全面推進素質(zhì)教育的有效載體，其不同的成型方法、裝飾技法、燒成方式體現(xiàn)了理念高于行為、創(chuàng)新勝于規(guī)范、過程重于結果的特點。[1]不少學生缺乏創(chuàng)作自信與審美自覺，甚至難以獨立思考其創(chuàng)作途徑。為培養(yǎng)學生的創(chuàng)作意識，筆者采取開放性、包容性的態(tài)度，鼓勵學生敢于嘗試。根據(jù)課程教學內(nèi)容，在開課之前，要求學生收集中外優(yōu)秀陶藝作品的相關資料并在班級群里共享，這一方面是為了讓學生熟悉陶瓷藝術的空間形式，同時也便于筆者了解學生對于陶藝作品的初步認知水平。為了提高學生對優(yōu)秀陶藝創(chuàng)作的審美自覺，筆者應引導學生逐一分析名家作品的創(chuàng)作立意和創(chuàng)作表達。

泥片成型具有偶然性、可塑性、獨立性等特點，結合豐富變化的肌理效果，其藝術表現(xiàn)力更強。在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作發(fā)展中，泥片成型有著相對獨立的藝術表現(xiàn)，能夠促進學生的專業(yè)創(chuàng)作能力。泥片成型有屬于自己的獨特藝術表現(xiàn)形式，其表現(xiàn)語言豐富，在空間造型方面有多元的可能性與生動自然的視覺特征。同時在陶藝創(chuàng)作中使用泥片成型能減少泥料的浪費，減輕陶藝作品重量，使作品輕盈，便于日常搬運攜帶。而在陶瓷藝術創(chuàng)作的多種手法上，泥片成型的形式富有層次感，這也是筆者以泥片成型為課程重點教學內(nèi)容的原因。引導學生分析泥片成型的表現(xiàn)形式，首先要從感性視角出發(fā)后，將理性的經(jīng)驗與感性的情感意識融合在創(chuàng)作實踐當中。課堂的示范教學應使學生了解陶藝創(chuàng)作的成型技巧、裝飾手法、泥條盤筑法、泥片成型法、裝飾手法等主要內(nèi)容。同時課堂教學要保證學生能有一定數(shù)量及質(zhì)量的陶藝技法練習以提高同學們駕馭泥性特點的能力，掌握“泥片成型”“速塑”的塑造能力。在實踐教學中，筆者先示范講解泥片成型的制作步驟，然后再讓學生實際制作，確保學生能通過視覺及觸覺的感知實際地去了解泥片成型的魅力，依據(jù)三視創(chuàng)作草圖中的比例，分割出適合構建的泥片形狀，并注意泥片的干濕程度及柔韌度之間的可實施性，在短時間內(nèi)快速建立其基本框架，以概括的手法進行體塊的覆蓋與銜接，最后調(diào)整、完善整體造型。通過課堂討論、師生互動等過程，探討陶藝創(chuàng)作中泥片成型的創(chuàng)意思維、視覺化的審美效應及造型語言、表現(xiàn)語言，激發(fā)學生的創(chuàng)作思維，提高學生的實踐水平。這正是泥片成型在”陶藝基礎”中的應用意義的所在。

