楊永明

（宜賓學院 四川思想家研究中心，四川 宜賓 644007）

1956 年社會主義改造基本完成以后，標志著我國開始進入社會主義社會。擺在黨和人民面前的一個急需回答而不容回避的問題就是如何建設社會主義。而要回答這個問題，就必須首先搞清楚我國社會主義社會的主要矛盾是什么。黨對我國社會主義社會的主要矛盾的認識，經(jīng)歷了一個從正確到錯誤再到正確的演變過程。學術界既有研究成果大多是圍繞某一歷史時段的主要矛盾的具體內(nèi)容進行闡述，缺乏對不同時期關于這一問題的綜合研究。本文擬在前人研究的基礎上，通過解剖黨在不同歷史時期對我國社會主義社會主要矛盾的不同認識，進而分析產(chǎn)生這種認識的原因和影響，旨在說明中國特色社會主義道路來之不易，值得我們倍加珍惜。

一、先進的社會主義制度與落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾

關于社會主義社會是否存在矛盾，馬克思主義經(jīng)典作家沒有作過專門論述，斯大林的認識則前后矛盾，他在最初拒不承認社會主義社會存在矛盾，后來又認為社會主義社會存在嚴重的階級矛盾并企圖通過肅反運動來解決這一矛盾，結果非但沒有解決好矛盾，反而造成大量冤假錯案，給社會主義建設事業(yè)帶來嚴重后果。中共八大最早對我國社會主義社會主要矛盾進行闡述。八大決議在分析了當時我國社會主義改造取得決定性勝利的形勢后指出：“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實質，在我國社會主義制度已經(jīng)建立的情況下，也就是先進的社會主義制度同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾。”[1]810因此，黨和人民今后的主要任務就是大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷提高生產(chǎn)力水平，盡力滿足人民群眾對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要。對此，劉少奇在八大的政治報告中是這樣論述的：“我們黨現(xiàn)時的任務，就是要依靠已經(jīng)獲得解放和已經(jīng)組織起來的幾億勞動人民，團結國內(nèi)外一切可能團結的力量，充分利用一切對我們有利的條件，盡可能迅速地把我國建設成為一個偉大的社會主義國家。”[2]203

那么如何才能快速發(fā)展社會生產(chǎn)力，把我國從一個落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國，使我國成為一個偉大的社會主義國家呢？從朱德等八大代表們的發(fā)言中可以看到，他們既分析了建設社會主義的有利條件，也看到了不利條件。概而言之，有利條件是中國共產(chǎn)黨堅強領導下全國人民的大團結；廣大人民群眾翻身得解放，對社會主義充滿著美好的憧憬，有建設社會主義的沖天干勁和滿腔熱情；加之我國地大物博、人口眾多；又有蘇聯(lián)等社會主義國家的大力支持。不利條件是我國脫胎于半殖民地半封建社會，經(jīng)濟文化比較落后、工業(yè)基礎薄弱等。顯然，這些觀點都是代表們通過調研分析得出的符合實際的結論。因此，八大號召調動一切積極因素，把我國建設成為一個偉大的社會主義國家。

