陳 平，陳 鴻

（1.福建省社科研究基地 武夷學(xué)院朱子學(xué)研究中心，福建 武夷山 354300；2.福建省社科研究基地 福建師范大學(xué)中華文化傳承發(fā)展研究中心，福建 福州 350007）

《朱子語類》 是南宋大儒朱子與其門人對答的集錄，對研究朱子的思想具有重要的參考作用?！吨熳诱Z略》成書時間較早，宋《郡齋讀書志·附志》卷五記載：“《朱子語略》二十卷，右楊與立編次晦庵先生之語，蕭一致刻于道州。”又據(jù)《湖南省道州志·卷四》記載，蕭一致嘉定十六年在任。其下任許綸，寶慶三年到任?？膳袛唷吨熳诱Z略》這本書很可能是在嘉定十六年到寶慶三年（1223-1227 年）期間刊刻，其語言精簡，與《朱子語類》之間有大量的異文。

本文以中國科學(xué)院國家科學(xué)圖書館藏明弘治四年南京國子監(jiān)刻本《朱子語略》（文中簡稱《語略》）為底本，校以國家圖書館藏明成化九年陳煒覆刻本的影印本《朱子語類》（文中簡稱《語類》），并參校溫州市圖書館藏明弘治四年南京國子監(jiān)刻本《朱子語略》（文中簡稱“溫圖弘治本”）、上海市圖書館藏清咸豐六年刻本《朱子語略》（文中簡稱“咸豐本”），研究其中的異文同義替換現(xiàn)象。

一、單音節(jié)替換單音節(jié)

（一）本義不同而引申義相同的同義詞

1.鑒—看

圣人之心如鑒事物之來，若小若大，四方八面，莫不順而應(yīng)之，此心元不曾有這物。（《語略》卷二）

鑒，《語類》卷十六作“看”。

按：該詞在文例中的意思是“審察”。

鑒，《說文·金部》：“大盆也?！北玖x指古代用來盛水的大盆。盆中盛水可用來照視，故引申出“照察，審辨”義?！逗鬂h書·郭太傳》：“其獎拔士人，皆如所鑒?！碧祈n愈《進(jìn)順宗皇帝實錄表狀》：“圣明所鑒，毫發(fā)無遺。”《天雨花》第十一回：“吾兄不必來推托，伏惟滿飲鑒微誠?！?/p>

看，《說文·目部》：“睎也?！北玖x遠(yuǎn)望，引申出“觀察，估量”義?！稌x書·刑法志》：“古人有言：善為政者，看人設(shè)教?！碧茀蔷ぁ敦懹^政要·論仁義》：“太宗曰：‘朕看古來帝王，以仁義為治者，國祚延長。’”

2.其—真

“敬”之一字，其圣門之綱領(lǐng)。（《語略》卷三）

其，《語類》卷十二作“真”。

按：該詞在文例中的意思是“的確，確實”。

其，《說文·盡心上》：“箕，簸也……其，籀文箕?！北玖x為簸箕，后借為人稱代詞，又用作副詞，表示論斷，相當(dāng)于“乃，的確”的意思。如《詩·豳風(fēng)·七月》：“八月其獲，十月?lián)p萚。”《孟子·盡心上》：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”

“真”字本義的考釋諸家有歧說，后虛化作副詞，可表“的確，確實”義?！盾髯印し鞘印罚骸按苏嫦染又砸?。”《雜說》：“嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！”《警世通言·宋小官團(tuán)圓破氈笠》：“聽子所言，真忠厚之士也。”

3.亙—更

大處有大辟闔、大消息，小處有小辟闔、小消息，此理亙?nèi)f古而不息。（《語略》卷十一）

亙，《語類》卷一百一十五作“更”。

按：該詞在文例中的意思是“經(jīng)歷”。

更，《說文·攴部》：“更，改也?！蓖趺朗⒅赋觥凹坠俏闹?，更字作，金文作等，從攴從丙，丙亦聲。從攴表示擊鼓，從丙說明與五夜更替有關(guān)……更字的本義指五夜的一次更替，即更時”。[2]“更”后引申出“經(jīng)歷”義?！冻o·九章·悲回風(fēng)》：“惟佳人之永都兮，更統(tǒng)世以自貺?！敝祆浼ⅲ骸案?，歷也。”

4.乍—猝

問氣質(zhì)之性，曰：“性譬之水，本皆清也。以凈器盛之，則清；以污穢之器盛之，則臭；則濁然。本然之清，未嘗不在。但既臭濁，乍也難得便清。”（《語略》卷十一）

乍，《語類》卷四作“猝”。

按：該詞在文例中的意思是“突然”。

乍，《說文·亾部》：“止也，一曰亡也。”此字本義爭議較多，何金松“據(jù)甲金文形體，結(jié)合卜辭用例和后起對應(yīng)字等方面考察，乍像鋤頭掘除草木之形，本義是挖、掘?！娩z掘除木根，必須速度快，用力猛，故乍引申為‘突然’‘猛然’”[3]?！睹献印す珜O丑上》：“今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心?！敝祆浼ⅲ骸罢?，猶忽也?！?/p>

猝，《說文·犬部》：“犬從艸暴出逐人也?！北玖x指狗從草叢中突然跑出追人，引申為突然、立刻?！队衿罚骸扳В詡}卒，暴疾也，突也?！苯鸲庠段鲙浿T宮調(diào)》卷六：“張生猝病，（紅娘）與鶯往視疾?！?/p>

