趙懷艷 董麗麗 齊鈺

[ 摘 要] 隨著2016 年二十四節(jié)氣被聯(lián)合國教科文組織正式列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，我國節(jié)氣主題相關科普影視節(jié)目也呈現(xiàn)出前所未有的繁榮。節(jié)氣題材科普影視節(jié)目具有明顯的跨學科性，同時各學科內(nèi)容聯(lián)系緊密。鑒于節(jié)氣內(nèi)容的學科交叉和滲透性，科普影視節(jié)目創(chuàng)作者在創(chuàng)作中需要進行內(nèi)容上的融合創(chuàng)新。如何認識節(jié)氣的現(xiàn)實意義和價值，如何在融媒體傳播大潮中提高節(jié)目立意品質(zhì)和傳播效果，也值得節(jié)氣題材科普影視創(chuàng)作者關注。

[ 關鍵詞] 二十四節(jié)氣 科普影視節(jié)目 跨學科 全媒體

[ 中圖分類號] G222；P462 [ 文獻標識碼] A [ DOI ] 10.19957/j.cnki.kpczpl.2023.03.008

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂， 是發(fā)展中國特色社會主義文化的根基， 也是我們堅定歷史自信、建設文化強國最深沉的力量[1]。黨的二十大報告明確提出，“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求”[2]。在科普領域，《“十四五”國家科學技術普及發(fā)展規(guī)劃》中提出強化新時代科普工作價值引領功能的重要任務，要求“深入挖掘并廣泛宣傳中華傳統(tǒng)文化中的科技內(nèi)涵，加強中國特色科學文化建設，堅定文化自信、創(chuàng)新自信”[3]。被譽為“中國第五大發(fā)明”的二十四節(jié)氣，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的文化，蘊含著中國人傳統(tǒng)的生存智慧與生命哲學，做好二十四節(jié)氣的科普宣傳，對于提升文化自信有著重要意義。

“二十四節(jié)氣是中國古人根據(jù)太陽周年運動所形成的知識體系和應用實踐，是發(fā)源于中國的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中唯一的‘知識和實踐類項目?！盵4] 古人將太陽在黃道上的周年運動軌跡劃分為24 等份，從而形成二十四節(jié)氣，并用節(jié)氣所反映的物候、氣候等規(guī)律來安排農(nóng)事活動和日常生活。深入挖掘二十四節(jié)氣題材中的科學知識和文化內(nèi)涵，不斷推出科普佳作，也正是新時代提升我國科普作品原創(chuàng)能力的需要。

2016 年，中國二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，二十四節(jié)氣隨之變成科普創(chuàng)作熱門選題，相關節(jié)目數(shù)量也出現(xiàn)井噴式增長，節(jié)氣科普影視作品呈現(xiàn)出前所未有的繁榮和規(guī)模。聚焦二十四節(jié)氣自身的核心科普影視作品主要由央媒或行業(yè)權威部門推出，如中央電視臺“探索發(fā)現(xiàn)”欄目的《節(jié)氣——時間里的中國智慧》、中國氣象局的《二十四節(jié)氣創(chuàng)意動畫》及中國氣象局中國天氣頻道系列紀錄片《二十四節(jié)氣》等，引起受眾廣泛關注。

近年來，傳統(tǒng)文化復興、國潮興起，加上媒介演化、新媒體沖擊等一系列因素影響，拓寬了節(jié)氣題材影視節(jié)目的發(fā)展思路，業(yè)內(nèi)除了上述話題較窄的核心科普影視節(jié)目，也出現(xiàn)了很多從節(jié)氣延伸到更多相關話題的泛科普影視節(jié)目，除央媒和行業(yè)權威部門外，地方媒體和網(wǎng)媒也參與到這一題材的開發(fā)中，讓節(jié)氣題材煥發(fā)了新的生機。內(nèi)容上，除了節(jié)氣相關的氣象知識，這些泛科普影視節(jié)目更加關注文化民俗、健康養(yǎng)生，傳遞我國古代的科學精神以及哲學思想，關注歷史文化的當代傳承，更加貼近觀眾的生活。形式上，這些泛科普影視節(jié)目突破了直接講解知識（如旁白講述、專家出鏡介紹知識等）的思路，更加重視影片的故事性，或請代表人物在鏡頭前講故事（如主持人探訪、人物自述等），或設計出帶有戲劇沖突的劇本，并注重影片的美學價值，讓觀眾通過鮮活的人物故事、直觀的地方特色習俗場景，感受到節(jié)氣之美，獲得與傳統(tǒng)節(jié)氣文化的情感共鳴。央媒和行業(yè)權威部門作品如中央電視臺《節(jié)氣：四季的交響》《中醫(yī)話節(jié)氣》、新華社《四季中國》《行律千年——二十四節(jié)氣微紀錄片》、中國氣象局的脫口秀節(jié)目《節(jié)氣外傳》等，地方作品有山東衛(wèi)視《二十四節(jié)氣風物志》、河南廣播電視臺《中國節(jié)氣》、浙江衛(wèi)視《24 節(jié)氣生活》以及聚焦地方特色的珠江時報作品《二十四節(jié)氣·嶺南風物志》等，網(wǎng)媒有淮南五福文化傳媒有限公司出品的網(wǎng)絡動畫《風生水起之24 節(jié)氣的故事》等。還有一些作品或?qū)⒐?jié)氣與節(jié)日糅合在一起設計節(jié)目，如中國青年報《我的節(jié)節(jié)》、浙江衛(wèi)視《中國好時節(jié)》，或僅針對某一節(jié)氣做小專輯，如二更視頻的“立冬特輯”系列。

