摘 要：本文依據多年的色彩寫生教學經驗，以糾正錯誤的理論研究方法為主旨，在全面分析現(xiàn)有的色彩寫生理論狀況和它與色彩學的不同性質，以及色彩變化的內因與外因和共性與個性的基礎上，針對色彩寫生中怎樣來認識和把握色彩規(guī)律的問題，闡明自然界的色彩變化是由光的因素和對比的因素共同作用的結果，它們以不同的方式分別在兩個不同的關系上，形成了兩個不同屬性和作用的基本規(guī)律：光的因素是色彩變化的外因條件，它通過改變冷暖對比的方式，在客觀物象的亮部與暗部之間形成了冷暖對比的規(guī)律；對比的因素是內因條件，它通過固有色的相互對比的方式在不同的物象之間形成了色塊（色相、明度、純度）對比的規(guī)律，并相應地闡明了“非冷即暖的把控方式”和“全面比較的方法”是把握這兩個規(guī)律的主要手段，從而從理論上肯定了固有色的客觀存在，澄清了畫條件色的糊涂觀念。

關鍵詞：色彩寫生；固有色；條件色；冷暖對比；色塊對比

中圖分類號：J2-3 文獻標識碼：A 文章編號：1002-2236（2024）04-0037-05

色彩寫生基礎理論是有關寫生經驗的總結和概括，也是在色彩基礎教學中發(fā)展起來的一門研究寫生方法和指導寫生實踐的科學理論。由于色彩寫生面對的是大自然，決定了我們必須首先要理解、掌握自然界色彩變化的規(guī)律，才能以理性指導繪畫實踐。當年在我國美術教學中風靡一時的條件色的理論探討，就是依據這一認識，為了糾正死盯著具體對象的固有色的觀察方法展開的。但是，由于沒意識到條件色的理論分析同樣是死盯著具體對象的研究方法，所以這一理論形成之后，不僅造成了理論與客觀事實的矛盾，其總結出來的條件色規(guī)律，在返回實踐的過程中無法與客觀事實相吻合，派不上用場，并且同時造成了理論與實踐經驗本身的矛盾，“畫條件色”研究的是光對色彩變化的影響和光與色的關系，而實踐經驗中所強調的“畫關系”指的是色彩變化的相互對比和相互轉化的關系，兩者風馬牛不相及。

形成這里的矛盾有兩個方面的原因：首先是因為沒有充分認識到，條件色與色彩學的不同性質和不同作用，把色彩學的某些概念和原理誤認為色彩寫生的技術原理；而主要的原因是因為受到了條件色這一概念的迷惑，在對色彩變化進行具體分析的過程中，既沒有把色彩變化看作是矛盾的相互轉化的現(xiàn)象，也沒有進一步分析產生這一矛盾的內因與外因和共性與個性的關系，從根本上背離了科學的認識論和方法論造成的。

本文依據多年的色彩寫生教學經驗，針對在色彩基礎訓練階段，色彩寫生中怎樣來認識和掌握色彩規(guī)律的問題進行一次全面的反思。其基本宗旨是：糾正從外因條件入手進行局部分析的錯誤研究方法，找回從色彩關系入手進行整體分析的正確方法，理順理論與客觀事實和實踐經驗之間的矛盾，為色彩寫生確立一種合乎邏輯的理論表述方式，以便于進行教學交流和學術交流，進一步促進和保障美術教學的健康發(fā)展。

一、發(fā)展與失敗的并存

說到條件色的理論，我們就必須回顧一段我國油畫教學的發(fā)展歷史，討論一下這一理論的產生背景和它在理論研究和美術教學中所起的作用，以便于全面認識近幾十年色彩基礎理論的基本狀況。

中華人民共和國建國之初，色彩基礎理論還處在經驗階段，當時的所謂理論還只是一些零散經驗，或者是對某一規(guī)律和方法的直觀描述，不成系統(tǒng)，也不具有真正的理論價值。

