張敏蘭

（北京大學馬克思主義學院 北京 100871）

黨的二十大報告指出：“全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！盵1]（P34）培養(yǎng)社會主義接班人是社會主義事業(yè)長遠發(fā)展大計，是使黨和政權永遠不變質、不變色、不變味，實現強國建設和民族復興的重要保障。在國際共產主義運動史上，蘇聯(lián)由于沒有重視培養(yǎng)大批社會主義接班人，絕大部分黨員理想信念蕩然無存，在亡黨亡國的動蕩中，“竟無一人是男兒，沒什么人出來抗爭”。[2]以史為鑒，我們要培養(yǎng)理想信念堅定的社會主義接班人，“我們的教育絕不能培養(yǎng)社會主義破壞者和掘墓人”。[3]（P647）毛澤東以偉大政治家和戰(zhàn)略家的遠見卓識對培養(yǎng)社會主義接班人進行了深入思考。研究毛澤東這一思想，對培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人、推進教育現代化，進而為全面建設社會主義現代化國家提供人才支撐具有重要意義。

一、毛澤東培養(yǎng)社會主義接班人思想的提出背景

培養(yǎng)社會主義接班人的思想是毛澤東經過長時間醞釀后提出的，與西方敵對勢力對社會主義國家實施“和平演變”戰(zhàn)略，中蘇論戰(zhàn)進入白熱化階段，國內形成反修防修的濃厚政治氛圍密切相關。

（一）西方敵對勢力對社會主義國家實施“和平演變”戰(zhàn)略

“和平演變”是二戰(zhàn)后一些西方資本主義國家對社會主義國家實施的一項戰(zhàn)略，其核心內容是不用武力去干預社會主義國家的內部事務，而通過宣揚“自由”“人權”等“和平”手段使社會主義國家轉變到資本主義國家。1953年，時任美國國務卿約翰·杜勒斯明確指出要用“戰(zhàn)爭以外的”“和平的”方法來“解放”社會主義國家。[4]（P800）他在1956年宣稱，如果社會主義國家的人們繼續(xù)要孩子的話，“他們的后代將獲得自由”。[5]（P11）這表明西方敵對勢力企圖通過“和平”的方式改變社會主義國家的性質，并把注意力放在對社會主義接班人的腐蝕上，希望借此達到“不戰(zhàn)而勝”的目的。[6]（P116）

對杜勒斯關于“和平演變”的言論，作為戰(zhàn)略家的毛澤東早就高度警覺。1958年11月，他在新華社編發(fā)的《參考資料》上注意到杜勒斯于1958年10月24日接受英國記者的采訪。同年11月30日，毛澤東在與中央政治局常委和各大協(xié)作區(qū)主任的講話中指出，杜勒斯比較有章程，是美國掌舵的。這個人是個想問題的人，要看他的講話，一個字一個字地看，要翻英文字典。[7]（P2372）可見，毛澤東對杜勒斯言論的重視。

毛澤東進一步指出，“和平演變”的根本目的是從內部瓦解社會主義陣營。1959年11月12日，他明確指出，杜勒斯希望用“和平的轉變”使社會主義陣營“內部起變化”，不再去設想共產主義的實現。[8]（P1994）歷史充分證明毛澤東這一深邃洞見。自“和平演變”戰(zhàn)略提出后，西方敵對勢力一直通過宣揚“自由”“人權”、增加經濟貿易、“加強共產主義世界內部的分歧”等方式意圖實現其根本目的。[9]

為應對“和平演變”的挑戰(zhàn)，毛澤東提醒全黨要早做準備，培養(yǎng)社會主義接班人。他指出，帝國主義說我們第一代、第二代沒有希望，第三、第四代怎么樣，有希望，帝國主義這話講的靈不靈？我不希望靈，但也可能。[4]（P815）毛澤東聯(lián)想到中國歷史上“老子打下的江山，被兒子斷送掉”的教訓，對黨將來會不會變質充滿擔憂。但他也深知“凡事預則立，不預則廢”，積極尋找打破“和平演變”預言的方式。[10]（P32）經過慎重考慮，毛澤東最終提出，為了保證我們的黨和國家不改變顏色，我們不僅需要正確的路線和政策，而且需要培養(yǎng)和造就千百萬無產階級革命事業(yè)的接班人。[11]這意味著我們要和西方敵對勢力展開較量，從思想上、教育上爭取下一代人乃至幾代人。

