陳秀陽

(廣西藝術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,南寧 530022)

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在不同歷史時期創(chuàng)造的精神財富及物質(zhì)載體,蘊含豐富的歷史文化和革命精神,是高校開展思想政治教育的寶貴資源[1]。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記在全國各地考察調(diào)研時多次到訪革命歷史紀(jì)念地,瞻仰革命烈士紀(jì)念館,反復(fù)強調(diào)紅色資源是我們黨最寶貴的精神財富,要運用好紅色資源,傳承好紅色基因,這為推進紅色文化資源的利用提供了重要遵循。2021年4月習(xí)近平總書記在廣西考察時指出:“廣西紅色資源豐富,在黨史學(xué)習(xí)教育中要用好這些紅色資源,做到學(xué)史增信?！盵2]對于廣西高校來說,如何就地取材,充分利用廣西紅色文化資源,將其融入大學(xué)生思想政治教育,實現(xiàn)廣西紅色文化在高校的傳承,是一個值得思考和探索的問題。

一、廣西紅色文化資源概況

廣西是中國共產(chǎn)黨開展革命活動和建立地方組織較早的地區(qū)之一,在中國革命史上具有重要地位,擁有豐富的紅色文化資源,主要包括物質(zhì)文化、精神文化、行為文化和制度文化四種類型。

1.物質(zhì)文化資源

廣西紅色物質(zhì)文化資源是廣西各族人民在革命年代留存下來的各類舊址遺址、紀(jì)念場館、烈士陵園、人物故居、遺存文物等物質(zhì)載體,其中各類舊址遺址主要有:八路軍桂林辦事處舊址、湘江戰(zhàn)役舊址、東蘭縣蘇維埃政府舊址、紅七軍河池宿營地舊址、龍州鐵橋阻擊戰(zhàn)遺址、英家起義舊址等;紀(jì)念場館主要有:百色起義紀(jì)念館、龍州起義紀(jì)念館、東蘭縣革命紀(jì)念館、李明瑞烈士紀(jì)念館、韋拔群烈士紀(jì)念館、龍州縣中國紅軍第八軍革命紀(jì)念館等;烈士陵園主要有:百色起義烈士陵園、紅軍長征突破湘江烈士紀(jì)念碑園、東蘭烈士陵園、凌云縣革命烈士陵園等;人物故居主要有:韋拔群故居、林景云烈士故居、韋天強故居、黃士韜故居等。革命先烈遺存生活用具、戰(zhàn)斗器具等文物更是數(shù)不勝數(shù)。

2.精神文化資源

廣西紅色精神文化資源是廣西紅色文化資源的精髓部分,是在中國革命、建設(shè)、改革開放等各個歷史時期沉淀而來的理想信念、紅色精神、中國精神和民族精神的集中體現(xiàn)。作為寶貴的精神財富,廣西紅色精神文化資源主要包括堅持共產(chǎn)主義理想、勇往直前、敢做敢拼的拼搏精神,忠于革命、不怕犧牲的大無畏精神,守望相助、共同戰(zhàn)勝敵人的團結(jié)精神,艱苦奮斗、不怕累、能吃苦的樂觀主義精神等,百色起義精神、龍州起義精神、拔群精神便是其中的典型代表。

3.行為文化資源

廣西紅色行為文化資源指的是在廣西這片廣袤的紅色土地上涌現(xiàn)出的無數(shù)革命先烈,為了爭取國家獨立和民族解放,拋頭顱灑熱血,前赴后繼頑強拼搏的事跡。這些事跡中強大的精神力量形成一種無形的道德約束,既規(guī)約了人們的行為,又為維系愛國情感和增進民族感情發(fā)揮了巨大作用。其中包括:百色起義、龍州起義、龍州保衛(wèi)戰(zhàn)、紅軍長征過廣西、湘江戰(zhàn)役、桂東南抗日武裝起義、英家起義、古城起義、桂林七九事件等。

4.制度文化資源

廣西地區(qū)具有獨特的紅色制度文化,以綱領(lǐng)、路線、方針、政策、理論等為主要內(nèi)容。如大革命時期韋拔群發(fā)表的《敬告同胞書》,百色起義時紅七軍政治部頒發(fā)的《我們的主張》《中國紅軍第七軍目前實施政綱》《土地革命》,以及右江蘇維埃政府頒布的《土地法暫行條例》《共耕條例》等。

二、廣西紅色文化資源融入高校思想政治教育的現(xiàn)實意義

思想政治教育是高校開展人生觀、價值觀、道德觀教育,落實立德樹人根本任務(wù)的主渠道和主陣地。將紅色文化融入高校思想政治教育不僅能大大豐富教學(xué)內(nèi)容,提升教學(xué)實效,還能推動學(xué)生對廣西紅色文化價值的認(rèn)同和傳承,重新煥發(fā)廣西紅色文化的生機活力,并使其得到進一步發(fā)展。

