古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的精髓，它通過短小精悍的語言表達，真切飽滿的情感抒發(fā)，彰顯了中華民族獨特的氣度與神韻。閱讀詩歌對陶冶學生情操、提高文學素養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用。在古詩詞教學中，善用多種策略，可以培養(yǎng)學生良好的思維品質(zhì)，增進閱讀技能，提升閱讀的層次感。

一、分析時代背景，品讀詩詞文化史

在詩歌教學中，了解和運用時代背景是非常重要的一環(huán)。詩歌是時代的產(chǎn)物，它置身于特定的社會、文化和思潮中。通過了解時代背景，我們可以更好地理解詩歌為什么會具有某種風格，以及為什么會描寫某些情景與人物。另外，詩人的生平和經(jīng)歷也是分析時代背景的關(guān)鍵。了解詩人的個人經(jīng)歷，可以更深入地理解創(chuàng)作的動機和目的。以詩仙李白的詩詞為例，他的作品既展示了個人的內(nèi)心世界，也反映了盛唐的大氣象，與時代相得益彰。在教學《望廬山瀑布》《望天門山》時，可進行拓展延伸，引入《獨坐敬亭山》《靜夜思》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等詩作，按照時間順序用思維導圖整理歸類，結(jié)合詩人生平介紹寫作背景，以加深學生對不同時期作品內(nèi)涵及詩人的了解。

教師可在教學中引導學生搜集資料，創(chuàng)設思維導圖，便于學生更好地了解李白。

二、還原敘事情境，賞析詩詞季節(jié)性

古詩詞多借物抒懷，許多詩詞中的“物”正是季節(jié)性的體現(xiàn)，不同季節(jié)的詩作表達的情感也有所不同。了解詩詞里的“物”，能有效幫助學生感受詩詞的敘事情境。例如，杜甫《絕句》中的“遲日江山麗，春風花草香”，賀知章《詠柳》中的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”分別引導學生抓住“春風”“花草香”“碧玉”“綠絲絳”感受盎然春意，進而體會詩人對春天、大自然以及生活的態(tài)度。

同樣，不光是視覺體驗，詩人還常用語言調(diào)動讀者在不同季節(jié)中的聽覺、嗅覺及其他感官，如辛棄疾在《西江月·夜行黃沙道中》里用蟬鳴與蛙聲暗示夏天：“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！睏钊f里在《詠桂》中用“廣寒香一點，吹得滿山開”形容秋天。在教學中，教師不僅可以用描述不同季節(jié)的詩詞引導學生關(guān)注大自然的變化和節(jié)奏，還可以選和描寫同一季節(jié)的詩詞進行比較，思考景物如何與人生情感相融合。比如，杜牧《山行》中的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”等，描寫的都是秋景，但絢爛的紅楓與蕭蕭落葉、滾滾長江各具特色，詩人在描寫秋季時有不同的著重點和表現(xiàn)手法，對秋季的感觸或喜或悲，也不盡相同。小學課本中還有許多描寫冬天的詩，如劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》中的“日暮蒼山遠，天寒白屋貧”，高適《別董大》“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”。等抓住冬天的“蒼山”“白屋”“北風”“雪”等景物，或呈現(xiàn)冬的靜謐悠遠，或展示冬的凜冽蕭條。通過引導學生感受四時之景不同的美，能有效增強閱讀的畫面感，提高學生的想象力。

三、突出傳統(tǒng)意象，探析情景交融法

與詩詞中表現(xiàn)季節(jié)性的手法相似，詩人常常選擇特定的自然景物或其他客觀事物，一方面呼應文化傳統(tǒng)中的情思，另一方面也將自己獨特的情感活動融入其中，以有限的字詞創(chuàng)造出無比豐富的精神世界，達到意與象的融合。因此，理解意象首先需要學生總結(jié)歸納一些典型意象，如“梅蘭竹菊”四君子，它們是在文人筆下的?？汀Ｃ废笳髯詮姴幌⒏唔g性的品格，蘭代表高雅自持，它們是不入俗的精神，竹體現(xiàn)剛直不阿的堅韌，菊寓意清雅高潔的氣度。因此，教學中可借助同一景物指導學生進行類文閱讀。