（二）中蘇論戰(zhàn)進入白熱化階段與國內形成反修防修的濃厚氛圍

1962 年，中蘇關系呈現越來越嚴重的態(tài)勢。1962 年12 月，赫魯曉夫對中國進行不公正的指責。隨后，蘇共領導人利用一些歐洲的共產黨召開代表大會的機會，向中共代表團發(fā)起圍攻。針對蘇共這一時期的態(tài)度和行為，中共中央決定發(fā)表一系列文章和聲明予以反擊，和蘇共展開論戰(zhàn)。第一輪論戰(zhàn)從1962年12月到1963年3月，這期間中共中央一共發(fā)表七篇文章。1963年3月后，中蘇之間新一輪爭論更加激烈。從1963 年9 月到1964 年7 月，中共中央發(fā)表了九篇文章，在“九評”中系統(tǒng)批判赫魯曉夫修正主義。中蘇論戰(zhàn)走向公開化、白熱化。

受此影響，中國的國內工作逐步走上以反修防修為中心的軌道。蘇聯(lián)出了修正主義，我們有沒有可能發(fā)生類似情況？毛澤東等黨和國家領導人從國際上的反修聯(lián)系到國內的反修防修。毛澤東指出，出不出修正主義，一種是可能，一種是不可能。[8]（P2237）在此形勢下，毛澤東越來越明晰，培養(yǎng)社會主義接班人是保證黨和政權不改變顏色的關鍵。[12]此外，自然生命的有限性和革命事業(yè)的長遠性之間的矛盾時?？M繞在他心頭。種種因素交織在一起，使毛澤東反復思考黨如何保持初心、社會主義事業(yè)如何傳承的問題。1964年6月16日，毛澤東明確提出要培養(yǎng)無產階級的革命接班人。他指出，如何防止修正主義，怎樣培養(yǎng)無產階級的革命接班人？我看有五條：第一要教育干部懂得一些馬列主義，第二要為大多數人民謀利益，第三要能夠團結大多數人，第四要講民主，第五要作自我批評（以下簡稱“五項條件”）。[8]（PP2266～2268）這五個方面規(guī)定了社會主義接班人的政治標準。其中第一條“懂得一些馬列主義”和第二條“為大多數人民謀利益”關乎社會主義接班人的政治方向。這是保證黨和政權永不變質的關鍵。

社會主義政權既面臨西方敵對勢力實施“和平演變”的威脅，也面臨內部腐化的危險。如何破解這一局面？外因是變化的條件，內因才是變化的依據，毛澤東牢牢抓住培養(yǎng)社會主義接班人這一關鍵問題，為世界范圍內社會主義政權的鞏固和發(fā)展提供了重要借鑒。

二、毛澤東培養(yǎng)社會主義接班人思想的主要內容

黨的青年干部和廣大青少年學生是社會主義事業(yè)的生力軍。培養(yǎng)社會主義接班人重點是培養(yǎng)黨的青年干部和廣大青少年學生。盡管毛澤東在1964年才正式作出培養(yǎng)“無產階級的革命接班人”的表述，但他此前對培養(yǎng)黨的青年干部和廣大青少年學生已有諸多論述。這些論述是毛澤東培養(yǎng)社會主義接班人思想的重要組成部分。[13]圍繞社會主義教育培養(yǎng)什么人、為誰培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人這一根本問題，毛澤東相應提出：德才兼?zhèn)?、以德為先是社會主義接班人的素質構成；與人民群眾相結合是培養(yǎng)的重要原則；馬克思主義理論學習和社會實踐是培養(yǎng)社會主義接班人的基本途徑。

