龔良虎 孔凡瑜

（浙江農(nóng)林大學(xué)馬克思主義學(xué)院 浙江 杭州 311300）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表著中華民族的價(jià)值觀念與精神追求，是中國(guó)人民思想觀念、生活方式以及情感樣式的集中表達(dá)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展既取決于對(duì)自身核心價(jià)值的深入挖掘與研究闡釋，同時(shí)也取決于時(shí)代特征與傳播技術(shù)的更迭。2022年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》明確提出，“到‘十四五’時(shí)期末，基本建成文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)平臺(tái)，形成線上線下融合互動(dòng)、立體覆蓋的文化服務(wù)供給體系”。[1]黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程。”[2]（P41）數(shù)字化技術(shù)正驅(qū)動(dòng)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的數(shù)字化轉(zhuǎn)向與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型升級(jí)，加速了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素在新型媒體技術(shù)間的流動(dòng)，同時(shí)也重塑著文化領(lǐng)域的發(fā)展業(yè)態(tài)。因此，文化的傳承發(fā)展應(yīng)當(dāng)立足于人民的需求、跟隨時(shí)代的腳步、符合現(xiàn)實(shí)的需要，加快實(shí)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，這不僅是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的需要，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的必然要求。

一、數(shù)字賦能與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，我們必須堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這不僅為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展指明了道路，更結(jié)合時(shí)代語境為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展開辟了全新的空間。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我們國(guó)家和民族的血脈與靈魂，為中華民族長(zhǎng)期繁榮興盛、經(jīng)久不衰提供了原生動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全面發(fā)展與全面進(jìn)步需要我們堅(jiān)定文化自信，更需要我們賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史文脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代性傳承發(fā)展要堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化置于不同的歷史語境之中，當(dāng)前，這個(gè)歷史語境便是融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的數(shù)字化社會(huì)環(huán)境，數(shù)字技術(shù)正成為新型科技革命的重要引擎。數(shù)字技術(shù)是國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展力的重要因素，抓住數(shù)字技術(shù)核心就是抓住了制動(dòng)世界的關(guān)鍵和高質(zhì)量發(fā)展的法門，方能在新一輪的產(chǎn)業(yè)科技革命中脫穎而出，贏得先機(jī)、贏得未來。數(shù)字技術(shù)本身作為一種技術(shù)支撐，正在改變著人們的行為方式、社會(huì)交往方式、社會(huì)組織方式和社會(huì)運(yùn)行方式，對(duì)文化本身的影響也是不言而喻的。借助數(shù)字技術(shù)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在展現(xiàn)著新的活力，以數(shù)字化技術(shù)、數(shù)字化思維、數(shù)字化認(rèn)知為代表的高新科技造就出時(shí)代語境和全新空間，革新著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演繹方式，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了內(nèi)生動(dòng)力。

二、數(shù)字賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展以數(shù)字化驅(qū)動(dòng)生產(chǎn)生活方式的變革，影響著個(gè)體、社會(huì)、國(guó)家和世界，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家注入了強(qiáng)大動(dòng)力。建設(shè)數(shù)字中國(guó)是數(shù)字時(shí)代推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要引擎，是構(gòu)筑國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的有力支撐。加快數(shù)字中國(guó)建設(shè)，對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義和深遠(yuǎn)影響，數(shù)字賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類進(jìn)步具有重要的作用。

（一）為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展提供了新載體

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期傳承發(fā)展中所形成的獨(dú)特文化，它既作用于物質(zhì)層面，又體現(xiàn)在精神文化層面。數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展與廣泛應(yīng)用為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了新載體，賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的屬性功能，實(shí)現(xiàn)了對(duì)載體壁壘的突破與融合轉(zhuǎn)換。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈“五位一體”技術(shù)融合為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提供了強(qiáng)大技術(shù)支撐。大數(shù)據(jù)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行數(shù)字化構(gòu)建與儲(chǔ)存，利用云計(jì)算數(shù)字設(shè)備進(jìn)行算法服務(wù)，再用物聯(lián)網(wǎng)通過數(shù)字傳輸，采集相關(guān)數(shù)字文化信息，最后通過人工智能進(jìn)行數(shù)字集成處理，以區(qū)塊鏈的方式讓數(shù)字文化信息產(chǎn)生交互協(xié)作，使蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的圖片、故事、文字等通過數(shù)字加工、數(shù)字轉(zhuǎn)換以及數(shù)字信息綜合處理，以云視頻、直播平臺(tái)等工具為載體，輸出為視頻、動(dòng)漫、全息投影等，全方位拓展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式和傳播路徑。例如：數(shù)碼顯微技術(shù)、三維虛擬技術(shù)就有效解決了對(duì)歷史文化遺產(chǎn)修復(fù)的難題，中華文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)資源庫的構(gòu)建對(duì)文獻(xiàn)典籍進(jìn)行了傳承與保護(hù)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化直播平臺(tái)成為了新型文化傳播的重要載體。日益革新的數(shù)字技術(shù)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展開辟了更加廣闊的空間。

