趙 麗

（北京工商大學嘉華學院 馬克思主義學院，北京 101118）

“思想道德與法治”（原“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”，2021年版改名稱）課程是大學生思想政治理論課的第一堂課。2019年，在學校思想政治理論課教師座談會上，習近平總書記從黨和國家事業(yè)長遠發(fā)展的戰(zhàn)略目標出發(fā)強調指出，“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程”，“我們辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課”［1］?！八枷氲赖屡c法治”作為思政課的第一課，是思政課的開篇，也是學好之后相關思政課的關鍵。

在“思想道德與法治”課程的教學方法上，有非常多的探討和研究，案例教學、實踐教學、混合式教學等方式仍在教學過程中應用著。隨著時代的發(fā)展，教學方法也應該與時俱進。

2020年，新冠病毒席卷全球，威脅著人的生命，也影響著人的生活方式，我們的學習方式也發(fā)生了前所未有的改變。在疫情影響之下，各高校都啟動了網上教學模式。這是被動改變也是主動應對，同時是思想政治教育工作與信息技術相結合思想的落實和實踐，這也給了思政課程教育很多啟發(fā)。本文試圖對于在疫情下運用“互聯(lián)網+”思維在“思想道德與法治”課程中所做的改革和體會，以及疫情后的課程教學的實踐做一個回顧和總結；試圖從形式和內容兩方面看“互聯(lián)網+”思維在“思想道德與法治”課程中的運用和探討。

一、從形式上，把“互聯(lián)網+”思維運用到“思想道德與法治”課程實踐中

首先，“互聯(lián)網+”教育并不是教育與互聯(lián)網兩個領域的簡單聯(lián)結，而是要改變傳統(tǒng)的教學模式和思維模式［2］?！盎ヂ?lián)網+”是要思維走出局限、實現(xiàn)突破。

新冠病毒感染期間，“思想道德與法治”課程改為在線教學，是被動的，不得已而為之。但同時，在互聯(lián)網新時代，在線教學又是一個難得的機遇，互聯(lián)網世界是思想政治教育不能忽視的一個空間，是我們突破傳統(tǒng)教學模式的一個嘗試，是培養(yǎng)新的教學思維的一個開始。其實網絡課程不是什么新鮮事情，各種MOOC、網絡公開課非常受學生歡迎。隨著互聯(lián)網的發(fā)展和視頻網站的流行，網絡熱門課程的影響越來越大。如刑法學家羅翔，他的影響力非常大，他并不僅僅是普法和傳授刑法知識的老師，2021年，羅翔上榜2021年度影響力人物，在他的獲獎理由中，是這樣寫的：他是一位法學教授，教導學生盡力去做一束“法治之光”；他也是一位粉絲過千萬的視頻博主，他以獨特的魅力為嚴肅法學圈粉無數(shù)；他對流量狂歡和知識娛樂化保持著足夠的清醒，同時不斷反思“法律技術主義”，警惕法律淪為一種工具。他視頻網絡的授課方式所造成的影響是他僅僅作為中國政法大學的教師不能相比的。思政課教育雖然也在做著各種改革和嘗試，但“互聯(lián)網+”思維的運用確實是遠遠不夠的。新冠病毒感染期間不得已的在線教學給了高校嘗試的機會，教學方式打破傳統(tǒng)教學思維，運用了“互聯(lián)網+”思維。

其次，信息技術是教育的重要載體。我們利用信息技術建設學習平臺，利用學習通、英華在線、騰訊會議等學習平臺，上傳學習資料，通過直播或者錄播的方式進行教學。但我們要注意到，如果只是傳統(tǒng)的教學模式線上化，從課堂的教學效果來看，顯然是不如面對面教學的，學生聽課時可能還沒起床，隔空教學教師也失去了對于課堂的掌控。總之，這個虛擬空間的課堂是不可控的。如何在這個虛擬空間發(fā)揮學生的主體性和自主學習能力，變得尤為重要。這就需要運用“互聯(lián)網+”思維，真正改變傳統(tǒng)教學模式?！盎ヂ?lián)網+”思維是要有創(chuàng)新的思維、開放的思維，這就要求我們明確要突破的是什么，要創(chuàng)新的是什么。在這兩點上，我們的具體做法如下。

（一）突破傳統(tǒng)的課堂授課模式，以學生為課堂活動主體，教師減少課堂講述時間，以問題為導向，增加學生自主學習時間，重視課堂討論環(huán)節(jié)

既然虛擬課堂不可控，那么時間就真正交給學生來掌控。教師壓縮講述時間，重要的是結合課程講述重點，提出有針對性的問題，以問題為導向，教師提供學習資料，讓學生自主學習、自主思考、自主尋求答案，然后討論問題，最后教師再加以引導，把問題和課程章節(jié)重點結合起來，做出總結。