三、泥片成型在陶藝課程教學中的創(chuàng)作意識引導

（一）具象創(chuàng)作意識

陶藝作為一門三維空間的立體化造型藝術，是視覺與觸覺相互交融的實體空間中的形體純在。在陶藝具象性表現(xiàn)方式方面，要顧慮到陶藝燒成的基本要求，在空間及形體上不能敷衍了事地進行塑造，要對創(chuàng)作草圖進行多角度的繪制，對比例、空間、架構、體量等因素，要做到心里有數(shù)。在抽象性方面，泥片成型在表現(xiàn)空間上具備較強的主導地位。但在整個班級中，不乏有喜好具象審美的學生，學生可通過自身的專業(yè)修養(yǎng)及自身技藝來表達具象性的陶瓷藝術作品。中國當代陶瓷具象人物的創(chuàng)作最具東方情境、中國特色，它源自我們現(xiàn)實主義教育，蛻變于現(xiàn)代主義的困惑，誕生并成長于陶藝家對當代生活的體驗及當代人文的品格的把握。[2]筆者在課堂介紹東西方優(yōu)秀陶瓷作品案例時，讓學生了解優(yōu)秀陶藝家不單單追求泥性表現(xiàn)語言，他們更是結合自身生活記憶及情感、思維等方面來表達，不斷探索具象陶藝創(chuàng)作及表現(xiàn)方法。具象性的陶瓷藝術創(chuàng)作，運用形體塑造表現(xiàn)語言與個人技藝，以還原真實描繪事物，通常以客觀的角度為主，側重于敘事性的表達。具象性的陶瓷藝術創(chuàng)作要求創(chuàng)作者對于客觀物象有一定的觀察、感受和了解，對創(chuàng)作對象進行詳細的框架分析，結合主觀意識及審美意趣，作出適當?shù)脑煨捅憩F(xiàn)。具象創(chuàng)作的藝術形象（剪影）在視覺上具備一定的識別性，主要以客觀形象為主要載體進行創(chuàng)作表現(xiàn)，力求讓創(chuàng)作形象與觀者的視覺感知達到真實共情。因此在教學中，教師應進一步增強學生的具象創(chuàng)作意識，引導學生仔細觀察日常生活和自然形象，認真分析創(chuàng)作形象與自然形象之間的相似性與共通性。

（二）抽象創(chuàng)作意識

陶藝的整個制作過程正是黏土與水進行充分交流、互動、合作乃至斗爭的過程。[3]由于氣候、泥土特性、水分把握等特定因素，導致陶藝制作過程具有一定的偶然性。而這種偶然成型的狀態(tài)，讓陶藝制作在塑造時通常是難以把控出具象的精準造型的，所以需要創(chuàng)作者對作品進行主觀處理及形體上的取舍，這一過程成為了陶藝創(chuàng)作抽象性的表達與體現(xiàn)。泥片成型在創(chuàng)作雛形階段，要從大塊壁厚平整的泥片入手，創(chuàng)作者需明確其作品的占地空間及方位空間的布局。此階段正好訓練了學生的抽象性意識與空間搭建的能力。

在泥片成型的抽象創(chuàng)作表達中，陶藝形態(tài)與特征之間有較強的表現(xiàn)力，能夠以直觀的方式向觀者詮釋其藝術內(nèi)涵，在整體造型上橫向與縱向之間進行塑造，從整體到局部，具備較為廣泛的創(chuàng)作發(fā)揮空間。

泥片成型可依據(jù)造型抽象表現(xiàn)形態(tài)激發(fā)觀者的視覺感受及記憶。多層次的泥片成型會豐富作品在視覺效應上的表現(xiàn)空間及觸覺體驗。它注重表達純粹精神理念，并不拘囿于具體的某一形態(tài)，在造型和裝飾方面也都不再循規(guī)蹈矩，強化了更加自然的審美觀念，追求自由自在、隨性自然美。[4]因此，筆者引導學生學習抽象性思維的創(chuàng)作意識，要求學生以客觀物象為基體，從客觀物象基本特征出發(fā)，在變體設計的過程中，在短時間內(nèi)、敏銳地把感受快速記憶出來。強調(diào)在觀察時，對于復雜的形體需要主觀地分析其構造關系、主次關系、體量關系、面積關系等造型因素，并梳理歸納為幾何泥片形狀。