1.有利于促進思想政治教育工作的開展

廣西紅色文化資源是高校開展思想政治教育的優(yōu)質(zhì)資源,其中蘊含著大量關(guān)于價值的選擇、道德的堅守、人生的思考等方面的人物故事、歷史事跡和制度文化,這些內(nèi)容與高校思想政治教育相契合。在價值選擇方面,廣西紅色文化資源作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣西各族人民創(chuàng)造的精神財富和物質(zhì)載體,其中凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨的初心和使命,蘊含著共產(chǎn)黨人爭取民族獨立、國家富強、人民幸福的價值取向和精神追求;在道德堅守方面,廣西紅色文化資源以其蘊藏的中國革命道德向我們勾勒出紅色精神、中國精神、民族精神的清晰輪廓;在關(guān)于人生的思考方面,廣西紅色文化資源向我們生動詮釋了革命先輩是如何對待人生矛盾、如何選擇民族大義的正確人生觀,例如百色起義領(lǐng)導(dǎo)人、右江革命根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)者韋拔群同志,面對敵人殘酷的圍剿,依然毫不畏懼地向革命者發(fā)出呼喊——“革命者要不怕難,不怕死,堅決為人民的利益犧牲自己的一切”,生動詮釋了其在個人與人民、個人和民族之間的人生選擇。廣西紅色文化資源誕生于廣西革命和建設(shè)實踐之中,蘊含著價值觀、道德觀、人生觀的思想理論和實踐內(nèi)容,是培養(yǎng)學(xué)生思想道德品質(zhì)的優(yōu)質(zhì)素材。在思想政治教育中引入廣西紅色文化資源有利于促進高校思想政治教育工作的開展。

2.有利于推動廣西紅色文化的傳承發(fā)展

文化是一個民族的靈魂,是全體人民共同的精神家園。而高校是傳承與更新文化的重要場所,高校思想政治教育更是傳承與發(fā)揚紅色文化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但是,長期以來廣西本土紅色文化資源在當(dāng)?shù)馗咝Ｋ枷胝谓逃畜w現(xiàn)并不多,因而出現(xiàn)學(xué)生對中國共產(chǎn)黨的歷史了解較深,反而對廣西本土的紅色文化歷史了解較少的現(xiàn)象。習(xí)近平總書記指出:“要保護好、傳承好、利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,挖掘其豐富內(nèi)涵,以利于更好堅定文化自信、凝聚民族精神?！盵3]廣西紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在廣西各族人民反抗國民黨殘酷統(tǒng)治、保衛(wèi)紅色政權(quán)的斗爭中產(chǎn)生,并在社會主義建設(shè)和改革中不斷發(fā)展,在新時代又被賦予了新的內(nèi)涵,所形成的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的總和。廣西紅色文化對當(dāng)?shù)馗咝４髮W(xué)生來說具有較強的親和力,將其融入思想政治教育中,有利于拓展傳播路徑,提升傳播力和影響力,增強大學(xué)生對廣西紅色文化的認(rèn)同感。同時,也能夠進一步促進當(dāng)?shù)馗咝４髮W(xué)生在情感上對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同,深化對社會主義道路的認(rèn)知,繼承和發(fā)揚廣西紅色文化中的紅色精神、中國精神和民族精神。因此,重視廣西紅色文化資源融入當(dāng)?shù)馗咝Ｋ枷胝谓逃?不僅對豐富思想政治教育的內(nèi)容與形式有重要意義,對廣西紅色文化的傳承發(fā)展也同樣具有重要推動作用。

三、廣西紅色文化資源融入高校思想政治教育的實踐探索

廣西紅色文化資源融入高校思想政治教育有著重要的現(xiàn)實意義,對于怎樣把廣西紅色文化資源更好地融入高校思想政治教育,本文選取廣西藝術(shù)學(xué)院作為探索視角。廣西藝術(shù)學(xué)院作為當(dāng)?shù)匾凰C合型本科藝術(shù)類高校,長期致力于將廣西紅色文化資源融入思想政治教育的研究與實踐,在多方面進行了具有重要參考價值的實踐探索。

1.廣西紅色文化資源融入思想政治理論課教學(xué)