本文擬在跨學科的背景下，綜合上述各類節(jié)氣題材科普影視節(jié)目，探究其內(nèi)容特質(zhì)，分析目前的發(fā)展問題，進而提出融合創(chuàng)新的建議。

一、跨學科視野下節(jié)氣題材的融合性

作為科普影視節(jié)目的典型題材，二十四節(jié)氣的內(nèi)涵和外延值得探究。這一題材中既包括基于氣象、地理等學科的自然成因，促進農(nóng)業(yè)社會不斷發(fā)展、創(chuàng)新的諸多科學技術，也蘊含著與節(jié)氣相關的文化活動和歷史習俗。在不同地域傳承過程中，二十四節(jié)氣經(jīng)過與各地氣候、地理、農(nóng)事、文化等的有機交融，不斷呈現(xiàn)出當?shù)靥厣?，這些特點也讓節(jié)氣科普影視節(jié)目呈現(xiàn)出別具一格的風貌。二十四節(jié)氣科普影視節(jié)目蘊含豐富的科學底蘊，同時具有一定的跨學科性，不同學科內(nèi)容在節(jié)目中互相交叉和融合。

（一）以科學性立足

二十四節(jié)氣并不是憑空想象而來的，而是古人根據(jù)長期的科學觀測而積累的知識和科學規(guī)律，并在兩千多年的普及和應用中不斷更迭、創(chuàng)新，延承至今。目前，二十四節(jié)氣的相關研究已經(jīng)涵蓋了其起源發(fā)展、內(nèi)涵意義、價值作用等方面，具有很強的科學性。我們耳熟能詳?shù)墓?jié)氣現(xiàn)象和民俗，也時常蘊含著深層次的科學知識和背景。如果不深挖和解讀科學知識，節(jié)氣題材的科普影視節(jié)目就會失之偏頗或者內(nèi)容流于表面?，F(xiàn)有的節(jié)氣科普影視節(jié)目中，在科學性解讀方面不乏正面案例。如《節(jié)氣——時間里的中國智慧》不僅介紹節(jié)氣相關地方民俗，更能夠深入探究民俗背后的氣溫上升、光照增長、人體變化等氣象、天文、醫(yī)學相關的科學內(nèi)因，從而增加了節(jié)目的專業(yè)性，也加深了觀眾對立春民俗的理解。而短小精悍的《二十四節(jié)氣創(chuàng)意動畫》介紹每個節(jié)氣時，都提煉出一個核心問題，如“谷雨時節(jié)為何雨貴如油”“處暑出暑了嗎”等，并圍繞其來講解背后的氣象知識，通過展示氣溫、降水量等數(shù)據(jù)直觀體現(xiàn)每個節(jié)氣的氣候特色，且注重介紹同一節(jié)氣在全國不同地區(qū)的情況，不僅回答了問題，還展現(xiàn)了我國幅員遼闊、地大物博的地理特點。

（二）涵蓋科學、民俗、藝術等多領域題材

1997 年，中央電視臺《人與自然》欄目推出了系列節(jié)目《二十四節(jié)氣》，可以說是節(jié)氣題材相對較早的專題片作品之一，該片主要側(cè)重二十四節(jié)氣的歷史習俗等內(nèi)容。隨著節(jié)氣研究的升溫和深入，節(jié)氣類科普影視節(jié)目的內(nèi)涵也逐步豐富。通過梳理近幾年央視、部分省級衛(wèi)視、網(wǎng)媒的節(jié)氣題材科普影視節(jié)目，可以發(fā)現(xiàn)相關內(nèi)容主要集中在科學、民俗文化、藝術等領域。