（一）培養(yǎng)目標：德才兼?zhèn)?、以德為先的素質構成

毛澤東提出的社會主義接班人應具備的“五項條件”被全文寫進“九評”，并在《人民日報》社論中被強調。學界因此把“五項條件”作為毛澤東在社會主義接班人培養(yǎng)目標這一問題上的重要觀點。但也有學者據此認為這是“指導思想上的偏差”，“只有‘德’的標準而無‘才’的要求”，是“一個明顯的失誤”，[14]“在培養(yǎng)人的目標上偏離了全面發(fā)展的軌道”。[15]辯證地來看，我們需要細致考察毛澤東在首次提及“五項條件”的會議上的完整發(fā)言，同時梳理毛澤東的思想歷程，才能得知他關于此問題的一貫態(tài)度。根據《毛澤東年譜》記載，1964年6月，毛澤東在中央政治局常委和各中央局第一書記會上說完培養(yǎng)無產階級的革命接班人的五個要求后，最后還說：“我想得不完全，你們開會研究一下，要部署一下?！盵16]（P363）這說明毛澤東明確表示“五項條件”并非社會主義接班人應當具備的全部素質。

縱觀毛澤東在不同時期有關培養(yǎng)黨的青年干部和青年學生的若干表述，我們可以看出盡管“德”和“才”的具體內涵隨時代發(fā)展和實踐要求的變化而變化，但毛澤東始終主張德才兼?zhèn)?、以德為先。在抗日?zhàn)爭時期，毛澤東指出，沒有多數才德兼?zhèn)涞念I導干部，黨不能完成其革命任務。[17]（P526）在毛澤東看來，這一時期“德”的具體內涵主要體現在：“具有政治遠見”“斗爭精神和犧牲精神”“忠誠”“不謀私利”“富于實際精神”等方面，[18]（P34）“才”的具體內涵主要體現在：懂得“指導戰(zhàn)爭的規(guī)律”、[19]（P183）“技術精益求精”[17]（P660）“有知識，有能力”等方面。[17]（P728）新中國成立后，毛澤東提出“健康第一，學習第二”[20]（P83）“身體好，學習好，工作好”[20]（P278）“有社會主義覺悟的有文化的勞動者”[21]（P226）“又紅又專”[21]（P309）“五項條件”等方面的要求。概言之，“有社會主義覺悟”“紅”“五項條件”是“德”的具體內涵，而身體好、學習好、工作好，智育和體育得到發(fā)展、“有文化”“專”則是“才”的具體內涵。

毛澤東在認識復雜事物時既堅持“兩點論”，又堅持“重點論”。一方面，他重視德才兼?zhèn)?，突出“德”與“才”的統(tǒng)一。毛澤東既明確反對不問政治的態(tài)度，又強調不能只講政治，不懂業(yè)務，要求干部努力做到又紅又專。[21]（P309）另一方面，毛澤東又強調以德為先，在所有的“德”中把政治品德放在首位。他說，“首先是學一個政治方向”；[22]（P116）“政治是主要的，是第一位的”。[21]（P309）

總之，毛澤東在社會主義接班人的素質構成這一問題上，并非如一些學者所說的那樣：存在“明顯的失誤”。實際上，毛澤東一貫強調社會主義接班人應當具備德才兼?zhèn)?、以德為先的素質。他之所以在1964年以后突出強調“五項條件”，并非認為“才”不重要，而是因為在當時復雜的政治形勢下，社會主義接班人的政治屬性對中國未來的發(fā)展方向和發(fā)展道路極為重要。和中國歷史上早已提出的德才兼?zhèn)?、以德為先的人才標準相比，毛澤東的獨特貢獻在于：他站在馬克思主義的高度，突出社會主義接班人的政治品德，強調堅持馬克思主義和為絕大多數人服務等政治內涵，在培養(yǎng)社會主義接班人的問題上實現了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的高度結合。

（二）培養(yǎng)原則：與人民群眾相結合

毛澤東認為人民群眾具有創(chuàng)造世界歷史的偉力。1919年，毛澤東提出：“因為一國的民眾，總比一國的貴族資本家及其他強權者要多”，[23]（P339）把“民眾的大聯(lián)合”視為改造社會的根本力量。此后，毛澤東進一步明確農民在革命中的重要地位。他指出：“農民不起來參加并擁護國民革命，國民革命不會成功?！盵24]（P37）1934年，毛澤東強調，真心擁護革命的群眾是“真正的銅墻鐵壁”。[19]（P139）實踐充分證明，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。但從歷史和現實來看，由于各方面因素的影響，脫離人民群眾的現象一直存在。因此，黨在培養(yǎng)社會主義接班人的過程中貫徹與人民群眾相結合的原則就十分必要。

