■ 范文獻（臨沂東城實驗小學(xué)/山東省臨沂市）

我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了無數(shù)先人的智慧，隨著新課改的推進，對小學(xué)德育提出了新的要求，教師需要重點培養(yǎng)學(xué)生的思想品德和學(xué)科核心素養(yǎng)，秉承立德樹人的理念進行小學(xué)階段素質(zhì)教育工作。因此，小學(xué)德育的開展可以依托我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其中的德育元素提煉出來，融入對學(xué)生的道德素質(zhì)培養(yǎng)中。學(xué)生形成良好品格的同時，可以增強自身的民族榮譽感和民族自信心，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

一、小學(xué)德育教學(xué)中存在的問題

1.教育內(nèi)容未考慮學(xué)生的年齡特點

德育與傳統(tǒng)的學(xué)科教育相同，都是一個長期的過程，在此過程中，學(xué)生會隨著年齡的增長產(chǎn)生不同的需求，并且逐漸形成從教育和外界中獲得不同的元素滿足自身發(fā)展的需求。小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的起點，此時學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)大多是由外界的好奇心驅(qū)使，因此，教師的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性，對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生了一定的影響?？v觀當(dāng)前的小學(xué)德育，并沒有嚴格分析小學(xué)生的年齡特征和認知特點，造成教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生年齡、興趣不匹配的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生逐漸失去參與德育學(xué)習(xí)的熱情，德育效果難以得到提升。

2.學(xué)校和教師對于德育教師的重視程度不足

義務(wù)教育階段的德育十分重要，與學(xué)生的個人行為習(xí)慣和道德素質(zhì)息息相關(guān)，良好的德育對學(xué)生的個人成長可以起到至關(guān)重要的作用。同時，在新課改背景下的素質(zhì)教育，社會和國家對于各個階段的德育教學(xué)都提出了不同的目標(biāo)、要求和重點內(nèi)容，德育的開展同樣影響著社會的發(fā)展?？v觀當(dāng)前的小學(xué)德育工作，大部分學(xué)校并沒有認識到德育的重要性，甚至沒有開設(shè)具體的德育基礎(chǔ)課程，進行德育的主要途徑是將德育元素融入各個學(xué)科之中。雖然這種教育方式可以在一定程度上擴大德育范圍，融入多樣性的德育理念，但這種教育方式對教師而言是巨大的挑戰(zhàn)。大多數(shù)教師在進行授課時，并不重視在學(xué)科教學(xué)中融入德育元素，仍沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式進行教學(xué)活動，導(dǎo)致德育逐漸形式化，并沒有取得實際的進展。同時，德育是循序漸進、潤物細無聲的過程，部分教師為更好地完成本學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，將德育時間壓縮，導(dǎo)致德育質(zhì)量下降。

3.德育脫離學(xué)生實際生活

在當(dāng)前的小學(xué)階段開展德育，諸多學(xué)校存在德育沒有聯(lián)系學(xué)生實際生活的情況，導(dǎo)致德育教學(xué)存在兩個嚴重問題。第一，忽略了從生活中發(fā)現(xiàn)德育素材的價值。在學(xué)生的日常生活中，除學(xué)習(xí)外，還需要進行正常的人際交往，若德育與生活未進行有效關(guān)聯(lián)，則難以培養(yǎng)學(xué)生在生活中進行德育的意識。第二，學(xué)生缺乏在生活中運用德育知識的機會。小學(xué)階段學(xué)生德育的學(xué)習(xí)主要依靠教師的引導(dǎo)。以上要素只有在生活中得到良好應(yīng)用，才能使學(xué)生真正做到學(xué)以致用，生活是學(xué)生精神最好的展現(xiàn)平臺。若德育學(xué)習(xí)內(nèi)容脫離學(xué)生的實際生活，學(xué)生對于德育的認知也僅僅停留在表面，失去了開展德育的意義。

二、在小學(xué)德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的措施

1.應(yīng)用多媒體設(shè)備在德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體設(shè)備已經(jīng)廣泛應(yīng)用于我國各個階段的基礎(chǔ)教育中。在小學(xué)德育與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合中應(yīng)用多媒體設(shè)備，可以使學(xué)生對于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的理解更加清晰且透徹，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。并且，教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)搜尋多種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其用多媒體展現(xiàn)出來，實現(xiàn)對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好宣傳。

首先，教師可以通過多媒體設(shè)備實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源拓展。例如，敬愛父母屬于德育中的重要元素，需要教師在實際教育過程中重點開展。基于此，教師可以通過信息化技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)上搜集相關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)孝道的德育元素，并通過多媒體技術(shù)播放相關(guān)視頻，如為學(xué)生展示“二十四孝中”的“臥冰求鯉”等動畫素材，幫助學(xué)生了解孝順的概念以及實行孝道的行為。多媒體技術(shù)的融入，使德育更富趣味性，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時使學(xué)生更清晰地理解我國傳統(tǒng)文化的深意。若教師在德育的開展中應(yīng)用傳統(tǒng)教學(xué)方式，為學(xué)生講授故事的含義，一方面易導(dǎo)致學(xué)生對于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的理解不透徹，另一方面難以取得良好的教學(xué)質(zhì)量。因小學(xué)生的年齡特點，對于古文的理解能力處于啟蒙階段，因此，單用文字講述的方式會在一定程度上降低德育的開展效果。