5.惺—醒

“平旦之氣”，只是夜間息得許多時節(jié)，不與事物接，才惺來便有得這些自然清明之氣，此心自恁地虛靜。（《語略》卷十二）

惺，《語類》卷五十九作“醒”。

按：該詞在文例中的意思是“睡眠狀態(tài)結(jié)束”。

惺，《廣韻·青韻》：“了慧貌?！北玖x為聰慧，機(jī)靈。明袁宏道《靳尚祠》詩：“骨讒猶可懺，舌惺豈不悔?！焙笠瓿觥扒逍选绷x，又引申指睡眠狀態(tài)結(jié)束或尚未睡著。

醒，《說文·酉部》：“醉解也。”本義為酒醉消除，恢復(fù)常態(tài)，引申為清醒，又引申指睡眠狀態(tài)結(jié)束或尚未睡著?！对鲰崱罚骸靶?，夢覺也?！?/p>

6.即—則

無義即做浩然之氣不成。（《語略》卷十二）

即，《語類》卷五十二作“則”。

按：該詞在文例中用作連詞，表承接。

即，《說文·皀部》：“即食也?！北玖x為就食，后用作連詞，表承接?！赌印し菢飞稀罚骸袄撕跫礊?，不利人乎即止?！睗h賈誼《過秦論》：“而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內(nèi)，皆歡然各自安樂其處，惟恐有變?！?/p>

則，《說文·刀部》：“等畫物也。從刀從貝。貝，古之物貨也?！惫粽J(rèn)為“則字從刀從鼎，當(dāng)是宰割之宰之本字”。[4]后用作連詞，表承接。《易·系辭下》：“寒往則暑來，暑往寒來?！薄妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》：“項羽聞龍且軍破，則恐?！?/p>

7.底—者

浩然之氣，只是這個氣。若不曾養(yǎng)得，剛·底便粗暴，弱底便衰怯。（《語略》卷十二）

底，“溫圖弘治本”與“咸豐本”均作“者”。

按：該詞在文例中是代詞，用在形容詞、動詞、動詞詞組或主謂詞組之后，組成“者”字結(jié)構(gòu)，用以指代人、事、物。

者，《說文·耂部》：“別事詞也?！狈接袊J(rèn)為“者”的本義是“辯治”，是“諸”的古字，辯治有“理正分別”之義，于是“者”引申為別事詞即指示代詞。[5]

底，《說文·廣部》：“山居也，一曰下也?！北玖x為倚山根建的棚屋，也表示物體的最下面部分。后又用作代詞，用在形容詞、動詞及其詞組之后，用以指代人、事、物。又如《語類》卷七十七：“剛?cè)嵋再|(zhì)言，是有個物了，見得是剛底，柔底?！?/p>

（二）本義與引申義相同的同義詞

1.乃—惟

夫子三千門人，一旦·乃呼曾子一人而告以此，必是它人皆當(dāng)未得。（《語略》卷五）

乃，《語類》卷二十七作“惟”。

按：該詞在文例中的意思是“僅僅；只”。

“乃”作副詞時，有“僅僅；只”義，如《呂氏春秋·義賞》：“天下勝者眾矣，而霸者乃五?！备哒T注：“乃猶裁也?！薄妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》：“至東城，乃有二十八騎?！?/p>

“惟”作副詞時，也有“僅僅；只”義，與“乃”同義?！墩撜Z·述而》：“子謂顏淵曰：‘用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！’”《文心雕龍·論說》：“逮江左犟談，惟玄是務(wù)?！?/p>

2.認(rèn)—恁

讀書者當(dāng)將此身葬在此書中，行住坐臥，念念在此，誓以必曉徹為期?？赐饷嬗猩跏?，我也不管，只·認(rèn)一心在書上。（《語略》卷六）

認(rèn)，《語類》卷一百一十六作“恁”。

按：該詞在文例中的意思是“任憑”。

“認(rèn)”有“任憑”的意思，同“任”?！肚迤缴教迷挶尽た熳炖畲渖徲洝罚骸罢J(rèn)你家財萬萬貫，弄得你錢也無來人也死?！?/p>

“恁”也有“任憑”義?！缎情秳儆[·賓童龍國》：“棋楠從土產(chǎn)，花布恁商營?！?/p>

3.小—子

論語是門弟子所集，故言語時有長長短短不類處。孟子，疑自著之書，故首尾文字一體，無些·小瑕疵。（《語略》卷七）

小，《語類》卷十九作“子”。

按：該詞在文例中的意思是“細(xì)微”。

小，《說文·小部》：“物之微也。”《漢語大字典》：“商承祚《殷虛文字類編》：‘卜辭作三點，示微小之意，與古金文同?！矗杭坠俏摹　髩m沙小物狀，與少本為一字，后分化為二字?！北玖x為細(xì)微?！兑住ど罚骸熬右皂樀拢e小以高大?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸叭粍t小固不可以敵大?！?/p>

子，《說文·子部》：“十一月陽氣動，萬物滋，人以為稱。象形?！薄稘h語大字典》按：“甲、金文十二支第一位之‘子’和第六位之‘巳’‘子某’之‘子’分用不混。前者與《說文》籀文形近，象小兒頭上有發(fā)及兩脛之形；后者與小篆形近，上象幼兒頭及兩臂，下象兩足并入襁褓中?；蛞詾槎呤且蛔之愺w。‘子’之本義當(dāng)是‘幼兒’，象形?！币瓿觥坝仔?，細(xì)微”義。如：子雞；子畜；子藍(lán)。漢曹操《四時食制》：“郫縣子魚，黃鱗赤尾?！薄吨袊V語資料·一般諺語》：“老姜蒸牛，子姜炒鴨?！?/p>