在新民主主義革命時期，毛澤東把接近工農作為教育知識青年的原則。1939年5月4日，他在五四運動紀念會上強調，中國的知識青年們和學生青年們，一定要到工農群眾中去，把人民群眾組織和動員起來。[17]（P565）同年7月，毛澤東進一步對抗大等軍政學校發(fā)出指示，應當把教育知識青年“接近工農，決心為工農服務”作為一項原則。[7]（P1258）新中國成立后，針對黨內出現的脫離人民群眾的作風，毛澤東指出干部要打掉官風，以平等的態(tài)度對待群眾，以一個普通勞動者的姿態(tài)出現。[21]（P355）他要求干部下廠下鄉(xiāng)搞調查研究，確保制定出的政策符合群眾實際需要；建立干部參加集體生產勞動的制度，讓干部與人民群眾同吃、同住、同勞動；建立監(jiān)督機制，重視人民群眾來信。毛澤東希望借此減少干部的主觀主義、官僚主義和“老爺作風”，使黨的干部和群眾打成一片。[21]（P294）

在培養(yǎng)社會主義接班人的過程中貫徹與人民群眾相結合的原則，至少有三重內涵。首先，階級立場和思想情感的轉變是前提。正如毛澤東在1942年延安文藝座談會上所說，只有“革命了，同工人農民和革命軍的戰(zhàn)士在一起了”，相互熟悉了，他才從根本上改變原來那種“資產階級的和小資產階級的感情”。[25]（P851）人的本質是社會關系的總和。通過與人民群眾相結合，知識青年改變了所處的社會關系，原有的階級立場和思想情感也隨之發(fā)生變化。

其次，熟悉人民群眾生活和了解人民群眾需求是關鍵。在“這種教育制度”下，青年學生從小學到大學期間都看不見稻、梁、菽、麥、黍、稷，看不見工人怎樣做工，看不見農民怎樣種田，看不見商品是怎樣交換的。[26]（P492）這使得學生對于人民群眾的認知是抽象的和空洞的，而不是具體的和豐富的。毛澤東曾提出，革命知識分子應“脫下學生裝，穿起粗布衣，不惜從任何小事情做起，在那里了解農民的要求”。[25]（P1079）只有從群眾的需要出發(fā)，才能勝任為人民群眾服務的工作。

最后，在工作中落實群眾路線是根本。毛澤東指出，“凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去”。[25]（P899）一方面，黨的干部要深入群眾，做全面細致的調查研究，把群眾的意見匯集起來；另一方面，干部的領導意見要經過群眾的實踐檢驗，并隨著群眾實踐的發(fā)展加以調整。如果黨的干部忽視群眾的意見，就會因為得不到群眾的支持而使工作失敗。

（三）基本途徑：馬克思主義理論學習和社會實踐

為實現社會主義接班人的培養(yǎng)目標，毛澤東提出馬克思主義理論學習和社會實踐兩條基本途徑。前者不僅是形成共產主義信仰的必要途徑，同時也有助于優(yōu)化思維方式，提升工作水平。后者主要包括生產勞動、階級斗爭和科學實驗三種實踐形式。毛澤東深知掌握馬克思主義理論對于革命事業(yè)發(fā)展的重要性。他指出，“如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志”，[17]（P533）黨的戰(zhàn)斗力量就會大大地得到提高。在各個歷史時期，毛澤東都把學習馬克思主義理論作為克服黨內錯誤傾向，制定正確路線方針政策的重要保障。

因此，毛澤東始終把馬克思主義理論學習作為培養(yǎng)黨的青年干部和廣大青年一代的重要途徑。延安時期，毛澤東提出建立抗大、馬列學院、陜北公學和安吳青訓班等院校，對廣大青年黨員干部學習馬克思主義理論起到巨大促進作用。新中國成立后，毛澤東指出：“大學、中學都要求加強思想、政治領導和改進思想、政治教育?！盵27]（P118）在新中國的高等教育課程體系中，馬克思主義基本理論從一開始就是高校的公共必修課。毛澤東通過強調高校思想政治工作，極力促進青年學習馬克思主義理論。