與課堂討論相比，在線討論的一個最大的優(yōu)勢是學生可以同時發(fā)言，參與的人數(shù)變多，話題更有深入探討的可能，在線提供了一個“同時性”，即對問題的回答可以是同時發(fā)出的，并不受他人觀點的影響，比較拘謹?shù)膶W生變得更愿意發(fā)言，也有了很大的自由度，同時還能@某位學生單挑辯論，觀點碰撞，課堂氣氛變得前所未有的活躍。當然，教師在其中的引導也是非常重要的，教師要起到把控作用，不能脫離討論主題，也要把控討論的理性方向。教師最后的總結非常重要?，F(xiàn)在，我們仍然可以采取這樣的方式進行教學，即線上線下相結合，改變傳統(tǒng)課堂模式，提高課堂效果。

（二）教育空間擴大化，讓學生擁有第二課堂、多個課堂，通過創(chuàng)建微信公眾號、微博賬號和群聊空間等方式來實現(xiàn)，使學生在更加開放的空間學習、討論

互聯(lián)網時代學生的活動空間變大，生活中已經離不開智能手機，更多的社交也網絡化。筆者曾調查，學生在智能手機上運用最多的為微信、微博等社交媒體App。學生學習不再限定在課堂，而是處在一個無時不在的開放課堂，學生可以評論和互動。當然，這也是一個挑戰(zhàn)。信息爆炸，一味地忽視或者屏蔽，恐怕都不是解決之道。如何引導、培養(yǎng)學生的思考力和辨別能力，也是本課程的重要之義。

具體的做法是，通過微信公眾號、微博等，每天推出不同的，和課程相關的內容。網絡所呈現(xiàn)的內容這部分工作可以讓學生輪流來完成，學生會選取他們感興趣的內容和最新的資訊。學生會更容易接受、更愿意去討論與評論這些內容和資訊，這也是學生學習的一部分。教師需要做的就是審核和發(fā)布，也可以參與評論和互動。

（三）翻轉課堂，以學生為線下課堂主體，通過多種方式展示學習所得

進行網絡社會調查，結合教學理論，寫出調查報告。抖音、快手短視頻的火爆，給了學生創(chuàng)作空間，學生進行微視頻制作，課上展示并做討論，取得了不錯的教學效果。例如學生做防疫志愿者，拍攝了工作的過程，視頻引起了很大的反響，我們從中不但看到了醫(yī)護人員的辛勤工作，看到了志愿者的參與付出，也看到了普通民眾的積極配合。因此，我國針對新冠病毒感染疫情所取得的成就是全民努力的結果，這充分體現(xiàn)了我國制度的優(yōu)越性，激發(fā)了人們的民族自豪感和愛國主義熱情。

（四）形式上改變傳統(tǒng)的評價體系

課堂模式的改變，要求評價體系必須隨之發(fā)生改變。評價的目的旨在鼓勵學生的自主學習、自主參與。線上數(shù)據更容易獲得和統(tǒng)計，使得評價更加客觀公正。例如利用學習通平臺或者二維碼簽到，既節(jié)約時間，準確率也更高。學生的討論可以通過學生參與次數(shù)統(tǒng)計，也可以加入教師的主觀打分，這既可以激發(fā)學生的討論積極性，也可以引導討論的方向，還可以將學生的網絡空間內容加入考核體系之中，以激發(fā)學生的學習主動性和主體性。

二、從內容上，運用“互聯(lián)網+”思維整合課程的內容，改變內容的呈現(xiàn)方式，使得課程內容更生動化，更具實踐性，從而激發(fā)學生的學習熱情，真正能夠理論聯(lián)系實際，內化理論，外化行為

“思想道德與法治”課程作為思政課的第一課，從中國特色新時代出發(fā)，給時代新人——當代大學生，提出了以民族復興為己任的要求。該課程也是當代大學生在新的人生起點上的指路明燈，照亮他們從適應大學生活，到樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，再到樹立理想信念，在實現(xiàn)中國夢中實現(xiàn)人生價值，弘揚中國精神和愛國主義，弘揚社會主義核心價值觀的人生道路。

