姜 曦

（大連市文化館，遼寧 大連 116021）

在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，指出，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！盵1]文化館作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化重要組成部分、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要載體，遍及全國(guó)各省市縣（區(qū)）。要更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，必須以習(xí)近平總書記關(guān)于文化傳承一系列重要講話精神為遵循和指引，進(jìn)一步找準(zhǔn)新的時(shí)代定位，不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命。以對(duì)中華文化的認(rèn)同自覺和堅(jiān)定自信，以守正不渝、創(chuàng)新不止的姿態(tài)，“扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”[2]，讓中華民族現(xiàn)代文明始終成為人們流淌于血脈里的文化基因、始終助力中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更加強(qiáng)勁的時(shí)代脈搏和現(xiàn)代生命力、始終成為中國(guó)式現(xiàn)代化更加意蘊(yùn)深厚的文化支撐和價(jià)值引領(lǐng)。

一、理論層面：深化對(duì)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的認(rèn)知

在理論層面深化對(duì)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的認(rèn)知，是更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命的思想基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一事關(guān)今日中國(guó)走向何方的恢弘時(shí)代新命題。讓我們?cè)诖┰綍r(shí)空，感受時(shí)光逆流、感知中華文明博大精深、感悟中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)之時(shí)，回望波瀾壯闊的歷史，四大發(fā)明、萬里長(zhǎng)城、絲綢之路……歷歷在目；回顧歷史學(xué)家湯因比的預(yù)言“人類的未來在東方，中華文明會(huì)成為世界的引領(lǐng)”[1]，已為實(shí)踐證明并將繼續(xù)證明的當(dāng)下，備受鼓舞、倍感自豪。在歷史追溯中，我們認(rèn)識(shí)到“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的提出，回答了中國(guó)生生不息的歷史文脈如何傳承賡續(xù)、中華民族綿延不絕的悠久文明如何發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)代之問。這擲地有聲的鮮明答案，毫無懸念、理所當(dāng)然地為14 億多中國(guó)人民所認(rèn)同，成為人們的共識(shí)。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”[3]習(xí)近平總書記關(guān)于文化傳承發(fā)展的一系列重要論述，為新時(shí)代新文化奠定了發(fā)展方向，具有里程碑意義：使我們深刻領(lǐng)悟建設(shè)中華文明的時(shí)代意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，以更強(qiáng)烈的思想自信和實(shí)踐自覺肩負(fù)起新時(shí)代新的文化使命，加快傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的有機(jī)銜接、中華文明與世界文明交流互鑒的前行步伐；使我們深刻認(rèn)識(shí)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，應(yīng)進(jìn)一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力與生機(jī)，進(jìn)一步拓寬中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，這既是作為世界上唯一具有連續(xù)歷史、悠久而古老的中華民族以逐夢(mèng)雄姿屹立于世界民族之林的內(nèi)在需要，也是今日之中國(guó)以更加開放的姿態(tài)擁抱未來，以永葆生機(jī)的中華文明成就貢獻(xiàn)世界的現(xiàn)實(shí)要求。因此，我們要堅(jiān)持與時(shí)代同步，增強(qiáng)歷史自信，增強(qiáng)文化自覺，領(lǐng)悟好、把握好“延續(xù)至今從未中斷的中華文明形成的獨(dú)具特色、博大精深的價(jià)值觀念和文明體系”[4]，不斷增強(qiáng)對(duì)中華文明的認(rèn)同，守正創(chuàng)新。在肩負(fù)新使命、奮進(jìn)新征程中，我們要以努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、鑄就中華文化新輝煌為己任，印證文化館是中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家在文化領(lǐng)域的獨(dú)有標(biāo)識(shí)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)，是黨和政府聯(lián)系人民群眾的重要橋梁和紐帶，是公共文化服務(wù)體系不可或缺的重要陣地和窗口。

