荊保華

關(guān)鍵詞：胸懷天下；精神；中國共產(chǎn)黨

中國共產(chǎn)黨一路走來，心中既裝著中國人民，也裝著世界人民。在黨的十九屆六中全會(huì)上，我們黨深刻總結(jié)了百年來領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大奮斗所積累的“十個(gè)堅(jiān)持”的寶貴經(jīng)驗(yàn)，其中“堅(jiān)持胸懷天下”便是對(duì)“為中國人民謀幸?！薄盀槿祟愡M(jìn)步事業(yè)而奮斗”的最凝煉表達(dá)，這一思想也必然會(huì)成為我們黨在新時(shí)代面向世界和面向未來的價(jià)值追求和行動(dòng)指引。

“協(xié)和萬邦”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所推崇的價(jià)值追求和社會(huì)理想。中國從古至今就是世界范圍內(nèi)人口眾多的聚集地之一，在上古時(shí)期，便已經(jīng)存在了眾多的族群和部落。在堯舜時(shí)代，面對(duì)“萬邦林立”的局面，堯帝就提出了“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦。”的理念，這一理念強(qiáng)調(diào)，由內(nèi)而外，由近及遠(yuǎn)，由家族和諧到社會(huì)和諧再到不同種族和群體之間的和諧，從而實(shí)現(xiàn)天下和睦的理想。舜帝繼承了堯帝的理想，并將這一理想付諸于實(shí)踐，他通過“五載一巡狩”實(shí)現(xiàn)了“柔遠(yuǎn)能邇，惇德允元，而難任人，蠻夷率服”的萬邦和諧局面。之后，中國先哲對(duì)“協(xié)和萬邦”的思想進(jìn)行了豐富和發(fā)展，他們認(rèn)為“協(xié)和萬邦”最終實(shí)現(xiàn)的是“和合”局面，而實(shí)現(xiàn)“和合”必須依靠禮，即“禮之用，和為貴”。并且認(rèn)為這種“和合”局面是“和而不同”的局面即不是消除異己，實(shí)現(xiàn)無差別的局面，也不是相互勾結(jié)，彼此利用的局面，而是在變化的矛盾中，在不同的差異中實(shí)現(xiàn)一種平等相待、包容互鑒的共生局面，正所謂，“和也者，天下之達(dá)道也”。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的精神根基，也是我們黨汲取精神文化力量的肥沃土壤和活水源泉。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還有許多包含著例如“今天下無大小國，皆天之邑也”“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身”等“協(xié)和萬邦”的思想觀點(diǎn)。雖然我國古代“協(xié)和萬邦”的“邦”并非今日我們所講的民族國家之意，但其中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀點(diǎn)和理想追求是今天我們黨“胸懷天下”的重要文化根基和文化血脈。

馬克思主義政黨一開始便具有“胸懷天下”的情懷和使命擔(dān)當(dāng)。以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨組織先天擔(dān)負(fù)著消滅剝削和壓迫，實(shí)現(xiàn)人類自身解放，最終建立“自由人聯(lián)合體”的偉大使命。馬克思主義認(rèn)為實(shí)現(xiàn)這一偉大使命只能也只能由馬克思主義政黨來承擔(dān)。首先，她是整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，是斗爭(zhēng)最徹底、最堅(jiān)決的政黨。馬克思主義政黨是由無產(chǎn)階級(jí)中具有共產(chǎn)主義覺悟的先進(jìn)分子組成的革命性政治組織，這一組織無論是從理論還是實(shí)踐都具有推翻現(xiàn)存制度的徹底性和堅(jiān)決性?！霸诋?dāng)前同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)中，只有無產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)[1]41”而“共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)。[1]66”其次，馬克思主義政黨具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，這得益于她與廣大人民群眾的利益是一致的。資產(chǎn)階級(jí)政黨在革命之際總會(huì)將自己所代表的階級(jí)利益包裝成全體人民的利益，以全體人民的利益為旗幟號(hào)召人民打倒統(tǒng)治階級(jí)，實(shí)現(xiàn)權(quán)力和統(tǒng)治階級(jí)的更迭，但資產(chǎn)階級(jí)政黨一旦掌握了政權(quán)，便把革命時(shí)對(duì)人民華麗的諾言遺忘了，毫無顧忌地通過各種手段鞏固自己的統(tǒng)治，維護(hù)自己的階級(jí)利益，已然背叛了人民。而馬克思主義政黨和以往的政黨截然不同，她沒有自己私利可圖，她與整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益是完全一致的?！八麄儧]有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。[1]44”再次，馬克思主義政黨將真理性的馬克思主義理論作為思想指導(dǎo)。馬克思主義理論的真理性一方面體現(xiàn)在正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上勾勒了未來社會(huì)圖景。馬克思和恩格斯在對(duì)人類社會(huì)歷史研究中發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)不斷向前發(fā)展的根本動(dòng)力來源于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，并且對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行了深入的批判和剖析，揭露了資本主義社會(huì)的弊端及其造成這種弊端的根源所在，并敏銳地發(fā)現(xiàn)“資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生的‘一些交往關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系’……是未來社會(huì)產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)[2]123”揭示了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的[1]43”歷史發(fā)展規(guī)律，并為無產(chǎn)階級(jí)正確認(rèn)識(shí)這一歷史發(fā)展必然性提供了科學(xué)指導(dǎo)。馬克思主義真理性的另一方面體現(xiàn)在馬克思和恩格斯指出階級(jí)斗爭(zhēng)是將共產(chǎn)主義理想變成現(xiàn)實(shí)的路徑。馬克思和恩格斯在對(duì)“當(dāng)前同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)”的研究中，得出了“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史[1]31”的重要論斷。因此，馬克思主義政黨如果想要獲得政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就必須像資產(chǎn)階級(jí)推翻封建階級(jí)一樣，推翻資產(chǎn)階級(jí)。而推翻資產(chǎn)階級(jí)，掌握政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從所有制層面便意味著馬克思主義政黨會(huì)徹底推翻資本主義私有制，取而代之的是生產(chǎn)資料公有制，這便為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的所有制基礎(chǔ)。最后，馬克思主義政黨具有明確的政治綱領(lǐng)。政治綱領(lǐng)是政黨的一面旗幟，它反映了政黨的性質(zhì)、使命、任務(wù)和建設(shè)策略。《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)黨人公開向世界宣示自己的目的、綱領(lǐng)、路線、使命的宣言書，它從理論、路線以及斗爭(zhēng)的策略上反映了共產(chǎn)黨和無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命的要求，凝聚了無產(chǎn)階級(jí)及政黨為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一最崇高理想而革命的力量?！艾F(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了。[1]30”中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想而建立的政黨，她既是馬克思主義執(zhí)政黨，也是馬克思主義革命黨，先天便具備著馬克思主義政黨的先進(jìn)性，因此，在其誕生之時(shí)就擔(dān)負(fù)起了偉大使命。

