陳建華（湖北經(jīng)濟學(xué)院 新聞與傳播學(xué)院，湖北 武漢 430205）

陳冠中（湖北經(jīng)濟學(xué)院 法學(xué)院，湖北 武漢 430205）

大學(xué)語文教育，是大學(xué)教育的重要組成部分，是一項承載培養(yǎng)大學(xué)生歷史使命的育人工作。大學(xué)語文教學(xué)不僅是學(xué)生提高語言表達能力和文化素養(yǎng)的關(guān)鍵，也是學(xué)生綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。在傳統(tǒng)的大學(xué)語文教學(xué)過程中，學(xué)生容易感到枯燥乏味，缺乏趣味性和吸引力。隨著時代的發(fā)展，教育的形式不斷地在變化，教育的目標也在不斷地更新細化，快節(jié)奏信息化的現(xiàn)代社會對大學(xué)語文課堂提出了更高的要求。當(dāng)今大學(xué)語文教育的目標不再僅僅是讓學(xué)生能夠熟練掌握語言文字的知識和技能，而應(yīng)該更加注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、寫作、表達、批判和思考等能力。因此，如何增強大學(xué)語文教學(xué)的趣味性和吸引力，讓學(xué)生更加主動積極地參與到課堂中來，成了當(dāng)前需要解決的教學(xué)難題。本文擬探討在教學(xué)實踐中提升大學(xué)語文教學(xué)趣味的實現(xiàn)路徑。

一、立德正身

大學(xué)語文課程是綜合性的人文學(xué)科，既有基礎(chǔ)性和應(yīng)用性，又有思想性和人文性。然而，在課堂教學(xué)的處理上，不同老師的教學(xué)方式與教學(xué)效果往往相差甚遠。從頂層設(shè)計來看，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出教育的方向是“（高校）培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”是一個“根本問題”[1]P376。習(xí)近平總書記之所以如此強調(diào)“立德樹人”，主要是根據(jù)教育的功能決定的。從《論語》開始，孔子就非常重視“德”，諸如“君子懷德”“為政以德”“以德報德”等等。所以習(xí)近平總書記要求“要把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本”[2]等等。

孔子說：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不行。”[3]意思是如果一個人本身品德高尚，言行端正，那么他的行為和言論必然得到其他人的認可和效仿，無需通過強制命令來推動；反之，如果一個人的品德不端或言行不當(dāng)，即使他下達強制命令，也難以獲得其他人的支持和服從。在教學(xué)中，這句話有著非常重要的意義。首先，教師在課堂上不僅僅是一個純粹的知識傳授者，更應(yīng)該是一個德育引領(lǐng)者。在這個過程中，教師要時刻注意自己的言行，秉持著良好的品德和道德風(fēng)范，做到身正才能言傳。只有這樣，才能夠真正引導(dǎo)學(xué)生踐行社會主義核心價值觀，更加深入地了解和認同優(yōu)秀的道德風(fēng)范，示范什么是正確的、良好的行為方式。同時，也使得學(xué)生能夠更容易接受老師所傳授的知識，增強學(xué)生對老師的信任感和尊重感。

其次，教育不在于灌輸知識，更在于培養(yǎng)學(xué)生成為健全人格的人。這就要求我們在進行教學(xué)過程中，注重潛移默化的影響，從而引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守法律法規(guī)、尊重他人權(quán)利、保持良好習(xí)慣等方面。當(dāng)然，這離不開教師本身的言行表率。所以，教師應(yīng)該時刻注意保持良好的修養(yǎng)和道德風(fēng)范，積極踐行“身教重于言教”的原則，才能夠真正贏得學(xué)生的尊重和信任。

第三，教育工作是一項需要精神高度集中、責(zé)任心極強的工作。作為教育者，教師必須具備一定的領(lǐng)袖才能，即在思想上、情感上、行動上都能夠成為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的榜樣。如果教師本身存在著品德問題或其他不良的行為習(xí)慣，那么將給學(xué)生帶來非常不好的影響，更可能會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生錯誤的價值觀念，影響到學(xué)生的人生發(fā)展。因此，教師應(yīng)該時刻警惕自己的言行，在教學(xué)過程中做到嚴格要求自己，從而真正做到以身作則、身教重于言教。

因而，大學(xué)語文教學(xué)的情趣首先來自教師。讓教師的“君子”修養(yǎng)成為學(xué)生向往的目標。教師的修養(yǎng)首先在“立德正身”，從外在和內(nèi)在兩方面去注意自己的言行，以良好的道德風(fēng)范來引導(dǎo)學(xué)生，只有這樣才能夠真正起到培養(yǎng)生活趣味的作用。

