摘要：目的：貴州鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館自建成以來(lái)發(fā)揮著保護(hù)村寨文化遺產(chǎn)、促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，但在經(jīng)歷早期的快速發(fā)展后，當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)也暴露出許多問題。文章運(yùn)用SWOT分析法，分析鎮(zhèn)山村旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，并提出針對(duì)性策略，以期為博物館的可持續(xù)發(fā)展提供借鑒與指導(dǎo)。方法：SWOT分析法是通過(guò)系統(tǒng)考察研究對(duì)象的現(xiàn)狀，分析并列出研究對(duì)象所具有的S（Strengths，優(yōu)勢(shì)）、W（Weaknesses，劣勢(shì)）、O（Opportunities，機(jī)會(huì)）和T（Threats，威脅），再根據(jù)分析結(jié)果制定相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策，以發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、改善劣勢(shì)、抓住機(jī)遇、減少威脅，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的一種方法。結(jié)果：分析結(jié)果表明，鎮(zhèn)山村具有歷史悠久、環(huán)境秀美、建筑獨(dú)具特色等發(fā)展旅游業(yè)的優(yōu)勢(shì)；面臨著旅游體驗(yàn)形式單一、旅游基礎(chǔ)設(shè)施不完善、產(chǎn)品服務(wù)缺乏監(jiān)管、宣傳力度不夠、缺乏旅游專業(yè)人才等劣勢(shì)；同時(shí)，民族文化資源的流失、旅游行業(yè)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)也威脅著當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展；而快速發(fā)展的旅游經(jīng)濟(jì)和宏觀政策的支持為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇。結(jié)論：經(jīng)分析，筆者建議從開發(fā)本地特色產(chǎn)品、完善旅游設(shè)施和配套服務(wù)、完善監(jiān)管機(jī)制、利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加大宣傳力度、多渠道引進(jìn)人才等方面入手，解決鎮(zhèn)山村旅游業(yè)目前存在的問題，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的健康發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。

關(guān)鍵詞：SWOT分析法；鎮(zhèn)山村；生態(tài)博物館；文旅融合

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）23-0-04

貴州鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館是中挪合建的國(guó)內(nèi)第二座生態(tài)博物館，擁有獨(dú)特的旅游資源，是貴陽(yáng)市的一處重要文化景點(diǎn)。然而，經(jīng)歷了早期的快速發(fā)展后，此地旅游業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了一些問題。為此，筆者運(yùn)用SWOT分析法對(duì)鎮(zhèn)山生態(tài)博物館旅游發(fā)展的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、威脅和機(jī)遇進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的對(duì)策，以推動(dòng)其可持續(xù)發(fā)展。

1 鎮(zhèn)山生態(tài)博物館旅游發(fā)展的SWOT分析

1.1 旅游發(fā)展優(yōu)勢(shì)（Strengths）

1.1.1 歷史悠久的傳統(tǒng)村落

鎮(zhèn)山是一座歷史悠久的布依族村寨，其歷史可追溯到400多年前的明代。萬(wàn)歷初年，李仁宇奉明廷之命西征平播，屯守于石板哨。但其發(fā)妻不幸病故，遂入贅本地一班姓布依族人家。二人婚后琴瑟和鳴，共育有二子，長(zhǎng)子姓李，次子姓班，后逐步發(fā)展壯大，成為本地一旺族，沿襲至今，故鎮(zhèn)山村的村民皆以班、李為姓［1］。村內(nèi)至今仍存有屯堡、村寨、宗祠、古墓等遺跡，其中保存下來(lái)的城墻部分仍為明代建筑，武廟也始建于明末，光緒三十四年重建。在鎮(zhèn)山村，漢族和布依族文化得到了較好的交融，村內(nèi)的文化遺產(chǎn)保存較好，故很早便引起了文物保護(hù)部門和旅游發(fā)展部門的重視。從1993年開始，鎮(zhèn)山村陸續(xù)獲得“貴州鎮(zhèn)山民族文化保護(hù)村”“貴州省級(jí)文物保護(hù)單位”“鎮(zhèn)山露天民俗博物館”等項(xiàng)目的支持，最終于2002年正式建成鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館。這是繼梭戛生態(tài)博物館后，中挪合作建成的亞洲第二座生態(tài)博物館。

