王佳 王鋒

【摘要】隨著科技的飛速發(fā)展，人工智能已經(jīng)成為當(dāng)前社會最熱門的話題之一。從“精準(zhǔn)性”“具身性”和“情感性”出發(fā)，分析人工智能視域下紅色文化傳播的新機(jī)遇，認(rèn)為人工智能賦能紅色文化傳播是時(shí)代之需。紅色文化智能傳播面臨意識形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)、精神內(nèi)核消解風(fēng)險(xiǎn)及信息泄露風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)制定相應(yīng)法規(guī)，確保算法在紅色文化傳播各個階段中的安全風(fēng)險(xiǎn)可控；對內(nèi)容進(jìn)行把關(guān)，講好紅色文化故事；完善防護(hù)體系，防止信息泄露。

【關(guān)鍵詞】人工智能；紅色文化；智能傳播；情感傳播；國際傳播

紅色文化是中國共產(chǎn)黨革命歷史、崇高精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的積淀和凝聚，是我們黨最寶貴的精神財(cái)富，是一種特殊的文化類型，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化底蘊(yùn)。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次就紅色文化發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要“把紅色資源利用好”。因此，如何利用現(xiàn)代科技手段提高紅色文化的傳播力，已成為當(dāng)前的重要課題之一。那么，人工智能如何賦能紅色文化傳播？如何利用人工智能實(shí)現(xiàn)紅色文化的國際化傳播？人工智能視域下，紅色文化的傳播應(yīng)當(dāng)防范和應(yīng)對哪些不確定性風(fēng)險(xiǎn)？怎樣才能使紅色文化傳播達(dá)到最好的育人效果？這些問題的討論與回答，將成為我們研究紅色文化不可或缺的重要話題。

一、人工智能視域下紅色文化傳播面臨的新機(jī)遇

（一）“精準(zhǔn)性”實(shí)現(xiàn)個性化推送

人工智能可以對數(shù)據(jù)進(jìn)行精準(zhǔn)的分析和判斷，減少人為的誤判和偏見。人工智能賦能紅色文化的傳播，可分為推送前、推送中和推送后三個階段。

（1）在推送前，人工智能可以通過大數(shù)據(jù)分析與挖掘，構(gòu)建以受眾個體與群體思想狀況為因變量，紅色文化接受過程、紅色文化接受效果等要素為自變量的實(shí)效性評價(jià)模型，借助算法在搜集、辨識、分析和處理數(shù)據(jù)方面的優(yōu)勢，對海量數(shù)據(jù)精準(zhǔn)歸納、深度整合，并構(gòu)建具體、定量的指標(biāo)體系，實(shí)現(xiàn)對推送的輕重程度、用戶思想認(rèn)識和行為表現(xiàn)具體狀況等的精準(zhǔn)定量評估[1]。（2）在推送中，人工智能可以實(shí)現(xiàn)按需供給與精準(zhǔn)推送，即通過智能代理、知識圖譜、模式識別、深度學(xué)習(xí)等技術(shù)實(shí)現(xiàn)對用戶已有的紅色文化認(rèn)知水平及認(rèn)知需求的畫像建模，為在資源庫中精準(zhǔn)提煉、重構(gòu)、重組推送內(nèi)容提供依據(jù)，為用戶規(guī)劃出最優(yōu)的紅色文化知識學(xué)習(xí)路徑，對其所需的內(nèi)容進(jìn)行一對一智能推薦。人工智能還能通過智能計(jì)算、感知技術(shù)、計(jì)算機(jī)視覺、機(jī)器學(xué)習(xí)等技術(shù)捕捉到用戶在接受、學(xué)習(xí)紅色文化過程中實(shí)時(shí)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為、身體表現(xiàn)、情緒變化、心理狀態(tài)、注意力等多維度數(shù)據(jù)，據(jù)此了解受眾的生理、心理、認(rèn)知能力等情況，及時(shí)調(diào)整改進(jìn)紅色文化傳播方式，為預(yù)測、優(yōu)化紅色文化傳播提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。（3）在推送后，人工智能全程追蹤和動態(tài)監(jiān)測紅色文化傳播過程，由此實(shí)現(xiàn)動態(tài)評估，并根據(jù)數(shù)據(jù)和環(huán)境的變化自適應(yīng)地調(diào)整模型和決策，保持最佳狀態(tài)，將運(yùn)算結(jié)果反饋給傳播者，實(shí)時(shí)對紅色文化傳播過程作出有效評價(jià)與指導(dǎo)，更改并完善紅色文化傳播過程和方式，著力提升紅色文化傳播的針對性和有效性[2]。