到了20世紀的60年代前后，我國油畫教學進入了一個突破性發(fā)展的階段。由于全面學習和引進了蘇聯(lián)的教學經驗和教學方法，在教學活動中，油畫工作者不斷深化對整體性的認識，總結并掌握了對于提高色彩技能非常有效的一些科學概念和科學方法，包括畫關系、從色彩關系入手進行整體分析的理念，以及比較的方法、整體觀察的方法和黑白灰的分析方法等等。正是這些理念和方法，非常有效地改變了當時我國油畫教學的落后面貌，并使它進入了一個快速發(fā)展的階段。

條件色的理論就是在這個背景下，以總結和推廣這些科學理念和方法為目標發(fā)展起來的。所以，首先要肯定它對開創(chuàng)系統(tǒng)理論和促進美術教學發(fā)展中的重要貢獻。從這個角度看，我們無論如何來評估它的積極作用和歷史價值都不為過。

但是，換一個角度看，因為沒有認識到條件色的概念是色彩學中的錯誤研究方法的產物，隨著這一概念的誤用，不僅同時引進了錯誤的理論研究方法，而且在進行理論闡釋的過程中，由于在理論出發(fā)點上的矛盾，又造成了“以條件來理解關系”（即把光源色、固有色、反光色作為不可分割的整體，來理解色彩關系的說法）這一邏輯上的顛倒，從而導致了這兩個基本概念的僵化，從而既無法把色彩變化的前提條件講清楚，又無法把什么是色彩關系這個概念說明白。

二、色彩學與色彩寫生基礎理論

色彩學采用的是一種抽象的研究方法，它既不研究具體的物象，也不關心具體的環(huán)境，而是把色彩現(xiàn)象從客觀自然中抽取出來，放在相對穩(wěn)定的條件下，從分類學和心理學的角度，來研究它的某些特性和某種原理。所以它的研究成果，大多是一些分類學和心理學的知識，包括色彩的各種分類、組合、序列，以及色彩的象征性和寓意性的原理等等。色彩學之所以要利用這種抽象的研究方法，是與它的工具性的特征相一致的，只有這種抽象的研究方法才能使它更廣泛地運用于各種領域，繪畫、工藝、服裝、廣告等等，都離不開色彩學的知識。

色彩寫生基礎理論是從物理學的角度，具體研究自然界的色彩變化和色彩規(guī)律，目的是為色彩寫生提供一種正確的認識方法。掌握了正確的認識方法，就能準確無誤地來預見和判斷色彩變化的必然性，以之指導寫生實踐。所以它必須講清楚色彩變化是由哪些因素引起的，是以什么樣的方式、在哪些具體范圍起作用，形成了哪些規(guī)律，以便于寫生中進行全面的掌握。

正是因為這兩種不同的研究方法和研究內容，使這兩者形成了兩個不同的的研究領域和概念體系。所以，即便是一個同樣的概念，在這兩個不同的研究領域和概念體系中，其思維對象和邏輯方式是各自不同的。我們以“冷暖”為例，色彩學是用心理學的方法，抽象地分為兩個系列：凡紅、橙、黃一類色皆為暖色，凡青、藍、紫一類色皆為冷色。而基礎理論研究的冷暖，是指光的因素帶來的亮部與暗部之間的冷暖關系的變化，它們之間的邏輯關系是：亮部暖暗部則偏冷，亮部冷暗部則偏暖。所以，在基礎理論研究中，不能用色彩學的觀點來解釋冷暖這個概念，否則就很容易得出“冷暖只有可感，而沒有物理性質”這類非?；恼Q的錯誤結論。在自然界，只有人們感知不到而又客觀存在的事物和現(xiàn)象，絕沒有感知到而又實際不存在的事物和現(xiàn)象。

三、色彩變化的內因和外因

色彩對比也會產生色彩變化，也具有客觀存在的物理性質。從物理學的角度講，相互對比就是相互作用、相互轉化：一種色彩現(xiàn)象對另一種色彩現(xiàn)象發(fā)生作用，同時它也就受到了另一種色彩現(xiàn)象的反作用，從而導致了這兩種色彩現(xiàn)象的相互轉化。這就是說，光和色彩對比，都是色彩變化的基本因素和前提條件。光的因素是外因條件，對比的因素是內因條件，它們以不同的方式，分別在兩個不同層次的關系上，為客觀物象帶來了兩種不同性質的色彩變化：光的因素是通過改變冷暖對比的方式，帶來了亮部與暗部的冷暖變化；色彩對比的因素是以不同固有色相互對比的方式，帶來了色相、明度和純度的變化。