1.1.2 恬靜優(yōu)美的自然環(huán)境

鎮(zhèn)山村位于貴陽(yáng)市花溪區(qū)石板鎮(zhèn)，緊鄰貴陽(yáng)城區(qū)，被譽(yù)為“城市里的村莊”。村子位于花溪水庫(kù)的一座半島上，三面環(huán)水，周圍植被覆蓋率高，村落地形高差較大，鎮(zhèn)山村周邊環(huán)境秀美，內(nèi)部建筑布局錯(cuò)落有致。村寨以古屯墻為界，分為上下兩部分，寨內(nèi)傳統(tǒng)建筑皆由當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)石板建造，隨著地勢(shì)呈階梯狀分布。從高處俯瞰，整個(gè)村寨如同坐落于山水間的“石頭城”，城樓、古屋、石板路掩映在蒼翠的樹林中，遠(yuǎn)處波光粼粼的湖面又為這個(gè)“世外桃源”增添了幾分秀氣，如圖1所示。

1.1.3 獨(dú)具特色的建筑

石板鎮(zhèn)盛產(chǎn)青石，故當(dāng)?shù)卮迕窬偷厝〔?，以?dāng)?shù)氐那嗍瘉?lái)建造村寨。村內(nèi)建筑按功能可分為民居建筑和公共建筑兩類。

民居建筑：鎮(zhèn)山村現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)民居50余處，建筑皆以當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的石材為主要建材，石板屋頂、石頭墻、石壘院壩，就連村民們盛水的水缸、喂豬的豬槽都是石頭制成，形成了獨(dú)特的石材景觀。村寨以古屯墻為界分為上下兩部分，上寨的民居皆在屯墻以內(nèi)，建筑結(jié)構(gòu)多為獨(dú)立的合院，依地勢(shì)一座挨一座地排列在村北部的爬山巷道兩側(cè)；下寨的建筑多為排屋，根據(jù)地形呈階梯狀分布在四級(jí)臺(tái)地上。

公共建筑：鎮(zhèn)山村的公共建筑主要是武廟，其坐落于上寨中心，緊鄰村寨主干道［2］。廟宇坐北朝南，形制為穿斗式歇山頂木構(gòu)建筑，周邊圍有石墻。廟里原供奉關(guān)羽像，現(xiàn)又加奉始祖李仁宇像。

1.2 旅游發(fā)展劣勢(shì)（Weaknesses）

1.2.1 旅游體驗(yàn)形式單一

目前，鎮(zhèn)山生態(tài)博物館的旅游吸引物以民俗文化遺產(chǎn)展品、農(nóng)家樂餐飲服務(wù)以及自然景觀為主，只能滿足游客基本的游覽需求，很難調(diào)動(dòng)游客體驗(yàn)民族文化的積極性。許多游客到來(lái)后只是走馬觀花地看看景、吃吃飯，無(wú)法深入了解村寨的民俗文化。游客參與度較低、體驗(yàn)感差，自然無(wú)法長(zhǎng)期吸引游客。這種單一的旅游產(chǎn)品很難與文化底蘊(yùn)深厚、自然風(fēng)光優(yōu)美的鎮(zhèn)山村相適配。

1.2.2 旅游基礎(chǔ)設(shè)施不完善

鎮(zhèn)山生態(tài)博物館地處花溪區(qū)，雖然毗鄰貴陽(yáng)市區(qū)，但路途仍然較遠(yuǎn)，而至今未開通直達(dá)村內(nèi)的公交線路，村民外出要走半小時(shí)的路，游客到寨參觀也極其不便。

石板鎮(zhèn)道路規(guī)劃不當(dāng)，錯(cuò)綜復(fù)雜，部分道路仍未硬化，一到雨季便泥濘不堪，交通通達(dá)度低，游客花費(fèi)在路途上的時(shí)間較多。鎮(zhèn)上缺乏醫(yī)院、超市、購(gòu)物中心等，住宿條件、環(huán)境衛(wèi)生條件有待提高。同時(shí)，因缺乏政府資金投入，部分場(chǎng)所無(wú)人維護(hù)。如生態(tài)博物館內(nèi)的資料信息中心，自2020年閉館維修至今仍未開放。