二、雅俗共賞

《大學(xué)語文》課程如何貫徹習(xí)近平總書記的教育方針，實現(xiàn)對大學(xué)生思想意識、道德情懷、價值取向的重構(gòu)、增強四個自信？鑒于大學(xué)語文課程包含有大量的文化資源和相對有限的教學(xué)課時，如何在有限的課時里激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，筆者認為應(yīng)該樹立雅俗共賞的教學(xué)理念。

毫無疑問，優(yōu)秀的課堂應(yīng)該是有層次感的，也是雅俗共賞的。但高雅的內(nèi)涵往往會對老師的教學(xué)水平提出了更高的要求。如果一味地將教學(xué)重心放在對基本知識的講解，放在分析課文內(nèi)容和藝術(shù)特色，這種教學(xué)充其量只能算是基礎(chǔ)教學(xué)。好的課堂應(yīng)該能透過語文知識拔高到對生活的關(guān)注，而關(guān)注生活，教師必須首先要有對生活的情趣。只有自己具備了生活情趣，才能帶領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和探求生活情趣。但這種情趣，卻又往往是最為隱性的、比較抽象的、不太容易把握的。事實上，每一部經(jīng)典文學(xué)作品背后都是古代優(yōu)秀知識分子生活情趣的結(jié)晶，不同風(fēng)格的藝術(shù)作品代表的是不同風(fēng)格的生活情趣，例如“采菊東籬下，悠然見南山”是一種情趣；“亦予心之所善兮，雖九死其猶未悔”是另一種情趣；當(dāng)然“也無風(fēng)雨也無晴”也是一種情趣。挖掘古人的人生智慧和生活情趣，發(fā)揮他們的引領(lǐng)作用，對當(dāng)今大學(xué)生的性格養(yǎng)成和筑牢社會主義優(yōu)秀意識形態(tài)，堅定文化自信，傳承愛國主義情感具有非常重要的意義。

大學(xué)語文承擔(dān)著高校人文素養(yǎng)的培育功能。各種經(jīng)典文學(xué)作品主題深刻，內(nèi)蘊深厚，閃耀著人文思想的光輝。也蘊含著無限的生活情趣。如何將文學(xué)作品當(dāng)中隱性的內(nèi)涵變成我們現(xiàn)實生活中的必需營養(yǎng)？答案是用情趣去澆灌，形成濃烈的生活氛圍和育人格局，把抽象的文學(xué)知識、文學(xué)意象生活化；把模糊的內(nèi)容形象化；把生僻的含義淺顯化；把書本知識生活化?？傊?，處處將課堂教學(xué)與生活化的場景對接，從而讓良好的情緒氛圍成為促進學(xué)生熱愛生活的合力。將原本比較“雅”的課堂與原本比較“俗”的生活處處建立聯(lián)系。

由表6可以看出，在其它變量不變的情況下，解釋變量國內(nèi)生產(chǎn)總值、年末人口數(shù)量和居民人均教育消費支出對被解釋變量國家財政教育支出的影響顯著．解釋變量居民教育消費價格指數(shù)和財政教育支出占總支出的比例對被解釋變量國家財政教育支出的影響都不顯著，從回歸模型中剔除，得到新的回歸模型為

當(dāng)然，文學(xué)藝術(shù)的感染力需要教師的引領(lǐng)才能得到有效發(fā)揮。教師只有不斷地提高自身的素質(zhì)才是提高大學(xué)語文情趣化教學(xué)的必由之路。它要求老師將深刻的道理用淺顯的語言表述出來；要求老師將書卷氣的意象，用生活化的場景還原出來；要求老師將古人的思想簡化成生活的理念；要求將古代的社會現(xiàn)實與現(xiàn)代的現(xiàn)實生活互相打通。

劉勰說過：“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序?！盵4]優(yōu)秀的文學(xué)作品，能夠反映時代氣息和精神風(fēng)貌，形成一種文化場。盛唐氣象之所以成為一種標桿，激勵著唐代文人高歌猛進，最終締造了強大的唐詩帝國。主要是因為其內(nèi)涵深厚，氣象雄渾，雅俗并包。當(dāng)今社會的發(fā)展同樣需要優(yōu)秀文化的推動。教師既要引領(lǐng)學(xué)生仰望星空，追求高雅。同時也要緊密結(jié)合生活實際，不排斥身邊的“抖音”“快手”，用“俗”的方式去為“雅”服務(wù)。通過不斷地繼承創(chuàng)新，形成充滿激情的、富有情趣的文化力，這是大學(xué)語文教師應(yīng)該承擔(dān)的使命。

