羅莉容，莫 坷

（廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541006 ）

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，“以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)……推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革?！盵1]黨的二十大報(bào)告指出：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)。”[2]歷史主動(dòng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨化險(xiǎn)為夷、克敵制勝的重要法寶，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的動(dòng)力支撐，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本前提，新時(shí)代青年弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家和民族都有著重要意義。

一、歷史主動(dòng)精神的基本內(nèi)涵

( 一) 獨(dú)立自主、敢為人先的創(chuàng)造精神

獨(dú)立自主是中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的政治品性，敢為人先是中國(guó)共產(chǎn)黨人的創(chuàng)造品質(zhì)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的歷程就是這種精神的生動(dòng)詮釋。中國(guó)發(fā)展道路經(jīng)歷了眾多的艱辛與曲折，從洋務(wù)派試圖以“中體西用”救亡圖存到資產(chǎn)階級(jí)革命派主張廢除封建專制政體以資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)代之，最終都以失敗告終。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主，以馬克思主義為指導(dǎo)，并與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索出了成功的革命道路。在不同的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉承獨(dú)立自主、敢為人先的精神，創(chuàng)造性地提出了一系列建設(shè)和改革的方案，如實(shí)行改革開(kāi)放，創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。中國(guó)共產(chǎn)黨除了重視本國(guó)的發(fā)展和建設(shè)外，還積極致力于全球的發(fā)展事業(yè)，在探索自身發(fā)展的同時(shí)認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為世界其他發(fā)展中國(guó)家提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

( 二) 刀刃向內(nèi)、自我革命的自覺(jué)精神

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大的政黨，他的偉大之處在敢于直面問(wèn)題，敢于正視自己的錯(cuò)誤，有刀刃向內(nèi)、自我革命的自覺(jué)精神。“中國(guó)共產(chǎn)黨所進(jìn)行的革命是人類歷史上最廣泛、最徹底、最堅(jiān)決、最深刻的革命，與以往歷史上一切革命都不同?！盵3]八七會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨在缺乏革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致革命受挫的情況下召開(kāi)的，會(huì)上黨中央對(duì)大革命的失敗進(jìn)行認(rèn)真的檢討和總結(jié)，對(duì)陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤進(jìn)行糾正，并確立了土地革命和武裝起義的總方針。遵義會(huì)議是黨在歷史偉大轉(zhuǎn)折中的一次自我革命，在第五次反“圍剿”遭受?chē)?yán)重挫折時(shí)，黨中央開(kāi)始對(duì)軍事指揮上的錯(cuò)誤進(jìn)行深刻的分析，重新確定了毛澤東同志的軍事指揮地位，最終挽救了黨和紅軍，挽救了中國(guó)革命。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，批判了以王明為代表的“左”傾教條主義錯(cuò)誤，解決了黨內(nèi)的思想矛盾；批判了黨的歷史錯(cuò)誤，破除了把馬克思主義教條化神圣化的錯(cuò)誤思想傾向；確立了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的辯證唯物主義思想路線。新中國(guó)成立初期，踐行“兩個(gè)務(wù)必”思想的整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)和開(kāi)展“三反”運(yùn)動(dòng)，提高了廣大黨員干部的思想覺(jué)悟，并嚴(yán)肅批判處理部分黨員干部存在的腐化墮落行為。黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)始全面撥亂反正, 對(duì)“兩個(gè)凡是”進(jìn)行批判，對(duì)“文化大革命”進(jìn)行反思，黨敢于正視和糾正自己的錯(cuò)誤，堅(jiān)持真理，以解放思想、實(shí)事求是的態(tài)度讓社會(huì)主義事業(yè)回歸正軌。黨的十八大開(kāi)啟了全面從嚴(yán)治黨新征程，黨中央深入開(kāi)展反腐倡廉以“得罪千百人、不負(fù)十四億”的決心進(jìn)行自我革命，避免掉入歷史周期率的陷阱。

