張慧婷，劉向軍，劉國帥

（太原科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山西 太原 030024）

思想政治理論課是高校落實(shí)立德樹人、鑄魂育人根本任務(wù)的主干渠道和核心課程。習(xí)近平總書記高度重視思政課建設(shè)，指出：“要用好學(xué)校思政課這個(gè)渠道，推動(dòng)黨的歷史更好進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，發(fā)揮好黨史立德樹人的重要作用。要用好紅色資源，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，引導(dǎo)全社會更好知史愛黨、知史愛國。”[1]顯而易見，紅色文化作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革時(shí)期所創(chuàng)造的先進(jìn)文化，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，是中國共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾優(yōu)良傳統(tǒng)和品格風(fēng)范的集中體現(xiàn)，將鐫刻著紅色記憶、獨(dú)具特色的地方“紅色地標(biāo)”文化融入思政教學(xué)中，有著極強(qiáng)的時(shí)代價(jià)值。

一、山西紅色文化豐富的精神內(nèi)涵

山西是具有光榮傳統(tǒng)的革命老區(qū)，其紅色文化形成于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)山西人民為民族獨(dú)立、人民解放和國家建設(shè)的偉大實(shí)踐中。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從“五四”運(yùn)動(dòng)、大革命時(shí)期、國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期到社會主義建設(shè)和改革開放時(shí)期，山西全省革命遺址、紀(jì)念建筑物有3399處，相關(guān)聯(lián)其它遺址383處，共3782處。[2]（P12）這其中既包括紅色文化史料這樣的精神文化，也不乏大量紅色文化遺址的物質(zhì)文化，蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵，是高校思政課的重要教學(xué)資源。

（一）天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷 歷史上的山西大地處處彰顯著天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷。中國共產(chǎn)黨成立初期，以高君宇為首的早期共產(chǎn)黨員就在太原創(chuàng)辦平民小學(xué)和工人夜校，向勞苦大眾尤其是工人群眾普及文化知識，啟迪民眾思想。1922 年，《五一特刊》發(fā)起號召：“醒來吧！不要怕資本家和他們的走狗威嚇我們，壓迫我們，只要我們團(tuán)結(jié)的堅(jiān)堅(jiān)固固，為自己的利益奮斗，為新的社會奮斗，最后的勝利看誰得著！”[3]（P56）此呼聲一出，極大喚醒了廣大工農(nóng)群眾的團(tuán)結(jié)、民主意識。民族危亡之際，山西犧牲救國同盟會于1936年9月18日在太原成立，成功地實(shí)踐了黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，并以各種形式開展抗日救亡運(yùn)動(dòng)，有力地推動(dòng)了全民抗戰(zhàn)。[4]（P211）全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，山西成為華北敵后戰(zhàn)場的主戰(zhàn)場之一，八路軍先后在山西取得平型關(guān)大捷、夜襲陽明堡日軍飛機(jī)場、雁門關(guān)伏擊戰(zhàn)、百團(tuán)大戰(zhàn)等戰(zhàn)役的重大勝利，建立了晉察冀、晉冀魯豫、晉綏三大抗日根據(jù)地，形成了太行精神、呂梁精神等寶貴的精神財(cái)富。三晉兒女在極端困難的條件下，用自己最大的能力，盡可能地保障了抗日所需的糧食、棉被等軍需物資，使山西成為保衛(wèi)陜甘寧邊區(qū)、保衛(wèi)黨中央的堅(jiān)固屏障。紅色歷史上一次次舍生忘死的革命壯舉繪就了家國為先的鮮明底色。

