中華文明的一個(gè)重要生動展現(xiàn)，莫過于那些傳統(tǒng)村落，它們承載著數(shù)千載農(nóng)業(yè)文明與傳統(tǒng)文化的厚重底蘊(yùn)，蘊(yùn)藏著豐富的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[1]。然而，隨著現(xiàn)代文化的猛烈沖擊、城市邊界的持續(xù)拓展以及新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快，這些不可復(fù)制的文化遺產(chǎn)——傳統(tǒng)村落，正面臨著衰敗與消失的危機(jī)，其歷史底蘊(yùn)與傳統(tǒng)技藝的傳承活力日漸式微。本文以九江市桃花源村為代表的傳統(tǒng)村落為研究對象，在收集和梳理村落相關(guān)資料基礎(chǔ)上，分析了村落的現(xiàn)狀和問題，探討了傳統(tǒng)村落的活態(tài)傳承與更新的原則和策略。

1 桃花源傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀調(diào)查

1.1 村落概況

桃花源村（原名廬山壟村），位于江西省廬山市下轄的縣級市九江市溫泉鎮(zhèn)東部，地處廬山山南景區(qū)西南部，大漢陽峰下，全村面積16平方公里。村莊沿峽谷公路傍山而建，下轄9個(gè)自然村民小組，共有515戶、1890人。本文中傳統(tǒng)村落具體位于桃花源村自然村余家。

桃花源村擁有一般耕地面積598.55畝，林地面積20651畝。村莊以廬山云霧茶為主要特色產(chǎn)業(yè)，種植面積約700畝。此外，竹筍、油茶也為村民帶來部分收益。然而，村民的主要經(jīng)濟(jì)來源依然依賴于年輕勞動力在外務(wù)工。

1.2 村落物質(zhì)文化景觀

桃花源村坐落于廬山壟大峽谷之中，風(fēng)景秀麗。村內(nèi)谷簾泉瀑布是廬山著名的瀑布之一，懸空數(shù)十米，蔚為壯觀，茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中將其評為“天下第一泉”。此外，桃花溪、忘路谷等自然景觀也為村落增添了獨(dú)特的魅力。

桃花源村不僅自然景觀優(yōu)美，人文景觀也極為豐富。村內(nèi)有康王谷、楚人村、陸羽亭、恩桃庵等歷史遺跡，有歷代名家留下的大量詩文和摩崖石刻。村內(nèi)也保留了大量傳統(tǒng)建筑，如觀口山門、問津堂、康王城、自然村余家二十棟傳統(tǒng)建筑等。村莊內(nèi)石屋、石院、石桌凳、石板路、石碾、石井、石灶等資源豐富，鄉(xiāng)村民俗特色鮮明。

1.3 村落非物質(zhì)文化景觀

桃花源村地處廬山云霧茶核心產(chǎn)區(qū)，這里獨(dú)特的水土和氣候使得出產(chǎn)的廬山云霧茶具有獨(dú)特的香醇口感。茶圣陸羽對谷簾泉的贊譽(yù)，進(jìn)一步提升了桃花源村出產(chǎn)茶的知名度和美譽(yù)度。茶葉產(chǎn)業(yè)不僅是桃花源村的主要經(jīng)濟(jì)來源之一，也是村莊文化傳承的重要載體。

桃花源村的傳統(tǒng)飲食文化以廬山云霧茶為代表，村民們還會制作各種傳統(tǒng)美食，如竹筍、油茶等。

村內(nèi)常態(tài)化開展西河戲進(jìn)景區(qū)活動，西河戲是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，表演內(nèi)容豐富，既有傳統(tǒng)劇目表演，又有古戲新唱。

桃花源村保留了許多傳統(tǒng)民俗風(fēng)情，如節(jié)慶活動、婚喪嫁娶習(xí)俗等。這些民俗活動不僅豐富了村民的精神文化生活，也吸引了大量游客前來體驗(yàn)。