三、設(shè)身處地

教育是一個雙向互動過程。不能簡單地將課堂變成單向傳授，而應(yīng)該在教學(xué)中始終秉持設(shè)身處地的思想。孔子早就說過“己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語·雍也》）。所以，推己及人的教育思想，其先進之處在于能夠建立感同身受的同理心。這種同理心就是我們常說的“設(shè)身處地”思維。設(shè)身處地的思想方法在教學(xué)中有著極其重要的教育意義。首先，設(shè)身處地能夠幫助學(xué)生更好地理解自己的情感和心態(tài)，并可以通過換位思考來更好地理解別人的情感和心態(tài)，從而提高自我認知和情感管理能力。其次，設(shè)身處地可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的集體意識，激發(fā)學(xué)生的善良情感、道德情感和同情心等有益的情感因素。最后，設(shè)身處地有助于拓展學(xué)生的視野，讓他們對不同的事物有不同的認識，有不同的體驗，從而形成自己的多元化價值觀。

培養(yǎng)設(shè)身處地的觀念，要求在思考和評價問題時，時常要以他人的角度來看待問題，用他人的眼光來審視問題，進而得出自己的判斷。對于教師而言，設(shè)身處地要求教師在處理問題時，不能僅僅站在自己的立場上考慮問題，還要能夠換位思考，站在學(xué)生的立場上來看待問題。將學(xué)生視為語文課堂的主體，倡導(dǎo)教師和學(xué)生之間的交流和互動，以達到有效的教學(xué)效果。在大學(xué)語文教學(xué)中，教師和學(xué)生之間要形成一種面向全體學(xué)生、開放性、自由性、多維度、多元化的藝術(shù)互動關(guān)系。其中，學(xué)生既是課堂藝術(shù)互動的主體，也是接受課堂藝術(shù)互動的客體。這種教學(xué)方式注重學(xué)生的主體地位，鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和想象力，積極參與到學(xué)習(xí)過程中來。自然而然能夠提高課堂教學(xué)的審美情趣。其優(yōu)點是非常明顯的。它能夠促進教師和學(xué)生之間的有效溝通和交流，增進彼此的相互理解，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)動力；它可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，讓他們在語文學(xué)習(xí)中不斷探索、實踐、創(chuàng)新，從而提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力；它有助于拓展學(xué)生的視野，讓他們對不同的事物有不同的認識，開拓認識的深度和廣度。

在教學(xué)實踐中，多維度的措施可以被課堂采用。老師可以引導(dǎo)學(xué)生從作品主人公的角度出發(fā)，深入理解作品的內(nèi)涵，了解作者的思想和表達方式，從而提高學(xué)生對文學(xué)的審美和理解能力；在文章寫作中，學(xué)生可以從不同角度思考問題，運用設(shè)身處地的思想方法來表達自己的觀點和思想。不斷嘗試換位思考，將自己想象成主人公，從主人公的角度來敘述故事，從而增強作品的可讀性和感染力。在口語表達中，尤其是在辯論和演講等場合中，首先要理解別人的觀點，然后才有效地表達自己的觀點。設(shè)身處地思維培養(yǎng)的是學(xué)生的同理心、情感管理能力和多元化價值觀，塑造健康向上的人格，最終達到提高學(xué)生的人文素質(zhì)和人文精神的目標。因此，在大學(xué)語文教學(xué)中，合理地運用設(shè)身處地的教育方法是非常必要和有效的。

建立設(shè)身處地思維，面向全體學(xué)生建立開放性、自由性、多維度、多元化的藝術(shù)互動關(guān)系。其核心原則是將學(xué)生視為語文課堂的主體，倡導(dǎo)教師和學(xué)生之間的交流和互動，讓情趣化在教學(xué)開展中有一個可以施展的舞臺。

四、實施路徑

大學(xué)語文教學(xué)中情趣的培養(yǎng)是一個長期的過程，需要教師和學(xué)生的共同參與和努力。而其中最重要的是觀念的養(yǎng)成。教師作為組織者應(yīng)該尊重和包容不同學(xué)生的不同地域背景和文化傳統(tǒng)，讓不同的聲音和觀點都能被聽到和尊重，在課堂中樹立“師生平等”的意識。做到既讓每一個學(xué)生都能夠自由發(fā)言，表達自己的觀點和想法，還要引導(dǎo)學(xué)生尊重其他人的意見；既要鼓勵課堂多樣化的表達方式：包括口頭、書面、視覺和聽覺等多種方式，還要盡量加強課程內(nèi)容的多元性，讓課程涵蓋不同的時代、地域、領(lǐng)域等。總之，在大學(xué)語文教學(xué)中，“平等”觀念的形成需要教師和學(xué)生共同參與和努力。