( 三) 實(shí)事求是、遵循規(guī)律的科學(xué)精神

歷史發(fā)展遵循一定的規(guī)律，人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種困難與挑戰(zhàn)。中國(guó)革命建設(shè)道路是在實(shí)踐中探索出來(lái)的，從學(xué)習(xí)蘇聯(lián)到以蘇為鑒，中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)事求是的態(tài)度開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的征途，在遵循社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的前提下推行改革開(kāi)放，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨立足我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展階段，對(duì)社會(huì)主要矛盾進(jìn)行了階段性的劃分，實(shí)現(xiàn)了從“人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾”[4]到“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[5]9的轉(zhuǎn)變，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)中“兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)”的規(guī)劃和實(shí)施，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的探索，對(duì)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建等，都是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是、遵循規(guī)律的實(shí)踐證明。

( 四) 人民立場(chǎng)、主動(dòng)作為的擔(dān)當(dāng)精神

中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終把人民群眾放在首位。自成立之初，中國(guó)共產(chǎn)黨就看到了人民群眾變革社會(huì)的力量，積極發(fā)動(dòng)人民群眾進(jìn)行新民主主義革命，建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政權(quán)，隨后又帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革和發(fā)展，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。中國(guó)共產(chǎn)黨始終牢記初心和使命，踐行“打鐵必須自身硬”的理念，不斷地加強(qiáng)自身建設(shè)，提高為民服務(wù)的本領(lǐng)。以“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的為民情懷，真正解決人民群眾“急難愁盼”等問(wèn)題。面對(duì)我國(guó)發(fā)展道路上的困難和阻礙，中國(guó)共產(chǎn)黨以“敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘”的魄力主動(dòng)作為，打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村貧困人口“兩不愁三保障”。面對(duì)新冠疫情，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“人民至上，生命至上”，堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，無(wú)數(shù)黨員先鋒模范主動(dòng)請(qǐng)纓，以孤注一擲的行動(dòng)詮釋初心和使命，以堅(jiān)毅逆行的勇氣守護(hù)人民的生命和健康。

二、新時(shí)代青年弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的價(jià)值意蘊(yùn)

“青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)。當(dāng)代中國(guó)青年生逢其時(shí)，施展才干的舞臺(tái)無(wú)比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無(wú)比光明?！盵5]144我們有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量，“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”[6]。歷史主動(dòng)精神作為一種積極的精神品質(zhì)，蘊(yùn)藏著深厚的精神力量。弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家乃至民族都有著深遠(yuǎn)的影響。新時(shí)代青年弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，能夠從中汲取精神力量，增強(qiáng)攻堅(jiān)克難的志氣和底氣，能夠鍛造意志品質(zhì)、堅(jiān)守初心、矢志不渝，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（一）個(gè)人層面：有助于淬煉鮮明的政治品格，增強(qiáng)內(nèi)在政治定力，警惕潛在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)

弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神對(duì)個(gè)體而言，就是從思想這一源頭加固防御的壁壘，主動(dòng)切斷一切有苗頭的導(dǎo)火索，以避免陷入險(xiǎn)境。政治品格是在風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)輿論、政治制度、公共教育等因素的影響下，經(jīng)道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德信念、道德意志和黨的行為的相互作用和逐漸內(nèi)化的結(jié)果。政治定力就是黨性修養(yǎng)，定力就是嚴(yán)于律己的內(nèi)心自覺(jué)，就是清白做人、干凈做事的道德品性。潛在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)具有不確定性，如“黑天鵝”“灰犀牛”事件，盡管難以做到有備無(wú)患，但也可以防微杜漸。弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，有利于新時(shí)代青年明確政治立場(chǎng)、增強(qiáng)政治認(rèn)同，在困難挑戰(zhàn)中淬煉出對(duì)黨忠誠(chéng)、遵守紀(jì)律、服從組織等的政治品格；有利于新時(shí)代青年排除思想上和政治上的干擾、消除各種困惑，在多元化社會(huì)思潮中保持正確方向、涵養(yǎng)政治定力；有利于新時(shí)代青年提高意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的警惕性，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中不良風(fēng)氣，如網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)謠言等，有正確的認(rèn)識(shí)和判斷能力，能自覺(jué)抵制這類消極錯(cuò)誤的思想。