泥片成型教學側重培養(yǎng)學生對形態(tài)和體積的感知能力。另外，在創(chuàng)作構思中，要求學生在課堂討論對于抽象事物的認識，分析相關優(yōu)秀抽象陶藝作品的陶瓷藝術家的不同創(chuàng)作狀態(tài)和獨特創(chuàng)作風格，這取決于對于客觀事物的提煉與概括。在此基礎上進一步要求學生了解觀者與抽象陶藝作品之間的互動關系，并認識不同角度觀看后所產(chǎn)生的心理特征。再結合泥片表現(xiàn)語言，以“速塑”的制作方式，權衡空間、形體、釉色和技藝等因素，創(chuàng)作出富有創(chuàng)造性的陶藝作品，多維地將陶藝的創(chuàng)作立意展示出來，從而增加學生的創(chuàng)作經(jīng)驗。

（三）意象創(chuàng)作意識

藝術創(chuàng)作離不開生活，是對生活的提煉與重構，當然這種提煉并非必須是在現(xiàn)實事物寫照基礎上的提煉，也可以是一種傳統(tǒng)意象的提煉。傳統(tǒng)意象本身就有一定的提煉與重構性。所以很多陶藝師更喜歡直接在提煉的基礎上精煉，他們通過觀察分析傳統(tǒng)意象，對其進行解構、重組，使得自己創(chuàng)作的陶藝作品在蘊含傳統(tǒng)文化氣息的基礎上融入現(xiàn)代時尚元素，在繼承的基礎上進行適當?shù)淖兏?，形成了當代一大批?yōu)秀的陶藝作品。[5]同時作為中國傳統(tǒng)文化的代表，作為傳統(tǒng)藝術的表現(xiàn)形式，意象化的表現(xiàn)語言富有文化內(nèi)涵識別度與認知度。目前許多陶藝創(chuàng)作工作者有機融合傳統(tǒng)文化的意象元素與當代陶藝創(chuàng)作，古法今用，這是對于傳統(tǒng)文化的傳承，促進了當代陶藝創(chuàng)作的多元發(fā)展。將這種創(chuàng)作形式落地，需要一段主觀的取舍運用，需要創(chuàng)作者根據(jù)創(chuàng)作選題所需梳理傳統(tǒng)文化元素，從傳統(tǒng)文化中抽離出造型、形體、表現(xiàn)手法與布局方式意象元素，將它們?nèi)谌氘敶账噭?chuàng)作，從而達到創(chuàng)作的表達需要。

因此，培養(yǎng)學生的意象創(chuàng)作意識也是“陶藝基礎”的重點任務。為此筆者要求學生課前認真收集、討論優(yōu)秀陶藝家的作品，了解其生平和作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作過程。例如中國當代著名雕塑家、陶藝家、藝術教育家姚永康先生的陶藝作品，班級大多數(shù)學生頗為喜歡。姚永康的《世紀娃》系列作品均以泥片成型技法制作，通過泥片卷曲、貼筑、刻畫等方式，在作品的主形塑造中，柔和象鼻肩、蓮藕臂的形體塑造，體現(xiàn)出泥土自然生長的意象特點，對于副形的點綴及提氣，賦有節(jié)奏般的以線性圍繞主體，表現(xiàn)出生機勃勃的意象審美。從宏觀視角出發(fā)，作品整體布局生動，畫風和諧、松弛有度，尋求中國傳統(tǒng)美學中的“似與不似”的審美效應，將傳統(tǒng)意象創(chuàng)作意識體現(xiàn)在作品當中來體現(xiàn)中國陶瓷精神。

四、泥片成型在陶藝課程教學中的創(chuàng)作實踐

將“創(chuàng)意陶藝制作”作為課程的結課作業(yè)，目的是通過課程的學習與實踐，使學生通過陶藝創(chuàng)作構思與觀察上的多維分析，掌握陶藝創(chuàng)作構思方法控求要素，加深對陶藝成型手法與裝飾手法的運用及表現(xiàn)形式的理解，深度了解陶瓷藝術的作用和意義。要做好“創(chuàng)意陶藝制作”首先要求學生有好的創(chuàng)意，有靈感。這就要求他們熟悉對相關素材資料，反復探索與斟酌，在具象、抽象與意象意識方面尋求創(chuàng)作思維，從而得到創(chuàng)作啟示。同時做好“創(chuàng)意陶藝制作”還要求學生能夠較好把握泥性，掌握合理運用陶泥的能力，制作工藝精致，從而達到作品主題鮮明，創(chuàng)作構思新穎。