對教師來說，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，將學(xué)生由被動的吸收者變?yōu)橹鲃拥拈_掘者，老師不要以傳授書本知識為重點，應(yīng)該在教學(xué)設(shè)計當(dāng)中強化學(xué)生的主觀能動性。引導(dǎo)學(xué)生將課堂變成一種開放性、生活化、情趣化的課堂，讓每一個學(xué)生體會到課堂就是生活、課堂就是審美。

具體路徑有：

（一）“多方”配合，實現(xiàn)教學(xué)育人目標

（二）在教學(xué)中注重設(shè)置情境

大學(xué)語文教學(xué)可以參照現(xiàn)實生活中的情境來進行模擬，從而把枯燥無味的知識點變成生動有趣的生活情境。在教學(xué)中，教師可以使用圖片、視頻、實物等多種手段，創(chuàng)造出真實的情境來幫助學(xué)生更好地理解所學(xué)知識。例如，在課堂上講授《紅樓夢》時，教師可以在教學(xué)中設(shè)置一個小組游戲環(huán)節(jié)，讓每個小組扮演不同的角色，通過互動交流來理解各自角色的性格特點和情感變化，進而深入掌握小說的內(nèi)涵。這種教學(xué)方式可以增加課堂的趣味性和互動性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

（三）在教學(xué)中采用啟發(fā)式方法

啟發(fā)式方法是一種基于問題的學(xué)習(xí)方法，它強調(diào)學(xué)生在探索問題和解決問題過程中獲取知識和技能。在大學(xué)語文教學(xué)中，采用啟發(fā)式方法可以讓學(xué)生更加主動地參與到學(xué)習(xí)中來，從而提高他們的閱讀能力和思辨能力。例如，在教學(xué)《論語》時，可以利用討論的方式，讓學(xué)生針對其中某一個章節(jié)或某一個問題進行小組討論，從而形成多樣的觀點和視角。同時，教師可以在討論過程中給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和幫助，讓學(xué)生通過互相交流和對話，發(fā)現(xiàn)問題中的規(guī)律和道理，從而提高他們的思維能力和語文素養(yǎng)。

（四）在教學(xué)中采用競賽游戲的方式

競賽游戲是一種常見的教學(xué)方式，它可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的競爭意識和團隊協(xié)作能力。在大學(xué)語文教學(xué)中，采用競賽游戲的方式可以讓學(xué)生更加積極主動地參與到教學(xué)中來，從而提高他們的學(xué)習(xí)效果和表現(xiàn)。例如，在課堂上講授古詩文時，可以采用競賽游戲的方式，讓學(xué)生以小組為單位，共同閱讀古詩文，從中選取一首進行解析和朗誦，并針對解析和朗誦內(nèi)容進行評分和排名。這種教學(xué)方式可以增加課堂的趣味性和互動性，同時培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和競爭意識。

（五）在教學(xué)中注重學(xué)科交叉

學(xué)科交叉是指將不同的學(xué)科知識融合在一起，形成具有多元化視角和豐富內(nèi)涵的教學(xué)內(nèi)容和形式。在大學(xué)語文教學(xué)中，注重學(xué)科交叉可以讓學(xué)生更深入地理解所學(xué)的語文知識，觸類旁通，同時也能夠開闊他們的眼界，促進學(xué)科之間的交流和融合。例如，在教學(xué)古代文學(xué)作家作品時，可以結(jié)合歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等相關(guān)學(xué)科知識，讓學(xué)生更全面地理解古代文學(xué)與社會、思想、文化等方面的聯(lián)系，也可以用現(xiàn)代理論去靈活地分析古代問題，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和跨學(xué)科思維能力。

（六）在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的個性化需求

學(xué)生的個性化需求是指不同學(xué)生在大學(xué)語文學(xué)習(xí)中所面臨的不同困難和挑戰(zhàn)，也是個性化教學(xué)的重要目標。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的個性化需求，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和學(xué)習(xí)方式，采用個性化教學(xué)的方式，讓學(xué)生更加主動地學(xué)習(xí)，從而達到興趣盎然的效果。例如，在教學(xué)中采用差異化教學(xué)的方式，根據(jù)學(xué)生的不同水平和學(xué)習(xí)風(fēng)格，設(shè)計一系列難度不同、形式多樣、內(nèi)容充實的教學(xué)活動，從而讓學(xué)生更容易掌握知識和技能，充分發(fā)揮其個性化潛力和優(yōu)勢。