（二）社會(huì)層面：有利于形成居安思危、團(tuán)結(jié)奮斗、踔厲奮發(fā)、篤行不怠的社會(huì)風(fēng)尚

質(zhì)量互變規(guī)律表明，量的積累達(dá)到一定程度時(shí)就會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍。個(gè)體是社會(huì)的基本元素，當(dāng)眾多的個(gè)體都具備了歷史主動(dòng)精神，整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣也將得到革新。歷史主動(dòng)精神蘊(yùn)含了主動(dòng)求變、科學(xué)應(yīng)變的精神品質(zhì)，與中華民族精神一脈相承，同時(shí)也是時(shí)代精神的營(yíng)養(yǎng)劑。新時(shí)代青年是社會(huì)歷史發(fā)展中最具活力的部分，蘊(yùn)藏著推動(dòng)社會(huì)變革的偉力，他們滿腔熱枕、蓄勢(shì)待發(fā)。弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，有利于提高新時(shí)代青年憂國(guó)、憂民、憂黨的憂患意識(shí)；有利于激發(fā)新時(shí)代青年團(tuán)結(jié)奮斗、創(chuàng)造偉業(yè)的雄心壯志；有利于鼓勵(lì)新時(shí)代青年不畏艱難險(xiǎn)阻、踔厲奮發(fā)、篤行不怠的堅(jiān)強(qiáng)意志。弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，可以培育良好的社會(huì)風(fēng)尚，同時(shí)良好社會(huì)風(fēng)尚又反過(guò)來(lái)豐富歷史主動(dòng)精神，二者相輔相成、相互促進(jìn)，共同推進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，塑造奮發(fā)向上的社會(huì)面貌。

（三）國(guó)家層面：有利于提升人民歷史主體意識(shí)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家凝心聚力

歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)變革的物質(zhì)力量，是社會(huì)歷史的主體。人民群眾蘊(yùn)藏著極大的變革潛力，新時(shí)代青年弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神就是要激發(fā)他們的主體意識(shí)，讓他們意識(shí)到自己蘊(yùn)藏的力量以及肩負(fù)的時(shí)代使命和擔(dān)當(dāng)。中國(guó)特色社會(huì)主義正處在一個(gè)十分關(guān)鍵的時(shí)期，我們實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)中的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，2020 年實(shí)現(xiàn)了全面脫貧，現(xiàn)在正向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮力進(jìn)軍，這是一條新的趕考之路?！叭娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，前途光明，任重道遠(yuǎn)?！盵2]新時(shí)代青年要看到事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，要對(duì)未來(lái)充滿信心、做好充分的思想準(zhǔn)備，敢于接受時(shí)代給出的考卷，爭(zhēng)做優(yōu)秀的答卷人?！皥?jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化道路，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，就必須掌握歷史主動(dòng)?！盵7]這就要求提高人民的歷史主體意識(shí)，發(fā)揮人民的創(chuàng)造熱情，尊重人民的首創(chuàng)精神，舉國(guó)同心，一同面對(duì)前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)和阻礙，不斷增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家進(jìn)軍。

（四）民族層面：有助于強(qiáng)化中華民族歷史自信，增強(qiáng)歷史自覺(jué)，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興向前邁進(jìn)

歷史主動(dòng)精神表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的把握，這種把握是以正確的歷史認(rèn)知和堅(jiān)定的歷史自信為前提的?！皻v史自信是行為主體對(duì)自身發(fā)展歷史的充分認(rèn)同的情感態(tài)度和精神狀態(tài)，只有建立在歷史自信的基礎(chǔ)上，歷史主動(dòng)精神才能有更為堅(jiān)實(shí)的底氣與力量?！盵8]中華民族有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，5000 多年的中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，四大發(fā)明、天文歷法、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以及哲學(xué)思想等為人類文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，中華民族是有底氣自信的民族。中華民族歷來(lái)是一個(gè)“以和為貴”“和諧萬(wàn)邦”的多民族國(guó)家，由于外國(guó)列強(qiáng)的入侵和統(tǒng)治階級(jí)的腐朽使得“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”[9]，中華民族被推到了歷史的風(fēng)口浪尖。自此，中國(guó)人民自覺(jué)將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為最偉大的夢(mèng)想。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史，以史為鑒方可知興替。新時(shí)代青年通過(guò)對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史和中華民族發(fā)展史的學(xué)習(xí)，可以從歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中汲取精神力量，主動(dòng)把握社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，自覺(jué)增強(qiáng)歷史使命感和自身的歷史定位，明確中國(guó)特色社會(huì)主義道路和方向，積極推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興向前邁進(jìn)。