馬克思主義理論學習從多個方面促進了社會主義接班人的培養(yǎng)。首先，馬克思主義理論學習有助于形成共產主義信仰。信仰的堅定源于理論的清醒。唯物史觀和剩余價值學說揭示了“兩個必然”的歷史趨勢，堅持黨的領導和無產階級專政等理論進一步說明了實現共產主義的基本原則。其次，學習馬克思主義唯物辯證法有助于智力發(fā)展。毛澤東在1955年提出物質無限可分。這一觀點在后來物理學家的一系列研究成果中得到證實。毛澤東雖不是物理學家，但他運用對立統(tǒng)一的思想思考問題，為物理學研究提供了哲學指導。[28]（P360）最后，馬克思主義理論學習有益于提升工作水平。馬克思主義中蘊含實事求是、群眾路線、矛盾分析等工作方法。毛澤東指出，如果在工作中不采取馬克思主義的辯證分析方法，即“一分為二”的方法，只看到成績，看不到缺點錯誤，就會固步自封，驕傲自滿。[29]（P347）

毛澤東認為社會主義接班人應當經風雨、見世面，在社會實踐中經受鍛煉。他指出，無產階級革命事業(yè)的接班人，是在群眾斗爭中產生的，是在革命大風大浪的鍛煉中成長的。[11]毛澤東一生重視社會實踐的教育作用。他認為，“閉門求學，其學無用。欲從天下國家萬事萬物而學之，則汗漫九垓，游遍四宇尚已。”[23]（P587）徒步游學和實地調研成為毛澤東青年時期增長見識的重要方式。新民主主義革命時期，毛澤東不僅強調“從戰(zhàn)爭中學習”，[19]（P181）還強調“要到工作中去學習”，[30]（P27）通過在社會上做事增加經驗和知識。新中國成立后，他指出“文科要把整個社會作為自己的工廠”，[26]（P149）全面了解社會的實際情況。

毛澤東認為社會實踐可以從多個方面培養(yǎng)社會主義接班人的素質。首先，生產勞動是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的重要途徑。一方面，在生產勞動中可以密切聯(lián)系人民群眾，培養(yǎng)為人民服務的政治品德。毛澤東指出，領導干部如果不和工人同吃、同住、同勞動，就會同工人階級一直處在對立的狀態(tài)中。[31]（P2356）另一方面，通過參加生產勞動，人的智力和體質等方面可以得到發(fā)展。廣博的學識、健全的身體和共產主義道德等素質的具備都同從事勞動有關。[21]（PP398～399）其次，社會階級斗爭使人得到全方位的鍛煉。毛澤東確立馬克思主義信仰之后，便投身到中國革命的洪流中，在革命實踐中迅速成長。新中國成立后，毛澤東強調青年從多個領域認識中國的社會實際，了解工業(yè)、商業(yè)、農業(yè)等部門，接觸工人、商人和農民。最后，科學實驗是提升本領不可或缺的途徑。毛澤東認為“學生如果只有書本知識而不做工，那是不行的”。[26]（P149）對于理工科大學生來說，科學實驗的場所是實習工廠和實驗室。對于文科大學生來說，要下去搞工業(yè)、農業(yè)、商業(yè)。[26]（P493）

總之，毛澤東把馬克思主義理論學習和社會實踐作為培養(yǎng)社會主義接班人的基本途徑，既符合人才培養(yǎng)的一般規(guī)律，也符合社會主義教育的特殊規(guī)律。一方面，理論與實踐相結合的教育方式，符合人的認識發(fā)展規(guī)律，以知促行、以行求知的螺旋式上升過程有利于認識的加深；另一方面，馬克思主義理論學習從根本上塑造了社會主義接班人的政治靈魂，這是由社會主義教育的本質屬性決定的。

三、毛澤東培養(yǎng)社會主義接班人思想的當代啟示

習近平指出：“實現中華民族偉大復興，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，關鍵在黨，關鍵在人，歸根到底在培養(yǎng)造就一代又一代可靠接班人。這是黨和國家事業(yè)發(fā)展的百年大計?！盵32]（P26）當下正處在全面建設社會主義現代化國家新征程的關鍵時期，社會主義接班人的培養(yǎng)直接影響到社會主義現代化的進程。毛澤東培養(yǎng)社會主義接班人的思想，為新時代培養(yǎng)社會主義接班人提供了重要啟示。