（二）為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展豐富了內(nèi)容

以數(shù)據(jù)信息為核心的數(shù)字技術(shù)作為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的先導(dǎo)力量，拓展活化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。數(shù)字化敘事實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容形態(tài)的可視性活化。它以數(shù)字技術(shù)為支撐，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念、精髓要義進(jìn)行全新闡釋，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念的現(xiàn)代性表達(dá)由單向傳播到互動(dòng)傳播的轉(zhuǎn)變，達(dá)到了雙向聯(lián)動(dòng)的目的。數(shù)字化敘事與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，配以全息影像、5G、裸眼3D、三維仿真、人工智能、運(yùn)動(dòng)追蹤等數(shù)字技術(shù)氛圍的營(yíng)造，直接作用于受體，引起視覺、聽覺、感官全方位共振，讓傳統(tǒng)文化神形兼?zhèn)洌貙捔酥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感內(nèi)涵。同時(shí)，數(shù)字化交互模式打破了傳統(tǒng)狀態(tài)下依靠文字、圖片、視頻傳播這種同質(zhì)化趨勢(shì)，用人工智能、3D互動(dòng)、H5技術(shù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，從多方式、多形式、多層次的維度拉近了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與受體大眾的距離，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化下的時(shí)空延展與內(nèi)容拉伸，傳遞出更有價(jià)值的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信息，使中華優(yōu)秀核心思想理念更有現(xiàn)代感染力與吸引力。

（三）為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展注入了動(dòng)力

數(shù)字中國(guó)的建設(shè)，不僅為數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)釋放了蓬勃活力，同時(shí)為數(shù)字文化的發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力。數(shù)字技術(shù)重新定義了文化傳播的時(shí)間效能，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了更為強(qiáng)大的傳播效能。數(shù)字技術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要變量，催生著文化的新生機(jī)、新業(yè)態(tài)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提質(zhì)增效賦予了新動(dòng)能。文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化順應(yīng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展在技術(shù)手段、制作方式、傳播載體等方面的變革需求，實(shí)現(xiàn)了文化深層價(jià)值、技術(shù)流動(dòng)要素、社會(huì)公共效益的一體貫通。互聯(lián)網(wǎng)的普及和數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使文化消費(fèi)展現(xiàn)出前所未有的成長(zhǎng)潛力，數(shù)字文化消費(fèi)模式層出不窮，市場(chǎng)活力迸發(fā)。文化消費(fèi)作為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要環(huán)節(jié)，其個(gè)性化、品質(zhì)化、體驗(yàn)化的特征促使文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)、消費(fèi)、傳播、運(yùn)營(yíng)等全環(huán)節(jié)的數(shù)字賦能，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展要求與網(wǎng)絡(luò)形式的技術(shù)要素結(jié)合在一起，推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)，形成了文化創(chuàng)新矩陣，提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)張力，豐富了人民的精神生活，極大地增強(qiáng)了文化體驗(yàn)。

三、數(shù)字賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的內(nèi)在邏輯

數(shù)字文化的發(fā)展已經(jīng)成為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)點(diǎn)和新動(dòng)能，其內(nèi)涵與潛能的挖掘仍需不斷深化，同時(shí)還要兼顧與互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等技術(shù)的有效銜接。數(shù)字賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展有其自身的內(nèi)在邏輯，是出場(chǎng)邏輯、目標(biāo)邏輯、行動(dòng)邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。