應該說，八大前后黨對如何克服不利條件和充分利用有利條件以建設社會主義進行了艱辛探索，而且取得了豐碩成果。毛澤東在《論十大關系》中明確提出要努力避免蘇聯(lián)在社會主義建設中走過的彎路，以蘇聯(lián)為戒，力爭走出一條既符合我國國情又比蘇聯(lián)更為快捷的社會主義建設新路。陳云在八大上的發(fā)言中針對社會主義改造中出現(xiàn)的一些問題，提出了“三個主體和三個補充”①這種事關經(jīng)濟體制改革的重要思想；毛澤東在1956 年底的一次談話中更是提出“可以消滅了資本主義，又搞資本主義”，“私人可以開工廠”[3]170這些石破驚天的光輝思想。他把這些天才設想類比為列寧曾經(jīng)實行過的新經(jīng)濟政策，而且懷疑俄國新經(jīng)濟政策結束得過早，導致社會物資不充足。令人遺憾的是，這些天才設想仿佛曇花一現(xiàn)，在未來的社會主義建設實踐中并未真正得到堅持，甚至還走到了它的反面。比如說，毛澤東非常看重的“三面紅旗”就與這些思想背道而馳。總路線雖然提出“多快好省地建設社會主義”，但是在實際工作中片面強調了“多”和“快”而相對忽略了“好”和“省”，結果導致國民經(jīng)濟各項比例嚴重失調；大躍進運動猶如狂飆突起，片面強調發(fā)揮人的主觀能動性，而忽視了生產(chǎn)發(fā)展的客觀規(guī)律性，最終走上了唯意志論道路，結果欲速不達，反受其害；一哄而起的人民公社化運動，盲目將小社并大社，強調“一大二公三平”，結果嚴重傷害了人民群眾生產(chǎn)積極性。毛澤東一直把“三面紅旗”看成是我國在社會主義建設中的偉大創(chuàng)舉，即使在歷次糾正“左”傾錯誤的會議上都不容許人們對“三面紅旗”有任何懷疑，彭德懷等同志在廬山會議上因對大躍進運動以來的缺點進行了批評，結果被打成反黨集團，會議也由糾“左”轉向了反右。反右必出“左”，于是“左”傾錯誤更加惡性地發(fā)展起來，我國在社會主義建設道路的探索中誤入了歧途，蒙蔽而不自知。因國際國內(nèi)形勢的變化，在社會主義建設實踐中黨逐漸拋棄了八大對我國社會主要矛盾的判斷，轉而把兩個階級和兩條道路之間的矛盾當成了我國社會的主要矛盾。

二、兩個階級和兩條道路之間的矛盾

黨的八大以后，1957 年在整黨整風運動中，出現(xiàn)了大量的右派言論，導致黨和毛澤東對國內(nèi)階級斗爭和右派分子向黨和政府猖狂進攻的形勢估計過于嚴重，從而認定在政治戰(zhàn)線上和思想戰(zhàn)線上來一次社會主義革命的必要性。毛澤東在中共八屆三中全會上的講話中公開批評八大決議對我國社會主要矛盾的提法，斬釘截鐵地指出：“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，社會主義道路和資本主義道路的矛盾，毫無疑問，這是當前我國社會的主要矛盾?！盵4]535不僅如此，毛澤東還在講話中重提了黨的七屆二中全會關于我國社會主要矛盾的有關論述②，并且指出，雖然后面沒有公開提七屆二中全會關于兩種基本矛盾的論述，但事實上是這樣做的。這無異于是說我們在實踐中根本就沒有堅持黨的八大對我國社會主要矛盾的論述而是堅持了黨的七屆二中全會關于我國社會主要矛盾的論斷。

為什么僅僅一年之后，毛澤東對我國社會主義社會主要矛盾的認識會有這樣大的變化呢？不可否認，這是與當時國際國內(nèi)形勢的巨大變化分不開的。從國際形勢來看：一是1956 年2 月蘇共二十大提出“三和”③路線，尤其是赫魯曉夫的秘密報告對斯大林的否定性評價，中共對此是有不同認識的④。二是1956 年社會主義陣營先后出現(xiàn)了波茲南事件和匈牙利事件，毛澤東認為這是由于這些國家階級斗爭進行得不夠徹底所致。他說：“東歐一些國家的基本問題就是階級斗爭沒有搞好，那么多反革命沒有搞掉，沒有在階級斗爭中訓練無產(chǎn)階級，分清敵我，分清是非，分清唯心論和唯物論?，F(xiàn)在呢，自食其果，燒到自己頭上來了?！盵5]323從國內(nèi)形勢來看：一是毛澤東對1956 年的反冒進從心底是不認同的，他認為反冒進是促退而非促進，只因當時大多數(shù)人堅持反冒進而沒有表達出來，直到三中全會才痛快淋漓地講出自己的心聲。二是1957年5月整黨整風運動中出現(xiàn)了大量右派言論，黨中央適時開展反右斗爭顯然有其必要性，但是在反右斗爭中犯了階級斗爭擴大化的錯誤，因而一度緩和的階級斗爭這根弦由于反右斗爭的擴大化而越繃越緊。

