習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活?！盵基金項(xiàng)目：本文系2023年浙江省中華職業(yè)教育科研項(xiàng)目“項(xiàng)目名稱：黃炎培職教思想融入工匠精神培育的內(nèi)在邏輯和路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：ZJCV2023A10）、2023年浙江省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“構(gòu)建‘主渠道+多場(chǎng)域’的 ‘大思政課’協(xié)同育人模式研究”，（項(xiàng)目編號(hào)：2023SB110）的階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：俞婷，浙江金融職業(yè)學(xué)院黨委宣傳部副部長(zhǎng)、馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授，法學(xué)博士，研究方向：高校思想政治教育研究。

《習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承 紅色基因扎根中國(guó)大地 走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路》，《人民日?qǐng)?bào)》， 2022年4月26日。]2024年5月11日，習(xí)近平總書記對(duì)學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示：“把道理講深講透講活，守正創(chuàng)新推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，不斷提高思政課的針對(duì)性和吸引力。”[《習(xí)近平對(duì)學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示強(qiáng)調(diào) 不斷開創(chuàng)新時(shí)代思政教育新局面 努力培養(yǎng)更多讓黨放心愛國(guó)奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人》，《人民日?qǐng)?bào)》， 2024年5月12日。]講深講透講活習(xí)近平生態(tài)文明思想要在準(zhǔn)確分析習(xí)近平

生態(tài)文明思想融入思政課教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，針對(duì)存在的問題實(shí)施精準(zhǔn)教學(xué)策略，講深科學(xué)內(nèi)涵，講透思維方法，講活地方實(shí)踐。

一、習(xí)近平生態(tài)文明思想融入思政課教學(xué)問題分析

一是大中小學(xué)思政課教學(xué)內(nèi)容的有效銜接需要進(jìn)一步加強(qiáng)。習(xí)近平生態(tài)文明思想是指引生態(tài)文明建設(shè)深化的行動(dòng)指南和根本遵循，是思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。自黨的十八大把生態(tài)文明納入“五位一體”總體布局以來，生態(tài)文明建設(shè)就被擺在了事關(guān)黨和國(guó)家全局工作的突出位置，在全社會(huì)貫徹落實(shí)。如今的高校教育對(duì)象以“05”后為主體，其在中小學(xué)階段都接受過生態(tài)文明教育，初步掌握了生態(tài)文明的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。高校思政課如何在學(xué)生已有的生態(tài)文明知識(shí)基礎(chǔ)上聚焦學(xué)段差異，把習(xí)近平生態(tài)文明思想講深講透是一道難題。其中要切忌以說教方式把學(xué)生早就耳熟能詳?shù)闹R(shí)點(diǎn)再簡(jiǎn)單重復(fù)，必須講清楚講透徹習(xí)近平生態(tài)文明思想的精髓要義、本質(zhì)要求、內(nèi)涵特征等重要理論知識(shí)，以透徹的學(xué)理分析解答學(xué)生的思想困惑，以深厚的思想理論說服教育學(xué)生。

二是理論闡釋的深度和厚度需要進(jìn)一步加強(qiáng)。大中小三個(gè)學(xué)段對(duì)應(yīng)著個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的三重水平，個(gè)體認(rèn)知水平的不同，能接受的教學(xué)內(nèi)容及方法也有明顯的差異。在具體開展生態(tài)文明教育過程中，要系統(tǒng)規(guī)劃好各學(xué)段的教育重點(diǎn)，即圍繞生態(tài)文明教育的總體目標(biāo)，分層分類，精準(zhǔn)施策。小學(xué)階段側(cè)重學(xué)生的“生活情感體驗(yàn)”，初中階段側(cè)重“基本知識(shí)習(xí)得”，高中階段側(cè)重“思維方法訓(xùn)練”，大學(xué)階段側(cè)重在學(xué)深學(xué)透理論知識(shí)基礎(chǔ)上激發(fā)使命擔(dān)當(dāng)。大學(xué)階段個(gè)體的抽象邏輯思維已完全形成，具備通過綜合比較、歸納概括、邏輯推演等方式把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的思維能力。因此，需要把問題背后的邏輯、現(xiàn)象背后的本質(zhì)揭示出來，講清楚習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含的世界觀和方法論，推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)從理論知識(shí)的內(nèi)化向?qū)嵺`行動(dòng)的外化。

