“隔代親”與“愛的教育”

當今，大部分的孩子都來自雙職工家庭，父母缺乏陪伴孩子的時間，多數(shù)父母會選擇將孩子交給爺爺奶奶或外公外婆照顧，這導致隔代教育的問題逐漸受到人們關注。

討論這個問題前，要先向所有帶孩子的爺爺奶奶或者外公外婆說一聲：“辛苦了！”

中國有一個詞，叫“隔代親”。這個詞背后蘊含著千千萬萬祖輩對孫輩的關愛。但是什么才是真正的關愛？

我們在教育孩子的過程中，發(fā)現(xiàn)愛這個詞很關鍵，愛是教育的前提，也是一切教育的基礎?，F(xiàn)代科學家通過解剖實驗和生理研究了解人的大腦，發(fā)現(xiàn)從小在原生家庭中被關愛成長的孩子與從小受到暴力對待或語言控制的孩子相比，大腦結構方面有所不同。被愛滋養(yǎng)大的孩子，他們的心理更加健康，性格更加外向自信，學習能力也更強。而受到語言攻擊或肢體虐待的孩子，他們的思維往往會更加空洞，因為大腦受到負面刺激分泌的神經(jīng)遞質(zhì)，會對大腦本身的功能產(chǎn)生影響。

所以愛一個孩子非常重要，“隔代親”確實在一定程度上彌補了因父母缺乏時間陪伴孩子而導致的關愛缺失。

但是，祖輩也有一部分思想來自他們曾經(jīng)的原生家庭或是受過的傳統(tǒng)教育，會有一些“打是親罵是愛” “棍棒底下出孝子” “大家長制度”等陳舊的觀念和想法。因此，有的祖輩看到孩子有不良行為的時候，就會采取如訓斥、體罰等較為刻板的方式來管教孩子。這些不當?shù)墓芙谭绞蕉喽嗌偕贂o孩子帶來一些負面影響。

各位爺爺奶奶、外公外婆想要在培養(yǎng)孫輩時更好地關愛他們，就要對“愛”進行更科學的定義。愛其實是單方面的，就是：“我愛你，每當看到你我就很開心，我接納你的缺點，也為你的優(yōu)點感到自豪?！?/p>

愛也是可感可知的。愛是親吻、擁抱和游戲互動，愛是用手輕輕撫摸孩子的腦袋。

只有當愛被孩子感知到，才能刺激他們的大腦去分泌有利的激素，讓孩子在快樂舒心的環(huán)境中健康成長。這樣孩子的人格才會更加完善，心理也會更加健康。

當今社會，不僅成年人的生活壓力和競爭壓力大，孩子們承受的學習壓力和同輩競爭也與日俱增。

這種情況下，如果原生家庭沒有很好地關愛孩子，教會孩子如何愛人愛己，并給孩子提供堅實的后盾，會使他們無法面對學?！@個更加陌生的環(huán)境中可能出現(xiàn)的種種情況，如矛盾沖突、人際關系、學習壓力、校園霸凌等。遇到無法應對的情況時孩子容易感到焦躁，從而產(chǎn)生叛逆。凡此種種，都與愛的環(huán)境和愛的教育有關。

所以參與到教育中的祖輩也有責任去努力打造一個充滿愛的教育環(huán)境。用實際行動，去更新育兒知識、培養(yǎng)愛的語言，踐行恰當?shù)摹案舸H”，去幫助孫輩健康快樂成長，減輕兒女負擔的同時給國家培養(yǎng)更多的棟梁之材。

“延遲滿足”與“自制力”

那么在“隔代親”的情況下祖輩們該如何培養(yǎng)卓越優(yōu)異的孩子呢？

很多時候，“隔代親”都體現(xiàn)為溺愛。老年人愛孩子，這種愛是無條件乃至無節(jié)制的，比如無論孩子提出什么要求都盡力滿足，無論孩子犯什么錯誤都選擇包容，并對這種縱容“換”來的孩子的“愛”引以為豪。

如果兒童長期在物質(zhì)方面得到及時甚至是過度的滿足，會使兒童誤認為父母和祖輩的奉獻是理所應當?shù)?，少了一些自己去努力、奮斗獲得幸福的意識。

20世紀60年代，科學家做了一個心理學實驗。他們隨機選擇了一個幼兒園的孩子進行“延遲滿足”測試?？茖W家給了每個孩子一塊糖，并告訴孩子們自己要出去一會兒，在這期間，如果孩子沒有吃掉糖果，就再獎勵一塊，如果孩子將糖果吃掉了，就得不到額外的獎勵。

測試發(fā)現(xiàn)，很多小朋友都無法抵御糖果的誘惑，測試人員一離開就把糖果吃掉了。也有一些孩子控制住了自己，通過做游戲等方式分散注意力，等到測試人員回來才吃那塊糖果，獲得了額外的糖果獎勵。