4.害—失

問存心、養(yǎng)性先后。曰：“先存心而后養(yǎng)性。養(yǎng)者，養(yǎng)而勿害之謂。性不可言存?！保ā墩Z略》卷十五）

害，《語類》卷六十作“失”。

按：該詞在文例中的意思是“損害”。

害，《說文·宀部》：“傷也。”本義為“損害，傷害”。《國語·楚語上》：“子實不睿圣，于倚相何害?！表f昭注：“害，傷也。”《云笈七簽》卷十四：“神和體安，則群祅莫害，可致長生之道矣。”

失，《說文·手部》：“縱也?！北玖x為“遺失，喪失”?！墩撜Z·陽貨》：“既得之，患失之?！蹦铣喝螘P《奏彈劉整》：“范今年二月九日夜，失車欄子夾杖龍牽等。”

“失”的常見義是“遺失”，因此《語類》的“養(yǎng)而勿失之謂”容易造成誤解，《語略》的異文則有助于正確理解詞義。“遺失，損失”本身也是一種損害，因此“失”能引申出“損害”義。

另，《漢語大字典》《漢語大詞典》均沒有收“失”的“損害”義，當(dāng)補。

二、單音節(jié)替換復(fù)音節(jié)

（一）單音節(jié)替換同義連言詞

1.殺—減殺

必不一切從古之禮。疑只是以古禮·殺。（《語略》卷八）

殺，《語類》卷八十四作“減殺”。

按：該詞在文例中的意思是“減省”。

殺，《說文·殺部》：“戮也?！北玖x是殺死、致死，后引申出“減省”義，音shài?！吨芏Y·地官·廩人》：“若食不能人二鬴，則令邦移民就谷，詔王殺邦用?！编嵭ⅲ骸皻ⅹq減也?！薄豆騻鳌べ夜辍罚骸啊洞呵铩忿o繁而不殺者，正也?！焙涡葑ⅲ骸皻?，省也。”

減，《說文·水部》：“損也。”本義為水比原來的量少，有所損失，后引申出“省去一部分”義。《禮記·樂記》：“樂也者，動于內(nèi)者也；禮也者，動于外者也。故禮主其減，樂主其盈?！睉?zhàn)國楚宋玉《登徒子好色賦》：“東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短。”

“殺”“減”詞義相同，組合成同義連言詞“減殺”，義也為“減省”。宋吳處厚《青箱雜記》卷四：“已上三十六善皆全者，當(dāng)位極人臣，壽考令終；或有不全，則禍福相折，以次減殺?！泵魃虻路兑矮@編·列朝二·沖圣日講》：“列圣經(jīng)筵，每月用初二、十二、廿二，凡三日，而日講則不拘期，一切禮儀視經(jīng)筵俱減殺?！?/p>

2.欠闕—闕

踐形，是有這個物事，腳實踏著，不欠闕了他底。（《語略》卷十五）

欠闕，《語類》卷六十作“闕”。

按：該詞在文例中的意思是“缺少”。

欠，《說文·欠部》：“欠，張口氣悟也。象氣從人上出之形?！蓖躞蕖夺尷罚骸叭酥飞?，大抵相連卬首張口而氣解焉。氣不循其常，故反之以見意也。”段玉裁注曰：“欠者，氣不足也，故引申為欠少字?！北玖x為張口打哈欠，后引申出“不足；缺乏”義?！墩滞āで凡俊罚骸扒罚逢I?！碧瓢拙右住逗骋埂吩姡骸昂鲆驎r節(jié)驚年幾？四十如今欠一年?！彼涡翖壖病短ど小べx木樨》詞：“傍邊只欠個姮蛾，分明身在蟾宮宿?！?/p>

闕，《說文·門部》：“門觀也?！北玖x為宮門外兩邊的樓臺，后引申出“缺乏”義?！秶Z·楚語下》：“民多闕則有離叛之心?！蹦铣沃x莊《月賦》：“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月?！?/p>

“欠”“闕”為同義詞，組成同義連言詞“欠闕”。又如宋陳亮《又乙巳春書》之二：“亮輩根本工夫自有欠闕，來諭誠不誣矣?！薄墩Z類》卷四：“理只是一個理，理舉著全無欠闕?！?/p>

3.必須—必

古人為政，一本于寬，竊謂今必須反之以嚴(yán)。蓋必須如是矯之，而后有以得其當(dāng)。（《語略》卷十六）

必須，《語類》卷一百八十作“必”。

按：該詞在文例中的意思是“一定”。

必，《說文·八部》：“分極也?！倍斡癫米⒃唬骸皹O，猶準(zhǔn)也。凡高處謂之極，立表為分判之準(zhǔn)，故云分極?！焙笥米鞲痹~，表示事理或主觀上確定不疑，相當(dāng)于“一定”。

須，《說文·須部》：“面毛也。”本義為胡子，后用作副詞，有“必定”義。

“必”“須”是同義詞，組合成同義連言詞“必須”。

4.憐憫—憫

今人說輕刑者，只見所犯之人為可憐憫，而不知被傷之人尤可念也。（《語略》卷十六）

憐憫，《語類》卷一百一十作“憐”。

按：該詞在文例中的意思是“同情”。

憐，《說文·心部》：“哀也?！北玖x為同情。

憫，《集韻·準(zhǔn)韻》：“憂也?！北玖x為憂傷，后引申出“同情”義。

“憐”“憫”是同義詞，組合成同義連言詞“憐憫”。

（二）單音節(jié)替換“不×”