（七）在教學(xué)中注重學(xué)生的反饋和評價

學(xué)生的反饋和評價是教學(xué)過程中至關(guān)重要的一環(huán)，它可以幫助教師更好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)和需求，及時調(diào)整教學(xué)策略和方法，達到更好的教學(xué)效果。在大學(xué)語文教學(xué)中，注重學(xué)生的反饋和評價可以讓學(xué)生更加積極地參與到教學(xué)中來，同時也能夠提高他們的學(xué)習(xí)自覺性和主動性。例如，在教學(xué)中采用問卷調(diào)查或小組討論等方式，收集學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)效果等方面的反饋和建議，幫助教師更好地理解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和心理狀態(tài)，及時調(diào)整教學(xué)策略和方法，提高教學(xué)效果和質(zhì)量。

（八）借助音效營造輕松氛圍

背景音樂的節(jié)奏能夠影響學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果。比如，節(jié)奏強勁的音樂能夠加快學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進度，節(jié)奏柔和的音樂能夠讓學(xué)習(xí)者靜下心來去思考。我們可以結(jié)合具體學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇不同的背景音樂，幫助學(xué)生盡快融入教學(xué)情境，直觀地感受潛在的情感，深化思想認識，營造良好氛圍，產(chǎn)生情感共鳴。同時，在處理作品朗讀課的重難點內(nèi)容時，可搭配音效，提高趣味性和學(xué)習(xí)者的感受力、注意力。

（九）通過靈動的語言和趣味性的學(xué)習(xí)情景讓課堂充滿活力

趣味性的情境和幽默生動的語言更能夠直擊學(xué)習(xí)者的感官，把抽象的事物具體化、把復(fù)雜的事情簡單化、把理性的事物感性化、把枯燥的事情趣味化，從而使課堂教學(xué)達到事半功倍的效果。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)努力構(gòu)建趣味性的學(xué)習(xí)情境，給學(xué)生搭建學(xué)習(xí)支架。例如，我們可以通過一些小游戲、小競賽來引導(dǎo)學(xué)生主動參與大學(xué)語文學(xué)習(xí)，還可以融入一些流行的“段子”“諧音梗”，這能夠增加學(xué)生對老師的信任和認可。

（十）體現(xiàn)育人理念的課堂設(shè)計

從課堂設(shè)計的呈現(xiàn)方式來看，應(yīng)盡可能選擇圖文并茂的形式，并適當(dāng)?shù)夭迦胂嚓P(guān)視頻。通過圖像、動畫、視頻等形式，使枯燥乏味的知識變得更加生動形象，從而使學(xué)生有身臨其境之感，讓學(xué)生在愉悅的氛圍中主動學(xué)習(xí)?？梢酝ㄟ^視頻展示名人的演講、文藝作品的截圖等，能夠讓學(xué)生更加真實地感受到語言的魅力，激發(fā)他們對語文學(xué)習(xí)的興趣。此外，采用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)方法，也能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。

（十一）不同教學(xué)班級之間的交流互動

在大學(xué)語文教學(xué)中，促進陌生班級之間的交流和互動，能形成“鯰魚效應(yīng)”，激發(fā)潛能，這是高明教師使用的教學(xué)策略之一。因此，在教學(xué)設(shè)計中，應(yīng)該注重不同班級學(xué)生的參與度和表達能力，讓他們以競賽的方式參與到教學(xué)中來，積極思考和交流。推進學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。

我們需要通過各種“新穎”的教學(xué)方式，避免由此帶來的審美疲勞，可以有效地提升大學(xué)語文教學(xué)的趣味性，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，提高他們的學(xué)習(xí)效果和能力，從而達到教書育人的目標。

總之，在增強大學(xué)語文教學(xué)趣味性和吸引力的過程中，教師首先要牢牢樹立服務(wù)意識和平等意識，注重激發(fā)學(xué)生的參與意識和主動性，要充分利用多種手段和方式，打造出生動有趣、豐富多彩的教學(xué)場景和內(nèi)容，同時也應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個性化需求和反饋，及時調(diào)整教學(xué)策略和方法，提高教學(xué)質(zhì)量和效果。這些方法和策略，可以在實際教學(xué)中進行靈活運用，讓語文教學(xué)更加生動有趣。