（二）不畏艱險(xiǎn)、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng) 歷史上的山西始終堅(jiān)持不畏艱險(xiǎn)、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)。山西這片紅色熱土孕育了一代又一代的英雄人物，他們以崇高的理想信念、優(yōu)良的工作作風(fēng)，踐行著自己的初心使命，全心全意為人民服務(wù)，成為具有鮮明時(shí)代特征的模范先進(jìn)人物。早期革命時(shí)期，山西籍青年賀昌在多地組織和參加青年、工人運(yùn)動(dòng)，宣傳共產(chǎn)主義思想，后于贛南堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭，一生為黨和中國革命事業(yè)英勇奮斗；抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，出身貧寒的徐向前學(xué)軍習(xí)武、立志報(bào)國，作戰(zhàn)從不畏懼艱難，越是大仗、硬仗、惡仗越向前，甚至年邁病重時(shí)仍以國家人民利益為重，成為共產(chǎn)黨人的楷模；解放戰(zhàn)爭時(shí)期，年僅15 歲的劉胡蘭，不幸被捕后，一句“你就是給我個(gè)‘金人’，我也不‘自白’”，[5]（P294）慷慨就義，表現(xiàn)出了一名共產(chǎn)黨員對革命理想的忠貞不渝；曾先后擔(dān)任冀南、太行、太岳行政聯(lián)合辦事處主任、晉冀魯豫邊區(qū)政府主席的楊秀峰，在慰問作戰(zhàn)軍民的過程中，堅(jiān)持原則，不搞領(lǐng)導(dǎo)特殊化，使廣大群眾深受感動(dòng)；在極端困難的條件下，太岳區(qū)黨委主要領(lǐng)導(dǎo)人安子文與普通干部同吃同住，共同勞動(dòng)，想辦法解決生活困難；曾是新中國成立后山西省委主要領(lǐng)導(dǎo)人之一的賴若愚，面對親友求情，堅(jiān)守原則、秉公執(zhí)法……世世代代的革命先輩詮釋了初心如磐、使命在肩的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（三）自力更生、與時(shí)俱進(jìn)的奮斗精神 歷史上的山西始終堅(jiān)持自力更生、與時(shí)俱進(jìn)的奮斗精神。新中國成立初期，面對一窮二白的經(jīng)濟(jì)形勢，不同地區(qū)、行業(yè)發(fā)揚(yáng)自力更生的奮斗精神，以改變國家貧窮落后的發(fā)展面貌。這一時(shí)期，山西地區(qū)形成了可貴的“右玉精神”和“西溝精神”。位于晉西北邊陲的右玉縣，在解放初期，山川貧瘠，經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境極差，但60 多年來，當(dāng)?shù)攸h員干部和百姓以“功成不必在我，功成必定有我”的胸懷，發(fā)揮不畏艱險(xiǎn)、吃苦耐勞的精神，一棒接著一棒干，堅(jiān)持不懈地植樹造林、防風(fēng)固沙，創(chuàng)造了荒漠變綠洲的人間奇跡。再說西溝村，1943 年，這里成立了中國第一個(gè)農(nóng)民互助組，后又發(fā)展為初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，在李順達(dá)、申紀(jì)蘭等幾代人艱苦奮斗下，勞動(dòng)起家、互助合作、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，不斷與時(shí)俱進(jìn)地改善發(fā)展條件，實(shí)現(xiàn)了由貧到富的巨大轉(zhuǎn)變，使“西溝經(jīng)驗(yàn)”成為社會主義新農(nóng)村建設(shè)的成功范例。社會主義建設(shè)時(shí)期，呂梁人民繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，憑著一股不服輸?shù)膭艃?，同惡劣的自然與發(fā)展環(huán)境作斗爭，在四分之三都是濕澤鹽堿地的耕地上，進(jìn)行農(nóng)機(jī)具改革運(yùn)動(dòng)，搞集體經(jīng)濟(jì)開焦化廠、辦水泥廠，將不毛之地改造為沃土良田，一步步擺脫貧困狀況，向富足生活邁進(jìn)。而新中國成立70多年來，呂梁始終是山西重要能源產(chǎn)地，其煤鐵產(chǎn)量居全省前列，為實(shí)現(xiàn)“中國速度”做出了重大貢獻(xiàn)。不同地區(qū)的山西人民以實(shí)際行動(dòng)造就了堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。

二、山西紅色文化融入高校思政課的時(shí)代價(jià)值

無論是天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，還是不畏艱險(xiǎn)、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)，自力更生、與時(shí)俱進(jìn)的奮斗精神，都與思政課在思想內(nèi)容和價(jià)值取向上高度契合，將其融入高校思政課具有重要的時(shí)代價(jià)值。