1.歉—不慊

然，才有歉于心，便是餒了。（《語略》卷十二）

歉，《語類》卷五十二作“不慊”。

按：該詞在文例中的意思是“慚愧”。

歉，《說文·欠部》：“食不滿。”本義吃不飽，后引申出“不足”義。宋蔡絳《鐵圍山叢談》卷三：“魏公薨于鄉(xiāng)郡，而鄭公不吊祭，識者以為盛德之歉?！泵黢T夢龍《掛枝兒·調(diào)情》：“碌碌之夫，遇事推調(diào)，不是膽歉，盡曲情寡?！?/p>

慊，《說文·心部》：“疑也?！北玖x為嫌疑，后引申出“滿足；滿意”義，音qiè。《孟子·公孫丑》：“行有不謙于心，則餒也?！壁w歧注：“慊，快也。”《莊子·天運》：“今取緩狙而衣以周公之服，彼必齙嚙挽裂，盡去而后慊?！背尚⑹瑁骸般唬阋??！?/p>

“歉”“慊”為反義詞，與“不慊”則語義相同。

2.惡—不善

人心都有這個義理，都好善，都惡惡。（《語略》卷十四）

惡，《語類》卷五十九作“不善”。

按：該詞在文例中的意思是“不好”。

惡，《廣韻》：“不善也。”與“善”是反義詞，與“不善”則語義相同。

三、復(fù)音節(jié)替換復(fù)音節(jié)

（一）動賓結(jié)構(gòu)

1.致志—致意

須是專心致志，一切從原頭理會過。（《語略》卷一）

致志，《語類》卷一百四作“致意”。

按：該詞在文例中的意思是“意念”。

志，《說文·心部》：“意也?！北玖x為“意念”。《書·舜典》：“詩言志，歌永言?！?/p>

意，《說文·心部》：“志也?！北玖x為“意念”?！秴问洗呵铩らL見》：“申侯伯善持養(yǎng)吾意，吾所欲則先我為之?！备哒T注：“意，志也?！?/p>

“意”“志”分別與“致”組成“致意”“致志”，詞義相同，均指“集中注意力；一心一意”。

《漢語大詞典》“致意”條的第3 個義項“關(guān)注；集中心思”，首例為嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》，偏晚，可根據(jù)此異文提前書證。

2.奈煩—耐煩

大凡事，只得奈煩做將去。才起厭心，便不得。（《語略》卷十九）

奈煩，《語類》卷一百七十作“耐煩”。

按：該詞在文例中的意思是“不急躁”。

“耐煩”有“不急躁”義。《古今小說·汪信之一死救全家》：“二程等得不耐煩，堅執(zhí)要行?！鼻謇顫O《凰求鳳·酸報》：“呀！為甚么原故，氣得這等利害！小姐，勸你耐煩些?！?/p>

“奈”可通“耐”。禁得起，受得住。唐司空圖《退居漫題》詩之一：“花缺傷難綴，鶯喧奈細(xì)聽?！彼吸S庭堅《和文潛舟中所題》：“誰奈離愁得，村醪或可尊?！?/p>

“奈煩”義同“耐煩”。元關(guān)漢卿《四春園》第一折：“則今番臨繡床有些兒不奈煩?！薄端疂G傳》第三回：“誰奈煩等你？去便同去?！?/p>

（二）并列結(jié)構(gòu)

1.同義連言詞

（1）分?jǐn)?shù)—分別

而今且要看天理人欲，義利公私，分?jǐn)?shù)得明，將自家日用與它勘驗。（《語略》卷二）

分?jǐn)?shù)，《語類》卷一百一十七作“分別”。

按：該詞在文例中的意思是“區(qū)別；分辨”。

別，《說文·刀部》：“分解也。”本義為分離骨和肉，引申出“區(qū)別；分辨”的意思，如《水經(jīng)注·淇水》：“不遇盤根錯節(jié)，何以別利器乎？”

數(shù)，《說文·攴部》：“計也?！北玖x為查點，計算。引申出“分辨”的意思，如《詩·小雅·巧言》：“往來行言，心焉數(shù)之?！敝祆浼瘋鳎骸皵?shù)，辨也?！?/p>

分，《說文·八部》：“別也。從八，從刀，刀以分別物也?！北玖x是使整體變成及部分、使相聯(lián)系的離開，后引申出“辨別，區(qū)別”義。《論語·微子》：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子！”《呂氏春秋·功名》：“賢、不肖，不可以不相分?！?/p>

“分”“數(shù)”“別”使同義詞，組成的“分別”“分?jǐn)?shù)”也是同義詞，“分?jǐn)?shù)”義為“分辨”。

另，《漢語大詞典》“分?jǐn)?shù)”條下失收該“分辨”義，當(dāng)補。

（2）關(guān)防—防閑

人是逐一理會。身上許多病痛，都要關(guān)防。（《語略》卷四）

關(guān)防，《語類》卷十五作“防閑”。

按：該詞在文例中的意思是“防范”。

“關(guān)防”有“防范”義。宋司馬光《上聽斷書》：“今國家政事未有不先經(jīng)兩府相與商議，然后施行。關(guān)防祕密，外人莫得而知?！薄度辶滞馐贰返谑呕兀骸八麅鹤咏凶鼋疖S，卻是一字不通的，考期在即，要尋一個替身。這位學(xué)道的關(guān)防又嚴(yán)，須是想出一個新法子來。”