首先是科學類題材，主要介紹節(jié)氣觀測和指導農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的氣象、天文、歷法、物候等科學原理、科學事實等內(nèi)容，一些核心科普影視節(jié)目即以該題材為主?？茖W類內(nèi)容是二十四節(jié)氣的重要組成部分，往往也是民俗、文化的內(nèi)在依據(jù)和原因。前文所述《二十四節(jié)氣創(chuàng)意動畫》就是科學性突出的例子，例如，其“立春篇”先對立春后全國已進入春天的版圖、立春后的氣溫變化等氣象信息進行闡釋，讓觀眾理解節(jié)氣的核心特征，再進一步過渡到文化習俗的介紹。

其次是民俗文化類題材，主要介紹與節(jié)氣相關的民俗、節(jié)氣歷史、節(jié)氣文化、節(jié)氣美食、節(jié)氣蘊含的古代哲學觀、價值觀等內(nèi)容。這部分內(nèi)容理解門檻低且為大眾所喜聞樂見，是各類節(jié)氣類節(jié)目比較常見的內(nèi)容?！缎新汕辍墓?jié)氣微紀錄片》系列作品相對聚焦節(jié)氣民俗，如《谷雨·楊花落盡子規(guī)啼》一集，一半篇幅都在介紹“谷雨貼”、谷雨喝茶等節(jié)氣民俗，以生活化的角度展示了我國節(jié)氣文化的歷史傳承。

再次是藝術類題材，主要介紹與節(jié)氣相關或者演繹節(jié)氣的詩詞、曲賦、歌謠、傳說以及我國傳統(tǒng)的工藝品、書畫等[5]。人們耳熟能詳?shù)亩墓?jié)氣歌，就時常在諸多科普影視節(jié)目中作為一個代表元素出現(xiàn)，如《節(jié)氣——時間里的中國智慧》中，片頭運用了童聲演繹的二十四節(jié)氣歌及意境優(yōu)美的手繪，把節(jié)氣的物候特點和藝術美感展現(xiàn)得淋漓盡致。節(jié)氣詩詞也是節(jié)氣科普影視節(jié)目中的“?？汀?，它們是古人美與智慧的結晶，不僅富含韻律美，還能凝練地體現(xiàn)節(jié)氣的物候特征，或折射出古時節(jié)氣習俗，可作為節(jié)目中的案例，亦可用作大小標題。上文提到的《行律千年——二十四節(jié)氣微紀錄片》正是以詩詞為分集標題展現(xiàn)各個節(jié)氣的物候特征。

節(jié)氣題材科普影視節(jié)目具有明顯的跨學科性，就算是側(cè)重某一領域的節(jié)目，也無法離開另外幾個領域的內(nèi)容。如立冬時節(jié)江南腌菜、醬菜的習俗，習俗的背后和立冬的溫度、濕度以及微生物的活動特點存在很強的關聯(lián)性?？此坪唵蔚尼u菜，其制作技藝和科學知識其實是和氣象、氣候、環(huán)境學的滲透融合。從跨學科角度來看，《二十四節(jié)氣外傳》很有代表性。這部10 集脫口秀節(jié)目打破了傳統(tǒng)節(jié)氣影視的呈現(xiàn)思路，按與節(jié)氣相關的各領域內(nèi)容而非二十四節(jié)氣本身分集，追溯二十四節(jié)氣的起源，涉及我國古代的天文歷法、文學音律等諸多方面，展現(xiàn)了節(jié)氣知識與節(jié)氣文化在歷史長河中的形成過程，這樣的結構可以讓觀眾了解到二十四節(jié)氣擁有廣博的根系，深深植根于我國古代歷史中，而其繁花碩果滋養(yǎng)著我們當下的生活。

二、節(jié)氣類科普影視節(jié)目內(nèi)容存在局限性

縱觀近些年來的節(jié)氣類科普專題節(jié)目的思想站位和內(nèi)容設置，都能緊扣文化自信的主流價值導向，充分展示節(jié)氣物候特征、時令農(nóng)事活動和背后所蘊藏的文化內(nèi)涵，內(nèi)容挖掘不再停留在宏觀視角，而是更加網(wǎng)格化和垂直化。傳播內(nèi)容扣緊節(jié)氣文化傳播與社會發(fā)展、百姓生活的契合點，傳播方式從傳統(tǒng)電視節(jié)目到如今多媒體渠道“全面開花”，實現(xiàn)了內(nèi)容和傳播形式的躍升，并開始探索節(jié)氣內(nèi)容在不同領域的融合創(chuàng)新。但是從跨學科視角來重新審視，不難發(fā)現(xiàn)當下節(jié)氣題材科普影視節(jié)目的繁榮景象背后，內(nèi)容側(cè)重存在明顯的局限性。