（一）出場(chǎng)邏輯：從“務(wù)實(shí)”到“務(wù)虛”的儲(chǔ)能方式

歷史文物的保護(hù)和利用是傳承中華文明精神根脈的題中應(yīng)由之義。對(duì)此，習(xí)近平總書記指出：“要把歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)放在第一位，同時(shí)要合理利用，使其在提供公共文化服務(wù)、滿足人民精神文化生活需求方面充分發(fā)揮作用?！盵3]（P313）數(shù)字賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)最完整保護(hù)的同時(shí)，兼顧了合理利用，推動(dòng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源擴(kuò)容下沉。數(shù)字技術(shù)賦能歷史文物保護(hù)的出場(chǎng)邏輯經(jīng)歷了從“務(wù)實(shí)”到“務(wù)虛”儲(chǔ)能方式的轉(zhuǎn)變。從“務(wù)實(shí)”的層面來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩如煙海，留下許多彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，不僅以物質(zhì)形態(tài)示人，也以非物質(zhì)形態(tài)傳人，這些文化遺產(chǎn)以不可再生資源的形式而存在，同時(shí)也面臨著難以傳承、難以發(fā)展、難以挖掘以及保存不便、易損壞的困境。這些掣肘使得某些特定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華只能收藏在博物館、書寫在古籍里，而無法真正做到對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永久性保存與活態(tài)化傳承，尤其是一些地方性的陳舊博物館、文化館都遇到了人氣低迷、創(chuàng)新力缺乏、人員配置少的困境，它們往往缺少代表性藏品，呈現(xiàn)手段也是常年不變，使得對(duì)歷史文物的保護(hù)只注重了物件本身的存儲(chǔ)，而沒有對(duì)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，呈現(xiàn)局限化、單一化的趨勢(shì)?！皠?wù)虛”的儲(chǔ)能方式則是在時(shí)代變革以及數(shù)字技術(shù)不斷迭代升級(jí)的背景下，所衍生出的新型儲(chǔ)能方式。利用數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的創(chuàng)新性應(yīng)用能將當(dāng)前的傳統(tǒng)工藝以3D成像的方式進(jìn)行記錄，并通過云空間實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久儲(chǔ)存與傳播，有效彌補(bǔ)了傳統(tǒng)傳承方式的不足。如上海天文館、大運(yùn)河博物館、杭州國(guó)家版本館等通過現(xiàn)代數(shù)字化信息技術(shù)的賦能，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源以錄音、錄像、掃描、投影等形式進(jìn)行記錄保留，以數(shù)字壓縮、搜索引擎等技術(shù)進(jìn)行可視化建模和數(shù)字化重構(gòu)，最后利用AR、VR、AI等工具進(jìn)行復(fù)刻和呈現(xiàn)。數(shù)字化技術(shù)將實(shí)物形態(tài)的歷史文物以數(shù)字化信息進(jìn)行存儲(chǔ)、建檔及展示，在全方位、多角度、全領(lǐng)域展現(xiàn)優(yōu)秀文化內(nèi)涵與歷史全景的同時(shí)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行有效保護(hù)，為歷史文物的儲(chǔ)能開辟新的路徑。文物承載燦爛文明、傳承歷史文化、維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供了深厚滋養(yǎng)。借助于數(shù)字化技術(shù)，能夠?qū)崿F(xiàn)海量信息的數(shù)字存儲(chǔ)、數(shù)據(jù)保護(hù)、數(shù)碼顯示，達(dá)到實(shí)物、虛擬雙向儲(chǔ)能，在對(duì)優(yōu)秀文化資源數(shù)字化儲(chǔ)能的同時(shí)，又助力了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的保護(hù)與傳承。

（二）目標(biāo)邏輯：從傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)到數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量文化供給