三是實(shí)踐的關(guān)聯(lián)度與理論化需要進(jìn)一步加強(qiáng)。生態(tài)文明的生動(dòng)實(shí)踐十分豐富，教師課堂上可以信手拈來，其中易出現(xiàn)兩種傾向。一是與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)性有待提升。教師不善研究當(dāng)?shù)氐纳鷦?dòng)實(shí)踐案例，對(duì)生態(tài)文明教育地域資源融入不足，無(wú)法激發(fā)學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文明建設(shè)的思考和主動(dòng)參與性。二是案例基礎(chǔ)上的理論升華不足。有的教師講了形形色色的案例故事只為了得出一個(gè)學(xué)生早已熟悉的結(jié)論，思政課堂一定程度上變成故事大雜燴。把道理講生動(dòng)，把故事講深刻，需要思政課教師傾注更多的精力，把握更多的方法，具備更扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。

二、 習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的三個(gè)著力點(diǎn)

一是講深習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含的科學(xué)內(nèi)涵。高校教師要對(duì)接學(xué)生在中小學(xué)已有的知識(shí)基礎(chǔ)，講深習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含的科學(xué)內(nèi)涵。一是講深習(xí)近平生態(tài)文明思想是對(duì)馬克思主義自然觀的豐富發(fā)展?？v觀人類文明發(fā)展史，生態(tài)環(huán)境變化往往直接影響文明興衰更替。習(xí)近平總書記提出“人與自然是生命共同體”的理念，對(duì)自然的順應(yīng)、尊重和保護(hù)堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人與自然辯證統(tǒng)一的唯物論觀點(diǎn)。二是講深習(xí)近平生態(tài)文明思想是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的拓展深化。習(xí)近平總書記指出：“正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念?！盵 習(xí)近平：《論堅(jiān)持人與自然和諧共生》，中央文獻(xiàn)出版社，2022年版，第31頁(yè)。]這一科學(xué)論斷反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的內(nèi)在邏輯關(guān)系，破除了長(zhǎng)期以來對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)二者非此即彼的思維定勢(shì)。三是講深習(xí)近平生態(tài)文明思想是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化思想的傳承創(chuàng)新。習(xí)近平生態(tài)文明思想根植于博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，五千多年中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧，處處彰顯著“天人合一”“道法自然”“萬(wàn)物并育”的生態(tài)思想。

二是講透習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含的思維方法。講透道理、回應(yīng)學(xué)生各種各樣關(guān)于是什么、為什么、怎么樣的追問，需要思政教師以透徹的學(xué)理分析解思想之惑、析思想之需。思政課教師要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含的思維方法：一是辯證思維方法。習(xí)近平總書記指出“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！盵 習(xí)近平：《論堅(jiān)持人與自然和諧共生》，中央文獻(xiàn)出版社，2022年版，第40頁(yè)。]以這一頗具哲理性的重要論述為例，教師要教會(huì)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的辯證統(tǒng)一的思維方法。首先，“既要綠水青山，又要金山銀山”是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)這一矛盾的正向表述。綠水青山為金山銀山創(chuàng)造必要的自然條件和物質(zhì)基礎(chǔ)，反之擁有金山銀山的最終目的是以美麗的自然環(huán)境滿足人們安居樂業(yè)的生活需求。其次，“寧要綠水青山，不要金山銀山”是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)這一矛盾的反向表述。自然資源、自然環(huán)境本身表現(xiàn)出的生態(tài)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是自然對(duì)人類的最豐厚的饋贈(zèng)。人類可以通過大自然饋贈(zèng)的綠水青山去換取金山銀山，但是一旦環(huán)境被污染破壞了，再多的金山銀山都無(wú)法換回曾經(jīng)的綠水青山。再次，“綠水青山就是金山銀山”是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)這一矛盾的辯證表述。在這一理念中，綠水青山本身就是創(chuàng)造財(cái)富的寶貴資源，在社會(huì)生產(chǎn)中持續(xù)為勞動(dòng)提供材料，促進(jìn)金山銀山量和質(zhì)的雙重提升。二是系統(tǒng)思維方法。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們要認(rèn)識(shí)到，山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹?！盵《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第一卷），外文出版社，2014年版，第85頁(yè)。]作為一個(gè)由相互聯(lián)系、相互作用的諸多要素有機(jī)構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，生命共同體各要素之間具有普遍聯(lián)系與相互影響的關(guān)系，呈現(xiàn)出系統(tǒng)建構(gòu)的整體性、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的耦合性、系統(tǒng)邊界的開放性和系統(tǒng)演化的動(dòng)態(tài)性等鮮明特征。其中，系統(tǒng)建構(gòu)的整體性要求從全局出發(fā)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，以“全局一盤棋”的系統(tǒng)觀推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的整體優(yōu)化。系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的耦合性要求準(zhǔn)確把握不同要素在生態(tài)文明建設(shè)中的方位作用，做到既要從整體上優(yōu)化系統(tǒng)、發(fā)揮最大育人功效，亦要從結(jié)構(gòu)上實(shí)現(xiàn)要素耦合，以結(jié)構(gòu)優(yōu)化實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)功效最大化。系統(tǒng)邊界的開放性要求把生態(tài)文明建設(shè)作為一個(gè)開放性的系統(tǒng)，不斷進(jìn)行著物質(zhì)、能量、信息的交換與融合，以維持系統(tǒng)的發(fā)展活力。系統(tǒng)演化的動(dòng)態(tài)性要求生態(tài)文明建設(shè)要基于生態(tài)環(huán)境變化的實(shí)際情況進(jìn)行動(dòng)態(tài)評(píng)估反饋，優(yōu)化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)要素協(xié)調(diào)。因此，我們要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含的馬克思主義普遍聯(lián)系的系統(tǒng)思維方法，從系統(tǒng)論視角把握生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在機(jī)理和基本規(guī)律，更加注重綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理，科學(xué)系統(tǒng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。