（一）人文性有余，科學性不足

二十四節(jié)氣根植歷史，根植生活，涉及多學科內(nèi)容，在呼吁“大科普”的當下，較之那些理論性、專業(yè)性更強且與日常生活有一定距離的領域，作為科普創(chuàng)作選題本身是具有天然優(yōu)勢的。節(jié)氣題材的人文類內(nèi)容與該題材側(cè)重科學性的內(nèi)容相比，有著先天的親近性，往往成為創(chuàng)作與傳播者的首選，不少節(jié)氣題材節(jié)目都集中在節(jié)氣歷史傳承、節(jié)氣美食和節(jié)氣養(yǎng)生等人文類板塊。但是，過于集中的選題導致這些節(jié)目的內(nèi)容同質(zhì)化明顯。以中國氣象局中國天氣頻道紀錄片《二十四節(jié)氣》、央視網(wǎng)科普影視節(jié)目《中國二十四節(jié)氣》、山東衛(wèi)視《二十四節(jié)氣風物志》的春分節(jié)目為例，通過對比分析，可以發(fā)現(xiàn)以上節(jié)目都提到了春分立蛋、放風箏等習俗，以及春分吃春筍等節(jié)氣美食。盡管三個節(jié)目在內(nèi)容闡述上各有詳略，但內(nèi)容方向比較相似，而科學解讀相對缺乏。這些是目前節(jié)氣科普影視節(jié)目選題分布整體上人文性有余、科學性不足的現(xiàn)象縮影。

實際上，聚焦節(jié)氣的科學性，解釋節(jié)氣文化背后的科學成因或注重展現(xiàn)節(jié)氣相關衍生性科學研究前沿的科普影視節(jié)目，無論從科普供給側(cè)還是需求側(cè)來看都更加冷門。其中一個原因在于做好此類詮釋需要創(chuàng)作者對科學內(nèi)容的深度理解，這對一般的創(chuàng)作者而言具有挑戰(zhàn)性。若要“啃下”這塊科學的“硬骨頭”，創(chuàng)作過程中需要科學家作為創(chuàng)作者或科學顧問參與進來。比起綜合性媒體和民間自媒體創(chuàng)作者，依托氣象部門、高校與研究機構的創(chuàng)作團隊在這方面具有專業(yè)力量優(yōu)勢，需在選題上走出原有的創(chuàng)作舒適區(qū)，調(diào)動起科技工作者的積極性，注重肩負起通過節(jié)氣科普影視節(jié)目對氣象、生態(tài)、農(nóng)業(yè)、食品科學等領域進行科普的責任。

（二）內(nèi)容趨同，泛泛而談

節(jié)氣題材涉及多學科內(nèi)容，具有很多值得討論的點。面對琳瑯滿目的“各類食材”，科普影視節(jié)目創(chuàng)作者可能會難以取舍，進而陷入選材盲目追求“大而全”的創(chuàng)作窠臼中。面面俱到的創(chuàng)作經(jīng)常意味著蜻蜓點水、泛泛而談，平均到每個方面便是“短平快”，篇幅限制使得針對某一特定領域進行深度解讀變得困難，材料運用容易陷入思維定式，再加上缺乏詳略設計，這樣的作品愈發(fā)趨同化，失去自身特色。

以中國氣象局中國天氣頻道系列紀錄片《二十四節(jié)氣》為例，每集片長20 分鐘，單集內(nèi)容涵蓋節(jié)氣特點、歷史文獻、民謠農(nóng)諺、農(nóng)事、歷史古跡、節(jié)氣飲食等10 多個小主題，而小主題內(nèi)容多停留在現(xiàn)象和概念層面，缺少對概念和現(xiàn)象的深入探究和解釋。整體來看，該系列的其他各集也存在類似的問題，雖然內(nèi)容全面，但是由于節(jié)目體量有限，最終只能簡單地概括性闡釋每集的分主題內(nèi)容，廣度有余而深度不足，與同類作品相比缺乏具有核心競爭力的節(jié)目特色，相對容易造成觀眾的流失。