思想政治理論課包括“中國近現(xiàn)代史綱要”“思想道德與法治”“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”“形勢與政策”等課程,是對大學(xué)生進行思想政治教育的主陣地和主要渠道。習(xí)近平總書記指出:“每一個歷史事件、每一位革命英雄、每一種革命精神、每一件革命文物,都代表著我們黨走過的光輝歷程、取得的重大成就,展現(xiàn)了我們黨的夢想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻,匯聚成我們黨的紅色血脈?！盵4]廣西紅色文化資源中無數(shù)不屈不撓英勇斗爭的革命先烈、大量感人肺腑的紅色故事為高校思想政治教育提供了豐富的素材,將其融入思想政治理論課中能夠使課堂教學(xué)更加生動、更具感染力,有助于大學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解、接受和認(rèn)同。為提升思想政治理論課的教學(xué)效果,根據(jù)不同課程的章節(jié)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求,對廣西紅色文化資源進行了系統(tǒng)梳理,尋找廣西紅色文化資源融入教學(xué)的藝術(shù)元素與合理切入點,并編寫了廣西紅色藝術(shù)元素融入思想政治理論課的教學(xué)案例集,極大地提升了思想政治理論課的實效性。比如在講授“中國近現(xiàn)代史綱要”第六章“中華民族的抗日戰(zhàn)爭”時,為了讓學(xué)生更好地理解“全民族抗戰(zhàn)”,通過講述張曙、林路、吳伯超、陸華柏等在桂林掀起的抗日救亡音樂運動推動抗戰(zhàn)的英勇事跡,讓學(xué)生了解抗日戰(zhàn)爭是舉國上下軍民團結(jié)的全民族抗戰(zhàn),使學(xué)生深切感受各社會階層、社會群體在抗日戰(zhàn)爭中的重要作用。探尋廣西紅色文化的藝術(shù)元素與合理切入點,創(chuàng)新思想政治理論課堂教學(xué)模式,把廣西紅色文化資源融入其中,既有助于大學(xué)生了解廣西當(dāng)?shù)赜楷F(xiàn)的經(jīng)典紅色人物和故事,又能夠激發(fā)大學(xué)生對思想政治理論課的興趣,有利于推動大學(xué)生進一步了解廣西紅色文化資源。

2.廣西紅色文化資源融入思想政治教育實踐活動

革命遺址、革命紀(jì)念館、烈士紀(jì)念碑園等紀(jì)念場所見證了無數(shù)革命志士前仆后繼、浴血奮戰(zhàn)、抵御敵人的歷史,凝結(jié)著無數(shù)革命英烈鐵骨錚錚、不斷抗?fàn)幍念B強意志,蘊藏著無數(shù)革命先烈一往無前、視死如歸的革命精神,它們的存在既是中國革命歷史的真實證明,也是高校開展思想政治教育的生動素材。思想政治教育實踐活動的開展,可以讓學(xué)生直接觸摸到紅色歷史文化的脈動,得到更加直觀、生動的體驗和感受,有利于推動思想政治教育目標(biāo)的實現(xiàn)。廣西藝術(shù)學(xué)院充分利用廣西紅色文化資源,定期組織開展思想政治教育實踐活動,助力廣西紅色文化的傳承。學(xué)校每年選擇重要的時間節(jié)點,比如:11月5日韋拔群誕辰紀(jì)念日、10月19日韋拔群逝世紀(jì)念日、10月1日國慶節(jié),組織學(xué)生走進韋拔群烈士紀(jì)念館開展思想政治教育實踐活動;12月1日紅軍長征突破湘江戰(zhàn)役紀(jì)念日、9月30日國家烈士紀(jì)念日、4月5日清明節(jié),組織學(xué)生走進紅軍長征湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館、紅軍長征突破湘江烈士紀(jì)念碑園等開展主題祭掃活動,現(xiàn)場講述數(shù)萬紅軍戰(zhàn)士奮勇前進、浴血奮戰(zhàn),掩護黨中央和中央紅軍主力渡過湘江的壯烈事跡;7月1日建黨節(jié)前后,組織學(xué)生走進廣西革命紀(jì)念館,開展現(xiàn)場情境體驗教學(xué)活動。一系列思想政治教育實踐活動的開展,將教師的現(xiàn)場教學(xué)和學(xué)生的體驗互動融合起來,既推動了學(xué)生對廣西紅色文化資源的進一步了解,也提高了思想政治教育的生動性和實效性。廣西藝術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院還向?qū)W生發(fā)放社會實踐手冊,作為社會實踐課程的考核依據(jù)。學(xué)生結(jié)合自身專業(yè)將廣西紅色文化進行加工整理,以創(chuàng)作攝影、繪畫、音樂、詩詞等作品的形式呈現(xiàn)出來,為傳播廣西紅色傳奇故事、弘揚廣西紅色文化精神、傳承廣西紅色文化基因,構(gòu)筑了“廣西紅色文化+藝術(shù)形式+思政課內(nèi)容”的有效教育實踐模式。