二、實(shí)踐層面：做好新時(shí)代文化館傳道授業(yè)解惑工作

習(xí)近平總書記曾在不同場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)守正創(chuàng)新的重要性，指出：“無論時(shí)代如何發(fā)展，我們都要激發(fā)守正創(chuàng)新、奮勇向前的民族智慧?！盵5]不斷堅(jiān)持增強(qiáng)守正創(chuàng)新、凝心聚魂的正氣和銳氣，在守正創(chuàng)新中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，文化館要勇毅前行，創(chuàng)新拓展職能使命。

（一）傳好中國(guó)特色社會(huì)主義文化之道

構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義文化內(nèi)涵的“源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化”[6]，是足以讓我們產(chǎn)生文化認(rèn)同、文化自信的源泉。要充分借助文化館覆蓋全國(guó)省市縣（區(qū)），相比博物館、圖書館、美術(shù)館、科技館……，其數(shù)量更多、層次更廣、覆蓋面更大、實(shí)施宣傳教育更富有成效的得天獨(dú)厚優(yōu)勢(shì)，傳好中國(guó)特色社會(huì)主義文化之道。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！盵7]傳好中國(guó)特色社會(huì)主義文化之道，要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、寶貴道德資源在現(xiàn)實(shí)生活中得到充分體現(xiàn)，與人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，成為嵌入人們?nèi)粘Ｉ畹奈幕馓N(yùn)，內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。要傳好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之道，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記在座談會(huì)上提出的“兩個(gè)結(jié)合”論斷是題中之義，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”[1]，從而更加深刻認(rèn)識(shí)到“結(jié)合”使中國(guó)式現(xiàn)代化有了更為深厚的文明底蘊(yùn)、更為堅(jiān)實(shí)的道路根基、更為寬廣的發(fā)展前景。在將“馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[1]的過程中，應(yīng)更加主動(dòng)，更加自覺，更加用心、用情、用力。

要傳好革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化之道。作為在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中積淀孕育形成的所有物質(zhì)文化和精神文化總和、作為蘊(yùn)含了豐富的時(shí)代價(jià)值和思想滋養(yǎng)的革命文化是新中國(guó)賴以生存和發(fā)展的根脈，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，是“中國(guó)共產(chǎn)黨的革命領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)和革命群眾所具有的自我堅(jiān)持、自我激勵(lì)、不屈不撓的群體心理狀態(tài)和精神品質(zhì)”[8]；是“貫穿于中國(guó)革命的精神譜系，也深深地融入到中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值之中”[8]。傳好革命文化之道就是要踐行紅色精神，煥發(fā)紅色文化無可比擬的強(qiáng)大生命力，依托紅色資源，傳承紅色基因，讓革命薪火生生不息、紅色遺產(chǎn)歷久彌新；圍繞“七一”“八一”“十一”等人們難忘的重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)，弘揚(yáng)黨和人民群眾在中國(guó)革命各個(gè)歷史時(shí)期艱苦奮斗中形成的偉大精神，讓革命精神始終提醒人們不忘初心，激勵(lì)人們?cè)趭^戰(zhàn)新征程中，充分發(fā)揮自身潛能，充分彰顯做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，以勇毅的文化擔(dān)當(dāng)作為，更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命，堪當(dāng)革命文化的踐行者、傳承者和弘揚(yáng)者。而傳好社會(huì)主義先進(jìn)文化之道，就要讓我們深刻認(rèn)識(shí)到，體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的社會(huì)主義先進(jìn)文化，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，是中國(guó)走向現(xiàn)代化的重要成長(zhǎng)標(biāo)志和縮影，是推動(dòng)社會(huì)變革的重要思想文化動(dòng)力，是歷史、人民對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化恰如其分的肯定和概括。傳好社會(huì)主義先進(jìn)文化之道，就要深刻認(rèn)識(shí)到，正因?yàn)橛辛艘择R克思主義為指導(dǎo)，以中國(guó)特色社會(huì)主義為基礎(chǔ)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以現(xiàn)代文明為支撐的社會(huì)主義先進(jìn)文化，中國(guó)人民才能加快從站起來、富起來到強(qiáng)起來偉大飛躍的歷史進(jìn)程，才能比歷史上任何時(shí)候都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。今天，我們傳好社會(huì)主義先進(jìn)文化之道，就要努力增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的活力和吸引力，使革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化成為弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、彰顯以改革創(chuàng)新為標(biāo)識(shí)的時(shí)代精神的前提和保證；同時(shí)我們還要讓革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳承價(jià)值與時(shí)代契合，成為人民堅(jiān)守精神高地、夯實(shí)文化自信自強(qiáng)之基、提振民族復(fù)興精氣神的不竭動(dòng)力。