高質(zhì)量的文化產(chǎn)品創(chuàng)作和供給是推進(jìn)文化數(shù)字化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)導(dǎo)向。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量供給對(duì)于數(shù)字中國(guó)建設(shè)的整體規(guī)劃和實(shí)施方面起著重要的作用。習(xí)近平總書記指出：“要順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，提高質(zhì)量效益和核心競(jìng)爭(zhēng)力?！盵3](P311）文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量數(shù)字化發(fā)展更是順應(yīng)“產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”“數(shù)字產(chǎn)業(yè)化”趨勢(shì)的題中應(yīng)有之義。當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正經(jīng)歷由量的擴(kuò)張到質(zhì)的提升轉(zhuǎn)變，各行各業(yè)都充分認(rèn)識(shí)到數(shù)字產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性，開始搶占數(shù)字產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。目前，我國(guó)傳統(tǒng)文化體量雖大，但現(xiàn)階段對(duì)其保護(hù)、傳承與發(fā)展仍存在許多不足，如對(duì)傳統(tǒng)文化的非理性看待、文化傳承人缺乏、傳統(tǒng)文化市場(chǎng)過度商業(yè)化等問題都阻礙著高質(zhì)量文化產(chǎn)品的供給。我國(guó)文化供給的矛盾已經(jīng)不是缺不缺、夠不夠的問題，而是好不好、精不精的問題。文化產(chǎn)業(yè)所催生出的文化產(chǎn)品應(yīng)注入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，開發(fā)出優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品，通過優(yōu)秀文化產(chǎn)品彰顯出文化自信。高質(zhì)量的文化產(chǎn)品供給需要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)加速轉(zhuǎn)型升級(jí)、促使文化產(chǎn)業(yè)“規(guī)模化”“集約化”“專業(yè)化”，因此，要以數(shù)字科技“優(yōu)化”傳統(tǒng)文化資源，積極運(yùn)用“云計(jì)算”“大數(shù)據(jù)”“物聯(lián)網(wǎng)”“區(qū)塊鏈”“人工智能”等推動(dòng)數(shù)據(jù)賦能文化產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)型與文化內(nèi)容生產(chǎn)、高質(zhì)量文化產(chǎn)品供給的數(shù)字化改造。

（三）行動(dòng)邏輯：從直觀呈現(xiàn)到立體演繹的消費(fèi)新體驗(yàn)

數(shù)字文化消費(fèi)場(chǎng)景作為一種新型的消費(fèi)場(chǎng)域，是在萬物互聯(lián)、萬物智能、萬物感知的數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，以文化性和科技性為突出特性，以數(shù)字技術(shù)為關(guān)鍵要素而開發(fā)呈現(xiàn)出的虛擬空間。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展在推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)，也刺激著文化消費(fèi)新場(chǎng)景的構(gòu)建。數(shù)字化文化消費(fèi)新場(chǎng)景作為營(yíng)造現(xiàn)代消費(fèi)新場(chǎng)景的重要抓手，利用全息投影、數(shù)字孿生、多語言交互等新型體驗(yàn)技術(shù)，激活數(shù)據(jù)要素潛能，促進(jìn)了“客廳經(jīng)濟(jì)”“親子消費(fèi)”等新型文化消費(fèi)。2021年6月，陜西西安“大明宮文化數(shù)字體驗(yàn)中心”試運(yùn)營(yíng)，通過數(shù)字光影技術(shù)與唐朝鼎盛文化的結(jié)合，在體現(xiàn)出現(xiàn)代科技高級(jí)感的同時(shí)，又呈現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史底蘊(yùn)。同年7月，浙江富春山居數(shù)字詩路文化體驗(yàn)館的運(yùn)行，將錢塘文化與數(shù)字科技結(jié)合，通過線上線下的聯(lián)通互動(dòng)，構(gòu)建出多個(gè)數(shù)字文化場(chǎng)景。河南衛(wèi)視曾用《唐宮夜宴》短視頻將《搗練圖》《簪花仕女圖》《千里江山圖》等名畫和文物在LED屏幕上交替演繹，對(duì)沉睡于博物館中的文物精品實(shí)現(xiàn)“傳奇復(fù)活”與驚艷亮相。同年6月河南衛(wèi)視又推出《端午奇妙游》晚會(huì)，它采用“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的形式，用水下舞蹈《祈》《蘭陵王入陣曲》《麗人行》等，描繪出一幅中國(guó)傳統(tǒng)文化卷軸，創(chuàng)新了傳統(tǒng)節(jié)日晚會(huì)的形式，在帶來震撼的同時(shí)，也讓人們感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，最大化彰顯出數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。“數(shù)字文化長(zhǎng)廊”“在線課堂”“智慧圖書館”等數(shù)字文化消費(fèi)場(chǎng)景的構(gòu)建，讓傳統(tǒng)文化360度全景呈現(xiàn)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代性表達(dá)提供了新樣本、開辟了新空間。