（三）厚古薄今傾向明顯

二十四節(jié)氣是先人在長期的生產(chǎn)生活中積累的智慧結晶，歷史悠久而博大精深。早在西漢，劉安所著《淮南子》就完整記述了二十四節(jié)氣名稱和順序。二十四節(jié)氣不僅歷史悠久，而且有著很強的現(xiàn)實價值，對現(xiàn)代人的預報預測和生活都有著很強的指導價值。然而，目前的節(jié)氣科普影視節(jié)目中，對歷史和文化傳統(tǒng)的關注遠遠大于節(jié)氣的現(xiàn)實價值和對當代生活的研究和指導價值。對節(jié)氣的闡釋往往停留在大家耳熟能詳?shù)墓?jié)氣傳承，但是鮮有關注到節(jié)氣對現(xiàn)代人生產(chǎn)生活的坐標價值，以及節(jié)氣在不同地域傳承過程中的創(chuàng)新性運用。如《四季中國》會介紹每個節(jié)氣的特點和風俗，但是對節(jié)氣之于21 世紀的現(xiàn)實價值卻很少提及。

造成這種現(xiàn)狀的原因主要有兩點。一方面，隨著氣象科技的進步和現(xiàn)代天氣預報的日新月異，二十四節(jié)氣對農(nóng)事和人們生活的指導能力有所退化，人們更傾向依靠內(nèi)容更加具體、更新頻率快的天氣預報來安排農(nóng)事和生活；另一方面，氣候變化使得很多節(jié)氣原本對應的物候、氣象等表象特征也隨之發(fā)生了很大變化。中國科學院大氣物理研究所副研究員錢誠等人研究發(fā)現(xiàn)，在全球變暖大背景下，每個節(jié)氣的增溫幅度都十分顯著，季節(jié)循環(huán)整體抬升，立夏越來越早，立冬越來越晚[6]。這兩個原因使得普通大眾很容易對節(jié)氣的指導作用和解讀產(chǎn)生質(zhì)疑，更多地將節(jié)氣與歷史傳統(tǒng)而非現(xiàn)實應用相聯(lián)系。節(jié)氣科普影視的制作者雖難以左右科技與氣候這兩個原因，但可以用作品回應觀眾對節(jié)氣的種種質(zhì)疑。進一步地，相關影視節(jié)目若能增加對節(jié)氣相關學科新近研究的關注，能夠為這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)補充更多科學的當代注腳，讓觀眾感受到傳統(tǒng)文化與前沿科技緊密相連，有利于增長文化自信。

三、跨學科背景下節(jié)氣科普創(chuàng)作內(nèi)容與藝術創(chuàng)新

節(jié)氣題材熱已經(jīng)在科普影視領域持續(xù)了多年，作品數(shù)量眾多，大眾關注度也在不斷提升。在新媒體快速發(fā)展的當下，如何才能讓作品不落入窠臼，滿足不斷精細化的收視需求，如何回應時代關切，使二十四節(jié)氣融入現(xiàn)代人生活，傳播中國文化、講好中國故事，是當前節(jié)氣題材科普影視創(chuàng)作非常重要的命題。這無疑給科普影視節(jié)目創(chuàng)作者的內(nèi)容和形式創(chuàng)新提出了新挑戰(zhàn)。

（一）內(nèi)容的開拓與深耕

1. 題材選取關注現(xiàn)實

如上文所述，節(jié)氣類科普專題節(jié)目的題材存在重歷史、輕現(xiàn)實的傾向。盡管氣候變化給節(jié)氣的科學意義帶來沖擊，但作為一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實際上節(jié)氣在當代還是有很強的現(xiàn)實意義。中國氣象局丁一匯院士曾在采訪中提到，二十四節(jié)氣“所包含的大科學的基本要素仍然正確，節(jié)氣和物候的描述即使在今天也是準確的”[7]。因此，節(jié)氣題材選取也應該增加對現(xiàn)實問題的討論和反饋，加強其現(xiàn)實意義，才能更加吸引受眾。

浙江衛(wèi)視《24 節(jié)氣生活》在側(cè)重現(xiàn)實性方面做了一些不錯的嘗試。例如第一集就提出“節(jié)氣和我們有什么關系”和“節(jié)氣在現(xiàn)代社會是否有存在的必要性”等現(xiàn)實問題，通過主持人和建筑師俞挺的對話，探究立冬對建筑、休閑、作息等方面的影響，體驗現(xiàn)代上海人的“冬藏”雅趣，表現(xiàn)立冬的現(xiàn)實意義，引起了大眾特別是年輕人對節(jié)氣的重新審視和關注。