實驗結束后，這些小朋友的數(shù)據(jù)都被記錄在案。多年以后研究人員對當年的研究對象進行追蹤，發(fā)現(xiàn)這些孩子長大之后有的學習成績很好，有的很一般；有的孩子工作以后收入很高，有的卻很貧窮；有的孩子結婚之后家庭關系很好，有的孩子家庭關系糟糕。

但是，這與之前吃的那顆糖有什么關系呢？

研究員總結出一條規(guī)律：凡是小時候無法抵制誘惑吃掉了糖果，習慣于及時滿足的孩子長大后的發(fā)展很容易受到局限。而那些沒有吃掉糖果的孩子，往往表現(xiàn)出更強的意志力和進取心，他們更容易成功。

所以，如果我們想要培養(yǎng)一個優(yōu)秀的孩子，就要從小教會孩子延遲滿足，讓孩子明白愛是無條件的，但進步和成就需要通過自身努力獲取。

各位爺爺奶奶、外公外婆，當我們明白“隔代親”不等于溺愛，只有“延遲滿足”才能帶來“自制力”這一點時，我們也要學會應對孩子在日常生活中提出的各種要求。比如，告訴孩子：“我覺得你的要求是合理的，但是我暫時沒有時間，等到我們都空閑下來，再一起去滿足你的要求。” “這個要求很好，可以作為你完成任務的獎勵，要認真完成任務哦?！?/p>

不要再溺愛孩子，只有合理的愛和科學的指引，才能使孩子獲得光明的未來。

常交流促成長

祖輩與孩子之間，由于年齡上的代溝，常會產(chǎn)生交流上的隔閡。那么該怎么去和孩子進行高質(zhì)量的溝通和交流呢？

其實最好的溝通就是給孩子講好故事。祖輩其實都喜歡講故事，最“擅長”的故事便是自己的人生經(jīng)歷。

其實，孩子是最喜歡聽故事的。因為故事是一種敘事語言，語言有一定的可塑造性和發(fā)散性，而孩子往往都有想象力和好奇心。因此激發(fā)孩子好奇心和想象力最好的方式就是給孩子講故事，通過故事化、情境化的語言激發(fā)孩子的好奇心，使孩子通過代入想象與祖輩產(chǎn)生共情，從而消除祖孫之間的交流代溝。

有一個心理學實驗，科學家選擇了一批有聽力障礙的兒童，給他們植入人工耳蝸。隨后讓一部分孩子正常生活，另一部分孩子的家長則被囑咐要多和孩子交流。經(jīng)過一段時間的康復后，科學家召回了這群孩子，并對他們進行語言能力測試，發(fā)現(xiàn)在同樣的語言基礎下，家長與孩子交流得越多，孩子的表達能力就越強。這就是人們常說的“用進廢退”，想要一項技能進步，就必須進行反復練習。

在日常生活中，我們也很容易發(fā)現(xiàn)，如果家長不斷地和孩子說話交流，營造平等溫馨的溝通氛圍，那么他們養(yǎng)育出的孩子長大之后更擅長與人溝通，更有好奇心、想象力。

有了想象力和好奇心，孩子就會生發(fā)出創(chuàng)造力。

一個孩子怎么才能學會創(chuàng)造呢？這里可以舉一個簡單的例子。當一個老人給他的孫子講故事，他說：“小時候我住在一個草房子里?！睂O子并不知道這個草房子是怎樣的，就問爺爺：“這個草房子是不是有一個圓圓的頂，黃土壘成的墻壁，還有木板做的門？還得有一個籬笆圍成的院子才行，不然在哪養(yǎng)雞呢？”如果爺爺沒有給孩子講故事，而是一開始就拿出了草房子的照片，孩子看了就不會再有疑問，更不會有豐富多彩的想象。

而且，無論是成年人還是兒童，故事聽了一半都很難克制想要知道結局的好奇。

當孩子們問出：“然后呢？”祖孫之間交流溝通的美好環(huán)境就自然而然地產(chǎn)生了。

少講道理多講故事

其實許多祖輩都了解講故事的重要性，但是很多爺爺奶奶、外公外婆并不了解故事和道理之間的關系，往往講著講著故事，就開始向孩子灌輸做人的道理。

其實道理蘊含在故事中，只有孩子能夠感受、理解并接納，道理才稱作道理。

比如中國的傳統(tǒng)故事“鐵杵磨成針”，講的是李白年少貪玩，在河邊閑逛時發(fā)現(xiàn)一位老婆婆正在磨一根粗鐵棒，石頭上已經(jīng)有了深深的凹痕。李白好奇，過去問了才知道，原來老婆婆夜以繼日的勞動就是為了獲得一根趁手的繡花針。李白深受感動，明白了“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理。于是李白每天苦讀詩書，最終成為流芳百世的大詩人。