（一）有助于加強(qiáng)政治引領(lǐng)，樹立正確價(jià)值觀 價(jià)值取向與價(jià)值選擇的定位相關(guān)，思想政治的教學(xué)目標(biāo)是要求高校培養(yǎng)人才的價(jià)值取向，幫助學(xué)生在思想、社會、文化層面樹立起正確的價(jià)值取向。[6]從現(xiàn)實(shí)環(huán)境來看，思想上，大學(xué)生正處于形成世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要階段，對其之后的人生規(guī)劃有著重要的決定性作用；學(xué)習(xí)上，大學(xué)是青年系統(tǒng)學(xué)習(xí)專業(yè)知識、掌握專業(yè)本領(lǐng)的黃金時(shí)期，需要不斷地吸取新的養(yǎng)分，以充實(shí)自我。但近些年伴隨著新媒體等技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)不少錯(cuò)誤的價(jià)值觀導(dǎo)向，對大學(xué)生的意識形態(tài)進(jìn)行滲透，不利于其正確價(jià)值觀和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。這時(shí)，對青年人的理想信念教育就顯得尤為重要。就思政課自身而言，推動(dòng)黨的歷史進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，使學(xué)生知史愛黨、知史愛國，形成正確的價(jià)值觀念，是高校思政課的職責(zé)所在。紅色文化是黨和國家發(fā)展進(jìn)程中優(yōu)秀精神品質(zhì)、崇高理想信念的集中展現(xiàn)，自然地具有塑造價(jià)值觀的教育作用。山西紅色文化著眼于家國情懷，形成跨度時(shí)間大、分布范圍廣、內(nèi)涵豐富、內(nèi)容優(yōu)質(zhì)、影響力大，有極強(qiáng)的價(jià)值引領(lǐng)作用。通過講述山西不同時(shí)期革命人物、不同地區(qū)革命事跡，讓新時(shí)代學(xué)生在“為有犧牲多壯志”的英雄贊歌中，感受山西紅色歷史上不怕犧牲、救國救民的愛國情懷，進(jìn)而以家鄉(xiāng)為始，拓展學(xué)生對黨和國家紅色歷史的了解，深入闡釋中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的紅色基因，激勵(lì)新時(shí)代青年后輩擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任。

（二）有助于傳承紅色文化，堅(jiān)定學(xué)生文化自信習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。在各種文化中，紅色文化以其鮮明的政治立場、崇高的價(jià)值取向、深厚的群眾基礎(chǔ)、堅(jiān)決的奮斗精神等，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。[7]中國青年從來都是國家建設(shè)和發(fā)展的生力軍，不斷增進(jìn)青年學(xué)生對紅色文化的認(rèn)知、認(rèn)同與自信，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義。厚重輝煌的革命歷史上，山西紅色文化以較完整的建筑、藝術(shù)、民歌傳統(tǒng)文化為特色，具有突出的政治特質(zhì)和歷史意義，對中國共產(chǎn)黨發(fā)展和我國國家發(fā)展具有突出貢獻(xiàn)。如記載中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾反抗侵略和壓迫、爭取民族獨(dú)立和人民幸福的歷史史實(shí)，記錄人民群眾一往無前、不怕犧牲革命斗志的文學(xué)作品，展現(xiàn)先輩拋頭顱、灑熱血、“敢教日月?lián)Q新天”的革命舊址，無不凝結(jié)著不朽的革命精神和優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，承載著代代相傳的紅色基因。而這些紅色文化資源所展現(xiàn)的不畏艱險(xiǎn)、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)，恰好能夠幫助青年學(xué)生更好地讀懂黨史這本最好的教科書，在學(xué)理層面更加相信“沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復(fù)興”，在情感層面更加真切地體會新中國成立的艱難困苦，感受今日幸福生活的來之不易，從而強(qiáng)化愛國與愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一的認(rèn)識理解，增強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)同感和民族自信心，并內(nèi)化為奮進(jìn)前行的強(qiáng)大動(dòng)力。