“防閑”也有“防范”義?！对姟R風(fēng)·敝笱序》：“齊人惡魯桓公微弱，不能防閑文姜，使至淫亂，為二國患焉?！薄逗鬂h書·列女傳·孝女叔先雄》：“家人每防閑之，經(jīng)百許日后稍懈，雄因乘小船，于父墯處慟哭，遂自投水死?！?/p>

“關(guān)”，門閂，用于鎖門；“防”，堤也，用于制水；“閑”，圈欄也，用于制獸。都引申為“防備；防范”。

“關(guān)”“防”“閑”是同義詞，分別組合成同義連言詞“關(guān)防”“防閑”，詞義相同。

（3）勞擾—繁擾

坤順承天，惟以成物，都無許多勞擾作為，故能以簡而作成物。（《語略》卷十一）

勞擾，《語類》卷七十四作“繁擾”。

按：該詞在文例中的意思是“繁雜紛亂”，與下文的“簡”對應(yīng)。

“勞擾”有“繁雜紛亂”義。宋李綱《梁谿集·乞于殿前衙置宣撫司札子》：“若置宣撫使司，則百事又皆紊亂勞擾?！鼻逍焖伞端螘嫺濉な池洝罚骸皫熗轿聪?，科調(diào)繁興，江、淮、襄、蜀、尤極勞擾。”

“繁擾”也有“繁雜，紛擾”義?！赌鲜贰そ畟鳌罚骸罢路睌_，訟訴殷積?！?/p>

也作“煩擾”，義為“雜亂；紛擾”。《管子·禁藏》：“內(nèi)無煩擾之政，外無強(qiáng)敵之患也?！薄度龂尽な裰尽ね跗絺鳌罚骸爸q舍水上山，舉措煩擾。”

勞，《說文·力部》：“劇也。”本義為辛勤勞苦，后引申出“頻繁；繁多”義。宋曾鞏《上元》詩：“風(fēng)吹玉漏穿花急，人近朱闌送目勞?！彼瓮醢彩镀蛑浦萌緱l制》：“省勞費，去重斂，寬農(nóng)民，庶幾國用可足，民財不匱矣。”

擾，《說文·手部》：“煩也?！北玖x為勞煩不寧，后引申出“紛亂”義?！读凶印ぶ苣峦酢罚骸敖耦D識既往，數(shù)十年來存亡、得失、哀樂、好惡，擾擾萬緒起矣?！倍拍痢栋⒎抗儋x》：“綠云擾擾，梳曉鬟也。”

繁，《說文·糸部》：“每糸，馬髦飾也?！倍斡癫米ⅲ骸耙隇榉倍?，俗改其字作繁，俗形行而本形廢，引申之義行而本義廢?！薄稌ぶ衮持a》：“簡賢附勢，寔繁有徒。”《左傳·成公十七年》：“今眾繁而從余三年矣，無傷也?！倍蓬A(yù)注：“繁，猶多也。”

煩，《說文·頁部》：“熱頭痛也?！焙笠瓿觥胺倍?；繁雜”義。《書·說命中》：“禮煩則亂，事神則難?！碧苿⒅獛住妒吠āぽd言》：“言事相兼，煩省合理。”

“勞”“擾”“繁”“煩”為同義詞，分別組成同義連言詞“勞擾”“繁擾”“煩擾”。

另，《漢語大詞典》“勞擾”條收“勞苦煩擾”“煩勞打擾”二義，而失收“繁雜紛亂”義，當(dāng)補。

（4）差異—詫異

中、庸只是一個道理，以其不偏不倚，故謂之“中”；以其不差異可常行，故謂之“庸”。未有中而不庸者，亦未有庸而不中者。（《語略》卷十四）

差異，“溫圖弘治本”與“咸豐本”均作“詫異”。

按：該詞在文例中的意思是“奇怪；反常”。

“詫異”有“奇怪”義。《歸硯錄》：“人咸詫異稱神，余卻愧抄來墨卷也?！薄兑棺T隨錄》：“騎者至，見而詫異，解其縛而詢其故，侯猬縮而泣，告之?！?/p>

“差異”也有“奇怪；反?！绷x?！墩Z類》卷九十五：“真?zhèn)€是未有無對者。看得破時，真?zhèn)€是差異好笑?！庇志砥叨骸笆篱g自有這般差異的事?！泵鲃⒒抖怼吩姡骸昂鋈挥钪孀儾町悾侣溲┍戾??！?/p>

詫，《集韻·祃韻》：“夸也?！北玖x為夸耀，后引申出“驚訝；詫異”義?！缎绿茣ご髦恋聜鳌罚骸伴喪?dāng)?shù)年，父子繼為宰相，世詫其榮?！彼紊塾骸对屶狄鳌罚骸白蛉罩耸郑袢諒埩_，人間常事，何詫何嗟？”

差，《說文·左部》：“貳也，差不相值也?！北玖x為“失當(dāng)；差錯”，后引申出“異；奇異”義?！读簳@傳》：“（沈約）于坐策顯經(jīng)史十事，顯對其九……顯問其五，約對其二。陸倕聞之嘆曰：‘劉郎可謂差人?！碧祈n愈《瀧吏》詩：“颶風(fēng)有時作，掀簸真差事?！?/p>

異，《說文·異部》：“分也。”楊樹達(dá)：“甲骨文異字作人頭上戴物。兩手奉之之形，‘異’蓋‘戴’之初文?！盵6]羅振玉《增訂殷虛書契考釋》：“（古金文）象人舉手自翼蔽形?！盵6]引申出“驚異；詫異”義?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸巴鯚o異于百姓之以王為愛也。”晉陶潛《桃花源記》：“漁人甚異之?！?/p>

