江蘇省太倉市經(jīng)貿(mào)小學(xué) 陳 薇

2021 年7 月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》，明確指出，“雙減”工作的指導(dǎo)思想包括構(gòu)建教育良好生態(tài)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長。為了更好地落實(shí)“雙減”政策，各地區(qū)的教育行政部門紛紛開始統(tǒng)籌規(guī)劃，各中小學(xué)隨即開始實(shí)施“5+2”課后服務(wù)。客觀上，課后服務(wù)的開展能有效規(guī)避校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)過重的現(xiàn)象，但是并沒有從根本上實(shí)現(xiàn)“減負(fù)”。

在課后服務(wù)背景下對深度融合的課程開發(fā)做新的探索，歸根結(jié)底是對教育的一次深刻思考。筆者以音樂媒體和語文古詩教學(xué)的深度融合為切入點(diǎn)，以改善學(xué)習(xí)生態(tài)、優(yōu)化課程資源、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，以“將‘減負(fù)’落到實(shí)處”為己任，做了以下幾方面的探索。

一、課后服務(wù)背景下深度融合的課程開發(fā)的必要性

（一）能有效優(yōu)化學(xué)習(xí)生態(tài)

在自然生態(tài)領(lǐng)域，人們通常將生物成分按照其獲取營養(yǎng)和能量的方式及其在生態(tài)系統(tǒng)中的作用劃分為三大功能類群：生產(chǎn)者、消費(fèi)者、分解者。同理，在學(xué)習(xí)生態(tài)領(lǐng)域，按照知識的傳輸方式，教師、學(xué)生和家長也以不同的身份承擔(dān)著不同的任務(wù)：教師負(fù)責(zé)傳道授業(yè)解惑，是知識的生產(chǎn)者；學(xué)生將習(xí)得的知識內(nèi)化于心、外化于行，是知識的消費(fèi)者；家長從旁協(xié)作，助推孩子更好地吸收知識，是知識的分解者。而“5+2”課后服務(wù)實(shí)施以后，教師要花額外的時間和精力在學(xué)生的學(xué)習(xí)上，過度“生產(chǎn)”導(dǎo)致其壓力倍增。家長作為“分解者”應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任隨即弱化。而學(xué)生也隨之被動消費(fèi)，學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力逐漸匱乏，學(xué)習(xí)生態(tài)嚴(yán)重失衡。

在課后服務(wù)時段開展音樂媒體和語文古詩教學(xué)深度融合的課程開發(fā)，可以有效化解學(xué)習(xí)生態(tài)失衡的現(xiàn)象。教師要以音樂激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求，提升學(xué)生的參與度，引導(dǎo)其在音樂中感知蘊(yùn)藏在古詩中的文化，在古詩中回味鐫刻在音樂里的悠揚(yáng)旋律，將學(xué)生“消費(fèi)者”的身份擴(kuò)大化，助推其對知識的消化、吸收和表達(dá)。在此基礎(chǔ)上，教師鼓勵學(xué)生將課后服務(wù)所學(xué)，以表演、繪畫、朗誦、唱歌等形式展現(xiàn)出來，倒逼家長履行“分解者”的職責(zé)，重新建構(gòu)和諧的學(xué)習(xí)生態(tài)。

（二）能有效助推校本課程開發(fā)

課程開發(fā)過程中，很多教師已經(jīng)意識到巧用音樂媒體的重要性，通過創(chuàng)設(shè)情境，以音樂為媒介打通學(xué)生的多種感官，激發(fā)其學(xué)習(xí)的內(nèi)需。但是，在音樂媒體和語文古詩教學(xué)深度融合的課程開發(fā)過程中，教師習(xí)慣于立足一堂古詩課，通過觀察古詩教學(xué)中音樂媒體的使用是否合理、高效，是否助推課程資源的開發(fā)等，評價校本課程開發(fā)的有效性。但是，教師忽略了語文課本身就承擔(dān)著發(fā)展學(xué)生言語品質(zhì)、提升其綜合素養(yǎng)的神圣使命，在此基礎(chǔ)上將課程開發(fā)的相關(guān)目標(biāo)再聚焦于語文課，往往會出現(xiàn)“點(diǎn)到為止”的“淺融合”，甚至“貌合神離”的“假融合”。

在課后服務(wù)時段開展音樂媒體和語文古詩教學(xué)深度融合的課程開發(fā)，能有效助推校本課程研究。

（1）時間上有效延展。教師沒有一節(jié)課40 分鐘的限定，可以充分利用課后服務(wù)時段，鼓勵學(xué)生借助音樂這一媒介開展古詩學(xué)習(xí)，以循序漸進(jìn)的方式展開探索。

