我們已從《<孟子>三章》中感受過孟子的“大丈夫”氣概，也領(lǐng)會(huì)了《列子·愚公移山》中“愚公”的堅(jiān)持不懈。在《周亞夫軍細(xì)柳》中，司馬遷借漢文帝之口，發(fā)出了“嗟乎，此真將軍矣！”的由衷感嘆。漢文帝為什么稱周亞夫“真將軍”？周亞夫究竟是一個(gè)怎樣的人？作為史學(xué)家的司馬遷對(duì)周亞夫又持怎樣的態(tài)度呢？讓我們一起走進(jìn)《周亞夫軍細(xì)柳》，進(jìn)行深入解讀。

認(rèn)識(shí) “真” 將軍

我們先來回顧一下漢文帝對(duì)周亞夫的稱頌：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而擄也。至于亞夫，可得而犯邪！”漢文帝為什么會(huì)發(fā)出如此感嘆？霸上和棘門的駐軍與周亞夫的軍隊(duì)相比，為何被漢文帝稱為“兒戲”？我們不妨穿越時(shí)空去看看：

“文帝之后六年，匈奴大入邊。”文章開篇便交代了故事背景，一個(gè)“大”字突顯了情勢(shì)危急?！耙詡浜?，則告知了我們駐軍的職責(zé)，就是隨時(shí)做好抵擋匈奴侵入的準(zhǔn)備?！吧献詣谲?。至霸上及棘門軍，直馳入”，一個(gè)“直”字，便可讓我們想見皇帝的部隊(duì)入軍營(yíng)時(shí)能夠長(zhǎng)驅(qū)直入，可知軍營(yíng)管理松懈。而“將以下騎送迎”，更讓我們看到兩軍將領(lǐng)對(duì)皇帝畢恭畢敬。

那么，當(dāng)皇帝來到周亞夫駐軍處，又是怎樣的情形呢？作者首先對(duì)軍隊(duì)進(jìn)行了整體描?。骸氨患?，銳兵刃”，然后局部特寫“彀弓弩，持滿”?！氨弧薄颁J”“彀”“持”一連四個(gè)動(dòng)詞，讓我們感受到了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的緊張，也讓我們看到了周亞夫軍隊(duì)時(shí)刻準(zhǔn)備上陣殺敵的嚴(yán)肅。與前文中的“直馳入”，一嚴(yán)一松，形成鮮明對(duì)比。

“天子先驅(qū)至，不得入”，“上至，又不得入”，沒有驗(yàn)證皇帝身份，軍門不開。“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見?！弊鳛檐娙?，手握兵器，時(shí)刻戒備，不怕得罪皇帝。此處，周亞夫的“不迎”“不拜”與前文將領(lǐng)的“送迎”更是形成強(qiáng)烈反差。

周亞夫?yàn)槭裁磿?huì)這樣做呢？因?yàn)樗靼鬃约鹤鳛閷④姷穆氊?zé)。在將軍大營(yíng)，無論何時(shí)，都應(yīng)該嚴(yán)陣以待；無論是誰，都不能隨意“驅(qū)馳”；即使面對(duì)君主，也遵循軍禮“不拜”“持兵揖”。

周亞夫能夠被漢文帝稱贊為一個(gè)“真”將軍，是因?yàn)樗选皩④姟边@個(gè)職務(wù)做到了極致，成為大家學(xué)習(xí)的表率。

了解“真”天子

在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，周亞夫的所作所為，已經(jīng)讓人感到“無禮”甚至“無理”了，明明知道皇帝來慰勞軍隊(duì)，還幾次三番地將其拒之門外，皇帝難道不會(huì)生氣嗎？

我們來看看面對(duì)周亞夫的做法，漢文帝是怎么做的。當(dāng)?shù)竭_(dá)軍營(yíng)不得入時(shí)，他不動(dòng)聲色，“使使節(jié)詔將軍”，合禮合法；被告知“軍中不得驅(qū)馳”時(shí)，他“按轡徐行”，率先垂范；當(dāng)周亞夫以軍禮見時(shí)，他“為動(dòng)”，“改容式車”“使人稱謝”，面色嚴(yán)肅，有禮有節(jié)，向?qū)⑹總冋宫F(xiàn)天子的威嚴(yán)?？v觀整個(gè)勞軍的過程，漢文帝充分給予周亞夫作為“將軍”的尊重，真正讓人感受到“將在外，君命有所不受”的自由，也讓我們看到了一代明君的氣度。

司馬遷補(bǔ)白的四個(gè)字“成禮而去”也不容忽視。駐軍細(xì)柳的周亞夫?qū)④?，是在以“禮”治軍。他所做的一切都是符合“軍禮”的。而作為君主的漢文帝，對(duì)此洞若觀火，所以，他才毫無怨言地以“禮”還“禮”。