（二）“具身性”深化用戶在場感

在《技術(shù)中的身體》一書中，唐·伊德區(qū)分了兩種身體——真實(shí)生活的身體和虛擬生活的身體。在他看來，真實(shí)的身體與虛擬的身體是完全異質(zhì)的。這體現(xiàn)在兩個方面：首先，真實(shí)的身體是第一人稱“主動”的身體，虛擬的身體是第三人稱“被動”的身體；其次，真實(shí)的身體是具身性的，虛擬的身體不是具身性的。當(dāng)人的認(rèn)知、身體和環(huán)境共同組成一個動態(tài)的認(rèn)知統(tǒng)一體時(shí)，就被稱為具身認(rèn)知，把身體的這種認(rèn)知論屬性稱為“具身性”[3]，與之相對的認(rèn)知則稱為離身認(rèn)知，其認(rèn)識論屬性被稱為“離身性”。

在以往的傳播渠道中，無論原始的人際傳播還是以計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體為代表的新媒體傳播，其真實(shí)的身體與虛擬的身體之間仍然存在清晰可辨的邊界。長期以來，紅色文化的傳播表現(xiàn)為離身學(xué)習(xí)——身心不合一，身體只是被灌輸?shù)娜萜鱗4]，逃脫不了身心分離的桎梏。VR、AR技術(shù)具有虛實(shí)映射、虛實(shí)疊加、虛實(shí)聯(lián)動的特性，可以從虛擬現(xiàn)實(shí)向增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、混合現(xiàn)實(shí)乃至擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)發(fā)展，為受眾提供身臨其境、多感官聯(lián)動的方式觀察場景與參與活動。這種全景式滲透是全身體驗(yàn)的過程，能夠?qū)崿F(xiàn)視覺、聽覺、觸覺、動覺綜合一體的感覺和知覺的全面深度介入，即便身處虛擬世界，也會產(chǎn)生強(qiáng)烈的臨場感和真實(shí)性，似乎肉身也真正進(jìn)入虛擬空間，脫離現(xiàn)實(shí)人格同數(shù)字替身完全融為一體[5]。數(shù)字替身不僅僅是一個虛擬形象，還是具有“自由”和“自在”兩個屬性的數(shù)字人。這些數(shù)字人在虛擬世界中游戲、生活和工作，在這個過程中形成身份認(rèn)同并建立社群關(guān)系。這種技術(shù)特性可以使主體的心腦和身體都參與到紅色文化的傳播當(dāng)中。例如，受眾可以進(jìn)入元宇宙，與革命先輩進(jìn)行對話，真切感受豪情壯志、革命友誼、殷切希望等，進(jìn)一步強(qiáng)化對革命先輩的崇敬之情和追隨之心；還可以親身參與具有重大轉(zhuǎn)折意義的歷史會議、戰(zhàn)爭、事件和決策，強(qiáng)化對重大歷史事件的正確認(rèn)識[6]。

（三）“情感性”增強(qiáng)主體情感體驗(yàn)

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)結(jié)果的“認(rèn)知”和“情感”是緊密聯(lián)系的，因此在認(rèn)知心理學(xué)中出現(xiàn)了“熱認(rèn)知”和“冷認(rèn)知”的概念。熱認(rèn)知包括了情緒、動機(jī)和信念等，而冷認(rèn)知則是純粹冷靜的邏輯加工策略的情境性、整體性的認(rèn)知過程。所有的認(rèn)知活動，都是在特定的情境，受特定動機(jī)的驅(qū)使，帶著特定的情緒色彩進(jìn)行的。

對紅色文化的認(rèn)同本質(zhì)上是一種道德情感認(rèn)同。因此紅色文化的傳播，需要經(jīng)歷認(rèn)知認(rèn)同→情感認(rèn)同→行為認(rèn)同的過程才能實(shí)現(xiàn)從傳播到傳承的效果。認(rèn)知認(rèn)同，是讓受眾完整、準(zhǔn)確理解紅色文化的豐富內(nèi)涵。情感認(rèn)同，是指受眾在深刻認(rèn)知的基礎(chǔ)上，對紅色文化產(chǎn)生滿意、喜愛、肯定的態(tài)度。行為認(rèn)同，是指受眾通過學(xué)習(xí)紅色文化，產(chǎn)生一系列認(rèn)同反應(yīng)，獲得精神力量，成為紅色文化的主動傳播者。三種認(rèn)同方式是層層遞進(jìn)的過程，認(rèn)知認(rèn)同是基礎(chǔ)，情感認(rèn)同是催化劑，行為認(rèn)同是歸宿。