（一）警惕意識形態(tài)領域的風險挑戰(zhàn)，堅持把培養(yǎng)政治品德放在首位

毛澤東一貫主張德才兼?zhèn)?、以德為先，并強調政治品德的重要性。他指出，“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂”。[21]（P226）從抗戰(zhàn)時期提出的德才兼?zhèn)涞囊?，到新中國成立后“又紅又?！薄暗掠?、智育、體育幾方面都得到發(fā)展”“五項條件”等表述可以看出，毛澤東始終把“德”放在第一位，并把政治品德放在社會主義接班人素質構成的首要地位。堅持把培養(yǎng)社會主義接班人的政治品德放在首位具有突出的現實意義。

黨的十八大以來，我國意識形態(tài)領域形勢發(fā)生全局性、根本性轉變，但也存在不少挑戰(zhàn)。從外部來看，西方敵對勢力一刻也沒有停止對我國進行意識形態(tài)滲透。當下西方“普世價值”等資本主義意識形態(tài)被融入影視劇、圖書等文化產品銷往中國，通過各種媒體平臺大肆傳播。從內部來看，國內新自由主義、歷史虛無主義等反馬克思主義社會思潮挑戰(zhàn)主流意識形態(tài)領導權。新自由主義宣揚自由化、全盤私有化與完全市場化，否定公有制，否定社會主義，極力鼓吹以超級大國為主導的全球資本主義化。歷史虛無主義借助“學術研究”之名，隨意解構歷史，顛倒歷史真相，利用“去價值化”的方法模糊階級立場，侵蝕人們的價值觀。

西方意識形態(tài)的滲透和國內各種錯誤思潮的存在，影響人們的思想和社會輿論環(huán)境。在此背景下，培養(yǎng)社會主義接班人需在提高政治判斷力和政治領悟力上下功夫。具體而言，在干部隊伍建設方面，我們要“堅持把政治標準放在首位，做深做實干部政治素質考察，突出把好政治關、廉潔關”；[1]（P66）在學校教育方面，我們要貫徹習近平在北京大學師生座談會上的講話精神，堅持學校辦學的正確政治方向，抓好馬克思主義理論教育，培育和弘揚社會主義核心價值觀，把思想政治工作體系貫穿到人才培養(yǎng)體系中。[33]（PP6～10）堅持把培養(yǎng)政治品德放在首位，培養(yǎng)政治過硬的青年干部隊伍，培養(yǎng)堅定不移聽黨話、跟黨走的廣大青少年。這是我國社會主義事業(yè)后繼有人的重要保障。

（二）加強馬克思主義理論學習，提升理論思維能力和工作本領

毛澤東指出馬克思主義理論學習的目的是“為著解決中國革命的理論問題和策略問題”。[25]（P801）馬克思主義具有鮮明的實踐品格，能夠而且必須轉化為改造客觀世界的強大物質力量。當前我國發(fā)展面臨戰(zhàn)略機遇和風險挑戰(zhàn)并存、不確定難預料因素增多的情況。這要求社會主義接班人提升理論思維能力和工作本領，鍛煉出“鐵肩膀”來經受風高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗，為挑起社會主義現代化建設的重擔做好充分準備。進言之，社會主義接班人學習馬克思主義理論的根本目的是運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析問題和解決問題，提升戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力和駕馭全局能力，為社會主義現代化建設服務。

首先，通過加強馬克思主義立場的學習，堅持人民至上，把為人民謀幸福作為在工作中解決問題、攻堅克難的強大動力之源。人民立場是馬克思主義的根本立場。焦裕祿身患重病仍堅持工作，帶領群眾與自然災害進行頑強斗爭，在較短的工作時間內為改變蘭考面貌作出貢獻。他之所以能在工作中攻堅克難，就在于他始終站在人民立場上，把實現廣大人民根本利益作為工作的根本出發(fā)點和落腳點。

其次，通過加強馬克思主義觀點的學習，準確把握世界發(fā)展大勢和時代方位。馬克思主義關于人類社會發(fā)展規(guī)律的基本觀點充分說明：共產主義社會是歷史發(fā)展的必然方向，是由一系列階段性目標逐步達成的歷史過程。盡管當今出現逆全球化思潮、局部沖突和動蕩頻發(fā)等問題，但仍處在從資本主義向社會主義過渡的歷史時期。中國特色社會主義進入新時代，社會主要矛盾已經發(fā)生變化。這是我們分析國內外形勢和扎實做好具體工作的重要依據。