2. 內(nèi)容挖掘

節(jié)氣題材專題節(jié)目要打破對陳舊題材泛泛而談的弊端，需要創(chuàng)作者或創(chuàng)新選題，不能囿于目前節(jié)氣節(jié)目的常見題材，通過小切口、深挖掘，在單作品所涉題材數(shù)量上做“減法”，尋求突破點和主題重心，最終打磨出有深度的精品節(jié)目。內(nèi)容挖掘可以從橫向和縱向兩個層面進行延伸。橫向，主要讓節(jié)氣節(jié)目內(nèi)容跳出常見的話題，把目光投向更廣闊的領域。節(jié)氣相關內(nèi)容與內(nèi)涵十分豐富，創(chuàng)作人員需要研究既有作品選題的空白，拓寬自己的創(chuàng)作思路，捕捉科技和人文學科與節(jié)氣相關的研究動向，以在內(nèi)容創(chuàng)新上有所突破?？v向，主要是指同一主題內(nèi)容的深度挖掘。二十四節(jié)氣作為我國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明重要的科學總結，不僅對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、生活具有借鑒意義，同時也是中國人自然觀、生命觀、宇宙觀、哲學觀的顯現(xiàn)。對于節(jié)氣內(nèi)容，不僅要展示其物候現(xiàn)象、節(jié)氣習俗等內(nèi)容，還要通過科學、文化、歷史等角度深入了解這一表象背后的深層內(nèi)容，以小見大，才能在后續(xù)的節(jié)目策劃和制作中游刃有余，深入淺出。

以立冬節(jié)氣為例，不少節(jié)目都曾介紹過紹興立冬釀黃酒的習俗，不過大多數(shù)節(jié)目都側(cè)重于冬釀的歷史和技藝等，鮮有節(jié)目對立冬節(jié)氣和冬釀存在的科學聯(lián)系進行挖掘，包括立冬時節(jié)江南一帶的氣候轉(zhuǎn)變?nèi)绾谓o冬釀帶來更有利的條件，紹興一帶的地理位置與冬釀的關聯(lián)，立冬后江南一帶溫度、濕度、光照等氣象因素以及微生物的活動規(guī)律等進行深入挖掘和闡釋。如果從這些角度再深入挖掘冬釀的科學依據(jù)，“立冬與冬釀”主題的節(jié)目內(nèi)容就會更加立體而多面。

（二）藝術創(chuàng)新

隨著節(jié)氣內(nèi)容的廣泛宣傳，節(jié)氣題材專題片、紀錄片已經(jīng)實現(xiàn)了傳統(tǒng)媒體、網(wǎng)絡、手機移動端的跨屏傳播，然而很多相對傳統(tǒng)的節(jié)氣類節(jié)目，對于年輕人缺少吸引力。這對節(jié)目的創(chuàng)作手法和藝術表現(xiàn)有了更高的創(chuàng)新要求。在新媒體興起之初，網(wǎng)絡和手機端播出的科普影視節(jié)目、專題片大多是將在大屏播出的節(jié)目經(jīng)過簡單修改或者直接搬到小屏上進行播放。相對于新媒體而言，為電視播出而制作的影視節(jié)目具有時間長、題材大、節(jié)奏慢、重說教等特點，對于習慣碎片化、扁平化觀看視頻的網(wǎng)民和手機視頻用戶來說，顯然已經(jīng)過時。如果想要擴展傳播范圍，提高傳播效果和黏合度，節(jié)氣題材科普影視節(jié)目創(chuàng)作可以借鑒新媒體的話語講述方式。

1. 新媒體影視創(chuàng)作手法賦能節(jié)氣科普

由于新媒體的即時性、碎片化、交互性等特質(zhì)，新媒體專題節(jié)目也形成了與傳統(tǒng)專題節(jié)目風格迥異，而又獨樹一幟的創(chuàng)作體系，深得廣大網(wǎng)民的喜愛。節(jié)氣題材專題節(jié)目需要更多地借鑒新媒體科普影視節(jié)目的敘事手法和內(nèi)容表達，具體可抓住以下四方面發(fā)力。