既然主要矛盾已經(jīng)變?yōu)閮蓚€階級和兩條道路之間的矛盾，那么黨和國家的主要任務就是解決無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級、社會主義道路和資本主義道路誰戰(zhàn)勝誰的問題。事實上也正是如此，自1958 年1 月南寧會議開始經(jīng)成都會議和武昌會議，毛澤東不斷地批評1956 年的反冒進，認為反冒進是錯誤的，從反右傾到鼓足干勁，直至重提階級斗爭⑤。1959 年廬山會議錯誤地批判彭德懷，使會議從糾“左”轉向反右。毛澤東甚至認為“廬山出現(xiàn)的這一場斗爭，是一場階級斗爭，是過去十年社會主義革命過程中資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級兩大對抗階級的生死斗爭的繼續(xù)。在中國，在我黨，這一類斗爭，看來還得斗下去，至少還要斗二十年，可能要斗半個世紀，總之要到階級完全滅亡，斗爭才會止息”[6]451。這樣，不僅把黨內(nèi)不同意見之爭當作是階級斗爭，而且認為這種斗爭會持續(xù)相當長時間。1962 年毛澤東在八屆十中全會的公報上列舉了幾種走資本主義道路的情況后寫道：“階級斗爭是不可避免的。這是馬克思列寧主義早就闡明了的一條歷史規(guī)律，我們千萬不要忘記。”[7]553-554在這之前的北戴河會議和這次會上，毛澤東還大批“黑暗風”“單干風”“翻案風”，提出階級斗爭要年年講、月月講、天天講。1965 年初黨中央又明確提出“四清運動”的重點“是整黨內(nèi)那些走資本主義道路的當權派，進一步鞏固和發(fā)展城鄉(xiāng)社會主義的陣地”[8]20。這樣就把階級斗爭引向了黨內(nèi)。文化大革命時期，“左”傾思想在全局上占據(jù)主導地位，給黨和國家?guī)砹瞬豢晒懒康膿p失。

值得指出的是，由于片面強調階級斗爭，忽視了發(fā)展生產(chǎn)力這個社會主義的根本任務，以至于長時期人民群眾的生活水平?jīng)]有得到多大改觀。更有甚者，在“文革”時期，還提出“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”這樣在今天看來十分荒謬的觀點。當然，我們絲毫不用懷疑提出這種觀點的人對社會主義的忠誠度。但是具有諷刺意義的是，對社會主義如此忠誠的結果非但沒有助長社會主義的發(fā)展，反而極大地傷害了社會主義。究其原因，最根本的一條就是對“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個問題沒有搞清楚。整個1960 年代，無論是中蘇大論戰(zhàn)，還是中國社會主義建設的實踐，都充分說明當時人們的思想有多僵化。改革開放之初，關于姓“資”姓“社”的反復爭論，從另一個側面說明“解放思想”的任務有多繁重。實踐證明，以階級斗爭為綱，是無法建成社會主義的。

三、人民日益增長的物質文化生活需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾

粉碎“四人幫”后，黨中央開始撥亂反正，重提實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的奮斗目標。特別是黨的十一屆三中全會果斷地停止了“以階級斗爭為綱”的錯誤口號，作出實行改革開放的重大決策，實現(xiàn)了新中國具有深遠歷史意義的偉大轉折。1981年6月中共十一屆六中全會正確地總結了建國以來社會主義革命和社會主義建設的歷史經(jīng)驗，從指導思想上完成了撥亂反正的任務。全會重新闡釋了我國社會的主要矛盾：“在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！盵9]839這個提法與黨的八大的認識是基本一致的。那么，為什么時隔25 年之后黨對我國社會主要矛盾的認識又回到了從前呢？正如鄧小平在十二大開幕詞中所說：“八大的路線是正確的。但是，由于當時黨對于全面建設社會主義的思想準備不足，八大提出的路線和許多正確意見沒有能夠在實踐中堅持下去。八大以后，我們?nèi)〉昧松鐣髁x建設的許多成就，同時也遭到了嚴重挫折?！盵10]2鄧小平不僅明確肯定了八大制定的路線是正確的，而且認定八大之后我們能夠取得許多建設成就便是因為堅持了八大制定的正確路線，我們遭受的嚴重挫折就是由于沒有堅持八大制定的正確路線的結果。從某種意義上講，十一屆六中全會的決議不僅恢復了八大制定的正確路線，并且還有進一步發(fā)展和完善的需要。