最后，通過加強馬克思主義方法的學習，優(yōu)化思想方法和工作方法。馬克思主義方法主要包括唯物辯證、實事求是、群眾路線等思想方法和工作方法。唯物辯證的方法要求在矛盾運動中把握事物發(fā)展，處理好局部和全局、當前和長遠、重點和非重點的關系；實事求是的方法要求堅持從客觀實際出發(fā)推動工作；群眾路線的方法要求在工作中做到一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去。

（三）貫徹與人民群眾相結合的原則，注重在實踐中鍛煉社會主義接班人

為了解決理論與實際相分離、學校與社會相脫節(jié)的弊端，毛澤東提出在社會實踐中培養(yǎng)社會主義接班人。和中外教育史上諸多提倡實踐教育的學說相比，他主張在實踐中貫徹與人民群眾相結合的原則。這一原則充分體現了社會主義教育的人民性特征。實踐教育的缺失已成為當下我國人才培養(yǎng)的短板之一。在長期重書本輕實踐的單一培養(yǎng)方式下，部分青年學生和青年干部知行不合一、“有的擔當作為的底氣還不足”“有的做群眾工作本領不夠強”。[32]（P27）研究毛澤東在實踐中鍛煉社會主義接班人的思想，能為解決上述現實困境提供有益啟發(fā)。

首先，通過實踐促進對理論真知真信真行，彌補認知與行為的斷裂。黨的十八大以來，黨中央在全國高校加強馬克思主義學院建設，極大提高了馬克思主義理論在青年中的影響力。但在部分學生中仍存在只說不信或光說不練的現象。由于缺乏對社會的切身體驗，他們在頭腦中建構的邏輯體系僅停留在符號化的概念認知階段，概念與現實之間無法建立直接聯(lián)系。這使得“真信”和“真行”沒有現實基礎。實踐是主觀見之于客觀的能動性活動。豐富多樣的實踐活動是連接認知和行為的橋梁。

其次，通過實踐塑造奮斗精神，降低“喪文化”的消極影響。社會主義接班人應當作攻堅克難的奮斗者，但當下受到“佛系”、“躺平”、現代犬儒主義等思潮的影響，一些青年人逃避現實，在網絡虛擬世界中麻痹自己，對學業(yè)和就業(yè)不求上進，喪失奮斗意識和責任意識。如何解決這一問題？正如習近平總書記在提及他所經歷的知青歲月時所言，艱苦生活對人的鍛煉很大，后來遇到什么困難，就想起那時在那樣困難的條件下還可以干事，現在干嘛不干?[34]只有經風雨、見世面才能長才干、壯筋骨。社會實踐有利于磨礪克服困難的意志，是青年形成奮斗精神的良方。

最后，堅持在實踐中貫徹與人民群眾相結合的原則，破除對人民群眾的抽象認識。當下部分年輕干部從家門到校門、出了學校門就進機關門，被稱作“三門”干部。由于缺乏深入人民群眾的實踐鍛煉，他們在工作中不熟悉群眾心理，不善于和群眾打交道。為了改變這一現狀，堅持加強年輕干部的實踐鍛煉，并在實踐中貫徹與人民群眾相結合的原則十分必要。具體而言，我們要堅持把到基層和艱苦地區(qū)鍛煉成長作為年輕干部培養(yǎng)的重要途徑，[1]（P67）讓他們在深入基層的實踐中增加與人民群眾交流的共同語言，拉近和人民群眾的距離，提高為人民服務的本領。

毛澤東培養(yǎng)社會主義接班人的思想是毛澤東思想的重要組成部分。毛澤東提出了社會主義接班人的培養(yǎng)目標、培養(yǎng)原則和培養(yǎng)途徑，回答了社會主義教育培養(yǎng)什么人、為誰培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人這一根本問題，深刻揭示了社會主義教育的本質規(guī)律。中國特色社會主義進入新時代，我們必須繼承毛澤東培養(yǎng)社會主義接班人的思想，同時根據新的時代特點和實踐要求不斷加以創(chuàng)新、豐富和發(fā)展，以中國式教育現代化助推中華民族偉大復興。