這個故事成年人一讀就懂，然而很多孩子對此的反應卻截然不同。

甚至有孩子嘲笑故事里的老婆婆，說：“哪有那么傻的人，非要用一根鐵棒磨成針啊，用工具機床去磨不是更加方便快捷嗎？”這就是關注道理和關注故事本身的區(qū)別。

為什么故事和道理有巨大區(qū)別呢？因為我們講道理，是讓左腦聽得懂，而講故事，是讓右腦有感受。因為右腦更多地掌管感受和情緒，而左腦主要管理思維邏輯和理性計算。

孩子左腦和右腦的發(fā)育往往是不平衡的。人類從出生到死亡，右腦都在持續(xù)工作，可左腦25歲左右才能完全發(fā)育成熟。

這就意味著，孩子的生理發(fā)育水平和思維能力水平?jīng)Q定了他們對道理的理解程度，即使明白道理，如果不經(jīng)過長時間的訓練，也無法將它訴諸實踐。強行向孩子灌輸?shù)览矸炊黾恿怂麄兊耐纯唷?/p>

不僅是孩子，很多成年人也是如此?！皟?nèi)耗”從何而來呢？大部分來自“我已經(jīng)懂得了很多道理，但依然過不好這一生”。

如果不能“強行植入”道理，又該用何種方式讓孩子去學道理、講道理呢？

祖輩應當更注重將道理寓于實踐，陪伴孩子一起體驗、反思和總結。

比如，孩子打碎了老人心愛的盆景，老人心疼萬分。如果這時指責孩子是一個做事毛躁粗魯?shù)娜耍⒋蟮览硪还赡X兒地用語言傾瀉給孩子，孩子會對自己的性格產(chǎn)生懷疑和否定，而非對打碎盆景這件事本身生發(fā)出更多的體驗和感想。如果老人換一種方式與孩子溝通，向孩子講述這盆植物是如何被精心種植設計才有了現(xiàn)在這樣精巧的形狀；來到家中后自己又是怎樣用心養(yǎng)護才使它四季常青等。孩子能從老人的講述中體驗到附著在盆景上的額外價值，感受勞動的不易，共情失去愛物的遺憾，這樣才能產(chǎn)生更深刻的認識，從而在應對類似的情況時學會珍惜和耐心。

只有體驗，才能產(chǎn)生真切的感受，才能轉(zhuǎn)化成經(jīng)驗，經(jīng)驗在孩子不斷成長和鍛煉后必將轉(zhuǎn)化為一份教育成果。

在陪伴中學會放手

我們常說“會玩的孩子更會學”，因此許多家長都希望孩子能夠多多地進行戶外游戲，鍛煉身體，多交朋友。但是戶外游戲在長輩眼中，也是主要的危險來源。

不難發(fā)現(xiàn)，很多老年人陪著孩子玩耍時常常提心吊膽，恨不得寸步不離地跟在孩子身后提醒“不許快跑” “不許攀爬” “不許觸摸不干凈的東西”。

過多的控制會使孩子產(chǎn)生一種無力的感受，他們感到自己是被控制的，沒有自主選擇的權利。長此以往，孩子會產(chǎn)生習得性無助，在面對選擇時依賴外界給出答案，缺乏自主判斷，從而影響未來的發(fā)展。

因此，祖輩在陪孩子的過程中，一定要學會放手。在孩子做出行動或決斷前，將可能出現(xiàn)的情況和解決方式告訴孩子，最大程度保證孩子的安全，隨后嘗試用觀察和回應代替控制，培養(yǎng)孩子的獨立性。

現(xiàn)在的公共環(huán)境是較為穩(wěn)定和安全的，祖輩應在一定范圍內(nèi)放手讓孩子獨立去完成一些事情。

除了玩耍，很多情況下祖輩都要學會收起自己這“雙手”。這是家庭教育中非常重要的一環(huán)，因為除了來自祖輩的“雙手”，還有父母的、老師的，這些“雙手”除了幫助孩子處理問題，控制孩子，還掃清了孩子成長路上本該遇見的困難，助長了孩子的惰性，削減了責任心。這樣，孩子長大以后的自理能力就非常弱。

我們常說生命中最重要的一項能力就是獨立自主能力，而獨立自主需要一個寬松的環(huán)境，需要獨立探索后得到家長的反饋和鼓勵，孩子才能夠培養(yǎng)出獨立精神。因此在隔代教育的過程中，祖輩也要不斷進行自我反思，學會勇敢放手。

隔代教育知識書單

《隔代養(yǎng)育》：面對新時代的育兒挑戰(zhàn)，如垃圾食品的誘惑、睡眠質(zhì)量的保障、科技產(chǎn)品的合理使用等，作者們以科學的視角，深入淺出地剖析了這些問題背后的真相，為祖父母們提供了實用的應對策略與指南。

《隔代教育：隔代不隔心》：本書從“隔代親”入手，以案例的方式講述了隔代教育和親子教育之間的矛盾及解決辦法、祖輩隔代帶孫應該從哪兒方面入手以及特殊家庭的隔代教育需要注意的問題。

《隔代教育：備受寵溺的孩子怎樣教》：該書講述了什么是隔代教育，隔代教育產(chǎn)生的背景，隔代教育產(chǎn)生的原因，隔代教育的類型，隔代教育的有利因素，隔代教育的不利因素等，并為隔代教育中存在的問題提供了方法、對策和建議。