1.2.3 產(chǎn)品服務(wù)缺乏監(jiān)管

目前，鎮(zhèn)山村村民創(chuàng)造營(yíng)收的主要途徑是為游客提供農(nóng)家樂餐飲服務(wù)和民宿服務(wù)。依靠村寨的旅游資源為村民創(chuàng)收本無(wú)可厚非，但近幾年景區(qū)時(shí)有“宰客”的新聞曝出，部分沿河經(jīng)營(yíng)農(nóng)家樂的村民甚至將廚余廢水直接排進(jìn)花溪水庫(kù)，造成花溪水庫(kù)水質(zhì)污染。據(jù)村民介紹，鎮(zhèn)山村內(nèi)提供餐飲、民宿服務(wù)的都是村民個(gè)人，行為也只是受村規(guī)民約的約束，至今未有專門機(jī)構(gòu)規(guī)范村民的經(jīng)營(yíng)行為。

1.2.4 宣傳力度不夠

鎮(zhèn)山生態(tài)博物館擁有豐富的文化資源和秀美的自然資源，但鎮(zhèn)山村并未乘上互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展的時(shí)代“東風(fēng)”，旅游宣傳仍停留在政府宣傳階段。筆者在網(wǎng)上搜索信息發(fā)現(xiàn)，關(guān)于鎮(zhèn)山村、鎮(zhèn)山生態(tài)博物館的介紹多停留在21世紀(jì)初，而近年來(lái)鎮(zhèn)山村的旅游信息更是少之又少，旅游營(yíng)銷工作不到位，推廣不足，難以吸引外地游客前來(lái)參觀。

1.2.5 缺乏旅游專業(yè)人才

鎮(zhèn)山村旅游業(yè)要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，迫切需要具備文化、旅游、市場(chǎng)相關(guān)知識(shí)及管理能力的旅游專業(yè)人才。目前，鎮(zhèn)山村青壯年勞動(dòng)力流失嚴(yán)重，村里走出的大學(xué)生在學(xué)成后大多不愿回到家鄉(xiāng)發(fā)展，使得鎮(zhèn)山村缺乏專業(yè)的旅游管理人員，直接導(dǎo)致鎮(zhèn)山村在旅游經(jīng)營(yíng)、管理、營(yíng)銷等方面存在劣勢(shì)。

1.3 旅游發(fā)展機(jī)遇（Opportunities）

1.3.1 宏觀政策的支持

近年來(lái)，國(guó)家加大了對(duì)文旅融合的支持力度，為鎮(zhèn)山村的發(fā)展提供了良好的機(jī)遇。《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》指出，要加快建設(shè)現(xiàn)代旅游業(yè)體系、現(xiàn)代文化和旅游市場(chǎng)體系，提高文化和旅游發(fā)展的科技支撐水平，優(yōu)化文化和旅游發(fā)展布局。貴州省也在“十四五”規(guī)劃中提出圍繞“四新”主攻“四化”，推動(dòng)貴州高質(zhì)量發(fā)展［3］，“旅游產(chǎn)業(yè)化”便是“四化”之一。未來(lái)，文旅融合的旅游業(yè)必是貴州省大力發(fā)展的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。

1.3.2 快速發(fā)展的旅游經(jīng)濟(jì)

近年來(lái)，貴州的旅游經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)外游客接待量也持續(xù)上升。貴州省文化和旅游廳的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，從2016年至2023年，貴州接待外省游客人次和旅游總收入年均增長(zhǎng)30%以上。截至2023年8月，貴州旅游收入達(dá)812.09億元，比2022年增長(zhǎng)了14.59%。游客消費(fèi)總額為664.76億元，其中，國(guó)內(nèi)游客消費(fèi)額為502.81億元，國(guó)外游客消費(fèi)額為161.95億元，比2022年同期增長(zhǎng)了14.6%。這表明，貴州旅游業(yè)正以良好的勢(shì)頭朝著更高效的方向發(fā)展，具有廣闊的市場(chǎng)。