3.廣西紅色文化資源融入課程思政建設(shè)

2020年5月28日教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》,強調(diào)各門各類專業(yè)課程要與思政課程同向同行,共同承擔(dān)起高校的育人責(zé)任。綱要的印發(fā)實施,為全面推進高校課程思政建設(shè),發(fā)揮好每門課程的育人作用指明了方向。廣西藝術(shù)學(xué)院特別重視課程思政建設(shè)工作,立足于學(xué)校音樂與舞蹈類、戲劇與影視類、設(shè)計類、美術(shù)類、新聞傳播類等相關(guān)專業(yè)藝術(shù)特色,深入挖掘思政元素,加強“以思政元素融入藝術(shù)專業(yè)”的課程思政建設(shè)。在課程思政建設(shè)期間,各專業(yè)教師團隊牢牢把握思政元素的“挖掘”與“融入”兩個關(guān)鍵點,深入挖掘利用廣西紅色文化資源,將其融入理論教學(xué),使理論教學(xué)更富有情感。2021年廣西藝術(shù)學(xué)院有藝術(shù)評論寫作、播音創(chuàng)作基礎(chǔ)、鄉(xiāng)土景觀規(guī)劃專題、新聞傳播學(xué)研究方法等6門課程獲批自治區(qū)級課程思政示范課程。此外,教師還帶領(lǐng)學(xué)生走進鄧穎超紀(jì)念館、張報故居、紅軍長征突破湘江烈士紀(jì)念碑園等廣西紅色教育基地進行實地教學(xué),讓學(xué)生現(xiàn)場繪制或創(chuàng)作與紅色故事、革命人物、紅色文物等相關(guān)的作品。這樣的教學(xué)方式,既提升了學(xué)生的專業(yè)知識素養(yǎng)和技能,又實現(xiàn)了紅色資源潛移默化的育人功能,同時也促進了廣西紅色文化在高校的傳承發(fā)展。

4.廣西紅色文化資源融入藝術(shù)創(chuàng)作

藝術(shù)是傳播文化的重要形式,高校藝術(shù)生是我國文化事業(yè)的新生代力量。習(xí)近平總書記指出:“我們當(dāng)代文藝更要把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律,引導(dǎo)人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀,增強做中國人的骨氣和底氣?！盵5]廣西紅色文化資源蘊含著深厚的愛國主義情感和崇高的理想信念,是高校藝術(shù)生進行藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)質(zhì)資源。紅色文化資源以藝術(shù)創(chuàng)作的形式,潛移默化地流入藝術(shù)生的內(nèi)心,使他們能夠逐漸懂得為什么要信仰馬克思主義,為什么要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),為什么要選擇社會主義道路等問題。高校藝術(shù)生以創(chuàng)作紅色作品為契機,走進紅色歷史之中,感悟其中蘊含的精神力量,并通過藝術(shù)作品把紅色歷史再現(xiàn)在人們面前,把其中蘊藏的紅色精神、中國精神和民族精神傳遞給人們。藝術(shù)生在作品創(chuàng)作的過程中其自身受到感染教育的同時,也成為紅色歷史及其精神力量的傳遞者。因此,在藝術(shù)類高校中把紅色文化資源融入藝術(shù)創(chuàng)作,也是開展思想政治教育的有效方法。廣西藝術(shù)學(xué)院結(jié)合藝術(shù)專業(yè)特色與本土紅色文化資源特點,在廣西紅色文化資源融入藝術(shù)創(chuàng)作上取得了豐碩的成果,如大型民族歌劇《拔哥》、原創(chuàng)話劇《少年黃大年》以及中國畫作《八桂百年征程圖》等等。通過紅色歷史遺址地實地采風(fēng),把采風(fēng)獲得的紅色元素融入藝術(shù)創(chuàng)作中,通過扎根廣西紅色歷史文化土壤,賡續(xù)紅色文化基因,把紅色文化資源與藝術(shù)創(chuàng)作有機結(jié)合,既鍛煉了學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作能力,也促進了廣西紅色文化的活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展。同時,也推動了專業(yè)知識教育與思想政治教育結(jié)合新模式的構(gòu)建。

廣西紅色文化蘊含著豐富的物質(zhì)文化、精神文化、行為文化和制度文化資源,是高校開展思想政治教育的寶貴資源。實踐探索證明,把廣西紅色文化資源融入思想政治理論課教學(xué)、思想政治教育實踐活動、課程思政建設(shè)、藝術(shù)創(chuàng)作之中,是傳承好紅色基因、開展好思想政治教育的有效途徑,可以有效促進高校思想政治教育工作的開展和廣西紅色文化的傳承發(fā)展。