（2）研究深度上逐層深入。教師以語文課的古詩學(xué)習(xí)為起點(diǎn)，融入古今中外的音樂元素，引導(dǎo)學(xué)生或討論，或表演，或辯論，鼓勵學(xué)生用自己喜歡的方式開展研究。

（3）研究性質(zhì)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。如果僅僅聚焦于一堂語文課，那么學(xué)生只能圍繞聽、說、讀、寫來開展。但是，如果延伸到課后服務(wù)做進(jìn)一步的研究，他們不僅在學(xué)古詩，還在實(shí)踐、探索、展示，學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)是真切的，課程開發(fā)的過程性資源也是多元的。

二、課后服務(wù)背景下深度融合的課程開發(fā)的原則

（一）趣味性原則

在課后服務(wù)背景下開展音樂媒體和語文古詩教學(xué)深度融合的課程開發(fā)，要考慮受眾群體的心理特點(diǎn)。教師要通過音樂這一媒介激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更好地發(fā)掘蘊(yùn)藏在景物、意象背后的情感，從而引導(dǎo)學(xué)生入情入境。這就要求教師在課后服務(wù)時段，設(shè)計(jì)有趣的活動環(huán)節(jié)，如播放一段充滿童真童趣的音樂，引導(dǎo)學(xué)生想象、思考：聽到這段音樂，你想到了童年的哪些經(jīng)歷？你想用哪些詞來形容童年往事？在此基礎(chǔ)上，由音樂及古詩。簡而言之，在課程開發(fā)的過程中，教師要立足學(xué)生，以學(xué)生的視角選取音樂元素，使其更貼近學(xué)生的思維和生活，真正將趣味性融入課程中。

（二）整合性原則

音樂媒體與語文古詩教學(xué)的深度融合，絕不是簡單疊加、機(jī)械應(yīng)用、表層應(yīng)用，而是信息技術(shù)、教學(xué)法和學(xué)科知識的融會貫通，是情境教學(xué)法的靈活運(yùn)用。要確保音樂媒體和語文古詩教學(xué)深度融合的課程開發(fā)的有效性，教師就要避免“簡單疊加”“機(jī)械應(yīng)用”“表層應(yīng)用”，注重兩者的整合：精準(zhǔn)發(fā)掘教材的情感價值，提煉能引發(fā)學(xué)生情感共鳴的語言訓(xùn)練點(diǎn)，搜集能激發(fā)學(xué)生情感共鳴的音樂。教師要將這一融合做到真正意義上的合二為一，進(jìn)一步促進(jìn)課程的開發(fā)，助力學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）延展性原則

音樂媒體和語文古詩教學(xué)深度融合的課程開發(fā)是一個動態(tài)的過程，具有延展性。教師在課程開發(fā)過程中，引入有利于課堂教學(xué)推進(jìn)的音樂資源，這是一種“預(yù)設(shè)”。但是，古詩的語言內(nèi)容極具時代性，其言語體系和學(xué)生的言語體系又大相徑庭，往往會出現(xiàn)引入的課外資源無法引起學(xué)生共鳴的現(xiàn)象。新課程理念指出，過程本身也是重要的課程。因此，當(dāng)“預(yù)設(shè)”和現(xiàn)場出現(xiàn)斷層時，教師要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平，做二次課程資源開發(fā)；結(jié)合學(xué)生的古詩學(xué)習(xí)情況，對教學(xué)策略進(jìn)行微調(diào)。教師要結(jié)合學(xué)生對古詩的理解及情感體驗(yàn)的情況，在師生互動、生生互動中調(diào)整策略，梳理生成性課程資源。

三、課后服務(wù)背景下深度融合的課程開發(fā)的策略

（一）以趣激情——找準(zhǔn)深度融合的切入點(diǎn)

注重古詩朗讀，發(fā)掘古詩背后的工具性和文化性，已成為當(dāng)下古詩教學(xué)課程開發(fā)的常態(tài)。但是，不少學(xué)生的朗讀未呈現(xiàn)階梯式發(fā)展，僅在一個平面上徘徊，甚至有的學(xué)生在反復(fù)朗讀中喪失了學(xué)習(xí)的興致。教師可以巧妙引入音樂，以趣激情，調(diào)動學(xué)生的多種感官，促進(jìn)其強(qiáng)烈的內(nèi)在動機(jī)，從而進(jìn)一步激活其大腦的潛能。需要強(qiáng)調(diào)的是，音樂并不是一個簡單的引子，而是對情境創(chuàng)設(shè)的深度解讀，對以趣激情的生動呈現(xiàn)。