中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中充分彰顯著中國共產(chǎn)黨胸懷天下的品質(zhì)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本帝國主義的鐵蹄蹂躪中華大地，給中華民族和中國人民帶來了前所未有的劫難。中國共產(chǎn)黨在中國各種政治力量中最早舉起了反抗日本帝國主義的旗幟，號(hào)召全國民眾團(tuán)結(jié)起來，積極抗日。為了進(jìn)一步推動(dòng)全民抗日高潮的到來，有效遏制日本帝國主義的侵略行徑，中國共產(chǎn)黨與國民黨等黨派和愛國團(tuán)體展開了積極合作，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。之后，中國共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到，“日本帝國主義不僅是中國的敵人，同時(shí)也是要求和平的世界各國人民的敵人”[3]390，“偉大的中國抗戰(zhàn)，不但是中國的事、東方的事，也是世界的事”[4]145，于是，毛澤東在蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后寫給中共中央的指示中提到：“目前共產(chǎn)黨人在全世界的任務(wù)是動(dòng)員各國人民組織國際統(tǒng)一戰(zhàn)線，為著反對(duì)法西斯而斗爭(zhēng)?！辈⑻岢?，“在外交上，同英美及其他國家一切反對(duì)德意日法西斯統(tǒng)治者的人們聯(lián)合起來，反對(duì)共同的敵人。[4]806”中國共產(chǎn)黨為世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成做出了積極貢獻(xiàn)。從促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成到助推國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，都彰顯了中國共產(chǎn)黨為消滅法西斯這一人類公敵，維護(hù)世界和平與正義的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，彰顯著中國共產(chǎn)黨的大格局、大視野和大胸懷。建國之后尤其是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利之后，為了打開我國外交的新局面，有力打擊帝國主義強(qiáng)權(quán)外交，我國提出并積極踐行和平共處五項(xiàng)原則，這一原則很快被國際社會(huì)所認(rèn)可，成為了處理國與國之間的關(guān)系準(zhǔn)則，為維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定和世界和平作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中國累計(jì)吸引外資1.7萬億美元之多，對(duì)外直接投資累計(jì)超過了1.2萬億美元，2008年金融危機(jī)發(fā)生以來，中國的經(jīng)濟(jì)增長對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率有30%之多；另據(jù)《中國軍隊(duì)參與聯(lián)合國維和行動(dòng)30年》白皮書指出，30年間，中國軍隊(duì)先后參加了25次聯(lián)合國維和行動(dòng)，有超過累計(jì)4萬余維和官兵奔赴維和第一線，16名中國維和官兵為世界和平事業(yè)付出了寶貴生命。中國以實(shí)際行動(dòng)助力著世界的持久和平和長期繁榮的偉大事業(yè)。當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨胸懷天下最生動(dòng)的實(shí)踐就是習(xí)近平所提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體是中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，立足人類只有一個(gè)地球，各國同處一個(gè)世界的客觀現(xiàn)實(shí)，著眼于人類未來的生存和發(fā)展境遇而提出的全新戰(zhàn)略。中國共產(chǎn)黨在總結(jié)和反思以往世界治理成功與失敗經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，較好地回答了“建設(shè)什么樣的世界，怎樣建設(shè)世界”的問題，為人類“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界[5]58-59”提供了行動(dòng)指南。

胸懷天下是中國共產(chǎn)黨在百年不懈奮斗中積累而來的寶貴經(jīng)驗(yàn)，它展現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，彰顯著中國共產(chǎn)黨堅(jiān)守馬克思主義政黨的責(zé)任和使命的品格，記錄著中國共產(chǎn)黨在偉大征程中展現(xiàn)出的胸懷與氣度。今天，在世界艱難前行之際，堅(jiān)持胸懷天下的中國共產(chǎn)黨，必將為世界走出陰霾，為人類創(chuàng)建更加美好的世界作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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[4]《毛澤東選集》（第3卷）[M]，北京：人民出版社，1991.

[5]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].人民出版社，2017.

基金項(xiàng)目：本文系大思政課視域下高職院校思政課社會(huì)協(xié)同機(jī)制研究項(xiàng)目（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2023DJYJ015）階段性研究成果。

（作者單位：溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院）