四、數(shù)字賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的實(shí)踐路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)的“雙向互動(dòng)”，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系的構(gòu)建。推進(jìn)數(shù)字賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還需進(jìn)一步強(qiáng)化數(shù)字文化一體化頂層政策設(shè)計(jì)，加強(qiáng)數(shù)字文化基礎(chǔ)設(shè)施配套建設(shè)，同時(shí)要培育相關(guān)數(shù)字化專業(yè)人才，加快數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（一）強(qiáng)化數(shù)字文化一體化頂層政策設(shè)計(jì)

實(shí)現(xiàn)數(shù)字賦能下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高質(zhì)量發(fā)展不僅要貫徹和理解好國(guó)家政策，同時(shí)應(yīng)當(dāng)落實(shí)和轉(zhuǎn)化成實(shí)際行動(dòng)。主要涵蓋以下幾個(gè)方面。其一是準(zhǔn)確把握好數(shù)字賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不同于一般性產(chǎn)業(yè)，其本身具有意識(shí)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)雙重屬性。衡量文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展質(zhì)量不僅要看經(jīng)濟(jì)效益，更要看能不能滿足人民精神文化需求，這是數(shù)字賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的根本遵循。準(zhǔn)確把握數(shù)字賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向就是要充分認(rèn)識(shí)到數(shù)字技術(shù)本身的工具性、輔助性作用，通過數(shù)字技術(shù)傳播優(yōu)秀文化、凝聚社會(huì)共識(shí)、堅(jiān)定文化自信。其二是加強(qiáng)數(shù)字賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政策引導(dǎo)。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵性產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展離不開政策的規(guī)劃引導(dǎo)，因此要以優(yōu)化創(chuàng)新、數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、科技支撐、融合發(fā)展為原則，加大資金投入與政策扶持，推動(dòng)數(shù)字技術(shù)在文化領(lǐng)域的數(shù)字化創(chuàng)新、數(shù)字化生產(chǎn)。其三是持續(xù)推進(jìn)政策的落實(shí)。各級(jí)地方政府作為精準(zhǔn)執(zhí)行和貫徹的主體，應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，出臺(tái)系列地方性文件與政策，從“推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新和應(yīng)用”“培育市場(chǎng)主體”“加強(qiáng)內(nèi)容建設(shè)”等方面入手，深刻把握好數(shù)字文化建設(shè)的內(nèi)容屬性，圍繞數(shù)字文化創(chuàng)新需求，引導(dǎo)和支持當(dāng)?shù)匚幕髽I(yè)加大對(duì)數(shù)字文化的研發(fā)與投入，促進(jìn)優(yōu)秀文化資源數(shù)字化轉(zhuǎn)型，讓文化產(chǎn)業(yè)“上云上線”。

（二）加強(qiáng)數(shù)字文化基礎(chǔ)設(shè)施配套建設(shè)

數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)是實(shí)現(xiàn)數(shù)字賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質(zhì)量發(fā)展的前提條件和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，沒有高效的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，就難以實(shí)現(xiàn)數(shù)字文化的自信自強(qiáng)與創(chuàng)新發(fā)展。對(duì)此，應(yīng)從兩方面著力建成與數(shù)字文化內(nèi)容相配套的數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施。其一是加快推進(jìn)光纖網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)容升級(jí)。數(shù)字文化的最大便利在于數(shù)據(jù)的高效檢索、信息分發(fā)、準(zhǔn)確輸送，沒有全方位的網(wǎng)絡(luò)覆蓋，數(shù)字文化的內(nèi)容就無法精準(zhǔn)傳送。為此，需要加快千兆光纖的網(wǎng)絡(luò)部署，并持續(xù)推進(jìn)具有“超大容量”“超長(zhǎng)距離”“智能調(diào)度”的光網(wǎng)建設(shè)，提高千兆光纖網(wǎng)絡(luò)和5G網(wǎng)絡(luò)在文化創(chuàng)新、文化內(nèi)容生產(chǎn)、公共服務(wù)等領(lǐng)域的覆蓋水平，增強(qiáng)固移融合、寬窄結(jié)合的數(shù)字文化貫通能力，實(shí)現(xiàn)城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村各地區(qū)光纖網(wǎng)絡(luò)全面覆蓋。其二是有序推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施智能化升級(jí)。通過基礎(chǔ)設(shè)施體系的配套升級(jí)優(yōu)化提供數(shù)字轉(zhuǎn)型、智能升級(jí)以及融合創(chuàng)新等綜合服務(wù)，完善“云、網(wǎng)、端”基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，全面融匯貫通“數(shù)字化采集—網(wǎng)絡(luò)化運(yùn)輸—智能化計(jì)算—高效化運(yùn)用”的數(shù)字鏈條，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供覆蓋范圍廣、內(nèi)容豐富且安全便捷的算力服務(wù)。同時(shí)，還要強(qiáng)化APP、云平臺(tái)、小程序等移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的數(shù)字屬性，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，造就一大批具有鮮明本土特點(diǎn)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的原創(chuàng)IP。

