朱瑞雪
馬克思指出: “生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合,它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法,而且是造就全面發(fā)展的人的惟一方法?!盵1]突出了勞動教育對人的全面發(fā)展的不可替代性。習(xí)近平指出“促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的。”[2]說明了共同富裕與人的全面發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一。馬克思的勞動教育思想對促進(jìn)人的全面發(fā)展具有特殊指導(dǎo)意義,要想實(shí)現(xiàn)人民的精神生活共同富裕,就不得不關(guān)注勞動教育的時代意義。
馬克思的勞動教育思想來自他對勞動本質(zhì)的確切認(rèn)識。結(jié)合19 世紀(jì)社會背景,站在無產(chǎn)階級立場上,著眼于解放全人類的偉大目標(biāo),馬克思對勞動教育做了相關(guān)闡述。
勞動教育是勞動與教育的雙向結(jié)合。關(guān)于勞動的論述是構(gòu)成馬克思主義哲學(xué)完整性的重要因素,勞動是馬克思?xì)v史唯物主義的重要基石,而教育是影響人的身心發(fā)展的重要活動,缺乏教育的人不能實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展,所以勞動應(yīng)與教育相結(jié)合。19 世紀(jì),無產(chǎn)階級淪為有產(chǎn)者的雇傭工,無法正常的接受教育,而在資產(chǎn)階級中上階層,兒童們只接受理論知識的教育而不進(jìn)行勞動。馬克思尖銳的批評離開勞動的實(shí)踐性而進(jìn)行的教育只是紙上談兵罷了。勞動與教育相結(jié)合才能達(dá)到育人的目的。
馬克思提出了勞動教育的目的:一方面,勞動是獲取物質(zhì)資料的手段,首要解決的是人的基本生存需求;之后,人們開始從事能發(fā)揮自我意志的更高階段勞動,以最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。腦力勞動和體力勞動的結(jié)合就是勞動教育的首要任務(wù)。馬克思認(rèn)為勞動教育能夠幫助工人領(lǐng)會個體自由、自覺本性的內(nèi)涵和意義。在和自然界、社會互動的過程中,人才能進(jìn)一步挖掘并開發(fā)自身的創(chuàng)造性和能動性,并享受過程中的快樂與成就,逐步的、完全自主的、充分滿足的占有自己的本質(zhì)。
在馬克思看來,教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。在勞與教結(jié)合的過程中可以“使自己的成員能夠全面發(fā)揮他們的得到全面發(fā)展的才能?!盵3]人們在從事社會生產(chǎn)的時候要堅持生產(chǎn)與教育相結(jié)合。勞動教育不僅能使生產(chǎn)過程更加規(guī)范高效,更重要的是會激發(fā)勞動者的責(zé)任感、道德感,喚醒自己的類意識,提高對自身本質(zhì)的認(rèn)知。通過將勞動教育的內(nèi)容滲透到日常生活中,才能將藏在人類身體深處的各種潛能激發(fā)出來。
社會生活紛繁復(fù)雜,要求新時代勞動者也要擁有更高勞動素質(zhì)。因此,加強(qiáng)勞動教育,為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)一批具有更高勞動覺悟、更強(qiáng)勞動能力的社會主義勞動者,是實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的必由之路。
在勞動教育中人們的勞動覺悟不斷提高。勞動教育讓人們對于新時代的生產(chǎn)關(guān)系與勞動關(guān)系、分工與合作關(guān)系、個人與集體關(guān)系有進(jìn)一步認(rèn)識,勞動者在明白勞動價值和意義的基礎(chǔ)上能更切實(shí)的感受到勞動的偉大意義,培養(yǎng)起熱愛勞動、尊重勞動的價值認(rèn)同感和現(xiàn)實(shí)情懷。
中華民族是具有光輝勞動傳統(tǒng)和創(chuàng)造性勞動成果的民族。在新的時代征程中我們更應(yīng)該接續(xù)奮進(jìn),“人世間的美好夢想,只有通過誠實(shí)勞動才能實(shí)現(xiàn);發(fā)展中的各種難題,只有通過誠實(shí)勞動才能破解;生命里的一切輝煌,只有通過誠實(shí)勞動才能鑄就?!盵4]
勞動教育能增強(qiáng)人民創(chuàng)造美好、實(shí)現(xiàn)幸福生活的能力。勞動者只有在勞動中個人價值和個性才能不斷得以彰顯和發(fā)揮。在社會主義制度下,人民是國家真正的主人,不勞動就想實(shí)現(xiàn)幸福生活就像沒有扎根土地的果樹妄想結(jié)滿碩果一樣是根本不可能的。通過勞動教育鍛煉和提升人民理論聯(lián)系實(shí)際的能力,在真真切切地勞動活動中感受揮灑汗水、收獲成果的喜悅,既為社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量又為自身的發(fā)展、幸福生活的實(shí)現(xiàn)植入了行動基因。