簡(jiǎn)而言之，傳好中國(guó)特色社會(huì)主義文化之道，文化館就要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的滋養(yǎng)中煥發(fā)出前所未有的生機(jī)和活力，投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐之中、投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉業(yè)之中?！皣@舉旗幟、聚民心、育新人、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量”[1]，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣續(xù)寫中華民族現(xiàn)代文明新華章。而要達(dá)到上述目的，文化館就要通過理念、內(nèi)容、形式、方法、 手段創(chuàng)新，充分利用 VR、AR、區(qū)塊鏈、元宇宙等數(shù)字技術(shù)賦能，以更加富有親和力和實(shí)效性、更加貼近不同受眾群體的精準(zhǔn)傳播方式，打造全新教育場(chǎng)景，創(chuàng)新拓展傳播陣地與傳播渠道。

（二）授好全民藝術(shù)普及之業(yè)

縱觀人類發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)藝術(shù)是文明不可或缺的重要組成部分，文明則為藝術(shù)提供了生存和發(fā)展的契機(jī)，文明與藝術(shù)相互依存，彼此成就。在更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的當(dāng)下，授好全民藝術(shù)普及之業(yè)正當(dāng)時(shí)。授好全民藝術(shù)普及之業(yè)， 要做到民有所呼，必有所為，使全民藝術(shù)普及充分體現(xiàn)人民性、把握時(shí)代性、富有創(chuàng)新性，滿足人民群眾期盼的更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神生活需要。在藝術(shù)技能培訓(xùn)方面，要適時(shí)創(chuàng)新開展“項(xiàng)目化”“菜單式”“預(yù)約式”藝術(shù)培訓(xùn)，不斷提高全民藝術(shù)普及成效，促進(jìn)公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展。要以數(shù)字技術(shù)賦能，通過構(gòu)建線上線下互動(dòng)培訓(xùn)平臺(tái)，讓文化館的藝術(shù)培訓(xùn)實(shí)現(xiàn)時(shí)間彈性化、內(nèi)容個(gè)性化、形式多樣化，即可以根據(jù)時(shí)間要求、不同興趣愛好、喜歡的培訓(xùn)方式，采取“預(yù)約制”，既可以預(yù)約參加培訓(xùn)的時(shí)間，又可以預(yù)約培訓(xùn)的內(nèi)容，更可以任選“一對(duì)一”或“一對(duì)多”的培訓(xùn)方式，保障人民群眾基本文化權(quán)益得到充分體現(xiàn)。在藝術(shù)技能普及方面，要在以往側(cè)重普及聲樂、舞蹈、器樂、曲藝等藝術(shù)技能基礎(chǔ)上，拓寬門類，創(chuàng)新載體。以受眾面廣泛的棋文化為例，可以滿足各年齡群體對(duì)棋文化的需求，在文化場(chǎng)館內(nèi)憑借數(shù)字技術(shù)還原對(duì)弈的真實(shí)場(chǎng)景，打造一個(gè)數(shù)字化的棋文化載體，使之既有科技體驗(yàn)感，又可以智能交流、人機(jī)對(duì)弈，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)棋文化與人工智能有機(jī)融合，使棋文化的學(xué)習(xí)與體驗(yàn)相輔相成，達(dá)到普及和傳播棋文化的目的。