（三）有助于豐富教學(xué)內(nèi)容，提升課堂實(shí)效性 紅色文化經(jīng)過思政教師的運(yùn)用和轉(zhuǎn)化，能夠豐富和充實(shí)思政課教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)思政課的吸引力和感染力，促使廣大學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，從而提升思政課的育人實(shí)效。[8]從數(shù)量上看，山西紅色文化物質(zhì)遺產(chǎn)數(shù)量多，且100多處在全國有重要影響力，如八路軍太行紀(jì)念館、平型關(guān)大捷遺址、晉察冀軍區(qū)司令部舊址紀(jì)念館、徐向前元帥故居、晉綏邊區(qū)革命紀(jì)念館、太原解放紀(jì)念館……每一件珍貴文物、每一處革命舊址，都是中國共產(chǎn)黨山西歷史的縮影，講述著今日來之不易生活背后革命先烈血與火的奮斗史，傳達(dá)著山西歷史上可貴的紅色精神，有天然的情緒感染力與思想引領(lǐng)作用。從分布地域來說，山西革命遺址分布廣，3782 處物質(zhì)遺產(chǎn)中，3399 處分布于山西省的11 個(gè)地市。其中，太原170處，朔州101處，陽泉139處，大同381處，忻州179 處，晉中536 處，臨汾380 處，呂梁230 處，長治779 處，晉城279 處，運(yùn)城225 處。[9]除長治和晉中分布較為集中外，其他地市分布都比較均勻，方便利用。各地紅色文化資源融入課堂，學(xué)生不僅能在課堂情景教學(xué)中熟知紅色文化的內(nèi)容，也能在課外紅色基地的參觀中，更接地氣地現(xiàn)場感知山西紅色文化的魅力，吸收和轉(zhuǎn)化課堂所講馬克思主義理論的相關(guān)知識，引發(fā)學(xué)生從實(shí)際出發(fā)傳承紅色精神的思考。如此一來，山西紅色文化的融入實(shí)現(xiàn)了“知”的輸入與“行”的落實(shí)，課堂教學(xué)實(shí)效得到了深化和升華。

三、山西紅色文化融入高校思政課的實(shí)踐路徑

當(dāng)下，山西紅色文化在高校思政課的運(yùn)用中存在內(nèi)容挖掘不夠全面、創(chuàng)新形式不夠豐富、實(shí)踐教學(xué)不夠重視等現(xiàn)象，使得在利用紅色文化塑造學(xué)生品格上存在效果欠佳的問題。為此，高校要積極探索山西紅色文化融入思政課的實(shí)踐路徑，更好地發(fā)揮其思政育人作用。

（一）優(yōu)化課堂教學(xué)，完善課程體系 課堂教學(xué)是最基本、最重要、最穩(wěn)定的教育活動(dòng)，其內(nèi)容具有系統(tǒng)性和感召力，將獨(dú)具特色的地方紅色文化融入思政教學(xué)中，有利于思政教師將晦澀的理論講明白、講清楚，讓學(xué)生真正學(xué)懂弄通。首先，高校要明確定位，充分發(fā)揮思政課的主陣地作用，堅(jiān)持思想塑造與價(jià)值引領(lǐng)。結(jié)合實(shí)際教學(xué)需求，在五門不同思想政治理論課程中，大力挖掘、研究與開發(fā)山西紅色文化內(nèi)容，抓住其與課程教學(xué)目標(biāo)的契合點(diǎn)，整合山西紅色文化教育資源，在相關(guān)章節(jié)中引入紅色人物案例，以圖片、視頻等多種方式加以展示，譬如，在思政課堂上講到抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時(shí)，教師可選擇性地播放《百團(tuán)大戰(zhàn)》《太行山上》《黨的女兒靈芝》等紅色電影片段，豐富教材內(nèi)容，為大學(xué)生講好山西紅色文化涉及的“人”“事”“物”“魂”，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀。其次，要進(jìn)一步完善課程體系，保證思政課堂育人實(shí)效。針對不同學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)，將山西紅色文化融入思政課教學(xué)時(shí)，要注意從學(xué)生的興趣點(diǎn)、興奮點(diǎn)出發(fā)，有針對性地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，如課前設(shè)置“學(xué)習(xí)和傳承山西紅色文化”單元，鼓勵(lì)學(xué)生加入單元內(nèi)容策劃、問題研究探討；課中加入山西紅色文集、紅色書信閱讀時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生在自主參與中走進(jìn)山西紅色文化；課后開設(shè)“留言板”，引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)學(xué)習(xí)山西紅色文化的所思所感。