“詫”“差”“異”是同義詞，組成同義連言詞“詫異”“差異”。

（5）斷制—斷割

論“進(jìn)以禮，退以義”，曰：“三揖而進(jìn)，一辭而退。’‘進(jìn)以禮’，揖讓辭遜；‘退以義’，果決斷制。”（《語略》卷十六）

斷制，《語類》卷五十八作“斷割”。

按：該詞在文例中的意思是“決斷”。

斷、制、割均有“決斷”義。

斷，《說文·斤部》：“截也?！北玖x為把條狀物截開分成斷，后引申出“判斷；決斷；決定”義?！兑住は缔o上》：“系辭焉以斷其吉兇，是故謂之爻。”南朝梁劉勰《文心雕龍·指瑕》：“若夫注解為書，所以明正事理，然謬于研求，或率意而斷。”

制，《說文·刀部》：“裁也。從刀從未。未，物成有滋味，可裁斷。一曰止也?！北玖x為修剪枝條，后引申出“決斷”義?！稌ぶ芄佟罚骸白h事以制?！辈躺蚣瘋鳎骸爸疲枚纫??！?/p>

割，《說文·刀部》：“剝也?！北玖x為用刀切斷，后引申出“決斷”義?！俄n非子·說難》：“深計而不疑，引爭而不罪，則明割利害，以致其功?！彼鼗⑶啬怪窈啞稙槔糁馈罚骸袄粲形迨А簧醚_割?！薄短綇V記》卷三〇三引《瀟湘錄》：“（蒼璧）見殿上卷一珍珠簾，一貴人臨階坐，似剸割事?！?/p>

“斷”分別與“制”“割”組成同意連言詞“斷制”“斷割”，二者為同義詞?！皵嘀啤庇秩纭稌涡獭罚骸拔r庶威奪貨，斷制五刑，以亂無辜?！薄俄n非子·難四》：“人君非獨不足于見難而已，或不足于斷制?！薄皵喔睢庇秩纭俄n非子·安?！罚骸拔５溃阂辉粩巯饔诶K之內(nèi)，二曰斷割于法之外?！薄杜f唐書·姚崇傳》：“崇獨當(dāng)重任，明于吏道，斷割不滯?！?/p>

（6）簽押—僉押

今則不然，每欲行一文字，則經(jīng)由數(shù)司簽押各相牽制，事何由成?。ā墩Z略》卷十六）

簽押，《語類》卷一百二十八作“僉押”。

按：該詞在文例中的意思是“署名，畫押”。

“簽押”義為“署名，畫押”。沈括《夢溪筆談·故事一》：“唐中書指揮事謂之‘堂帖子’。曾見唐人堂帖，宰相簽押，格如今之‘堂札子’也。”

“僉押”，也可表示“簽名，畫押”義。《語類》卷一百六：“某向為同安簿，許多賦稅出入之簿，逐日點對僉押，以免吏人作弊?！薄墩Z類》卷一百二十八：“書行給舍繳駁，猶州郡行下事，須幕職官僉押，如有不是，得以論執(zhí)。”

簽，《篇海類編·花木類·竹部》：“簽書文字也?！敝冈谖募騿螕?jù)上署名或題寫文字以為標(biāo)識。宋蘇軾《乞罷詳定役法札子》：“臣既不同，決難隨眾簽書?！?/p>

僉，《說文·亼部》：“皆也?！北玖x為眾人同說，后可通“簽”，指簽署。宋周密《志雅堂雜鈔·圖畫碑帖》：“開寶四年九月，凡樞密院官皆只押字，不僉名。不知渡江后如何？合考?！?/p>

押，《字匯·手部》：“簽署文字也?！北玖x指在公文或契約上簽字或畫符號作為憑信。宋王溥《唐會要·百官奏事》：“（景龍）三年二月二十六日勅，諸司欲奏大事，并向前三日錄所奏狀一本，先進(jìn)，令長官親押?！?/p>

“簽”“僉”“押”詞義相同，組成同義連言詞“簽押”“僉押”。

（7）賦予—付予

問“命”字之義。曰：“命，謂天之賦予，所謂天令之謂命?！保ā墩Z略》卷十六）

賦予，《語類》卷六十一作“付予”。

按：該詞在文例中的意思是“給予”。

賦，《說文·貝部》：“斂也?！北玖x為斂取，征收，引申指授予，給予?！肚f子·齊物論》：“狙公賦芧曰：‘朝三而暮四?！娋呀耘?。曰：‘然則朝四而暮三?！娋呀詯??！薄稘h書·哀帝紀(jì)》：“太皇太后詔外家王氏田非冢塋，皆以賦貧民。”顏師古注：“賦，給與也?！?/p>

付，《說文·人部》：“與也。”本義為給予，交給?！稌よ鞑摹罚骸盎侍旒雀吨袊裨截式劣谙韧?，肆王惟德用，和懌先后迷民，用懌先王受命?！睂O星衍疏：“言天既付中國民與其疆土于先王，今王思用德和服先道此迷惑之民，用終先王所受大命?！?/p>

予，《說文·予部》：“推予也.象相予之形。”段玉裁

注：“予、與古今字……象以手推物付之?！庇小百n予；給與”義?！对姟ば⊙拧げ奢摹罚骸熬觼沓?，何錫予之？”《荀子·修身》：“怒不過奪，喜不過予。”楊倞注：“予，賜也?！?/p>