同時，教師可以在德育的開展過程中組織學(xué)生共同觀看關(guān)于革命先烈事跡的故事，使學(xué)生在多媒體設(shè)備的幫助下了解當(dāng)時革命英雄所處的困境，感受先烈們不畏艱難、頑強拼搏的革命精神。先烈們付出了生命的代價保衛(wèi)我國領(lǐng)土的完整，才使我們擁有了如今和平年代的幸福生活。在觀看過程中，學(xué)生可以將短片中先烈英雄的形象和話語牢記在心中，從而促使增加對于祖國的熱愛，培養(yǎng)其赤膽忠心的愛國之情。

其次，教師可以通過多媒體設(shè)備實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳。除學(xué)校的德育外，教師還可以通過多媒體技術(shù)拓展學(xué)生的課外德育學(xué)習(xí)空間。例如，教師可以通過多媒體技術(shù)為學(xué)生制作關(guān)于德育的微課視頻，并將其上傳至校內(nèi)教育平臺，學(xué)生可以通過登錄線上平臺的方式隨時隨地觀看德育微課視頻。教師在制作微課視頻時，需要保證微課的趣味性，才能引起學(xué)生觀看微課視頻的興趣。并且，教師要避免將德育微課視頻的學(xué)習(xí)作為硬性的學(xué)習(xí)任務(wù)，要順應(yīng)國家對于素質(zhì)教育的“雙減”政策，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)質(zhì)量，促進德育的良好開展。

2.運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材

在我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，蘊含豐富的德育元素，并且存在大量的文化素材，教師可以通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材實現(xiàn)小學(xué)德育的高質(zhì)量開展。教師可以應(yīng)用《三字經(jīng)》《千字文》等傳統(tǒng)啟蒙教育素材，開展德育教學(xué)，從而提升學(xué)生的思想道德水平，幫助學(xué)生建立科學(xué)的人生觀、世界觀、價值觀。教師在素材的應(yīng)用上，應(yīng)以項目式的方式進行，為每一個模塊定制一個學(xué)習(xí)周期。

例如，教師在應(yīng)用《朱子家訓(xùn)》開展德育教學(xué)活動時，可以將一學(xué)期定為一個學(xué)習(xí)周期，本學(xué)期內(nèi)的德育素材將大部分依托于《朱子家訓(xùn)》中的德育素材。如教師在應(yīng)用“人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心”進行德育時，可以通過相關(guān)素材引申該句的深刻含義，教導(dǎo)學(xué)生與人相處的和諧之道，提升學(xué)生的思想品格。教師在定制德育學(xué)習(xí)任務(wù)及學(xué)習(xí)周期時，需要考慮學(xué)生的實際情況，如針對低年級的學(xué)生，可以規(guī)定一個星期掌握一句《朱子家訓(xùn)》中的家訓(xùn)；針對高年級的學(xué)生，可以規(guī)定三天掌握一句。

教師在應(yīng)用“施惠勿念，受恩莫忘”對高年級學(xué)生進行德育時，可以在第一天為學(xué)生闡述這句話的含義，本意即為“對他人施恩惠，不必掛在心里，受他人恩惠，定要銘記心間”。在學(xué)生基本了解本句話的含義后，教師可以在第二天引導(dǎo)學(xué)生說出自己對于這句話的理解，教師需要對此進行總結(jié)和升華，加深學(xué)生對于這句家訓(xùn)的深入理解。第三天時，教師可以組織學(xué)生共同背誦這句家訓(xùn)，談?wù)勛约簩τ谶@句家訓(xùn)的理解。通過以上方式，教師可以有效加深學(xué)生對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材的理解，并做到良好應(yīng)用，提升自身的思想道德品格。

同時，教師可以通過組織多樣性的傳統(tǒng)文化活動，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育中的滲透，使學(xué)生在書本之外感受我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師可以通過開展扎染、國畫、雕刻、民族舞等活動體現(xiàn)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，將其中蘊含的德育元素與教學(xué)進行融合。在國畫教學(xué)活動過程中，教師可以為學(xué)生講述古人對于“君子”的定義，使其了解國畫中的寫意精神，以及中國傳統(tǒng)文化中人們對寧靜淡泊這一良好品質(zhì)的追求。在民族舞教學(xué)活動過程中，教師可以為學(xué)生展示我國傳統(tǒng)的禮儀文化，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)。通過開展多種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教學(xué)，可以使學(xué)生加深對于我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中思想道德的理解，從而促進學(xué)生的良好發(fā)展。

3.塑造良好的校園德育環(huán)境

小學(xué)階段的學(xué)生還沒有形成完整的人生觀、世界觀、價值觀，環(huán)境可以對于學(xué)生的成長造成一定的影響。因此，教師在開展德育工作時，需要充分注重校園內(nèi)的德育環(huán)境，并加大對其進行優(yōu)化改善的力度，為學(xué)生提供良好的校園德育環(huán)境。