更妙的是之后漢文帝與群臣的對(duì)話。“嗟乎”“矣”“耳”“邪”簡(jiǎn)單的四個(gè)虛詞，就將漢文帝的情感鮮明地傳遞出來。將周亞夫與霸上、棘門的將軍對(duì)比，既可看到漢文帝對(duì)周亞夫的稱贊，更可以體現(xiàn)出他高超的管理藝術(shù)。前面兩位將軍如若知道皇帝的評(píng)價(jià)，一定會(huì)反思改進(jìn)。從后來匈奴大軍見無機(jī)可乘，迅速撤兵，“大入邊”的緊張形勢(shì)全然瓦解，可以推測(cè)出霸上、棘門兩軍也迅速做了調(diào)整。由此可見，作為一名賢能的皇帝，光有愛心是不夠的，還要有智慧。

正是因?yàn)橛袧h文帝這樣寬容大度、知人善任的“真”天子，才能看見周亞夫作為“將軍”盡職盡責(zé)的“真”。所以，“真”將軍的背后，有一個(gè)“真”天子。司馬遷就曾這樣評(píng)價(jià)漢文帝：“德至盛焉，豈不仁哉！”

讀懂“真”情感

如果故事就此戛然而止，結(jié)局是多么大快人心。然而，《周亞夫軍細(xì)柳》只是《史記·絳侯周勃世家》的一個(gè)節(jié)選段落。細(xì)讀《史記》相關(guān)文段可知，周亞夫確實(shí)不負(fù)圣望，奉命于危難之間，領(lǐng)兵平定“七國(guó)之亂”，為漢朝王室力挽狂瀾，盡顯“真”將軍的英雄本色。然而，這位“真”將軍，在漢景帝時(shí)代卻落得蒙冤下獄，因不堪羞辱最終絕食而亡的悲慘結(jié)局。

面對(duì)這位不能善終的“真將軍”，作者司馬遷又懷有怎樣的情感呢？現(xiàn)代作家、文學(xué)史家李長(zhǎng)之在《司馬遷之人格與風(fēng)格》中這樣寫道：“從來的史書沒有像它（《史記》）這樣具有作者個(gè)人的色彩的。其中有他自己的生活經(jīng)驗(yàn)、生活背景，有他自己的情感作用，有他自己的肺腑和心腸。”

周亞夫的“真”，在文帝時(shí)代，一次次得到信任與重用；在景帝時(shí)代，卻因?yàn)檫@份“真”，落得餓死的結(jié)局。司馬遷在《絳侯周勃世家》中對(duì)周亞夫評(píng)價(jià)道：“亞夫之用兵，持威重，執(zhí)堅(jiān)刃，穰苴曷有加焉！足己而不學(xué)，守節(jié)不遜，終以窮困。悲夫！”司馬遷把周亞夫的悲劇歸結(jié)為用兵能夠保持威嚴(yán)莊重，但為臣卻不知恭順皇帝。

是周亞夫真的不知道嗎？司馬遷深深地懂得，周亞夫不是不知道，而是不愿意。就像他自己一樣，直諫漢武帝，為李陵求情，因此慘遭宮刑。司馬遷是了解漢武帝的，他知道自己很有可能被處罰。但是，作為皇帝的忠臣、正直的士大夫，為了國(guó)家利益，他仍然選擇直言不諱。

在《周亞夫軍細(xì)柳》中，司馬遷將自己的“肺腑與心腸”、褒貶評(píng)價(jià)蘊(yùn)含在生動(dòng)的文字里。這就是“明無臧否，暗寓褒貶”的春秋筆法，它使《史記》中的人物既有歷史的真實(shí)性，又有藝術(shù)的真實(shí)性。難怪魯迅評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

周亞夫與司馬遷，明知道他們的“真”會(huì)給自己招來殺身之禍，可他們還是堅(jiān)持初心、不畏生死。作為史學(xué)家的司馬遷，能在史傳作品中將之記載，使其廣泛流傳，更讓我們感受到中國(guó)士人鐵骨錚錚的真我本色。

課堂指引

我們?cè)趯W(xué)習(xí)《周亞夫軍細(xì)柳》時(shí)，要將它置于整個(gè)單元目標(biāo)去解讀，去理解作者司馬遷的人格與志趣?？梢跃劢刮难邸罢妗?，沉潛于文字之中，深入挖掘文本內(nèi)涵，勾連司馬遷的背景知識(shí)及《史記》中的其他作品，理解和傳承中國(guó)士人的“真”文化、“真”品格。