“賦”“付”“予”為同義詞，組成同義連言詞“賦予”“付予”，都有“給予”義。

2.逆序詞

（1）易簡—簡易

此個道理問也問不盡，說也說不盡，頭緒盡多，須是自去看?？磥砜慈?，則自然一日深似一日，一日分曉似一日，一日易簡似一日，只是要熟。（《語略》卷三）

易簡，《語類》卷一百一十三作“簡易”。

按：該詞在文例中的意思是“簡單易行”。

“易簡”有“平易簡約”義?！兑住は缔o上》：“易則易知，簡則易從……易簡而天下之理得矣?！鼻逦涸础稄?fù)何竹薌同年論會計書》：“至救時務(wù)之書，宜易簡不宜繁難?！?/p>

“簡易”也有“平易簡約”義?！赌印し敲小罚骸皭汗€而好簡易，貪飲食而惰從事。”《史記·劉敬叔孫通列傳》：“高帝悉去秦苛儀法，為簡易?！?/p>

（2）二三—三二

讀書法，且先讀數(shù)十過，已得文義四五分；然后看解，又得二三分；又卻讀正文，又得一二分。（《語略》卷六）

二三，《語類》卷六作“三二”。

按：該詞在文例中的意思是“約數(shù)，常用于表示較少的數(shù)量”。

“二三”作約數(shù)，不定數(shù)，表示較少的數(shù)目，猶言“幾”?！秶Z·吳語》：“（越王）曰：‘勾踐用帥二三之老，親委重罪，頓顙于邊?！睗h王褒《僮約》：“日暮以歸，當(dāng)送干薪二三束?！碧起ㄈ弧对佇∑俨肌罚骸捌俨夹「?，潺諼二三尺?！?/p>

“三二”也可作約數(shù)，表示較少的數(shù)量?！赌鲜贰ず箦鷤飨隆ば煸罚骸板鸁o容質(zhì)，不見禮，帝三二年一入房?！?/p>

（3）通貫—貫通

論孟中庸，待大學(xué)通貫浹洽，無可得看后方看，乃佳。（《語略》卷七）

通貫，《語類》卷十四作“貫通”。

按：該詞在文例中的意思是“通曉明白”。

“通貫”有“通曉，貫通”義。宋陸游《楊夫人墓志銘》：“二子未從外塾，而于幼學(xué)之事，各已通貫精習(xí)?！薄缎咽篮阊浴ゑR當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》：“幼有大才，通貫九經(jīng)，詩書滿腹?！?/p>

“貫通”也有“通曉，貫通”義。漢董仲舒《春秋繁露·正貫》：“然后援天端，布流物，而貫通其理，則事變散其辭矣?！碧祈n愈《順宗實錄三》：“聰明強(qiáng)記，歷代史傅，無不貫通?！?/p>

（4）笑語—語笑

凡人多動作，多笑語，做力所不及底事，皆是暴其氣。（《語略》卷十二）

笑語，《語類》卷五十二作“語笑”。

按：該詞在文例中的意思是“談笑，又說又笑”。

“笑語”有“談笑”義。唐賈島《喜雍陶至》詩：“今朝笑語同，幾日百憂中?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷五：“眾女眷或在前，或在后，大家一頭笑語，一頭行走。”

“語笑”也有“談笑”義。《南史·袁粲傳》：“郡南一家頗有竹石，粲率爾步往，亦不通主人，直造竹所，嘯詠自得。主人出，語笑款然?！彼侮悗煹馈洞簯咽距徖铩吩姡骸笆Ｓ鲩T追語笑，卻嫌歸鬢著塵沙?！?/p>

（三）重疊式

聵聵—憒憒

人心之靈，天理所在，用之則愈明。只提醒精神，終日著意，看得多少文字！窮得多少義理！徒為懶倦，則精神自是聵聵，只恁昏塞不通，可惜！（《語略》卷四）

聵聵，《語類》卷一百四作“憒憒”。

按：該詞在文例中的意思是“昏聵糊涂”。

“聵聵”有“昏聵糊涂”義。漢揚雄《太玄·玄攡》：“曉天下之聵聵，瑩天下之晦晦者，其唯玄乎！”宋蘇軾《與米元章書》之二：“天下豈常如我輩聵聵邪？”

“憒憒”也有“昏聵糊涂”義。漢班固《詠史》：“百男何憒憒，不如一緹縈！”南朝宋劉義慶《世說新語·政事》：“（王導(dǎo)）自嘆曰：‘人言我憒憒，后人當(dāng)思此憒憒?！?/p>

聵，《說文·耳部》：“亂也。”本義為“混亂，糊涂”。

憒，《說文·心部》：“聾也。”本義為“耳聾”，后引申出“糊涂”義。

“聵”“憒”分別組成疊音詞“聵聵”“憒憒”，詞義相同。

（四）偏正式

毫芒—毫毛

此四者皆我所固有，其初發(fā)時毫芒如也。及推廣將去，則廣大無窮。（《語略》卷十三）

毫芒，《語類》卷五十三作“毫毛”。

按：該詞在文例中的意思是“細(xì)毛”。

毫，《集韻·毫韻》：“長銳毛也?！北玖x為細(xì)而尖的毛，后引申出“極細(xì)微，細(xì)小”義。

芒，《說文·艸部》：“艸耑也?！北玖x為某些禾本科植物籽實外殼上針狀的尖毛?！秴问洗呵铩彆r》：“得時之稻，大本而莖葆，長秱疏穖，穗如馬尾，大粒無芒。”漢劉楨《魯都賦》：“黍稷油油，秔族垂芒?！?/p>