三是講活習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下的地方實(shí)踐。思政課要善用身邊的鮮活資源，將道理和事實(shí)相結(jié)合，因地制宜、因時(shí)制宜、因勢(shì)利導(dǎo)，講活習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下的地方實(shí)踐。具體到浙江高校，要立足浙江是紅船精神發(fā)源地、“兩山”理論誕生地、高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的實(shí)際，將綠色元素融入紅色思政課堂，講好“思政紅+生態(tài)綠”繪就共富“金圖景”的浙江故事。首先，紅色是浙江發(fā)展的鮮亮底色。浙江嘉興南湖是“紅船啟航地”，從小小紅船出發(fā)開啟了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的跨世紀(jì)航程，“生態(tài)綠”的背后是厚重的紅色底蘊(yùn)。同時(shí)，紅色也是思政課最鮮亮的底色。將紅色基因融入思政課教學(xué)，對(duì)于推動(dòng)思政課高質(zhì)量發(fā)展、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)具有重要意義。其次，綠色是浙江發(fā)展的亮麗風(fēng)景。湖州安吉余村是“綠水青山就是金山銀山”理念發(fā)源地。在這之前，安吉余村曾因開礦采石富甲一方，然而隨之而來的卻是村中灰塵彌漫、污水橫行。為此，余村毅然關(guān)停礦山，尋找綠色發(fā)展之路。余村發(fā)生翻天覆地的變化，只是安吉堅(jiān)持綠色發(fā)展的一個(gè)縮影。多年來，安吉始終堅(jiān)持走“保護(hù)環(huán)境、依托環(huán)境、共享環(huán)境”的生態(tài)發(fā)展之路，美麗生態(tài)變身經(jīng)濟(jì)要素，環(huán)境改善激發(fā)資源價(jià)值，逐漸形成生態(tài)環(huán)境與區(qū)域發(fā)展良性互動(dòng)的局面，“綠水青山就是金山銀山”理念深入人心。再次，金色是浙江發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)。浙江于2021年6月被列為我國(guó)第一個(gè)共同富裕示范區(qū)，原因在于一是浙江省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平長(zhǎng)期居于全國(guó)前列。二是浙江的共同富裕均衡性較高，具備建設(shè)共同富裕示范區(qū)的基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)。一“紅”一“綠”一“金”，共同構(gòu)成了浙江大地最亮麗的風(fēng)景：紅色根脈，綠色發(fā)展，金色前景。如今，浙江大地正立足“千萬(wàn)工程”繪就和美鄉(xiāng)村共富圖景。“千萬(wàn)工程”提出至今20余年來，在基礎(chǔ)工程、生態(tài)保護(hù)、環(huán)境保護(hù)方面重新定義了浙江的鄉(xiāng)村，賦予了鄉(xiāng)村大地深層次的變革。從最初的“一抹紅”到后來的“一片綠”再到如今的“滿眼金”，我們看到了浙江不忘初心、牢記使命、勇當(dāng)中國(guó)式現(xiàn)代化的先行者、奮力譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化浙江新篇章的擔(dān)當(dāng)。這些生動(dòng)的浙江實(shí)踐為我們講活習(xí)近平生態(tài)文明思想提供了豐富的素材。