拋開相互對比的內因條件，只從光與色的關系來研究色彩變化的規(guī)律，形成了兩種認識：一、認為物體本來是沒有顏色的，物體的顏色是不同的分子結構吸收和反射光的結果；二、認為色彩對比所產生的色彩變化不具有客觀存在的物理性質，而是人的視覺為了尋求某種平衡，自動地產生出來的一種生理現(xiàn)象。這里把色彩對比的物理現(xiàn)象偷換為人的視覺生理現(xiàn)象，還有許多人把它誤認為是色彩寫生的技術原理，從而為后來的色彩基礎理論研究帶來了諸多困擾，成為制約它發(fā)展的主要隱患。

其中最為嚴重的一個困擾，就是否認色彩對比也能引起色彩變化這一客觀事實，因為這恰好是色彩寫生研究的一個核心內容。它不僅反映了色彩變化的本質聯(lián)系，自然界的色彩變化是在光和色彩對比的條件下呈現(xiàn)出來的，其中包含著相互轉化的結果，而且實踐經驗中所倡導的比較方法就是在充分認識了這一客觀事實的過程中轉化過來的。事實上比較就是對比，概念上的區(qū)別只是為了分清認識主體和認識對象，對比是客觀存在的規(guī)律，比較是認識客觀規(guī)律的方法和手段。否認了這一客觀事實，就會造成理論與客觀事實和實踐經驗之間的雙重矛盾。

以上的分析說明，在色彩寫生基礎理論研究中，必須要摒棄形而上學的思維方式和研究方法，回到科學認識論和方法論的正確軌道上，肯定固有色的客觀存在。把色彩現(xiàn)象視為自然界的一種特有的、活的、運動著的物質現(xiàn)象，從理論上明確色彩對比也能產生色彩變化，所謂色彩關系就是色彩的相互對比和相互轉化的關系。

四、色彩變化的基本規(guī)律

光的因素和對比的因素不僅為客觀物象帶來了兩種不同性質的色彩變化，并同時形成了兩個不同作用的基本規(guī)律。

一個是光的因素形成的冷暖對比的規(guī)律。由于光的因素是一個外因條件，它只能通過改變冷暖對比起作用，只能造成冷暖變化，不是亮部暖暗部冷，就是亮部冷暗部暖。這對于不同的物象來說，就成了不是都偏暖就是都偏冷，這樣的一種共同的色彩變化規(guī)律。

另一個是不同的物象之間相互對比形成的色塊（色相、明度與純度）對比的規(guī)律，這個規(guī)律與光的作用是無關的，即使在光不變的情況下，對比關系的改變（移動、更換、增加、減少，任何一個具體的對象）同樣能夠產生色彩變化。這其中的因果關系是復雜的、難分難解的，“此時此地是結果，彼時彼地又成了原因”，是由相互對比的作用力決定的：色塊空間占有面積越大，明度越亮、純度越強，其作用力就越強，反之就會越弱。所以這個規(guī)律，只能造成色相、明度、純度的變化。

我們以一匹白馬為例：假如白馬來到了陽光下的綠草地上，這兩個規(guī)律就會同時起作用，冷暖對比的規(guī)律就會給它帶來亮部暖、暗部冷的結果，色塊對比的規(guī)律會使它呈現(xiàn)出某種偏紅紫味兒的趨向；如果變成了陰天光，就意味著冷暖對比規(guī)律的改變，就會使白馬的亮部暖暗部冷變成了亮部冷暗部暖，而不會改變它的偏紅紫味兒的趨向；如果白馬來到了紅土地上，就意味著色塊對比規(guī)律的改變，就會把白馬的紅紫味兒變成了黃綠味的趨向，而不會改變它的冷暖變化。