（二）提升教師專業(yè)素養(yǎng)，制定相關(guān)考評機(jī)制 育人者先育己。山西紅色文化能否融入高校思政課程，與教師對思政教學(xué)的投入、對山西紅色文化的了解程度有直接關(guān)系，針對目前教師自身地方紅色文化底蘊(yùn)較差的問題，高?？蓮慕處煒I(yè)務(wù)能力和考評制度上著手提升山西紅色文化在思政課中的育人功能。一方面，高校要統(tǒng)籌安排，多方面提升教師理論素養(yǎng)。定期舉辦山西紅色文化專題講座、教學(xué)技能專題培訓(xùn)，安排紅色教育基地參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)，增強(qiáng)個(gè)人知識儲備。鼓勵(lì)教研室以“山西紅色文化”為專題開展教研活動(dòng)，共同學(xué)習(xí)、探討紅色經(jīng)典文本，研究、分析紅色檔案史料，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的集體備課，在整合優(yōu)質(zhì)教師力量、教學(xué)資源的基礎(chǔ)上，組建一支專業(yè)化、特色化的思政教學(xué)隊(duì)伍；另一方面，高校要著力提升教師科研能力，形成教學(xué)科研工作的良性互動(dòng)，鼓勵(lì)思政教師加強(qiáng)與不同學(xué)科教師的交流合作，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)勢互補(bǔ)，積極申請相關(guān)科研項(xiàng)目，以項(xiàng)目成果為資源進(jìn)行指導(dǎo)性教學(xué)。此外，為保證山西紅色文化融入高校思政課這一工作落到實(shí)處，高?？蓪⒔處熢谒颊n中運(yùn)用山西紅色文化教學(xué)主動(dòng)性提高的相關(guān)行為，納入評先評優(yōu)、績效獎(jiǎng)勵(lì)等評價(jià)體系。

（三）探索“互聯(lián)網(wǎng)＋”模式，創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)新時(shí)代的青年學(xué)生，成長環(huán)境更加復(fù)雜，接收知識、信息的渠道也愈加多樣化，互聯(lián)網(wǎng)已成為其認(rèn)識世界、評價(jià)外界環(huán)境、形成個(gè)人觀點(diǎn)的重要渠道，這就要求我們主動(dòng)搶占網(wǎng)絡(luò)思政課陣地，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來。為此，首先要做到線上、線下教學(xué)相結(jié)合，充分利用好“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”模式，助力思政課堂教學(xué)。借助全國高校思政課教師網(wǎng)絡(luò)集體備課平臺等優(yōu)質(zhì)教學(xué)平臺，拓展教學(xué)內(nèi)容；借助學(xué)習(xí)通APP 等教學(xué)工具，設(shè)置“學(xué)習(xí)革命歷史、傳承革命精神”專欄，豐富教學(xué)形式；借助新媒體平臺，指導(dǎo)學(xué)生以短視頻方式致敬革命先烈，推廣教學(xué)成果；借助數(shù)字化還原技術(shù)，再現(xiàn)山西紅色歷史場景，提高教學(xué)質(zhì)量。第二，要科學(xué)合理地設(shè)計(jì)思政課程的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，因地制宜地用好實(shí)踐教學(xué)基地，多樣化開展紅色文化教育。學(xué)生對紅色文化、紅色精神的情感認(rèn)知，最終上升為實(shí)際行動(dòng)，是檢驗(yàn)高校德育實(shí)效性的重要標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合不同思政課程各自的實(shí)際特點(diǎn)，教師可將山西紅色文化的教育內(nèi)容融入實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中。同時(shí)，山西本地保存下來的大量紅色文化歷史遺址，如中共太原支部舊址、石樓紅軍東征紀(jì)念館、武鄉(xiāng)八路軍總部舊址、高君宇故居、劉胡蘭紀(jì)念館等，是進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)這種傳統(tǒng)實(shí)踐活動(dòng)的寶貴財(cái)富。

四、結(jié)語

高校思想政治理論課作為社會主義意識形態(tài)的主渠道，在紅色文化整合、轉(zhuǎn)化、傳承、發(fā)揚(yáng)上具有重要責(zé)任。新時(shí)代，只有大力傳承紅色基因、弘揚(yáng)紅色文化，才能更好地滋養(yǎng)大學(xué)生的“拔節(jié)孕穗期”，引導(dǎo)莘莘學(xué)子把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢之中。山西作為革命老區(qū)，在長期革命、建設(shè)和改革過程中形成了內(nèi)涵豐富的山西紅色文化精神，將其融入高校思想政治理論課具有重要的時(shí)代價(jià)值。高校要結(jié)合自身實(shí)際，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，完善課程體系，提升教師專業(yè)素養(yǎng)，制定考評機(jī)制，探索“互聯(lián)網(wǎng)＋”模式，豐富實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，推動(dòng)山西紅色文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想信念，踐行自力更生的奮斗精神，成為堪當(dāng)大任的新時(shí)代中國青年。