三、新時(shí)代青年弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的實(shí)踐進(jìn)路

弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神是我們所處時(shí)代賦予青年的歷史使命，青年作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，決定著中國(guó)未來(lái)的命運(yùn)和走向，青年工作已經(jīng)上升為全黨的戰(zhàn)略性工作。新時(shí)代青年要自覺(jué)加強(qiáng)理論武裝、培育歷史思維、增強(qiáng)主動(dòng)意識(shí)、踐行使命擔(dān)當(dāng)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。

（一）加強(qiáng)理論武裝：以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，推動(dòng)中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展

馬克思主義科學(xué)理論是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的有力武器，是立黨立國(guó)的指導(dǎo)思想?！皳碛旭R克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在?！盵2]中國(guó)革命得益于馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)。同時(shí)，馬克思主義理論的科學(xué)性體現(xiàn)在它并非僵死的教條，而是一種揭示事物發(fā)展規(guī)律的方法論，是指導(dǎo)我們進(jìn)行實(shí)踐的科學(xué)指南。馬克思主義科學(xué)理論的豐富和發(fā)展需要與具體的國(guó)情相聯(lián)系，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合在實(shí)踐基礎(chǔ)上得出的理論成果。

新時(shí)代青年要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)問(wèn)題和分析問(wèn)題，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探尋事物發(fā)展演變的客觀規(guī)律。事物的發(fā)展是一個(gè)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，然后再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，實(shí)踐是理論得以深化的前提，理論的發(fā)展也在于創(chuàng)新。新時(shí)代青年在實(shí)踐過(guò)程中，既要重視既有理論的指導(dǎo)，還要因時(shí)而變，因勢(shì)而變，與具體實(shí)際情況相結(jié)合，以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，推動(dòng)中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）培育歷史思維：自覺(jué)加強(qiáng)“五史”學(xué)習(xí)，在歷史經(jīng)驗(yàn)中把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律

歷史是最好的教科書(shū)，只有深入學(xué)習(xí)“五史”，才能了解過(guò)去，把握現(xiàn)在，展望未來(lái)?！拔迨贰笔菚r(shí)代發(fā)展的重要見(jiàn)證，是中華民族自強(qiáng)不息的傳承，是中華兒女寶貴的精神財(cái)富。作為新時(shí)代青年，要自覺(jué)加強(qiáng)“五史”學(xué)習(xí)，深入了解中華民族過(guò)去的輝煌與成就以及中國(guó)近代遭受的苦難與屈辱，深入了解社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深入了解中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民對(duì)中國(guó)道路的艱難探索。這對(duì)加強(qiáng)青年歷史自信、增強(qiáng)歷史自覺(jué)，提高青年志氣、骨氣、底氣，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向有著強(qiáng)化和激勵(lì)作用。理論自信可以轉(zhuǎn)化為實(shí)踐自信，新時(shí)代青年學(xué)習(xí)并掌握歷史經(jīng)驗(yàn)，將在中國(guó)道路上走得更加踏實(shí)和篤定。

樹(shù)立大歷史觀，在歷史經(jīng)驗(yàn)中把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律。學(xué)習(xí)歷史是樹(shù)立大歷史觀的基礎(chǔ)，把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律要以樹(shù)立大歷史觀為前提。新時(shí)代青年，要用“歷史思維看待問(wèn)題，做決策，以唯物主義評(píng)價(jià)歷史和從大歷史觀審視歷史，始終站在歷史正確的一邊”[10]。歷史中蘊(yùn)含了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，青年只有認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，運(yùn)用科學(xué)的方法分析歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才能把握規(guī)律；同時(shí)還要依據(jù)不同時(shí)代條件的變化，在實(shí)踐中靈活運(yùn)用、總結(jié)升華，學(xué)會(huì)預(yù)判事物發(fā)展的大致走向，提前做好應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備，堅(jiān)定地推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)向前發(fā)展。

（三）增強(qiáng)主動(dòng)意識(shí)：認(rèn)清國(guó)際形勢(shì)，保持頭腦清醒，防范“四種危險(xiǎn)”