（三）解好擔(dān)負(fù)起新的文化使命之惑

文化館既有理論之惑也有實(shí)踐之惑。就所遇理論之惑而言，要解決好理論準(zhǔn)備不足、理論底氣缺失的理論之惑，就必須把具有思想價(jià)值、蘊(yùn)含普遍真理的馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)、當(dāng)作必修課，視為解惑的“萬能鑰匙”，特別是要學(xué)深學(xué)透，融會(huì)貫通當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，領(lǐng)悟其體現(xiàn)的世界觀和方法論，尤其是關(guān)于文化建設(shè)的新思想、新論斷、新觀點(diǎn)。在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)，習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚，以歷史主動(dòng)精神和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)發(fā)出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的時(shí)代最強(qiáng)音，既是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，是中國(guó)共產(chǎn)黨人歷史自信、文化自信達(dá)到新高度的體現(xiàn)，是拓展中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論體系，提升中華民族屹立世界民族之林軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在需要，也是事關(guān)中國(guó)生生不息的歷史文脈傳承賡續(xù)、中華民族綿延不絕的悠久文明發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)代問題。這個(gè)時(shí)代最強(qiáng)音讓我們更加深刻認(rèn)識(shí)到，中華文明為中國(guó)式現(xiàn)代化積淀深厚的文化底蘊(yùn)提供了充足的底氣和無比強(qiáng)大的精神支撐，中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，使中華文明有更深沉的與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代表達(dá)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與中國(guó)式現(xiàn)代化相互賦能、相互融通、彼此成就、互為因果、相輔相成，是與人類文明要求相適應(yīng)的現(xiàn)代文明建構(gòu)。隨著更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命理論之惑的破解，無疑使人們的思想更加明確，行動(dòng)更加果決，知行合一求實(shí)效更加立竿見影，并且更會(huì)以與時(shí)俱進(jìn)、奮發(fā)有為的新姿態(tài)，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼閴阎?，“共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”[1]。

而要解好擔(dān)負(fù)起新的文化使命所遇如何貢獻(xiàn)文化館力量這一實(shí)踐之惑，就要“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”[9]，抓好涉及文化館高質(zhì)量發(fā)展、滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要的“數(shù)智”文化館建設(shè)，以此實(shí)現(xiàn)在由文化自覺、文化自信邁向文化自強(qiáng)的道路上，搭建中華民族現(xiàn)代文明認(rèn)知的平臺(tái)。

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)帶來的數(shù)字化革命時(shí)代來臨，創(chuàng)新打造“數(shù)智”文化館是創(chuàng)新表達(dá)方式、豐富文化形態(tài)、拓展消費(fèi)場(chǎng)景，即時(shí)互動(dòng)、全息呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)以數(shù)字化營(yíng)造文化新體驗(yàn)常態(tài)化的關(guān)鍵；是公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展匯聚中國(guó)式現(xiàn)代化的文化力量，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)在要求；是因應(yīng)“融媒”“全媒”“智媒”快速迭代升級(jí)的需要。鑒于數(shù)智化是數(shù)字化和智能化兩個(gè)過程和兩個(gè)層面的有機(jī)融合，數(shù)智化文化館的建設(shè)應(yīng)在搞好頂層設(shè)計(jì)、經(jīng)過充分論證的前提下，在數(shù)字化的基礎(chǔ)上，從三個(gè)方面發(fā)力。第一，重視高質(zhì)量數(shù)字資源的供給。文化館作為公共文化數(shù)字資源重要的供給端，是生產(chǎn)公共文化數(shù)字資源的主力軍，應(yīng)進(jìn)一步提升開發(fā)和生產(chǎn)數(shù)字資源的能力，發(fā)揮好自身領(lǐng)域優(yōu)勢(shì)，深入挖掘具有地方特色的歷史資源、紅色資源、民俗資源、節(jié)慶資源、非遺資源、活動(dòng)資源、藝術(shù)資源等，將其進(jìn)一步提煉、加工，轉(zhuǎn)化為人們喜聞樂見的“接地氣”“聚人氣”“揚(yáng)正氣”的數(shù)字文化精品。同時(shí)，要對(duì)現(xiàn)有的文化資源進(jìn)行重組、加工和改造，變長(zhǎng)為短、變繁為簡(jiǎn)，將其改造為有黏性、有特色、有效力且更適應(yīng)新媒體傳播和新業(yè)態(tài)應(yīng)用的數(shù)字文化資源。要?jiǎng)?chuàng)新載體，打開更多文化消費(fèi)新場(chǎng)景，讓虛擬現(xiàn)實(shí)、全息投影、虛擬數(shù)字人等數(shù)字技術(shù)，更好地滿足人民群眾期盼的更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神生活需要，滿足建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的需要。