2 桃花源傳統(tǒng)村落現(xiàn)存問題

2.1 生態(tài)環(huán)境問題

桃花源村地處峽谷地區(qū)，水土流失問題較為嚴(yán)重。水土流失不僅影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還對村民的居住環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)造成了破壞。

桃花源村災(zāi)害防范壓力大。因特殊的地理環(huán)境影響，極易遭受塌方、山洪等自然災(zāi)害。

桃花源村生活垃圾和農(nóng)業(yè)面源污染是主要的環(huán)境問題。生活垃圾隨意堆放，傳統(tǒng)燒炭產(chǎn)生的煙氣粉塵，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用的化肥和農(nóng)藥滲入土壤和水體，導(dǎo)致環(huán)境污染。

2.2 生產(chǎn)生活問題

桃花源村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，生產(chǎn)條件落后，村民主要依賴茶葉種植和外出務(wù)工，缺乏多元化經(jīng)濟(jì)來源。盡管通過易地搬遷和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，村民的生活條件有所改善，但部分村民仍面臨交通不便、醫(yī)療資源匱乏等問題。隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展，大量年輕勞動力外流，大部分村民遷到城鎮(zhèn)居住，村莊僅有少數(shù)老人居住。

2.3 遺產(chǎn)保護(hù)問題

桃花源村文化遺產(chǎn)保護(hù)力度不夠。由于保護(hù)意識薄弱、資金和人才缺乏、保護(hù)機(jī)制不完善等原因，部分文化遺產(chǎn)由于缺乏有效的保護(hù)和管理，面臨損毀和遺失的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，在村莊發(fā)展過程中，因建設(shè)活動而導(dǎo)致文化遺產(chǎn)破壞的現(xiàn)象也很嚴(yán)重。另外，桃花源村文化遺產(chǎn)利用不充分。

2.4 文化傳承問題

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速和外來文化的沖擊，部分村民尤其是年輕一代，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感逐漸減弱，部分傳統(tǒng)文化活動逐漸消失，文化傳承面臨斷層的風(fēng)險(xiǎn)。村內(nèi)的文化活動形式較為單一，缺乏創(chuàng)新和多樣性。傳統(tǒng)文化活動未能與現(xiàn)代文化需求相結(jié)合，吸引力不足，難以激發(fā)村民和游客的參與熱情。

3 桃花源傳統(tǒng)村落活態(tài)保護(hù)與更新原則

3.1 可持續(xù)發(fā)展原則

在推動村落發(fā)展的過程中，應(yīng)遵循自然發(fā)展規(guī)律，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，避免人為破壞。保護(hù)村落景觀元素，尊重并利用自然，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。此外，應(yīng)以地方特色為基礎(chǔ)，更新村落，延續(xù)其文化脈絡(luò)，同時(shí)考慮居民的活動和心理特征，鼓勵(lì)他們參與建設(shè)。通過文化重組，滿足居民的精神需求，振興民俗文化，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，以實(shí)現(xiàn)村落的可持續(xù)發(fā)展[2]。

3.2 保持原真性原則

原真性，源自英文“Authenticity”，是遺產(chǎn)保護(hù)的核心原則。保護(hù)工作不僅關(guān)注物質(zhì)層面，也涵蓋精神文化，如歷史和經(jīng)濟(jì)形態(tài)。目標(biāo)是恢復(fù)和保護(hù)村落的歷史景觀，實(shí)現(xiàn)與自然的和諧共生，同時(shí)全面研究村落的生態(tài)和精神要素，以最大化其藝術(shù)和社會價(jià)值。

3.3 以人為本原則

作為村落的直接使用者，村民亦是保護(hù)工作的核心要素之一，其活動與精神需求是推動村落發(fā)展的內(nèi)在動力。尊重村民的日常生活習(xí)慣，激發(fā)其參與村落更新的積極性與保護(hù)文化的責(zé)任感，是提升村落活力的關(guān)鍵。應(yīng)擴(kuò)大村民在村落建設(shè)中的決策權(quán)，有效吸納其意見，營造一個(gè)既適宜當(dāng)?shù)鼐用耖L期居住，也滿足游客短期訪問需求的村落環(huán)境。