另外，色彩變化還有兩個非主導性的特殊規(guī)律，即反光色的規(guī)律和色彩空間透視的規(guī)律。反光色的規(guī)律一般只在暗部起作用，尤其在陽光下明顯地起作用。色彩空間透視的規(guī)律，只在遠距離空間起作用，尤其是在暗部明顯的起作用。所以，概括起來就是：自然界色彩變化的基本規(guī)律，就是冷暖對比的規(guī)律和色塊對比的規(guī)律；它的特殊性的規(guī)律，就是反光色的規(guī)律和色彩空間透視的規(guī)律。

五、色彩共性與色彩個性

任何事物和現(xiàn)象，都有共性與個性之分，色彩現(xiàn)象也是一樣，也有它的共性與個性之分。

色彩共性，是指不同的物象所共有的色彩屬性。比如說光源色偏暖，客觀物象就會呈現(xiàn)出亮部暖、暗部冷的變化，那么亮部暖、暗部冷就成了不同的物象所共有的色彩屬性。

色彩個性是指客觀物象所固有的色彩屬性。任何一個具體的物象都是以自己固有的色相、明度和純度顯示其個性，像紅的花、綠的樹、白的墻等等，無不是以這三種屬性來顯示它與眾不同的個性。

個性是具體可見的，共性寓于個性，是抽象的看不見的，所以在不同的物象之間，只有色相、明度和純度的變化，而沒有冷暖上的變化。在亮部與暗部之間，只有冷暖上的變化，而沒有色相、明度和純度的變化。

也就是說，在亮部與暗部之間和不同的物象之間，色彩共性與個性是相互轉化的：在亮部與暗部之間，冷暖是具體可見的，到了不同的物象之間，就成了抽象的、看不見的；在不同的物象之間，色相、明度、純度是具體可見的，到了亮部與暗部之間，就成了抽象的、看不見的。

全面的認識色彩變化的共性與個性的辯證關系，分清楚色彩共性與個性色彩個性，也就意味著同時找到了分析研究色彩變化的正確方法和從色彩關系入手的、整體性的理論研究方法。

凡是科學分析都是在確認了具體矛盾的前提下進行的，抽象的看不見的東西是無法進行具體分析的。分清了色彩共性與個性，就等于確認了色彩變化的具體矛盾，找到了在亮度暗部比冷暖，不同的物相比色相、明度和純度，這一具體矛盾關系具體分析的正確方法?；煜诉@一關系，就等于混淆了兩種不同性質的矛盾，就會造成認識上的混亂，無法正確地分析和判斷色彩變化的必然性。

同時，用唯物辯證法的觀點來看，色彩共性與個性的關系，就是矛盾的共性與個性的關系，是有關矛盾問題的精髓。它既是色彩變化固有的辯證關系原理，又是科學的認識方法和研究方法，所以，弄清了這一辯證關系的同時，也就掌握了從色彩關系入手進行整體分析的理論方法。這種研究方法，研究的就不再是一個具體的對象和外因條件對它的影響，而是在兩個不同層次的關系上，色彩變化的相互對比和相互轉化的規(guī)律。

六、把握色彩規(guī)律的兩個不同手段

分清楚色彩共性與個性，不僅使我們找到了把握色彩規(guī)律的正確方法，而且由于色彩變化在兩個不同的關系上，是以改變“冷暖對比”和“相互對比”這兩個不同方式進行的，也使我們相應地找到了“非冷即暖”的把控方式和“全面比較”這兩個把握色彩規(guī)律的具體手段。所以，在把握色彩規(guī)律的兩個關鍵節(jié)點上，“色調統(tǒng)一”“色彩個性明確”都是與這兩個手段是分不開的。

“色調統(tǒng)一”，就是取決于“非冷即暖”的把控方式對冷暖關系的把握。雖然在把握色塊大關系的過程中，冷暖變化是抽象的看不見的，無法對其進行具體的比較，但我們可以用“非冷即暖”的把控方式進行宏觀上的把控：如果是“亮部暖暗部冷”，所有的物象都必須是“亮部暖暗部冷”；如果是冷暖對比強，所有的物象的冷暖對比都要強，無一例外，否則就達不到色調的統(tǒng)一。