1.4 旅游發(fā)展威脅（Threats）

1.4.1 旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈

隨著疫情防控政策的調(diào)整，文旅行業(yè)逐漸復(fù)蘇。各地區(qū)紛紛采取措施，如推出特價(jià)門票、消費(fèi)券、提供安全保障、加強(qiáng)衛(wèi)生管理等，鼓勵(lì)本地旅游品牌參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。鎮(zhèn)山村不僅要與貴州省內(nèi)其他生態(tài)博物館和民族村寨競(jìng)爭(zhēng)客源，還要與云南、四川、湖南等省份的村寨競(jìng)爭(zhēng)客源。同時(shí)，黔南、黔西南地區(qū)具有豐富的苗族、布依族等民族文化資源，這與鎮(zhèn)山的民俗文化資源具有較高的相似度。因此，鎮(zhèn)山村旅游發(fā)展面臨巨大的挑戰(zhàn)。

1.4.2 民族文化資源流失

獨(dú)具特色的民族文化為鎮(zhèn)山村的旅游業(yè)賦予了靈魂，然而隨著社會(huì)的快速發(fā)展，加之外地游客的大量進(jìn)入帶來(lái)了各種外來(lái)文化，這對(duì)鎮(zhèn)山村本土文化造成了巨大沖擊，民俗文化資源受到破壞。如今除了堅(jiān)守傳統(tǒng)的老年人，已經(jīng)很難看到年輕人穿戴布依族服飾、學(xué)習(xí)布依族傳統(tǒng)工藝、表演布依族舞蹈，甚至當(dāng)?shù)靥赜械摹疤▓?chǎng)”活動(dòng)也已經(jīng)多年未舉辦。此外，生態(tài)博物館的建立帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了村民的生活水平，但部分村民為了改善生活條件，肆意改造房屋，建造與本土建筑風(fēng)格大相徑庭的“洋樓”“洋房”，破壞了原本獨(dú)具特色的石板建筑風(fēng)格，失去了原有的民族特色。

2 鎮(zhèn)山生態(tài)博物館旅游發(fā)展對(duì)策

2.1 踐行生態(tài)博物館理念，開發(fā)本地特色產(chǎn)品

生態(tài)博物館的獨(dú)特性在于，其將文化遺產(chǎn)與生態(tài)環(huán)境進(jìn)行整體、活態(tài)保護(hù)，然而當(dāng)前鎮(zhèn)山生態(tài)博物館已喪失了社會(huì)教育功能，全然變成了一處僅供游客“吃喝玩樂”的地方，村寨獨(dú)特的布依族文化并沒有得到很好的宣傳。以農(nóng)家樂、民宿為主的單一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不但破壞了鎮(zhèn)山村百年傳承的農(nóng)耕文化，還對(duì)村寨及周邊的自然環(huán)境、文化環(huán)境造成嚴(yán)重的破壞。因此，筆者建議積極推進(jìn)鎮(zhèn)山村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，開發(fā)具有參與性的旅游項(xiàng)目，注重游客的參與性和體驗(yàn)感，如布依族文化研學(xué)、布依族文化定向越野、布依族婚禮體驗(yàn)等，使本地文化與旅游景觀相結(jié)合，打造具有本土特色、原汁原味的文化產(chǎn)品。

2.2 完善旅游設(shè)施和配套服務(wù)

良好的旅游基礎(chǔ)配套設(shè)施是發(fā)展旅游業(yè)的前提，完善的旅游設(shè)施可以為游客提供更好的旅游體驗(yàn)，也是留住游客的基礎(chǔ)。要完善旅游設(shè)施，需要政府部門提前做好規(guī)劃，并根據(jù)本地文化資源，建設(shè)具有本地文化特色的基礎(chǔ)設(shè)施。同時(shí)，對(duì)于資料信息中心這類無(wú)法直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的場(chǎng)所，要合理分配維護(hù)經(jīng)費(fèi)，不能只注重營(yíng)收，忽略博物館作為科研機(jī)構(gòu)的職能。