馬克思指出人的發(fā)展主要包括三個方面,并且他強(qiáng)調(diào)勞動與教育相結(jié)合是造就全面發(fā)展的唯一方法。第一,人的能力的全面發(fā)展。勞動教育可以培養(yǎng)出從事不同勞動活動的全面人才,實(shí)現(xiàn)體力和智力的共同發(fā)展。第二,人的自由個性的全面發(fā)展。勞動教育可以幫助人們更好的發(fā)揮能動性和主體性,實(shí)現(xiàn)人的自由個性的全面發(fā)展。第三,人的本質(zhì)的全面發(fā)展。通過勞動教育能夠不斷幫助人們了解自己,全面占有自身本質(zhì)和全部社會關(guān)系,實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)的全面發(fā)展。
在人民群眾日益增長的美好生活需要下,在實(shí)施素質(zhì)教育和全面育人的要求下,勞動教育就不得不引起各方重視,它對于培育和踐行社會主義核心價值觀、以勞動托起中國夢、促進(jìn)精神生活共同富裕發(fā)揮著不可替代的作用。
1.提高對勞動教育的認(rèn)識
勞動教育在教育體系中居于主導(dǎo)地位,并把一切教育內(nèi)容聯(lián)系在一起。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),要構(gòu)建德智體美勞的教育體系,形成更高水平的人才培育體系。即教育體系的構(gòu)建和完善要注意整體性、全面性、協(xié)調(diào)性?!皠趧勇?lián)結(jié)著人的全面發(fā)展內(nèi)容。因此,勞動在人的全面發(fā)展中具有統(tǒng)領(lǐng)意義。”[5]勞動教育更重視學(xué)生進(jìn)行思維開發(fā)和動手能力的提高,而這些對于學(xué)生其他方面的發(fā)展也具有基礎(chǔ)性和全局性的影響。
2.探索中國特色的勞動教育模式
拓展“以勞育人”的廣度和深度,推進(jìn)五育并舉、融合發(fā)展。勞動教育對于德、智、體、美的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。在勞動中人們既要揮灑汗水也要思考研究,使學(xué)生的智力和體力得到進(jìn)一步開發(fā),在辛勤付出的過程中他們更能培養(yǎng)出美好的品質(zhì),并且真正發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。因此,要處理好勞動教育與其他學(xué)科之間的關(guān)系,將勞動教育融入到各項(xiàng)學(xué)科的內(nèi)容中,貫穿大中小學(xué)不同學(xué)習(xí)階段。要結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展勞動教育,構(gòu)建富有中國特色的現(xiàn)代化教育體系,形成綜合育人新局面。
1.明確家庭、學(xué)校、社會的不同分工
家庭是最基本的活動場所,學(xué)校是接受理論的主陣地,社會是進(jìn)行實(shí)踐考驗(yàn)的成長單元,這三者在人的成長過程中發(fā)揮著特殊的作用。首先發(fā)揮家庭的基礎(chǔ)作用,注重生活教育,幫助人們掌握最基本的生活技能。其次發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用,重視集體教育,以集體的團(tuán)結(jié)實(shí)現(xiàn)全體人民美好生活的奮斗目標(biāo)。最后發(fā)揮社會的支持作用,通過實(shí)踐來檢驗(yàn)理論的正確性,并深化對理論的認(rèn)識。
2.加強(qiáng)主體間的有效合作
家庭、學(xué)校、社會在勞動教育中是緊密聯(lián)系的有機(jī)整體。生活教育是基礎(chǔ),能直接影響學(xué)校和社會實(shí)施教育的效果。學(xué)校是主陣地,處于中間環(huán)節(jié),會直接影響教育實(shí)施的總體效果。社會是以最現(xiàn)實(shí)方式實(shí)施勞動教育,以實(shí)際成果來說明事實(shí)??偠灾齻€主體發(fā)揮作用的手段和環(huán)境各不相同,任何一方在造就全面發(fā)展的人的過程中都缺一不可,要把握其內(nèi)在關(guān)聯(lián),將它們看成相互促進(jìn)的協(xié)同整體,這樣才能形成勞動教育長效合作、不斷完善的整體機(jī)制。
以史為鑒、開創(chuàng)未來。馬克思的勞動教育思想意義深刻,有利于我們改變對勞動教育的固有看法,提升人民精神境界,在進(jìn)一步構(gòu)建中國特色勞動教育體系、促進(jìn)人們精神生活共同富裕、推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有重要意義。