魯青

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》將“文化自信”列為“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的重要組成部分，其中包含了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、革命類文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是體現(xiàn)語(yǔ)文課程“立德樹(shù)人”的重要載體。教師要秉承語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，從知識(shí)立場(chǎng)彰顯革命傳統(tǒng)類文本的內(nèi)容，助力學(xué)生核心素養(yǎng)不斷發(fā)展。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

新課標(biāo)再次明確了語(yǔ)文課程“人文性和工具性和諧統(tǒng)一”的理念，契合傳統(tǒng)認(rèn)知下“文道統(tǒng)一”的基本定位，其中“文”就蘊(yùn)藏著豐富的文學(xué)知識(shí)。由于很多教師對(duì)這兩大維度的認(rèn)知還不夠統(tǒng)一，要么生硬落實(shí)語(yǔ)文要素，將語(yǔ)文課程異化成為機(jī)械訓(xùn)練課，要么一味地進(jìn)行說(shuō)教，直接把語(yǔ)文課演變成品德課。

統(tǒng)編版五年級(jí)下冊(cè)第四單元的語(yǔ)文要素是：“借助動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等描寫，體會(huì)人物的內(nèi)心活動(dòng)?！苯虒W(xué)本單元《軍神》一文時(shí)，教師在學(xué)生整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，可以設(shè)置以下教學(xué)板塊：其一，品味細(xì)節(jié)，初步體會(huì)人物形象，著力引導(dǎo)學(xué)生把握描寫劉伯承手術(shù)前后的細(xì)節(jié)，一方面了解劉伯承做手術(shù)不用麻醉的真正原因，另一方面則要借助細(xì)節(jié)，從表層信息感知?jiǎng)⒉袖撹F般的意志；其二，借助資料，深化文本理解，教師借助網(wǎng)絡(luò)收集劉伯承的資料，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物的生平經(jīng)歷進(jìn)行整體了解，激發(fā)學(xué)生對(duì)革命領(lǐng)袖的崇敬之情；其三，聚焦寫作方法，體悟表達(dá)效果，這一環(huán)節(jié)，教師依循作者的整體構(gòu)思，聚焦描寫沃克醫(yī)生的細(xì)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生體悟側(cè)面烘托的表達(dá)效果；其四，隨文練筆，展現(xiàn)主觀感受，學(xué)生是具有鮮明主觀能動(dòng)性的生命個(gè)體，教師可以就此設(shè)置隨文練筆活動(dòng)，要求學(xué)生在閱讀課文之后，將自己想要對(duì)劉伯承說(shuō)的話寫下來(lái)。

學(xué)生對(duì)革命傳統(tǒng)類文本的故事背景相對(duì)陌生，即便緊扣語(yǔ)言文字，也無(wú)法真正激活內(nèi)在的情感體驗(yàn)和共鳴。如果教師無(wú)視革命傳統(tǒng)類文本中的情感價(jià)值，則意味著情感體悟和浸潤(rùn)成為了一種空洞的說(shuō)教。因此，教師要借助語(yǔ)言的媒介，將革命傳統(tǒng)類文本與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。

比如，統(tǒng)編版二年級(jí)下冊(cè)《雷鋒叔叔，你在哪里》一文，作者以“情”謀篇，將對(duì)雷鋒叔叔的思念和贊嘆之情，蘊(yùn)藏在每一個(gè)文字中。在教學(xué)中，首先，教師可以借助多媒體，播放與雷鋒相關(guān)的視頻。其次，教師可以采取策略開(kāi)辟學(xué)生體悟文本情感的通道。教師可以結(jié)合課文中描寫的內(nèi)容，相機(jī)補(bǔ)充與文本內(nèi)容相關(guān)的具體事例，以具體的故事展現(xiàn)人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的細(xì)節(jié)，用鮮活的素材，幫助學(xué)生進(jìn)一步感知、認(rèn)識(shí)雷鋒這一人物。緊接著，教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“傳情”的方式，將自己在閱讀中形成的真實(shí)體悟，通過(guò)多種形式表達(dá)出來(lái)；最后，教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際，在深入洞察的基礎(chǔ)上，捕捉生活中、家庭里、社會(huì)上，有哪些需要幫助的人或事，說(shuō)說(shuō)自己可以怎樣將雷鋒精神在現(xiàn)代文明社會(huì)中延續(xù)下來(lái)。