一方面，教師在進行校園德育環(huán)境改造時，應(yīng)充分注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。如繪制班級文化墻時，可以著重參考我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，將其以圖畫的方式進行展示，如“負荊請罪”“臥冰求鯉”等，或在校園內(nèi)修建孔子和孟子的雕像，使其形象在耳濡目染中被學(xué)生記住。通過文化墻和校園雕塑的設(shè)置，可以使學(xué)生在日常接受德育的過程中更易理解教師所講授的內(nèi)容?；蛘撸處熆梢酝ㄟ^在設(shè)置班級口號時融入傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，加深學(xué)生對知識的印象。小學(xué)階段中，大部分班級都會設(shè)置班級內(nèi)部的口號或標(biāo)語，教師在設(shè)置標(biāo)語時可以選擇“孝敬父母，尊敬師長，感恩社會，報效祖國”“知行合一，行勝于言”等。通過這樣的方式，學(xué)生在朗讀口號的時候，就會一次次提醒自己嚴格按照口號中的要求規(guī)范自身的行為，從而提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)，促進學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。

另一方面，教師在構(gòu)建良好的德育環(huán)境時，還需注重校園精神環(huán)境的塑造。教師可以通過組織學(xué)生參加我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)比賽，在校園內(nèi)部開展國畫、民族舞、傳統(tǒng)文化演講等活動，豐富學(xué)生校園生活的同時，可以加深學(xué)生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識，促進學(xué)生道德素質(zhì)的提升。例如，教師可以組織學(xué)生參加國畫比賽，在提升學(xué)生繪畫水平、加深對于國畫知識理解的同時，深入了解國畫的核心精神，即澹泊明志、寧靜致遠，從而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。教師也可以在校內(nèi)組織開展書法比賽，因書法比賽的門檻較低，大部分學(xué)生都能夠參與其中。同時，書法是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，在傳統(tǒng)的思想理念中，一直都有“字如其人”的概念。因此，在校園內(nèi)組織書法活動，可以使學(xué)生了解書法在傳統(tǒng)文化中的地位，同時提升自身的書法水平。通過在校園內(nèi)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)活動，可以使德育元素有效融入校園的精神環(huán)境，在潛移默化中提升學(xué)生的思想道德水平，促進學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。

4.在實際生活中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在小學(xué)階段德育融入我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的過程中，教師還需注重結(jié)合學(xué)生的實際生活經(jīng)驗，以此規(guī)范學(xué)生日常生活中的行為，提升其思想道德觀念。小學(xué)時期，學(xué)生思想道德品質(zhì)提升的主要方式是學(xué)校在日常生活中進行的教育，同時，學(xué)生在日常生活中可以積累一定的生活經(jīng)驗，教師在開展德育工作時，要將實際生活經(jīng)驗與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行有效結(jié)合，提升學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的理解，并且規(guī)范學(xué)生在日常生活中的行為。

例如，教師在開展德育時可以向?qū)W生提出引導(dǎo)性的問題：在生活中應(yīng)該如何與朋友交往？應(yīng)該如何孝順父母？若在外面遇到需要幫助的人是否要伸出援手？而后組織學(xué)生進行小組討論，自由發(fā)表的看法。在討論過后，教師可以應(yīng)用《朱子家訓(xùn)》中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生發(fā)表的看法進行點評。這一方面可以加深學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的印象，另一方面可以使學(xué)生將《朱子家訓(xùn)》中的內(nèi)容理解得更為透徹。

教師在進行“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的教學(xué)過程中，可以鼓勵學(xué)生自由發(fā)言，說出自己在日常生活中的節(jié)約行為。將傳統(tǒng)文化中的德育精神與實際生活相結(jié)合，提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)，并且有效約束學(xué)生在日常生活中的行為。同時，教師可以通過將德育與傳統(tǒng)文化節(jié)日相結(jié)合，從而促進學(xué)生道德素養(yǎng)的提升。在我國傳統(tǒng)文化節(jié)日時，教師可以為學(xué)生布置相應(yīng)的任務(wù)，如春節(jié)的時候包餃子、端午節(jié)的時候包粽子、五一勞動節(jié)和家人一起大掃除、中秋時同家人一起賞月等，這可以在加深學(xué)生對于傳統(tǒng)文化節(jié)日習(xí)俗認知的同時，讓學(xué)生體會家長的辛勞，從而形成良好的思想道德品質(zhì)。

綜上所述，文化可以體現(xiàn)出一個國家的道德規(guī)范和價值取向，我國是擁有幾千年文明的歷史大國，擁有取之不盡的德育素材，因此，在小學(xué)德育教學(xué)的開展過程中，教師應(yīng)注重滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過傳統(tǒng)文化中的德育素材實現(xiàn)學(xué)生道德素養(yǎng)的提升，并結(jié)合學(xué)生的實際生活經(jīng)驗，有效規(guī)范學(xué)生在日常生活中的行為，為國家培養(yǎng)更多的人才。