以ChatGPT為代表的生成式人工智能是一種開放式的互聯(lián)網(wǎng)工具，與以往不同的是，機(jī)器遵循了人類的規(guī)則和處理信息的方式，相當(dāng)于非人類的“社會化”，將人類社會規(guī)則內(nèi)化為其行動指南[7]。這被稱為“雙向人文”即“交互性人文”，是生成式人工智能與人的人文的“交互性”。這既是知識的交互，也是情感、認(rèn)知、意識的交互，生成式人工智能不再是簡單的機(jī)器，而且具有了人的情感、認(rèn)知和意識，其中情感的人文交互有可能成為一種趨勢。生成式人工智能能夠通過文字、圖像、音頻、視頻營造紅色文化的感知基礎(chǔ)[8]。這種多線程全方位敘事，可以代替?zhèn)鹘y(tǒng)紅色文化傳播的單線程敘事，用平等敘事的方式代替?zhèn)鹘y(tǒng)宣講、說教，形成“故事世界”具象化的生態(tài)景觀，促使受眾產(chǎn)生對紅色文化的熱認(rèn)知，由此產(chǎn)生認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同，最終實(shí)現(xiàn)行為認(rèn)同。通過真實(shí)還原革命歷史事件和場景，使受眾感受戰(zhàn)爭的殘酷、革命先烈崇高人格和斗爭精神，感悟中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民走向復(fù)興的奮斗歷程。

二、人工智能視域下紅色文化傳播面臨的風(fēng)險(xiǎn)及應(yīng)對策略

（一）意識形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)及其應(yīng)對機(jī)制

人工智能的本質(zhì)是算法。算法黑箱使得資本和企業(yè)能利用大眾的未知進(jìn)行后臺操作，從而對信息和發(fā)布、傳輸過程和效果進(jìn)行控制。紅色文化是一種先進(jìn)的意識形態(tài)。紅色文化的傳播過程實(shí)際上是受眾接受教育的過程。如果有不法分子通過算法黑箱設(shè)置陷阱、夾帶私貨、數(shù)字化變形、數(shù)據(jù)篡改，將會在潛移默化中危害國家意識形態(tài)建設(shè)，對紅色文化產(chǎn)生負(fù)面影響。

人工智能視域下的紅色文化傳播，需要做到以下防范措施：第一，需要國家制定、完善相關(guān)法律法規(guī)，在紅色文化內(nèi)容創(chuàng)作主體、紅色文化傳播生成主體、紅色文化接收主體之間建立起監(jiān)管算法“黑箱”的共同準(zhǔn)則，保證紅色文化傳播的準(zhǔn)確性、真實(shí)性，在傳播環(huán)境中不會出現(xiàn)數(shù)據(jù)和內(nèi)容扭曲、失真的現(xiàn)象。第二，構(gòu)建紅色文化傳播的算法基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)險(xiǎn)評估標(biāo)準(zhǔn)、安全等級標(biāo)準(zhǔn)以及監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)等完整的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范體系，分級分類，設(shè)立全面、清晰、可操作的技術(shù)指標(biāo)體系，做到相關(guān)部門能夠?qū)t色文化傳播實(shí)時(shí)可控可監(jiān)管。第三，打造值得信賴的算法倫理委員會，提倡學(xué)術(shù)性組織、非營利機(jī)構(gòu)或自媒體等建立獨(dú)立組織介入，加強(qiáng)第三方監(jiān)管力量，建立紅色文化傳播技術(shù)合作團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)建并豐富監(jiān)管技術(shù)手段，確保算法在紅色文化傳播各個階段中的安全風(fēng)險(xiǎn)可控。第四，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的主體責(zé)任意識，使之積極主動配合國家算法治理，在紅色文化傳播過程中提升算法透明度。

（二）精神內(nèi)核消解風(fēng)險(xiǎn)及其應(yīng)對機(jī)制

在紅色文化的智能傳播過程中，要防止其出現(xiàn)“抗戰(zhàn)神劇”現(xiàn)象。部分機(jī)構(gòu)可能會將用戶喜好作為出發(fā)點(diǎn)，不斷迎合用戶淺顯的感性需求和低俗的視覺刺激，不僅異化了紅色文化的精神內(nèi)核，使紅色文化傳播面臨感官娛樂化傾向，也褻瀆了革命烈士，在一定程度上造成受眾歷史觀、世界觀和價(jià)值觀的扭曲，消解了抗戰(zhàn)歷史敘事所應(yīng)有的嚴(yán)肅性和崇高感，嚴(yán)重?fù)p害了國際形象。適當(dāng)?shù)挠螒蛐院蛫蕵沸杂欣谝l(fā)受眾對紅色文化的個性化體驗(yàn)和深層次思考，但當(dāng)游戲性和娛樂性過強(qiáng)時(shí)，將導(dǎo)致育人效果大打折扣。因此人工智能賦能紅色文化傳播，一方面，要注重宏觀敘事與溫情故事相結(jié)合，以國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的政策制定等宏大敘事為主線，挖掘典型案例和榜樣人物，將黨的革命歷程具體到個案中，通過以小見大、見微知著的敘事風(fēng)格來講好紅色文化故事。[9]另一方面，相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)管力量，對紅色文化傳播內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，在嚴(yán)肅性和游戲性、講好紅色故事和網(wǎng)絡(luò)成癮中尋找平衡，在吸引受眾的同時(shí)杜絕過度沉溺。