八大制定的正確路線之所以在實踐中未能堅持下去，原因固然很多，但是歸根結底在于我們對“什么是社會主義以及怎樣建設社會主義”這個問題沒有搞清楚，對此存在一些僵化的錯誤認識。為打破人們頭腦中長期以來形成的對社會主義固有的僵化認識，鄧小平號召全黨要解放思想，要在實踐中去探索什么是社會主義以及如何建設社會主義。他說：“社會主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚?！盵10]137在鄧小平看來，對這個問題，不僅我們沒有完全搞清楚，就是世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)也沒有完全搞清楚。問題是，長期以來我們把蘇聯(lián)建設社會主義的斯大林模式看成是社會主義的標準模式，把突破斯大林模式的任何改革都稱之為修正主義。這樣，不僅在理論上導致我們對社會主義的認識出現(xiàn)誤區(qū)，而且在實踐上導致我們在探索建設社會主義道路時誤入歧途。

通過改革開放的實踐，鄧小平對社會主義的認識不斷深化，認為“社會主義的任務很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質基礎。我們在一個長時期里忽視了發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力”[10]137。在這里，鄧小平把發(fā)展生產(chǎn)力看成是社會主義的根本任務，這無疑是為了糾正我國在過去長時期里忽視發(fā)展生產(chǎn)力的錯誤而得出的正確結論。如果不注重發(fā)展生產(chǎn)力，既無法滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，又無法顯示社會主義制度的優(yōu)越性，更不可能為將來建設共產(chǎn)主義準備強大的物質基礎。那么，這樣的社會主義早晚是要被人民群眾所唾棄的。

既然如此，那么如何才能發(fā)展生產(chǎn)力呢？黨團結帶領全國各族人民在改革開放新時期社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐中找到了很多切實可行的辦法。概括而言，主要有以下幾點：首先，必須堅持和深化改革。要打破束縛生產(chǎn)力發(fā)展的條條框框，改變對社會主義的僵化和錯誤認識，只有改革一條路可走。實踐證明，改革是決定中國命運的關鍵一招。第二，必須擴大開放，學習借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，增強自力更生的能力。因為在全球化時代，關起門來搞建設是不可能的。第三，必須大力發(fā)展科學技術，因為“科學技術是第一生產(chǎn)力”[10]274。而要發(fā)展科學技術，就必須高度重視教育，在全社會樹立尊重知識、尊重人才的良好風尚，盡可能為知識分子貢獻自己的聰明才智創(chuàng)造條件。第四，必須毫不動搖地堅持黨的基本路線，緊緊抓住經(jīng)濟建設這個中心，牢固樹立“發(fā)展才是硬道理”思想，一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設。

可以說，改革開放以來，正是由于我們黨堅持解放思想實事求是的思想路線，牢牢抓住了解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力這個社會主義的根本任務，走自己的路，最終走出了一條具有中國特色的社會主義陽光大道，使黨和國家的面貌以及中國人民的面貌發(fā)生了根本性變化，綜合國力大為增強，為中華民族偉大復興奠定了堅實的基礎。

四、人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央正確應對百年未有之變局，提出了一系列治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，黨和國家各項事業(yè)取得了歷史性成就，將中國特色社會主義推進到了新時代。黨的十九大明確指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵11]9

黨的十九大對我國社會主要矛盾之所以作出這種新論斷，這無疑是基于中國特色社會主義進入了新時代這個新的歷史方位作出的重大政治判斷。自黨的十二大提出“建設有中國特色的社會主義”這個重大命題以來，歷屆中央領導集體克服重重困難，歷經(jīng)種種磨難，對堅持和發(fā)展中國特色社會主義作出了應有貢獻。正是由于中國共產(chǎn)黨人持續(xù)不斷的探索，中國特色社會主義取得了舉世公認的偉大成就，不僅為中華民族偉大復興展現(xiàn)了光輝前景，而且向世界有力地證明了科學社會主義擁有旺盛的生命力，為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了全新的路徑選擇，為解決人類面臨的共同問題提供了中國智慧和中國方案。經(jīng)過四十多年的改革開放，我國社會生產(chǎn)能力有了很大提升，在很多方面都不再落后，甚至還走在了世界前列。毛澤東當年在詩中所憧憬的“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”，正在變?yōu)楝F(xiàn)實，一大批領先世界的科技成果如雨后春筍般不斷問世。與此同時，我國廣大人民群眾的生活水平也有了很大提高，達到了中等偏上收入國家水平。無論是人均可支配收入，還是受教育程度和健康狀況，都有了大幅度提高和顯著改善。人民群眾對美好生活的期盼，不再是僅僅指向物質文化生活的提高，而是呈現(xiàn)出多樣化多層次多方面的特點。人民群眾的民主意識、法制意識、公平意識、維權意識等都在不斷增強。很顯然，無論是生產(chǎn)力發(fā)展水平，還是人民群眾的需求，都已經(jīng)發(fā)生了新的階段性變化。十一屆六中全會對我國社會主要矛盾的論斷已經(jīng)無法準確反映中國特色社會主義進入新時代后這種變化了的客觀實際，重新認識我國社會的主要矛盾便是理所當然之事。