要更好地落實這些教學內容，達到我們的教學目的，取得更好的教學效果，真正扣好人生“第一?？圩印?，在互聯(lián)網時代的今天尤其需要我們認真思考。

首先，我們要吃透理解這些教學內容，同時了解新時代。利用“互聯(lián)網+”思維，講好時代故事，激發(fā)學生學習熱情。

從教學模式來看，在傳統(tǒng)教學中，“思想道德與法治”課程以案例為主，在分析案例的同時，貫穿理論學習，并進行課堂討論，課后組織實踐活動。哲學家、倫理學家麥金太爾認為“人在他的虛構中，也在他的行為和實踐中，本質上都是一個說故事的動物。他不是必然的，但通過他的歷史，成了一個渴望真實性的說故事者”［3］。他認為講故事才是道德教育的主要手段，相比之下，論證不僅無效而且是無趣的。在2019年3月18日舉行的學校思想政治理論課教師座談會上，習近平總書記要求思政課教師要會講故事、講好故事。習近平總書記不僅高屋建瓴地說“講好故事，事半功倍”，而且要求教師率先垂范、知行合一，擔當“講好中國故事第一人”。如何更好地講好故事呢？在線教學之后，上面的這個學習過程還能正常運行嗎？事實證明，是可以的，并且可以做得更好?！盎ヂ?lián)網+”思維給講故事提供了更大的空間、思路和方法。

（一）故事就在現(xiàn)實中上演著，互聯(lián)網上的故事，變得離我們很近，結合故事，探討問題，能夠取得不錯的教學效果

在線直播或錄播過程中，仍然可以提供案例，鮮活的案例，最能打動人心，并且在抗疫過程中，太多鮮活的事例，讓我們動容。醫(yī)護人員的犧牲和付出，志愿者無私的行動，哪怕僅僅是禁足在家的我們，不都是在用實際行動參與這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭嗎？與此同時，也有很多問題涌現(xiàn)：自由和秩序的關系是什么？如何看待個人與社會的關系？個人價值和社會價值是一致的嗎？愛國主義是一種情緒，還是一種行為？等等。雖然我們是在線討論，相比之前的課堂討論，似乎更加現(xiàn)實有力。這個過程提醒我們，在互聯(lián)網時代，案例要求是鮮活的、當下的，網絡熱點問題也是有時效的，故事每天都在上演，是我們不能忽視的一部分。同時，故事案例也是課程內容和實踐相結合的一個很好的形式。

（二）學生是聽故事的人，也是講故事的人

學生可以講述自己身邊的所見所聞，可以講述自己關注的社會熱點和新聞，也可以將微博、微信朋友圈、短視頻網站等作為自己的故事輸出地，故事從學生口中講出，更具有說服力。講述故事的過程，也是進一步理解的過程，教師在這個過程起到引導和升華的作用，使得這些故事能和理論相結合，知行合一。當下熱點的討論更貼近現(xiàn)實，讓學生感覺到理論的部分是和現(xiàn)實相關的，思想道德與法治的教育不是簡單的說教，而是與我們每一個人的成長相關，與現(xiàn)實密切相關?？傊?，講好時代的故事，是激發(fā)學生學習熱情、理解理論、外化行為的重要手段。

互聯(lián)網時代，價值是在碰撞中形成的，青年學生敢于表達自我，追求個性解放，也呈現(xiàn)出價值多元化取向，在這種情況下，簡單的灌輸和說教必然是無效的。

“互聯(lián)網+”思維教育的核心仍然是教育，互聯(lián)網是載體。真正的教育是深層次的學術交流，也是情感交流，教師的言傳身教也是具體的。學習是對話的過程，要結合教學內容，改變思維方式，利用互聯(lián)網內容，形成課堂上的有效對話。從這個角度來說，面對面的教學效果會更好。因而，在上述講好時代故事的前提下，運用“互聯(lián)網+”模式組織課堂討論，把教學內容和時代熱點問題結合起來，引導學生自主學習，參與討論，寫出自己的想法和觀點，教師在此起引導和把控的作用。同時，我們也要“對流量狂歡和知識娛樂化保持著足夠的清醒”。形式是為內容服務的，作為思政課教師，要時刻堅守自己的政治立場，言傳身教。

總之，在線課程剛開始是倉促的，也出現(xiàn)了很多問題和不足。例如不敢留太多學生自主學習的時間、試圖控制課堂等，這些都多少影響了教學的效果。隨著教學的進行，改變教學思維和模式，利用“互聯(lián)網+”的模式之后，學生的參與度變多，主動學習的動力變強?，F(xiàn)在，我們要避免不足，運用優(yōu)勢，利用“互聯(lián)網+”思維，線上線下相結合，運用更多的融合方式，上好大學思政課的第一堂課，幫助大學生形成正確的人生觀和價值觀，形成正確的道德認知，積極投身道德實踐，增進法治意識，養(yǎng)成法治思維，做有理想、有本領、有擔當?shù)臅r代新人。