4 桃花源傳統(tǒng)村落活態(tài)保護(hù)與更新策略

4.1 激發(fā)傳統(tǒng)村落活力

4.1.1 激發(fā)村落空間環(huán)境活力

空間環(huán)境是村落活力的基礎(chǔ)。桃花源村應(yīng)通過優(yōu)化空間布局、改善基礎(chǔ)設(shè)施和提升自然環(huán)境等手段，增強(qiáng)村落的吸引力。

優(yōu)化村落空間布局。通過合理規(guī)劃村落空間，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑與自然環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。例如，可以在保留古老布局的基礎(chǔ)上，增加小型休閑廣場和綠地，鼓勵(lì)村民和游客在此聚會和交流。

改善村落基礎(chǔ)設(shè)施。結(jié)合國家對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的政策支持，投資基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，例如提升道路條件、改善公共服務(wù)設(shè)施（如衛(wèi)生間、飲水設(shè)施等），以提高村民的生活質(zhì)量和游客的體驗(yàn)感。

提升村落自然環(huán)境。加強(qiáng)對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和恢復(fù)，利用當(dāng)?shù)氐摹暗谝蝗辟Y源進(jìn)行生態(tài)旅游開發(fā)，借此吸引游客關(guān)注村落的生態(tài)美，增強(qiáng)村落的文化吸引力。

4.1.2 激發(fā)村落傳統(tǒng)建筑活力

修繕和維護(hù)村落傳統(tǒng)建筑。依托國家對文化遺產(chǎn)的資金支持，制訂詳細(xì)的修繕計(jì)劃，選派專業(yè)團(tuán)隊(duì)對村落內(nèi)的傳統(tǒng)建筑進(jìn)行必要的維護(hù)和修復(fù)，保持建筑的歷史面貌與文化價(jià)值。

賦予村落傳統(tǒng)建筑新功能。對傳統(tǒng)建筑進(jìn)行適度的改造，使其能夠適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求。例如，將部分傳統(tǒng)民居改造為民宿、藝術(shù)工作坊、博物館或社區(qū)文化中心，以豐富村落的功能，并吸引更多的游客。

舉辦傳統(tǒng)村落建筑文化活動。定期舉辦傳統(tǒng)建筑文化展覽及相關(guān)講座，增強(qiáng)村民對自身傳統(tǒng)建筑文化的認(rèn)同感，同時(shí)提升游客對傳統(tǒng)工藝及建筑知識的興趣。

4.1.3 激發(fā)村落文化活力

建立傳統(tǒng)村落文化傳承機(jī)制。通過設(shè)立“鄉(xiāng)土文化傳承人”制度，鼓勵(lì)具備傳統(tǒng)手藝的村民開設(shè)工作坊，傳授手工藝、民俗、傳統(tǒng)音樂等，激活村民對傳統(tǒng)文化的參與意識。

開展傳統(tǒng)村落文化交流活動。定期舉辦桃花源文化節(jié)、民俗活動等，邀請周邊村落及城市居民共同參與，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力，展現(xiàn)村落文化風(fēng)貌。

推動傳統(tǒng)村落文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。以桃花源村獨(dú)特的文化和生態(tài)資源為基礎(chǔ)，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，如手工藝品、農(nóng)產(chǎn)品加工等。這不僅能豐富村民的收入來源，也為文化的傳播與傳承提供支持。

4.1.4 激發(fā)村落產(chǎn)業(yè)活力

發(fā)展生態(tài)旅游。利用溫泉資源及自然山水景觀，打造以健康、養(yǎng)老、養(yǎng)生為主題的生態(tài)旅游產(chǎn)品，吸引游客前來參觀、休閑。

推廣農(nóng)事體驗(yàn)。結(jié)合當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)資源，開展農(nóng)事體驗(yàn)、采摘活動，吸引城市居民參與，增加村民的收入，同時(shí)讓游客深入了解當(dāng)?shù)氐淖匀慌c文化。