（一）泥片成型的特性適用于創(chuàng)作表達的需要

1.時代需要。“筆墨跟隨時代”，陶藝創(chuàng)作自身富有一定的時代性。創(chuàng)作需開發(fā)學生的創(chuàng)新創(chuàng)意思維，要求學生不被傳統(tǒng)技藝的思維所束縛，筆者鼓勵學生在遵守陶瓷藝術工藝流程來進行綜合設計時敢于大膽突破及實踐。要求學生改變傳統(tǒng)思維定式，用廣闊的視域和開放的心態(tài)去觀察生活中的“形態(tài)”，在造型的實踐過程中，認識和理解所學的知識，反復錘煉操作技能，并用創(chuàng)新思維去塑造“新形態(tài)”。[6]同時依據(jù)學生個人的創(chuàng)作立意，結合時代特點的審美意識、品味追求、想象力及創(chuàng)造力等因素，通過作品本身的創(chuàng)作表達，增強獨立思考與創(chuàng)作的專業(yè)素養(yǎng)。

2.文化需要。無論是最早隱匿在陶器器型、彩陶紋飾創(chuàng)造之中的“文以載道”，還是陶器時代以文化形式出現(xiàn)的“陶以載道”[7]都說明陶藝是一種文化。各個國家有著不同的陶藝文化。西方發(fā)達的社會經(jīng)濟和健康的文化環(huán)境，以及現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代繪畫、雕塑的變異，激活了現(xiàn)代陶藝，讓西方陶藝迅速與西方現(xiàn)代文化融為一體，成為其現(xiàn)代藝術的一個重要分支。[8]中國文化與之比較，形成明顯的差異與對比，在人文習俗、宗教信仰、審美意識上等文化基因上都有不同。在現(xiàn)代陶藝的發(fā)展中，許多陶藝設計師及創(chuàng)作者，在作品的表現(xiàn)上融合一些西方的造型語言，這種方式雖然促進了作品本身的表現(xiàn)特點，使其表現(xiàn)力豐富，但是這種方式的表達過于粗淺、表面，這種方式容易誤導學生們的賞析點，會削弱學生的個性化審美自覺及獨立創(chuàng)作意識。教學上，采用“通識造型”的教學方式，來完成對學生個性意識的培養(yǎng)。[9]陶藝造型含有一定的人文價值，其美感是在于形態(tài)表現(xiàn)，滿足陶藝屬性的審美功能?？蓮闹袊鴤鹘y(tǒng)陶藝作品所蘊含的東方美學思想中提煉相應文化元素應用于“創(chuàng)意陶藝制作”教學中，讓學生深入理解中國陶瓷文化特征的理論知識，從而展開深層次的創(chuàng)作思考。