2.3 明確監(jiān)管機(jī)構(gòu)，完善監(jiān)管機(jī)制

生態(tài)博物館的建設(shè)本應(yīng)該實(shí)行村民自治管理，但由于各方面原因，鎮(zhèn)山生態(tài)博物館的管理最初實(shí)際由花溪文物管理局成立的一個(gè)管理委員會(huì)代管，后來(lái)又經(jīng)歷了村委會(huì)管理、花溪文物管理局管理、村民管理等幾個(gè)階段，管理單位的混亂導(dǎo)致博物館建設(shè)權(quán)責(zé)不清，環(huán)境保護(hù)、產(chǎn)品定價(jià)等方面也無(wú)明確規(guī)范?，F(xiàn)階段，鎮(zhèn)山生態(tài)博物館急需明確其所屬關(guān)系，或劃歸花溪區(qū)文體廣電旅游局全權(quán)管理，或劃歸村集體由村民自治管理，由花溪區(qū)文體廣電旅游局派遣專家給予指導(dǎo)。應(yīng)提前做好相應(yīng)規(guī)劃，并保證相應(yīng)款項(xiàng)及時(shí)撥付到位。主管單位應(yīng)盡快制定并完善遺產(chǎn)保護(hù)、市場(chǎng)管理等相關(guān)規(guī)章制度，確保旅游業(yè)健康發(fā)展。

2.4 合理利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，加大旅游文化宣傳力度

大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，各行各業(yè)都需要互聯(lián)網(wǎng)的賦能。在“手機(jī)不離手，萬(wàn)事不發(fā)愁”的當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)所帶來(lái)的巨大流量對(duì)旅游業(yè)來(lái)說(shuō)極其重要。因此，筆者建議鎮(zhèn)山村積極與各網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)合作，利用抖音、快手等短視頻平臺(tái)，定期發(fā)布記錄村民日常生活的視頻，售賣布依族文化周邊產(chǎn)品，傳播布依族文化。同時(shí)，可以請(qǐng)游客、志愿者或自由撰稿人在攜程旅行、去哪兒旅行等旅游平臺(tái)上發(fā)表鎮(zhèn)山村旅游攻略，撰寫心得體驗(yàn)，進(jìn)而吸引外地游客前來(lái)參觀。

2.5 多渠道引進(jìn)人才

旅游業(yè)要想實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，需要專業(yè)旅游人才的支持。所以，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從留住本土人才、引進(jìn)外地人才兩方面發(fā)力，進(jìn)一步充實(shí)人才隊(duì)伍。對(duì)于返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的本地大學(xué)生，應(yīng)提供經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，減少本地人才外流；對(duì)于外地人才，可以通過(guò)人才引進(jìn)政策吸引他們參與鄉(xiāng)村旅游建設(shè)，助力貴州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。同時(shí)，充分發(fā)揮高校的育人主陣地作用，鼓勵(lì)本地高校師生來(lái)村團(tuán)建，并鼓勵(lì)他們來(lái)到鎮(zhèn)山村就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，為貴州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展注入源源不斷的活力。

3 結(jié)語(yǔ)

基于對(duì)鎮(zhèn)山生態(tài)博物館的SWOT分析可知，鎮(zhèn)山生態(tài)博物館發(fā)展旅游業(yè)的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)并存，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。鎮(zhèn)山村具有豐富的文化資源和秀美的景觀資源，然而，旅游體驗(yàn)形式單一、旅游基礎(chǔ)設(shè)施不完善、產(chǎn)品服務(wù)缺乏監(jiān)管、對(duì)外宣傳力度不夠、缺乏旅游專業(yè)人才等問題嚴(yán)重制約其發(fā)展。同時(shí)，日益激烈的旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和民族文化資源的流失也對(duì)鎮(zhèn)山村旅游業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生威脅。與此同時(shí)，貴州省蓬勃發(fā)展的旅游經(jīng)濟(jì)以及“十四五”規(guī)劃對(duì)旅游行業(yè)的支持也為鎮(zhèn)山村的發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇。只有充分發(fā)揮現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)，解決目前存在的問題，抓住發(fā)展旅游業(yè)的政策機(jī)遇，重視旅游資源的保護(hù)，才能使旅游業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：王功楷（1995—），男，福建寧德人，碩士在讀，研究方向：文物學(xué)與文物保護(hù)技術(shù)。