文本呈現(xiàn)的表象信息豐富而多維，閱讀能力相對(duì)較低的學(xué)生，往往只能看到表面上的信息資源，而無(wú)法洞察其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，更無(wú)法從整體上把握文本的主旨。因此，教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀革命傳統(tǒng)類文本，就需要從學(xué)生認(rèn)知能力的局限性入手，促進(jìn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。

比如，統(tǒng)編版五年級(jí)下冊(cè)《青山處處埋忠骨》一文，重點(diǎn)描寫了毛主席在聽(tīng)到岸英犧牲以及岸英埋葬問(wèn)題時(shí)前后矛盾的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了毛主席作為一名父親對(duì)兒子不舍、懷念的常人情感以及作為一名國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一視同仁、不搞特殊化的偉人胸懷。在具體描寫的過(guò)程中，作者采用了詳略得當(dāng)?shù)奶幚矸绞?，重點(diǎn)描寫毛主席聽(tīng)到岸英犧牲的消息后的心理活動(dòng)以及在決定埋葬問(wèn)題時(shí)的言行舉止，而在作出決定的最后一個(gè)夜晚，作者并沒(méi)有對(duì)人物進(jìn)行重點(diǎn)描寫，而只是以“淚水打濕了枕巾”這一細(xì)節(jié)，反襯出毛主席的不舍與矛盾。借助這一細(xì)節(jié)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聚焦前文中人物細(xì)節(jié)的描寫，體會(huì)人物內(nèi)心的矛盾與糾結(jié)，真正走進(jìn)人物的內(nèi)心世界。此外，教師還可以要求學(xué)生以“那一夜”為主題，展開(kāi)隨文練筆活動(dòng)，想象毛主席作出這一決定時(shí)的前后過(guò)程、畫面和場(chǎng)景，助力學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)全面發(fā)展。

新課標(biāo)積極倡導(dǎo)單元整體教學(xué)，首次提出了學(xué)習(xí)任務(wù)群的理念。因此，革命傳統(tǒng)類文本的內(nèi)含價(jià)值點(diǎn)就不再是逐個(gè)的散點(diǎn)，而應(yīng)該在單元任務(wù)群的視角下進(jìn)行統(tǒng)整與思考。

統(tǒng)編版六年級(jí)上冊(cè)第二單元就是一個(gè)典型的革命傳統(tǒng)文化單元，除了精讀課文和略讀課文之外，“閱讀鏈接”中還設(shè)置了相關(guān)拓展性文本資源。教師基于單元“點(diǎn)面結(jié)合”的要素定位，可以在單元教學(xué)中設(shè)置序列化的學(xué)習(xí)任務(wù)群。[任務(wù)一]把握本單元四篇課文的主要內(nèi)容，結(jié)合自身的生活經(jīng)歷，對(duì)故事中的人物進(jìn)行初步體會(huì)和評(píng)價(jià)；[任務(wù)二]借助單元內(nèi)容涉及的“長(zhǎng)征”，設(shè)置“我走長(zhǎng)征路”的閱讀體驗(yàn)式活動(dòng)任務(wù)，學(xué)習(xí)《七律·長(zhǎng)征》，要求學(xué)生借助詩(shī)歌中涉及的地點(diǎn)，繪制長(zhǎng)征的線路圖，將重要事件標(biāo)注在線路節(jié)點(diǎn)上，收集資料，講述長(zhǎng)征故事；[任務(wù)三]結(jié)合語(yǔ)文要素“點(diǎn)面結(jié)合”，運(yùn)用范例文本《狼牙山五壯士》和《開(kāi)國(guó)大典》，組織學(xué)生記住具體內(nèi)容，梳理哪些語(yǔ)段屬于“點(diǎn)”的描寫，哪些內(nèi)容屬于“面”的描寫，在統(tǒng)整聯(lián)系的過(guò)程中，提煉相同點(diǎn)，深化認(rèn)知。

總之，革命文化作為語(yǔ)文核心素養(yǎng)下“文化自信”的重要組成部分，是凸顯語(yǔ)文課程立德樹(shù)人的重要內(nèi)容，教師要避免生硬的講解和機(jī)械的說(shuō)教，應(yīng)該通過(guò)融通、體驗(yàn)等不同的策略，點(diǎn)燃革命傳統(tǒng)類文本的紅色之光，照亮學(xué)生的前行之路。

[本文系江蘇省揚(yáng)州市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“指向育人功能的革命傳統(tǒng)類課文教學(xué)策略研究”（課題編號(hào)：2021/P/187）階段成果]