3.創(chuàng)作需要。泥土的特性，即通常說的“泥性”，狹義是指泥土表現(xiàn)出的外在的性格特征，如可塑性、肌理感、偶然性等自身的物理特性，然而，泥性的全部涵義不僅于此，更是它在與人的接觸過程中被賦予的擬人化的精神品格，是一種生命和精神的象征，它注入了中國本民族的智慧與文化內(nèi)涵，這一點是需要用身心來體悟的。[10]泥是陶藝創(chuàng)作的主要材料，因此對泥性的了解至關重要，需要學生熟悉陶泥與瓷泥的泥性特點。陶藝作品的審美體現(xiàn)基于其泥性材質(zhì)的特點之美。富有泥性特點陶藝作品，其手工痕跡頗為明顯，相對工業(yè)成型的陶藝作品而言，有較為強烈的生命力及感染力。一件陶藝創(chuàng)作如果沒有體現(xiàn)泥性的特點，是缺少創(chuàng)作意義的。筆者通過泥片成型來進行陶藝創(chuàng)作并有示范性的講解，讓學生充分了解泥片成型的制作特點。為了擴大學生的知識面，筆者在課堂上介紹了陶瓷藝術的發(fā)展趨勢及中外的優(yōu)秀陶瓷藝術作品，要求學生在創(chuàng)作構思、多角度繪制草圖、創(chuàng)作制作時要結合前修課程所學學科知識。為豐富課程資源，要求學生下載相關線上展覽、博物館、美術館等有利于學生提升創(chuàng)作意識的網(wǎng)址或軟件，讓學生在線上瀏覽中外陶藝作品展及博物館中所館藏的相關陶瓷作品，去欣賞陶瓷藝術的形式美感、造型特征以及塑造語言等，提高學生文化修養(yǎng)和審美能力，同時激發(fā)學生的創(chuàng)作靈感，使學生在創(chuàng)作選題及立意時，能夠發(fā)揮其主觀意識，進行分解和重組，將傳統(tǒng)文化元素提取出來，結合創(chuàng)作表達需要來體現(xiàn)其審美價值?！疤账嚮A”課程作業(yè)“創(chuàng)意陶藝制作”成果如圖1、圖2所示。

圖1 學生作品《重山》

圖2 學生作品《船》

圖1是學生作品《重山》。該作品以瓷泥為材料，結合泥片成型的技法，以泥片層層遞進，整體取自意象化表現(xiàn)，以唐代志怪小說《枕中記》南柯一夢為主題。《枕中記》講述的故事：書生做夢從枕頭上的小洞中穿梭到另一個空間，在另一個空間享盡榮華富貴，飛黃騰達。而夢醒之時連一頓黃粱飯尚未煮熟，揭露了封建官場的兇險和黑暗，諷刺了那些熱衷功名、利祿熏心的文士，也一定程度上傳播了人生如夢的消極出世思想。古代陶瓷枕頭上留小洞是為了避免燒炸，但拋去這層原因看到這個洞被鑿得很圓，洞在夢境中被顯示得越來越大時，這其實就是加入了某種象征意義。延續(xù)這個思路學生便創(chuàng)作了空間到空間的架構，通過一個個意象形態(tài)表達出新的空間，以重山的形式展現(xiàn)夢景?！傲舳础痹臼谴耪淼臒萍夹g，它順應了自然法則，卻成了《重山》這件作品的重要象征意義。重山為物質(zhì)形態(tài)也是意識空間的流動，平衡自然的法則。

圖2是學生作品《船》。該作品以陶泥為材料，結合主觀意識，對“船”進行了思維重組與解構，用陶藝泥片成型技法體現(xiàn)出不同紋理、肌理的細膩、柔軟的視覺效果，與“船”本有的堅硬和棱角分明形成鮮明的反差，船的諧音為傳，有代代相傳的含義，穿過海洋，渡過河川，一帆風順，象征著美好寓意。

五、結語

隨著時代文化與創(chuàng)作需求的發(fā)展，人們的審美視野逐漸提升。傳統(tǒng)的陶藝教學方式已經(jīng)難以適應當下的審美所需，在陶藝教育方面應當注重以創(chuàng)作意識引導為重點實施教學。在“陶藝基礎”課程中應用泥片成型技法，主要是為了增強學生實踐創(chuàng)作能力，啟發(fā)學生的創(chuàng)作意識。因此在教學中，教師要關注到每個學生的想法，對其進行引導，激發(fā)學生的創(chuàng)作欲望，培養(yǎng)學生的創(chuàng)作興趣，挖掘?qū)W生的創(chuàng)作潛能。[11]