“色彩個性明確”，就是取決于“全面比較”的方法對色塊關系的把握，必須要對不同的物象的色相、明度、純度關系，進行全面的分析和比較，充分地展現(xiàn)出它們的色彩個性，否則就達不到色彩要明確。

如果說“色調統(tǒng)一”和“色彩個性明確”是把握色彩規(guī)律的兩個主要目標和任務，那么“非冷即暖”的宏觀把控方式和全面比較的方法，就是完成這一目標任務的兩個不可或缺的主要手段。

所謂“非冷即暖”的把控方式，也可解讀為實踐經驗中生成的一種積極主動的強化意識，在戶外寫生中尤其重要。初學者在風景寫生中常常會遇到這樣的困擾：盡管色彩大關系畫得完美無缺，但并沒有畫出應有的色彩氛圍，把色調畫成了一個模樣。在這種情況下，只有積極主動地強化冷暖關系的變化，才能有效地擺脫這一困擾。

所謂“全面比較”其實就是整體觀察，指的是對色塊大關系的比較，也是寫生中把握色彩規(guī)律的一個主要手段。由于全面比較的有效性主要來源于黑白灰的分析方法，所以梳理清楚黑白灰分析的基本原理，就能夠順其自然地實現(xiàn)了全面比較和整體觀察。

黑白灰的分析與分解式的分析（條件色的分析）在原理上完全是不同的。分解式的分析是先把一個具體的對象分解為若干部分，然后從各種因素對它的影響來加以分析。這種把綜合與分析、整體與部分、原因與結果生硬地割裂開來的研究方法，看到的和研究的始終是一個具體的對象。不僅起不到引領整體觀察的作用，而且很容易給人造成一種誤解，好像整體就是部分的總合，只要把部分畫對了整體也就對了。

黑白灰的分析是主張先綜合，先把色彩變化的明度要素抽取出來，綜合為亮色塊、中間色塊和暗色塊這三個層次，這也就意味著，把綜合與分析、整體與部分、原因與結果聯(lián)系起來進行研究。道理很簡單，因為不分析就無法進行有效的綜合，而這種分析就必然是在綜合的控制和指導下進行的。所以這一研究過程是雙向的，從綜合到分析，再從分析回到綜合，看到和研究的始終是一個整體的對象。

我們在基礎教學中發(fā)現(xiàn)，對于一些初學者來說，單純地強調全面比較和整體觀察的重要性，很難改掉他們的局部觀察的習慣，倒不如做一些硬性規(guī)定，要求他們必須要先畫暗色塊，再畫中間色塊，最后畫亮色塊。由于在這一硬性規(guī)定中，已經包含著先綜合的原理，可以使他們輕松地做到全面比較和整體觀察。

結束語

綜上所述，本文從基礎訓練的角度，討論了色彩寫生中怎樣來認識和掌握色彩規(guī)律的問題和根本性的理論知識，而這些正是因為錯誤的理論方法，沒有講清楚的、色彩教學中不可回避的內容。這些知識對于掌握和提高色彩技能，指導和規(guī)范色彩基礎教學，促進教學交流和學術交流，都具有不可或缺的認識作用。

對于色彩寫生教學來說，經驗的知識和理論的知識是兩種不可替代而又相輔相成的，它們都有各自的優(yōu)勢和缺陷：經驗的知識通過對已有經驗的直觀描述，能夠有效解決寫生中的一些具體的方法和技術上的問題，并且有立竿見影的效果，但是這種方法往往會過多地陷入細枝末節(jié)，難以把握寫生中的一些最本質的認識，很容易迷失方向，抓了芝麻而掉了西瓜；理論的知識通過對色彩規(guī)律的描述，提供有關自然的科學認識，雖然它不能解決具體的方法和技術上的問題，但它能夠指明方向，具有引領整體觀察的作用。

所以本文的基本目標是：糾正錯誤的理論研究方法，完善系統(tǒng)性的理論知識，把理論的知識和經驗的知識從邏輯上合理地對接起來，使它們更緊密地結合在一起，進一步促進、保障美術教學的健康發(fā)展。

（責任編輯：劉德卿）