一是進述方式凸顯個性，弱化說教。這樣的轉(zhuǎn)變能夠讓節(jié)目更好地拉近與觀眾的距離，更加容易被年輕人接受。比如美食節(jié)目《人生一串》，每期導演和撰稿都化身段子手，再經(jīng)過總導演陳英杰極富磁性的“煙嗓”本色演繹，給這部美食科普影視節(jié)目賦予了濃重的江湖感與煙火氣。節(jié)氣題材科普專題節(jié)目也在開始嘗試通過個性化風格來擴大內(nèi)容傳播。人物自述的形式正可通過普通人之口講述與節(jié)氣相關的生活故事，來傳遞節(jié)氣文化的溫度。這種手法相對適合側(cè)重民俗文化的節(jié)氣科普影視節(jié)目，二更視頻的立冬特輯微紀錄片便采用了這樣的手法。以遼寧篇《翠花，上酸菜！》為例，節(jié)目采用第一人稱自述的方式講述東北酸菜在立冬時節(jié)的重要意義以及沈陽人的鄉(xiāng)情寄托，片中講述者濃濃的沈陽口音，略帶詼諧又富有感情的生活化語言，凸顯了節(jié)目重地方特色、生活化的個性，增加了節(jié)目的感染力和生動性。

二是具有話題性。這是新媒體影視的重要特質(zhì)之一，話題的熱議和討論會大大提升紀錄片的關注度和傳播范圍。話題性的一個顯著載體就是“?！蔽幕?，用年輕人比較關心的話題或“?！眮硗瓿晒?jié)氣內(nèi)容引入和鋪展，讓節(jié)目更加貼近年輕人的“口味”，從而更好地傳播節(jié)氣文化和傳播節(jié)氣知識。主打青春國潮文化的節(jié)日與節(jié)氣類節(jié)目《我的節(jié)節(jié)》，節(jié)目名稱就用了天津方言的諧音梗，令觀眾會心一笑。再以該系列夏至篇為例，節(jié)目用“在這一天，我想你的日子最長，夢你的日子最短”引出夏至主題。河南廣播電視臺《中國節(jié)氣》系列繼承了同制作組《中國節(jié)日》系列“網(wǎng)劇+ 網(wǎng)綜”的思路，將節(jié)氣文化與源于網(wǎng)絡作品的穿越題材相結合，用穿越劇讓觀眾跨越時空，從劇情沖突中感受節(jié)氣的歷史文化內(nèi)涵，形式有趣，是一部“頻繁出圈”、自帶流量的作品。

三是交互性強。新媒體類專題片、紀錄片的另一個顯著特點就是充分融合了新媒體的交互性，帶有即時互動機制。新媒體專題節(jié)目播出時，受眾可以通過點贊、評論、發(fā)彈幕等方式即時表達、交流。這樣的傳播方式營造了虛擬的群體性觀看和討論環(huán)境，給受眾帶來了全新的收看體驗。創(chuàng)作者也可以快速通過觀眾評論、留言、彈幕等形式獲得播出反饋，便于分析出受眾人群畫像和受眾需求，不僅能及時回答觀眾的問題，還能更高效、有針對性地制定和調(diào)整內(nèi)容和宣傳方式，提高節(jié)目黏性。以《四季中國》為例，影片第1、2 集最初是英文解說，中文字幕的方式，由于在平臺播出過程中，受眾的實時反饋提出新的需求，“從第3 集開始，制作方積極采納用戶在彈幕互動中提出的建議，采取中英文雙語字幕以滿足受眾所需，充分體現(xiàn)了新媒體時代的互動傳播便利性。傳播者根據(jù)受眾的實時反饋，對作品做出及時調(diào)整來滿足不同的個性化需求，使科普影視節(jié)目得以更好地呈現(xiàn)和傳播”[8]。

四是配樂輕松新潮，迎合年輕人口味。新媒體專題節(jié)目的配樂風格相對跳脫、詼諧，與年輕人的審美更加貼近。鑒于節(jié)氣傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，選擇與其風格相一致且比較流行的國風音樂加以點綴和渲染，或許能達到很好的傳播效果。比如山東衛(wèi)視《二十四節(jié)氣風物志》春分篇，音樂將當下流行的國風歌曲和戲曲唱腔元素相融合，輕松中帶有一些俏皮，達到了很好的傳播效果。這種創(chuàng)新也是科普影視節(jié)目創(chuàng)作值得借鑒的形式。

2. 節(jié)氣題材科普影視節(jié)目全媒體開發(fā)