對于寄寓了詩人主觀認識和情感的非典型意象，需要引導學生結(jié)合自身經(jīng)驗，發(fā)揮聯(lián)想和想象，體悟由意象生發(fā)、又超出意象的含義。如鑒賞韋應物《滁州西澗》中的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，需要討論詩人為何選取傍晚春雨、湍急春潮、沒有人的荒野渡口以及橫浮在水面的渡船。在這樣一個春日的傍晚，詩人心中一縷無奈和彷徨若隱若現(xiàn)，想象這幅畫面，身歷其境體會詩人面對這些景物時的感受，方能抵達詩歌的核心，有效提高學生的分析鑒賞能力。

四、呼喚吟誦回歸，體驗獨特聲韻美

吟誦，作為一種獨特的閱讀方式，在中國延續(xù)幾千年，成為中國古代教育體系的基石。正如葉嘉瑩先生所說，中國的好詩都有一種興發(fā)感動的力量，這種興發(fā)感動的力量從何而來？無論作者還是讀者，都是從吟誦得來的。吟誦的聲音里，有詩歌一半的生命。

在教學中，引入吟誦，讓學生帶著任務去尋找規(guī)律，先標注平聲字和仄聲字，再借助工具找出入聲字，在任務的驅(qū)動下體味吟誦的“平長仄短，平低仄高，入短韻長”。舉例來說，“天門中斷楚江開”“門”字拖長，有天門山很大之感，“開”吟得久，久是空間的延展，兩座山像門一樣轟然洞開，給長江讓路，景色壯麗，氣勢如虹。

低吟則顯感慨，吟誦《相思》時，“此物最相思”中“最相思”吟得細膩、綿長、低微，紅豆就像渺小而深情的我，這就是相思的感覺。

高吟則顯強調(diào)，“朝辭白帝彩云間”中“白帝”高吟，詩人李白蒙冤被流放夜郎途中，在白帝城遇到大赦，重獲自由，新的希望已經(jīng)展開，無比歡欣。

古詩不僅用文字表情達意，更用聲音傳達言外之意，吟誦方能更好地體味其中韻味。掌握了方法，學生學習古詩，就可以先標注文字譜，再根據(jù)文字譜學習吟誦，事半功倍。讀古詩文講求因聲求氣，涉及輕重、快慢、緩急的變化，具體而言“快表氣勢，慢表回味，輕表溫柔，重表明確，中表陳述”，豐富變化，逸態(tài)橫生。

五、嘗試詩詞創(chuàng)作，傳承優(yōu)秀詩文美

古詩教學的最終體現(xiàn)，并不是吟誦古詩文，而是創(chuàng)作古詩文和白話詩文。從學到用，讓古人的情感和志趣與學生當下的生活產(chǎn)生共鳴，提升他們的思辨能力和審美意識，才能讓優(yōu)秀的中華詩文代代傳承。

引導學生進行詩詞創(chuàng)作需要構(gòu)建完整的詩教課程體系。在詩歌教育體系中，不僅需要吟誦、朗誦、白話詩歌朗誦、古典詩詞吟誦，更需要循序漸進的輸出，例如從兒歌、歌謠的創(chuàng)作開始，逐步過渡到童詩、現(xiàn)代詩和古詩詞的創(chuàng)作。學生接觸不同詩體后，可靈活選擇任一詩體來表達自己的想法與感受。此教學階段中，學生已經(jīng)了解了詩歌的基本要素，如節(jié)奏和韻律、意象和象征等，也鑒賞了不同形式、不同流派以及不同歷史時期的詩歌。教師可鼓勵學生每天進行短時的作詩訓練，引導他們掌握當天學的詩歌創(chuàng)作技巧，或是模仿類似的詩歌題材。同時，鼓勵他們多觀察周圍環(huán)境、回憶個人經(jīng)歷，以找尋創(chuàng)作的靈感。

我們也要注意到，詩教的終極方向是人的教育、自我教育以及品性教育。所以詩歌創(chuàng)作雖需遵循一定規(guī)范，但更應融入學生生活，激發(fā)學生的自主創(chuàng)作欲望和情感。

探尋新課標指導下的古詩詞教學新方式，能有效提升學生閱讀層次感，讓學生掌握多種閱讀方法，培養(yǎng)學生良好的思維品質(zhì)、個性化解讀能力和鑒賞能力。教學有法，教無定法。教師要根據(jù)教學實際合理歸納、探索、運用有效的教學方法，幫助學生更好地理解詩詞內(nèi)涵、感悟詩詞情感、品悟詩詞韻味，并嘗試詩詞創(chuàng)作，在真實的語言運用情境中提升學生的核心素養(yǎng)。

【參考文獻】

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[3]葉嘉瑩.《愛上古詩詞九堂課》[M].廣西：廣西師范大學出版社，2018.