支持創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。引導(dǎo)村民開展與傳統(tǒng)文化及自然資源相關(guān)的創(chuàng)業(yè)活動，如開發(fā)地方特產(chǎn)、手工藝品以及特色民宿等，增強(qiáng)村落的經(jīng)濟(jì)活力[3]。

4.2 提高活動主體參與度

4.2.1 改善村民參與方式

村民是村落活態(tài)保護(hù)的主體，提升其參與度是成功的關(guān)鍵。

建立村民參與機(jī)制。設(shè)立村民代表大會、聽證會等，廣泛征求村民對村落發(fā)展的意見與建議，根據(jù)村民的反饋制定相應(yīng)的保護(hù)與發(fā)展措施，使村民真正參與到村落建設(shè)的決策中。

提供村民技能培訓(xùn)。組織專業(yè)機(jī)構(gòu)對村民進(jìn)行技能培訓(xùn)，提升其在傳統(tǒng)工藝、生態(tài)農(nóng)業(yè)、旅游接待等方面的能力。提高村民教育水平和參與度，從而激發(fā)其對保護(hù)與發(fā)展的積極性。

鼓勵(lì)村落社區(qū)活動。定期組織社區(qū)活動，如文藝演出、農(nóng)田觀摩等，增強(qiáng)村民之間的溝通與互動，提高其對村落文化的認(rèn)同和自豪感。

4.2.2 豐富游客參與方式

游客的參與是傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的另一個(gè)重要方面。

設(shè)計(jì)游客互動體驗(yàn)項(xiàng)目。針對游客的需求，設(shè)計(jì)多樣化的互動體驗(yàn)項(xiàng)目，如民俗表演、農(nóng)耕體驗(yàn)、傳統(tǒng)手工藝品制作等，增強(qiáng)游客的參與感，使其不僅是旁觀者，也能成為文化的體驗(yàn)者和傳播者。

開發(fā)文化旅游產(chǎn)品。通過開發(fā)具有桃花源文化特色的旅游產(chǎn)品，如文創(chuàng)小物、地方特產(chǎn)等，鼓勵(lì)游客將其帶回家。同時(shí)，應(yīng)通過線上售賣平臺拓寬銷售渠道。

實(shí)行游客反饋機(jī)制。建立游客反饋渠道，定期收集游客的意見和建議，根據(jù)游客的需求調(diào)整旅游服務(wù)與體驗(yàn)，提高游客的滿意度，吸引更多的回頭客。

桃花源村的活態(tài)保護(hù)與更新策略需要綜合考慮村落的空間環(huán)境、傳統(tǒng)建筑、文化與產(chǎn)業(yè)等方面。通過激發(fā)村落的多維活力和提高村民與游客的參與度，不僅可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效傳承，還能促進(jìn)村落的可持續(xù)發(fā)展。結(jié)合國家政策的支持和先進(jìn)的保護(hù)理念，桃花源村的活態(tài)保護(hù)探索將成為其他傳統(tǒng)村落發(fā)展的重要參考。■

引用

[1] 方嘉帆，趙惠怡，郭欣悅.中國傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與發(fā)展策略[J].新聞文化建設(shè)，2024（5）：56-58.

[2] 張光明，奚雪松.詩意鄉(xiāng)村：浙東唐詩之路傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展策略研究[J].城市建筑，2023，20（8）：78-82.

[3] 李春青，金恩霖，孔杰，等.“活態(tài)遺產(chǎn)保護(hù)方法”視角下的傳統(tǒng)村落保護(hù)要素構(gòu)成及分級分類認(rèn)定研究[J].城市發(fā)展研究，2023，30（2）：70-77.

本文系2024年九江市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究一般課題“活態(tài)傳承理念下九江市傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新研究”（YB24017）；南昌大學(xué)共青學(xué)院2023年高層次人才項(xiàng)目“廬山摩崖石刻數(shù)字活態(tài)保護(hù)研究”的研究成果

作者簡介：歐陽靜宣（1986—），女，江西廬山人，博士，副教授，就職于南昌大學(xué)共青學(xué)院。