三、立足“三個(gè)實(shí)際”豐富實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容

一是立足區(qū)域?qū)嶋H構(gòu)建生態(tài)文明教育的實(shí)踐教學(xué)模式。踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想，不同地域形成了自己的模式和經(jīng)驗(yàn)。思政教師要善于結(jié)合當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境、自然資源、人文底蘊(yùn)等實(shí)際情況，搜集整理本地生態(tài)治理創(chuàng)新的成功做法和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，開發(fā)特色校本課程，編寫與課程適配的生態(tài)文明案例集和輔學(xué)讀本，開設(shè)具有地域特色的生態(tài)文明教育專題教學(xué)。同時(shí)，因地制宜設(shè)置實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，并在課程體系設(shè)計(jì)上采取專題教學(xué)與現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)相統(tǒng)一、引進(jìn)來與走出去相結(jié)合的方式，既邀請(qǐng)當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)人士深入課堂分享他們對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的心得體會(huì)，又組織學(xué)生走進(jìn)真實(shí)的自然環(huán)境感受大自然之美，在實(shí)踐教學(xué)中促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化和增進(jìn)情感認(rèn)同，立足區(qū)域?qū)嶋H構(gòu)建生態(tài)文明教育的實(shí)踐教學(xué)模式。

二是立足學(xué)校實(shí)際打造生態(tài)文明教育的實(shí)踐活動(dòng)品牌。從縱向來看，不同學(xué)段要系統(tǒng)規(guī)劃好各學(xué)段的教育內(nèi)容重點(diǎn)，即圍繞生態(tài)文明教育的總體目標(biāo)，分層分類、精準(zhǔn)施策。以“大手拉小手”形式聯(lián)合中小學(xué)，通過共同構(gòu)建生態(tài)文明教育課程體系，建設(shè)生態(tài)文明教育基地，優(yōu)化生態(tài)文明育人環(huán)境等多種形式，促進(jìn)大中小學(xué)生在溝通交流中共同學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想。從橫向來看，不同類型高校學(xué)科優(yōu)勢(shì)和專業(yè)特色各不相同，思政課教師要根據(jù)高校自身情況、類型與特色，立足學(xué)校專業(yè)特色和對(duì)接行業(yè)發(fā)展需求，通過廣泛深入地開展生態(tài)文明的宣傳教育和實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)廣大師生樹立節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的理念，倡導(dǎo)健康環(huán)保的生活方式；號(hào)召?gòu)V大師生積極參與綠色校園創(chuàng)建活動(dòng)，以“思政紅+生態(tài)綠”精心打造具有校本特色的生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)品牌，讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中自覺將生態(tài)文明教育的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的行動(dòng)追求。

三是立足生活實(shí)際強(qiáng)化生態(tài)文明教育的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。生態(tài)文明教育不是抽象的理念，不能局限于書本、課堂之中，而需要更多鮮活體驗(yàn)，尤其需要重視實(shí)踐的重要作用。思政課要注重生態(tài)文明教育的生活化，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從自我做起，把生態(tài)文明教育貫穿于大學(xué)生活的全過程。通過聯(lián)通課內(nèi)與課外，整合校內(nèi)與校外，創(chuàng)新教育載體和形式，在社會(huì)大實(shí)踐課中厚植生態(tài)文明意識(shí)、踐行生態(tài)文明新風(fēng)尚。相比中小學(xué)階段的以體驗(yàn)感知為主的勞動(dòng)實(shí)踐，大學(xué)階段要更加側(cè)重于以問題為導(dǎo)向的實(shí)地調(diào)研，更加側(cè)重于讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中自覺將生態(tài)文明教育的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的行動(dòng)追求。例如，抓住“千萬(wàn)工程”實(shí)施20周年的重要時(shí)點(diǎn)，組織學(xué)生團(tuán)隊(duì)走進(jìn)廣大鄉(xiāng)村開展以實(shí)地考察、調(diào)查研究、文化宣傳、志愿服務(wù)等為主要內(nèi)容的一系列活動(dòng)，在使學(xué)生見證“千萬(wàn)工程”帶給鄉(xiāng)村的精彩蝶變中，推動(dòng)習(xí)近平生態(tài)文明思想入腦入心入行。