（三）培育數(shù)字化專業(yè)人才

數(shù)字化專業(yè)人才是數(shù)字賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力所在，缺乏高水平、高素質(zhì)的數(shù)字化專業(yè)人才，文化數(shù)字化的進(jìn)程必將舉步維艱。習(xí)近平總書記高度重視人才的培育，指出：“人才資源作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展第一資源的特征和作用更加明顯，人才競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的核心?！盵4]（P112）可見，人才是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的生力軍，復(fù)合型人才更是在社會(huì)生產(chǎn)、高水平高質(zhì)量發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。對(duì)于數(shù)字化專業(yè)人才的培育應(yīng)注重以下兩個(gè)方面。其一是政府及相關(guān)部門要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展需求為導(dǎo)向，培育和扶持相關(guān)數(shù)字化人才。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化人才的培養(yǎng)要在政府部門的主導(dǎo)之下，加強(qiáng)前瞻性布局。傳統(tǒng)文化是一個(gè)不斷被轉(zhuǎn)化、發(fā)展的增量，因此，在培育復(fù)合型人才時(shí)，既要使其掌握人工智能、數(shù)字運(yùn)用等技術(shù)，又要注重培養(yǎng)其對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的能力。其二是鼓勵(lì)社會(huì)力量參與數(shù)字化人才培育。各大相關(guān)數(shù)字文化企業(yè)應(yīng)致力于發(fā)現(xiàn)和培育人才，在企業(yè)內(nèi)部健全任用、評(píng)價(jià)、流動(dòng)、激勵(lì)、儲(chǔ)備等人才機(jī)制，讓更多數(shù)字化專業(yè)人才涌現(xiàn)。高等院校應(yīng)開設(shè)相關(guān)課程，使文化數(shù)字化走入社會(huì)、走進(jìn)課堂，吸引更多的人才進(jìn)入這一行業(yè)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（四）加快數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展既是數(shù)字賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的必然要求，也是鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的主要內(nèi)容。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展要聚焦兩方面工作：其一，要充分發(fā)揮數(shù)字文化企業(yè)的帶頭作用，創(chuàng)新優(yōu)秀文化表達(dá)方式，統(tǒng)籌打造數(shù)字文化與數(shù)字企業(yè)引領(lǐng)的平臺(tái)化、定制化、輕量化服務(wù)新模式，形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化＋虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化＋增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化＋人工智能（AI）等多種創(chuàng)新表達(dá)方式，有序引導(dǎo)優(yōu)質(zhì)數(shù)字文化內(nèi)容在新媒體平臺(tái)上的資源共享。同時(shí)，要不斷加強(qiáng)數(shù)字文化傳播能力的建設(shè)，以提振文化自信為根本，采用線上與線下相結(jié)合的方式進(jìn)行優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容推廣，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)數(shù)字化賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)和創(chuàng)造出一大批具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色和底蘊(yùn)的文化產(chǎn)品、品牌以及服務(wù)，讓優(yōu)質(zhì)文化因子走入現(xiàn)代市場(chǎng)。其二，要推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的跨界融合，通過數(shù)字技術(shù)的快速轉(zhuǎn)化機(jī)制，助力數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)與新型農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代制造業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)的融合，實(shí)現(xiàn)更廣范圍、更深層次、更高水平發(fā)展。要鼓勵(lì)數(shù)字文化與電子商務(wù)的結(jié)合，培育文化領(lǐng)域垂直電商供應(yīng)鏈，讓各地區(qū)特色文化資源通過電商平臺(tái)、旅游產(chǎn)業(yè)等實(shí)現(xiàn)文化資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。