中國特色社會主義進入新時代后，雖然生產(chǎn)力發(fā)展水平和人民群眾的生活水平都有了顯著提高，但是制約人們對美好生活需要的因素還是非常多的，其中最主要的制約因素無疑是發(fā)展的不平衡和不充分問題。發(fā)展的不平衡問題，主要是結構的不平衡：如實體經(jīng)濟與虛擬經(jīng)濟不平衡，有“脫實向虛”的現(xiàn)象；發(fā)展區(qū)域不平衡，東部與中部、西部發(fā)展不同步而且差別較大；城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，現(xiàn)代化程度較高的城市與原始落后的鄉(xiāng)村并存；收入分配不平衡，兩極分化比較嚴重；經(jīng)濟與社會發(fā)展不平衡，經(jīng)濟發(fā)展總體水平較高，但社會建設并未同步跟上，尚有不少短板亟待解決；經(jīng)濟與生態(tài)發(fā)展不平衡，過去片面追求經(jīng)濟發(fā)展而相對忽視生態(tài)環(huán)境，生態(tài)文明建設還有很長的路要走等。發(fā)展的不充分問題，主要是指發(fā)展的總量與水平問題。比如說發(fā)展中存在不少短板，與發(fā)達國家相比還存在較大差距，很多行業(yè)還存在卡脖子的問題；發(fā)展的潛力尚未充分釋放，市場競爭、效率發(fā)揮、有效供給、動力轉換、制度創(chuàng)新等都不同程度地存在發(fā)展不充分的問題。為不斷滿足人民群眾對美好生活的需要，就必須解決好發(fā)展的不平衡和不充分問題。

值得注意的是，習近平總書記在黨的十九大政治報告中特別強調：“我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。”[11]10應該說這兩個“沒有變”的提醒不僅非常及時，而且非常重要。因為這既是我國的基本國情，也是建設和發(fā)展中國特色社會主義的總依據(jù)。背離了這個基本國情，必然在實踐中遭遇失敗。我們過去在社會主義建設中誤入歧途，其中一個重要原因就是對基本國情認識不清。我們過去搞“三面紅旗”，實施“超英趕美”戰(zhàn)略，妄想通過“人民公社”跑步進入共產(chǎn)主義社會，結果欲速不達，在實踐中碰得頭破血流，原因便是超越了社會歷史發(fā)展階段。我們黨經(jīng)過多年的實踐，終于在十三大提出了社會主義初級階段理論，并且明確指出，我們要在這個歷史階段去實現(xiàn)別的許多國家早在資本主義時代就已經(jīng)實現(xiàn)了的工業(yè)化以及生產(chǎn)的商品化、社會化和現(xiàn)代化，從而逐步擺脫不發(fā)達狀態(tài)，不斷縮小與發(fā)達國家之間的差距，在社會主義基礎上實現(xiàn)中華民族偉大復興。由此可見，社會主義初級階段就是指社會主義的不發(fā)達階段，這是一個比較漫長的歷史階段。鄧小平同志在南方談話中就語重心長地告訴我們：“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！盵10]379-380從國際上看，我們雖然已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，但是人均國民生產(chǎn)總值還是不高，與世界發(fā)達國家相比還有不少差距，依然是世界上最大的發(fā)展中國家，我們必須對此有足夠清醒的認識。我們黨歷來倡導一切從實際出發(fā)，而我國現(xiàn)在最大的實際就是社會主義初級階段。所以，習總書記告誡我們必須“自覺糾正超越階段的錯誤觀念和政策措施”[12]11。

通過全面考察黨對我國社會主義社會主要矛盾的認識及其演變歷程，可以看出既有認識正確的經(jīng)驗，也有探索失誤的教訓?？偨Y經(jīng)驗，汲取教訓，讓我們深刻地認識到今天所走的中國特色社會主義道路來之不易，值得我們倍加珍惜。不忘本來，方可開創(chuàng)未來，我們有理由相信黨一定會在新的偉大實踐中使中國特色社會主義行穩(wěn)致遠。