（三）信息泄露風(fēng)險(xiǎn)及其應(yīng)對機(jī)制

在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，數(shù)據(jù)歸屬、數(shù)據(jù)隱私問題已經(jīng)引起極大爭議。人工智能對于個人隱私總體上朝著更具侵入性的數(shù)據(jù)收集和無處不在的監(jiān)控邁進(jìn)。人工智能賦能紅色文化傳播，黑客可以通過三種方式危害受眾信息安全：第一，通過釣魚網(wǎng)站攻擊，竊取用戶信息。第二，利用AR設(shè)備，入侵軟件系統(tǒng)。第三，竊取虛擬化身的身份，收集虛擬化身的個人數(shù)據(jù)收集用戶信息，并用不正當(dāng)?shù)姆绞绞褂脗€人隱私數(shù)據(jù)。利用這些數(shù)據(jù)，黑客還可以推導(dǎo)出用戶的思維活動，掌握用戶的思想動態(tài)，深度介入個體隱私空間。此外，在虛擬場景中，用戶可以自由地創(chuàng)建虛擬世界和角色，但這也意味著可能存在虛假信息、惡意攻擊、隱私泄露等問題，可能對紅色文化的傳播造成負(fù)面影響[10]。

由于其具有較強(qiáng)的意識形態(tài)屬性，紅色文化的智能傳播，必須提出更高的數(shù)據(jù)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)。第一，應(yīng)健全相關(guān)法律法規(guī)，及時(shí)修改、完善法律或者前瞻性地新立法律。首先需要明確，已有的《中華人民共和國數(shù)據(jù)安全法》《中華人民共和國個人信息保護(hù)法》等法律法規(guī)是否適用于紅色文化智能傳播中的虛擬空間。還應(yīng)在紅色文化智能傳播過程中，在身份識別與控制、數(shù)據(jù)利用、隱私保護(hù)、算法監(jiān)管、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等關(guān)鍵法律制度安排上，進(jìn)行適應(yīng)性的革新與重構(gòu)[11]。其次，應(yīng)完善紅色文化智能傳播防護(hù)體系。加大紅色文化數(shù)據(jù)安全政策指導(dǎo)力度，加強(qiáng)多部門的綜合聯(lián)動，調(diào)動政府主管部門、企業(yè)和社會、高等院校、思政領(lǐng)域?qū)＜业认嚓P(guān)方參與治理的積極性，建立“懲、治、防”一體化的紅色文化智能傳播管控和治理體系。再次，強(qiáng)化紅色文化人工智能核心基礎(chǔ)設(shè)施的安全保護(hù)。從硬件和軟件方面，加大對紅色文化智能傳播數(shù)據(jù)中心、紅色文化智能計(jì)算中心等基礎(chǔ)設(shè)施的保護(hù)力度，全面提升核心基礎(chǔ)設(shè)施安全保護(hù)能力[12]。

三、結(jié)語

人工智能將給紅色文化傳播帶來新的機(jī)遇、注入新活力，具有廣闊的應(yīng)用前景。但是，也需要注意其應(yīng)用過程中可能存在的風(fēng)險(xiǎn)，須加強(qiáng)監(jiān)管和控制，推動多元合作與共享，以保障紅色文化傳播的準(zhǔn)確性和真實(shí)性。隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用，其在紅色文化傳播中的應(yīng)用將會越來越廣泛和深入。同時(shí)，相關(guān)機(jī)構(gòu)和個人也需要不斷探索和創(chuàng)新，以適應(yīng)技術(shù)和社會的發(fā)展需求，保證紅色文化傳播的準(zhǔn)確性、持續(xù)性和穩(wěn)定性。

[本文為國家社會科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“軍地協(xié)同智能應(yīng)急管理中無人機(jī)體系化運(yùn)用研究”（23AGL039）；中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)基金資助項(xiàng)目“科技賦能紅色資源視覺重構(gòu)路徑研究”（300102503605）；四川省哲學(xué)社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地紅色資源研究中心2022年度課題“四川長征紅色資源數(shù)字?jǐn)⑹逻壿嫷闹貥?gòu)策略與實(shí)現(xiàn)研究”（HSYBXM09）]

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作者簡介：王佳，陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生（西安 710119），長安大學(xué)學(xué)術(shù)期刊管理中心副編審（西安 710064）；王鋒，西京學(xué)院電子信息學(xué)院教授，博士（西安 710123）。

編校：董方曉