第二，要實(shí)現(xiàn)公共資源數(shù)據(jù)有序匯聚共享，讓所有人能夠隨時(shí)隨地享受公共文化服務(wù)，享受到文化的滋養(yǎng)和智慧的啟迪。按照國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的總體部署，文化館行業(yè)是“關(guān)聯(lián)形成中華文化數(shù)據(jù)庫，實(shí)現(xiàn)中華文化全景呈現(xiàn)”的重要載體，要構(gòu)建資源數(shù)據(jù)共建共享的新發(fā)展格局。通過邏輯關(guān)聯(lián)，突破地域、機(jī)構(gòu)和載體的藩籬，打通文化館行業(yè)內(nèi)部的“數(shù)據(jù)孤島”“資源孤島”，暢通并搭建各級(jí)各類文化行業(yè)銜接和發(fā)展的“立交橋”，實(shí)現(xiàn)文化資源的大融通與大融合，形成文化館領(lǐng)域的大數(shù)據(jù)體系，使其成為中華文化數(shù)據(jù)庫的重要支撐。通過文化領(lǐng)域大數(shù)據(jù)體系“摸清家底”，避免公共文化服務(wù)的重復(fù)建設(shè)和供給。同時(shí)，從消費(fèi)側(cè)入手，依托文化大數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)文化需求精準(zhǔn)定位、文化服務(wù)精準(zhǔn)采購，有效回應(yīng)群眾真正的文化訴求[10]。

第三，提供符合興趣需求的智能化服務(wù)。文化服務(wù)重在體驗(yàn)，提升公共文化數(shù)字化服務(wù)水平的關(guān)鍵是要建成線上線下一體化、在線在場(chǎng)相結(jié)合、“大屏”“小屏”相補(bǔ)充，體驗(yàn)方式多元化、服務(wù)空間場(chǎng)景化的公共數(shù)字文化服務(wù)供給體系，積極搭建涵蓋“鑒賞、觀影、培訓(xùn)、體驗(yàn)”等內(nèi)容的互動(dòng)式、沉浸式的文化服務(wù)新場(chǎng)景[11]；同時(shí)，更好地以先進(jìn)適用技術(shù)，推動(dòng)文化館“數(shù)智化”的轉(zhuǎn)型升級(jí)。通過轉(zhuǎn)換文化館在網(wǎng)絡(luò)空間呈現(xiàn)的“語態(tài)”，豐富數(shù)字文化服務(wù)的“形態(tài)”，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)等方式，全面提升文化館公共文化數(shù)字化服務(wù)水平，搶占公共數(shù)字文化服務(wù)的制高點(diǎn)。不斷提高文化館創(chuàng)新創(chuàng)造能力，加速數(shù)字化轉(zhuǎn)型，完善數(shù)字化服務(wù)平臺(tái)建設(shè)，讓豐富的文化資源適時(shí)在數(shù)字空間被激活，為建設(shè)中華民族共有精神家園貢獻(xiàn)力量。

三、創(chuàng)新層面：讓非遺在新時(shí)代重?zé)ü獠?/h2>

加強(qiáng)對(duì)非遺的活化利用，厚植文化傳承發(fā)展之根，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明不可或缺的基礎(chǔ)和前提，更是創(chuàng)造新時(shí)代新文化的內(nèi)在要求。對(duì)于身負(fù)這一重任、承載著讓非遺“活”起來、“潮”起來、“傳”下去使命擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕^，既是挑戰(zhàn)又是機(jī)遇。