“毫芒”有“細(xì)毛”義?！俄n非子·喻老》：“宋人有為其君以象為楮葉者，三年而成，豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中而不可別也?！睍x葛洪《抱樸子·釋滯》：“離朱覿毫芒于百步?！?/p>

“毫毛”也有“細(xì)毛”義。《荀子·賦》：“精微乎毫毛，而盈大乎宇宙?！薄端貑枴ご桃摗罚骸安∮性诤撩砝碚?，有在皮膚者?！?/p>

（五）附加式

翻然—幡然

“伊尹耕于有莘之野，而樂堯舜之道”，是“隱君以求其志”。及翻然而起，“使是君為堯舜之君，使是民為堯舜之民”，是“行義以達(dá)其道”。（《語略》卷十七）

翻然，《語類》卷四十六作“幡然”。

按：該詞在文例中的意思是“迅速轉(zhuǎn)變貌”。

按：“翻然”有“迅速轉(zhuǎn)變貌”義。漢陳琳《檄吳將校部曲文》：“若能翻然大舉，建立元勛，以應(yīng)顯祿，福之上也?！薄端鍟奂o(jì)下》：“若有識存亡之分，悟安危之機(jī)，翻然北首，自求多福?！?/p>

幡，通“翻”，義為“變動；反覆”?！稘h書·禮樂志二》：“幡比翄回集，貳雙飛常羊。”《漢書·高帝紀(jì)下》：“譬猶居高屋之上建瓴水也。”顏師古注引三國魏如淳曰：“居高屋之上而幡瓴水，言其向下之勢易也?！?/p>

“幡然”也有“迅速轉(zhuǎn)變貌”義?！睹献印とf章上》：“湯三使往聘之，既而幡然改曰?！薄盾髯印ご舐浴罚骸熬又畬W(xué)如蛻，幡然遷之?！睏顐娮ⅲ骸搬εc翻同?！?/p>

（六）其他復(fù)合式結(jié)構(gòu)

1.污穢—不凈

性譬之水，本皆清也。以凈器盛之，則清；以污穢之器盛之，則臭。（《語略》卷十二）

污穢，《語類》卷四作“不凈”。

按：該詞在文例中的意思是“不干凈”。

“污穢”有“骯臟，不干凈”義?！抖鼗颓?十恩德>之六》：“干處與兒眠，不嫌污穢與腥羶?！痹盍垺度章勪洝罚骸肮耪撸乐蒙?，以七體為貴，羊首牛首，肩臑心肺，皆上體也；至于腎腸臀足之類皆不用，以其在下而汚穢也。”

“污穢”“凈”為反義詞，與“不凈”則語義相同。

2.資稟—資質(zhì)

好仁者，自有一般人資稟較寬和溫厚。（《語略》卷十三）

資稟，《語類》卷二十六作“資質(zhì)”。

按：該詞在文例中的意思是“品性資質(zhì)”。

按：“資稟”義為“天資；稟性”。又如《除尚書右丞諸公免書》：“某駕駛寒陋，資稟冥煩?！薄端疂G傳》第六一回：“有出人英武，凌云志氣，資稟聰明?！?/p>

“資質(zhì)”有“稟性、天賦”義?！稘h書·梅福傳》：“故京兆尹天章資質(zhì)忠直，敢面引廷爭?！薄墩Z類》卷七十：“大抵資質(zhì)柔巽之人，遇事便不能做事。”

另，《漢語大詞典》“資稟”條只有“規(guī)定發(fā)給的糧米”義項，當(dāng)補“天資；稟性”義。

3.利欲—利祿

義剛曰：“韓公雖有心學(xué)問，但于利欲之念甚重?！保ā墩Z略》卷十八）

利欲，《語類》卷一百三十七作“利祿”。

按：該詞在文例中的意思是“貪圖財利”。

按：“利欲”的“利”為名詞，義為“爵賞，利祿”?！秶Z·晉語九》：“夫以城來者，必將求利于我?！表f昭注：“利，爵賞也?！薄抖Y記·表記》：“事君大言入則望大利，小言入則望小利?！编嵭ⅲ骸袄?，祿賞也。”“利欲”的“欲”是動詞，“利欲”就是對爵賞、利祿等私利的欲望?！豆侍締坦珡R碑》：“雅性謙克，不吝于利欲?！薄侗阕印徟e》：“不為利欲動，不為屬讬屈。”

“利祿”的“利”則是動詞，義為“貪愛，喜好”?！抖Y記·坊記》：“先財而后禮，則民利?！编嵭ⅲ骸袄q貪也。”《史記·宋微子世家》：“督利孔父妻……十年，華督攻殺孔父，取其妻。”“利祿”就是貪圖爵祿。又如《禮記·表記》：“事君三違而不出竟，則利祿也。”鄭玄注：“違，猶去也。利祿，言為貪祿留也。臣以道去君，至于三而不遂去，是貪祿?！?/p>

《語略》與《語類》中的異文同義現(xiàn)象頗為普遍。從詞匯學(xué)的角度看，它記錄了宋元時期的詞匯使用特征；從文獻(xiàn)角度看，它為《語略》與《語類》的整理、?？碧峁┲匾馁Y料。因此，全面發(fā)掘、整理這些異文，對于我們研究古漢語同義詞、詞匯訓(xùn)詁以及朱子文獻(xiàn)整理都極有參考價值。