教師可以通過情境創(chuàng)設(shè)，提升學(xué)生朗讀的興致。對于充滿童真、童趣的古詩，教師可以在課后服務(wù)時段播放充滿童趣的歌曲，引導(dǎo)學(xué)生在歡樂中朗讀古詩；對于描寫自然風(fēng)光的古詩，可以適當(dāng)播放與之匹配的歌曲，幫助學(xué)生身臨其境；對于離別類的古詩，播放長簫等略帶憂傷的曲子，有效烘托惜別之情；等等。文字是無聲的音符，音樂是有聲的語言，當(dāng)無聲的音符和有聲的語言相互交織，共唱一首“心靈贊歌”時，課堂的趣味便油然而生，詩情也躍然紙上了。

（二）情文相融——探索深度融合的生長點(diǎn)

語文新課標(biāo)指出，語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。工具性和人文性是語文的兩個面，缺一不可。但是，語文教師往往更注重“工具性”，把教學(xué)重點(diǎn)放在朗讀古詩、理解意思上，而對于古詩內(nèi)情感的發(fā)掘、文化和審美的提煉等比較弱化。音樂媒體和語文古詩教學(xué)深度融合的課程開發(fā)要求教師重視發(fā)掘古詩的情感價值，將飽含深刻情感意蘊(yùn)的古詩借助音樂呈現(xiàn)給學(xué)生，從而達(dá)到情文相融的境界。

1.陌生處渲染

以統(tǒng)編版語文五年級下冊第四單元《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一課的教學(xué)為例，學(xué)生知道詩人陸游一生都期盼南宋王朝收復(fù)失地，但是，陸游是如何期盼的？他為之付出了怎樣的努力？對于學(xué)生而言，這是一個盲點(diǎn)。教學(xué)時，教師一般會先引入一段陸游的生平資料。但是，由于沒有細(xì)致地梳理資料，學(xué)生的情感體驗(yàn)不夠深入。教師可以在課后服務(wù)過程中，進(jìn)行一次“陸游生平”的專題研究，鼓勵學(xué)生搜集陸游的相關(guān)資料。教師可以以時間為軸梳理出兩條線索——陸游的生平線和宋王朝的命運(yùn)線，在此基礎(chǔ)上引入不同旋律的音樂，引導(dǎo)學(xué)生思考用哪一種旋律來配合朗誦古詩更合適。

2.起伏處催發(fā)

音樂媒體和語文古詩教學(xué)深度融合的課程開發(fā)，要求教師在學(xué)生情感略有起伏時用好音樂。如教學(xué)《敕勒歌》時，當(dāng)學(xué)生對這首北朝民歌的大意了然于心，并能通過想象畫面感受草原的遼闊時，教師可以恰到好處地播放歌曲《敕勒歌》，在此基礎(chǔ)上，以《敕勒歌》的旋律為拓展點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己家鄉(xiāng)的特點(diǎn)來創(chuàng)編“歌詞”，如把家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝、地方文化等羅列出來，接著結(jié)合搜集的資料分工創(chuàng)作詩歌。在此基礎(chǔ)上，各小組結(jié)合音樂旋律，把創(chuàng)編的詩歌唱出來，讓音樂真正成為情感體驗(yàn)的催化劑。

3.心動處生長

音樂媒體和語文古詩教學(xué)深度融合要求教師立足文本，引導(dǎo)學(xué)生在古詩中感知意境，在音樂中升華詩情。這時，教師要引導(dǎo)學(xué)生寫下點(diǎn)滴感受，用文字把自己的所知、所感表達(dá)出來。教師可以在課后服務(wù)時段進(jìn)一步將多媒體運(yùn)用于音樂教學(xué)，如引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的形式表達(dá)自己的觀點(diǎn)，或唱，或朗誦，或演講，教師結(jié)合學(xué)生的表演情境設(shè)置音樂，助推其情感表達(dá)。學(xué)生從一開始接觸古詩文時的略有所知，到音樂情境中的大有所悟，待其情隨心動時引導(dǎo)其拿起筆直抒胸臆，這是學(xué)生基于自身的感悟創(chuàng)造性表達(dá)的過程，更是師生共同踐行音樂媒體和語文古詩教學(xué)深度融合的課程開發(fā)的過程。

課后服務(wù)背景下音樂媒體和語文古詩教學(xué)深度融合的課程開發(fā)不僅會形成豐富的課程資源，還會讓學(xué)生收獲靈動的情感體驗(yàn)。教師只有堅(jiān)守以人為本的理念，堅(jiān)定“深度融合”的大方向，才能有力助推學(xué)生的全面發(fā)展。