考慮到節(jié)氣內(nèi)容跨學科性強，融合了多領域內(nèi)容，節(jié)氣題材科普影視節(jié)目如果改變“單兵作戰(zhàn)”的傳統(tǒng)模式，轉(zhuǎn)換成節(jié)氣題材的全媒體開發(fā)，在內(nèi)容傳播上會更加自由靈活，方便進行多學科板塊式的報道傳播。此前，節(jié)氣內(nèi)容的新聞報道、節(jié)氣科普影視節(jié)目、節(jié)氣直播都是分散進行，各司其職。融媒體背景下，節(jié)氣題材科普影視節(jié)目創(chuàng)制也相應地要跟進全媒體思維和融媒體創(chuàng)作的新方式，在制作傳統(tǒng)節(jié)氣科普影視節(jié)目的同時，可以同步策劃節(jié)氣新聞和直播的內(nèi)容及形式，從而達到三類內(nèi)容的合力和傳播的最大化。

2021 年立冬時節(jié)，中國天氣聯(lián)合紹興市政府舉辦了一次大型的全媒體活動。這次媒體活動涵蓋節(jié)氣科普影視節(jié)目和節(jié)氣新聞、節(jié)氣直播的整體報道和全網(wǎng)多平臺分發(fā)，多角度展示了紹興立冬的物候、節(jié)氣傳承、節(jié)氣與現(xiàn)代生產(chǎn)、生活等內(nèi)容，試圖探索節(jié)氣科普專題節(jié)目的全媒體傳播模式和“樣板間”，形成科普影視節(jié)目、節(jié)氣新聞、節(jié)氣直播的合力，實現(xiàn)共贏。這也給節(jié)氣題材科普影視節(jié)目的全媒體開發(fā)提供了一個很好的借鑒思路。相信在不久的將來，節(jié)氣題材科普影視節(jié)目創(chuàng)作之路也會越走寬。

四、余論

當下，融媒體傳播環(huán)境的確給節(jié)氣科普影視節(jié)目創(chuàng)作帶來諸多啟迪，也給二十四節(jié)氣跨學科內(nèi)容的傳播帶來更多空間和平臺，有利于節(jié)氣科普影視節(jié)目的內(nèi)容深挖和形式創(chuàng)新。相信節(jié)氣科普影視節(jié)目在融媒體傳播的機遇中，能夠更好地傳遞節(jié)氣知識，加大文化輸出力度，更好構筑中國精神和樹立文化自信。

但與此同時，“面對社會熱議話題，融媒體時代的發(fā)聲者往往趨之若鶩，良莠不齊的聲音往往對公眾會造成一定的誤導”[9]。特別是一些魚龍混雜的節(jié)氣養(yǎng)生類節(jié)目，存在為了節(jié)目效果或者商業(yè)目的刻意夸大或者歪曲某種食材功效的現(xiàn)象。因此，節(jié)氣科普影視節(jié)目的創(chuàng)作和傳播也需要警惕假性知識傳播的風險，堅持節(jié)目內(nèi)容的守正創(chuàng)新。首先，節(jié)目立意、內(nèi)容要提高站位。前期策劃要提高節(jié)目格調(diào)，充分認識目前傳統(tǒng)媒體和新媒體的傳播熱點和語境，結合社會、國家的傳播需求，尋求二十四節(jié)氣與科學創(chuàng)新、文化自信、鄉(xiāng)村振興等熱點問題的結合點和發(fā)力點。要將節(jié)氣涉及的內(nèi)容和當前熱點問題調(diào)研清楚，再進行內(nèi)容創(chuàng)作，才能讓節(jié)目不失偏頗，確立準確的定位和立意。其次，節(jié)目設計上應控制娛樂的尺度和篇幅，嚴謹表達。若為了突出某個節(jié)氣重要性而過分夸大天文、氣象等單一學科要素帶來的影響，而忽視了各學科要素之間的關聯(lián)性，會導致節(jié)目權威性和真實性有所損失。因此節(jié)目設計階段，應該秉持科學態(tài)度，把握好科學性、知識性、趣味性的配比，注重表達的尺度，避免娛樂化帶來的夸張、浮夸的措辭風格，或內(nèi)容膚淺、空洞等問題出現(xiàn)。堅持內(nèi)容為王，保證科普影視節(jié)目的真實性、權威性，并在此基礎上，守正創(chuàng)新，做好新時代的節(jié)氣影視節(jié)目科普創(chuàng)作。

致謝：中國氣象局氣象宣傳與科普中心（中國氣象報社）高級工程師王曉凡、北京理工大學碩士研究生張柳對本文修改亦有貢獻。

參考文獻

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[9] 王碩剛，巨維博. 融媒體視域下宣揚傳統(tǒng)文化的幾點思考[J]. 科教文匯（下旬刊），2019（1）：156-158．

（編輯 / 鄒 貞）