主動(dòng)意識(shí)，是我們面對(duì)困難時(shí)知難而進(jìn)，迎難而上，竭力尋求解決辦法的積極態(tài)度。當(dāng)前，我國(guó)正處于“兩個(gè)變局”之中，世界局勢(shì)呈現(xiàn)出“東升西降”的態(tài)勢(shì)，中國(guó)比以往任何時(shí)候都更加接近國(guó)際舞臺(tái)的中心。作為新時(shí)代的青年，要認(rèn)清國(guó)際形勢(shì)的不穩(wěn)定性和不確定性，時(shí)刻保持清醒的頭腦，要始終堅(jiān)定政治立場(chǎng)，做出正確的政治判斷和政治選擇。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，“世界上沒(méi)有一個(gè)民族能夠亦步亦趨走別人的道路實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展振興”[11]。因此，新時(shí)代青年還必須有主動(dòng)意識(shí)，有創(chuàng)新的魄力，緊跟時(shí)代的步伐，走好自己的民族復(fù)興之路。

矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，新時(shí)代有新的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，同時(shí)也蘊(yùn)藏著新的發(fā)展機(jī)遇。新時(shí)代青年要時(shí)刻防范“四種危險(xiǎn)”，在危機(jī)中育先機(jī)，贏得發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。青年可以通過(guò)加強(qiáng)自我教育，鞏固思想防線，克服精神懈怠危險(xiǎn)；通過(guò)練就過(guò)硬本領(lǐng)，以真才實(shí)學(xué)投入實(shí)踐，應(yīng)對(duì)能力不足危險(xiǎn)；通過(guò)與人民群眾保持密切聯(lián)系，了解人民群眾的所思所想，預(yù)防脫離群眾危險(xiǎn)；始終以積極進(jìn)取的精神面貌、敢于斗爭(zhēng)的精神狀態(tài)、清白做人干凈做事的精神品質(zhì)，抵御消極腐敗危險(xiǎn)。

（四）踐行使命擔(dān)當(dāng)：心懷“國(guó)之大者”，將個(gè)人發(fā)展目標(biāo)融入國(guó)家發(fā)展目標(biāo)，敢于斗爭(zhēng)又善于斗爭(zhēng)

理論的生命在于實(shí)踐，弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，不能局限于意識(shí)活動(dòng)領(lǐng)域，重在投身實(shí)踐。首先，新時(shí)代青年要心懷“國(guó)之大者”。人民是國(guó)家的基本要素，人心向背是一個(gè)政權(quán)是否得以維系的決定性因素，人民群眾的事情，上升到國(guó)家層面就是國(guó)之大事。百姓安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定，國(guó)家才能向前發(fā)展。新時(shí)代青年是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，必須對(duì)“國(guó)之大者”有清晰的認(rèn)知，以此堅(jiān)定自己的使命和責(zé)任，明確自身在這個(gè)時(shí)代中的定位。其次，新時(shí)代青年要將個(gè)人發(fā)展目標(biāo)融入國(guó)家發(fā)展目標(biāo)。人民群眾是社會(huì)歷史發(fā)展的主體，在推動(dòng)國(guó)家發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。個(gè)人的發(fā)展目標(biāo)與國(guó)家和時(shí)代的發(fā)展目標(biāo)一致時(shí)，才能起推動(dòng)作用，反之就會(huì)成為國(guó)家發(fā)展的阻礙。現(xiàn)階段中國(guó)的發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期，新時(shí)代青年只有將個(gè)人發(fā)展目標(biāo)融入國(guó)家發(fā)展目標(biāo)之中，才能形成推動(dòng)歷史發(fā)展的合力。再次，新時(shí)代青年要敢于斗爭(zhēng)又要善于斗爭(zhēng)?！爸腥A民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)?！盵5]225在前進(jìn)道路上，有著許多不確定的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，新時(shí)代青年在大是大非面前既要有敢于斗爭(zhēng)的勇氣又要有善于斗爭(zhēng)的智慧，不信邪、不怕鬼、不怕壓，在斗爭(zhēng)中錘煉意志品質(zhì)，在斗爭(zhēng)中積累經(jīng)驗(yàn)和能力，在斗爭(zhēng)中不斷突破自我，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和使命擔(dān)當(dāng)。