（一）不斷提高認(rèn)知

作為承載民族精神與文明底蘊(yùn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱“非遺”），是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，它不僅是歷史發(fā)展的真實(shí)見證，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國(guó)人“記得住的鄉(xiāng)愁”，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。正因?yàn)橛羞@世代相承的非遺，才使得我們上下五千年的文化瑰寶生生不息、綿延不絕。傳承和弘揚(yáng)非遺文化是助力人們打開文化之“窗”、敲開歷史之“門”，讓非遺以浸潤(rùn)文化內(nèi)涵、彰顯時(shí)代特質(zhì)、綻放時(shí)代新韻活在當(dāng)下，融入更多人日常的有效路徑。有利于構(gòu)建人們對(duì)于非遺歷史文脈的認(rèn)同感和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定自信，傳承和弘揚(yáng)非遺文化有利于激發(fā)非遺潛能、彰顯非遺的時(shí)代價(jià)值、推動(dòng)非遺文化的繼承與發(fā)展。

（二）強(qiáng)化落實(shí)舉措

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“歷史文化遺產(chǎn)不僅生動(dòng)述說著過去，也深刻影響著當(dāng)下和未來；不僅屬于我們，也屬于子孫后代。保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)?！盵12]貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的指示精神，一要強(qiáng)化非遺整體性系統(tǒng)性保護(hù)，強(qiáng)化非遺的存在感，推進(jìn)非遺進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)景區(qū)、進(jìn)商圈、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，鞏固發(fā)展非遺傳承的大好局面——傳承空間日益多樣化、傳承群體日益年輕化、傳承媒介日益數(shù)字化。二要依法依規(guī)切實(shí)認(rèn)真做好非遺挖掘、收集、整理、研究闡釋、申報(bào)、展示工作和交流中常規(guī)性、制度性、程序性、規(guī)范性、創(chuàng)新性、獎(jiǎng)懲性等工作，使保護(hù)利用制度化、薪火相傳常態(tài)化、守正創(chuàng)新使命化，不斷拓展非遺保護(hù)傳承的廣度和深度，從而保證各項(xiàng)工作與時(shí)俱進(jìn)，不失時(shí)機(jī)地上臺(tái)階、上水平。三要努力深耕非遺獨(dú)特的歷久彌新的人文價(jià)值，使古與今、物與人恰到好處地連接融通，在更大范圍、更高層次、更廣受眾面受到親睞，引發(fā)今天人們的共情共鳴，讓非遺煥發(fā)勃勃生機(jī)。四要努力活化非遺，堅(jiān)持既保留非遺原始底蘊(yùn)，又要激活非遺現(xiàn)代生命力，使非遺蘊(yùn)藏的民族精神與時(shí)代精神對(duì)接，彰顯其時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)人民精神力量。

（三）數(shù)字技術(shù)賦能

數(shù)字技術(shù)賦能，是創(chuàng)新非遺傳承和傳播路徑，激活非遺資源，厚植文化傳承發(fā)展之根，提高非遺的歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)然之為和應(yīng)然之舉。諸如，利用 XR 技術(shù)呈現(xiàn)非遺元素，利用 5G、VR、3D 等數(shù)字技術(shù)，對(duì)非遺資源進(jìn)行可視化、圖譜化、網(wǎng)絡(luò)化處理，加之如夢(mèng)似幻的靈動(dòng)呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)從“無形”到“有形”的無痕轉(zhuǎn)化；利用多模態(tài)人工智能等手段，實(shí)現(xiàn)歷史人物再現(xiàn)與場(chǎng)景還原；利用 VR、AR等可視化信息技術(shù)營(yíng)造沉浸式體驗(yàn)空間等。而上述數(shù)字技術(shù)賦能，不是形式地將非遺資源從物理空間搬到互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的復(fù)制和遷移，而是緊密結(jié)合非遺特色，融合不同媒介傳播規(guī)律，經(jīng)過各種現(xiàn)代化演繹和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，推動(dòng)非遺融入現(xiàn)代生活，讓文化認(rèn)同和文化自信潤(rùn)物細(xì)無聲地根植于心、踐之于行。